ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Amour de la sagesse - L'histoire de la philosophie

D'Alexandre de Halès à Duns Scot et Guillaume d'Ockham en passant par Bonaventure et Roger Bacon, la pensée franciscaine, en grande partie opposée à l'influence aristotélicienne, se développe selon une perspective dont l'influence sera majeure sur la pensée moderne.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour saint Thomas, Aristote est "le Philosophe". Il le lit, le commente et en approfondit la pensée en vue de sa recherche théologique au service de la Parole de Dieu. Ce faisant, quels développements y apporte-t-il?Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Thomas d'Aquin, dans la Somme théologique, a élaboré une théologie scientifique, cherchant à expliciter la dimension d'enseignement de vérité de la Parole de Dieu. C'est ce qui l'a conduit à approfondir une intelligence philosophique "capax Dei".Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint Thomas d'Aquin est un tournant majeur dans l'histoire de la pensée. Lecteur d'Aristote qui est pour lui le Philosophe, il forme par là une intelligence dont le bien est la vérité; ainsi davantage capable de servir la Parole de Dieu, il répond d'une façon unique à la vocation qui est celle du théologien.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'histoire de la transmission de la philosophie d'Aristote aux XIIe et XIIIe siècles est plus riche et plus complexe que ce que le discours officiel veut bien le faire croire. Traduit du grec au syriaque, puis du syriaque à l'arabe par les chrétiens arabisés lors de la conquête musulmane, les textes d'Aristote sont arrivés en Espagne par les Arabes. Tolède, reconquise en 1085, voit naître au XIIe siècle une école de traducteurs de l'arabe au latin sous l'impulsion de l'archevêque Raymond. Cependant, plusieurs décennies auparavant, les textes d'Aristote, traduits directement du grec au latin, sont déjà connus en France du Nord. Ces sources multiples, confrontées et corrigées, donneront un accès plus large à la pensée du Philosophe, ce qui portera tout son fruit dans le Paris du XIIIe siècle.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

A la fin du XIIe et au XIIIe siècles, un effort considérable de traduction du grec au latin des textes d'Aristote, en particulier par Guillaume de Moerbeke, donne accès à des sources nouvelles et à un monde oublié. Il s'agit là d'un tournant considérable et déterminant pour toute l'histoire de la pensée occidentale.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pierre Abélard (1079-1142) introduit la dialectique dans la pensée médiévale par la méthode du sic et non. Et en éthique, son attention à l'importance de l'intention dans l'acte moral est un point capital. La dignité de la raison donne à l'homme sa grandeur dans la recherche de la vérité, au-delà de l'autorité établie.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pierre Abélard (1079-1142) se situe à la charnière de deux mondes: le passage des écoles monastiques à ce qui deviendra l'Université. Un essor démographique, économique, des bouleversements politiques, conduiront à de toutes nouvelles pédagogies et à des développements nouveaux de la vie intellectuelle.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La philosophie grecque a progressivement explicité un ordre de recherche de tous ses développements. La Révélation, en partant de la Parole de Dieu et de la foi qui l'accueille, réclame un ordre différent de celui de la philosophie. C'est ce qui s'est peu à peu déployé avec les Pères de l'Eglise et les grands théologiens médiévaux.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au début de cette nouvelle saison dans notre itinéraire philosophique à la rencontre des grands philosophes, il est bon de rappeler quelques remarques générales. En particulier, de quelle manière les Grecs ont abordé les grandes questions de la philosophie; questions qui seront ensuite reprises dans le contexte des Révélations judaïque, chrétienne et islamique.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Parce que la Révélation de Dieu aux hommes passe par la parole et par les hommes, elle réclame un effort d'intelligence qui se déploie sur de nombreux plans. Une vision d'ensemble sur la manière dont cet effort s'est peu à peu développé chez les Pères de l'Eglise et dans les écoles monastiques.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Il suffit de se faire une fois attentif à une question: "d'où sont bonnes les choses que, comme tous les hommes, il désire seulement parce qu'il les juge bonnes?" C'est ainsi que saint Anselme commence "l'enchaînement" des arguments et des interrogations par lequel il cherche à exposer la nécessité rationnelle des vérités sur Dieu.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Anselme, né en 1033 à Aoste, mort en 1109 comme archevêque de Cantorbéry, clôt en quelque sorte les grandes figures des écoles monastiques. Moine bénédictin, nourri de la pensée de saint Augustin, il est surtout célèbre pour son argument dit "ontologique", promis à une étrange fortune, tant par les critiques qui se sont élevées contre lui, qu'à ses reprises dans la pensée moderne, de Descartes à Hegel.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La question des universaux a mobilisé la recherche théologique au Moyen Âge, sur le fond de la relation entre la parole divine et la parole humaine.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jean Scot Erigène (vers 800-877) est l'auteur d'une oeuvre importante: le De Divisione naturae, dans laquelle resplendit en particulier sa conception de la relation entre l'autorité de l'Ecriture et la recta ratio; elles ne peuvent être en conflit, toutes deux ayant pour source la sagesse divine. Tout en respectant la primauté de l'autorité de l'Ecriture, Erigène ira jusqu'à dire que "nul n'entre au Ciel si ce n'est par la philosophie". Comment comprendre une telle audace intellectuelle et spirituelle?Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Alcuin d'York, Raban Maur, Walafrid Strabon: trois noms qui résument aux VIIIe et IXe siècles la transmission d'une tradition vivante des grands textes philosophiques et des Pères de l'Eglise à l'époque carolingienne. Un terreau qui prépare ce que seront les Universités et les grands développements de la pensée théologique.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cassiodore, disciple de Boèce, inaugure une grande tradition de la vie monastique occidentale, faisant du monastère une Cité où se conserve, s'approfondit et se transmet la culture à la fois antique et patristique. Isidore de Séville, Bède le Vénérable: autant de noms qui nourriront, dès avant la renaissance carolingienne, toute la théologie et la vie spirituelle des écoles monastiques.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Boèce, à la fin de la Consolation de la philosophie, élabore une philosophie de la Providence divine face au problème du mal et la liberté humaine. D'autre part, confronté à l'hérésie monophysite, alors très présente, il développe une réflexion sur la nature et la personne, aboutissant à cette célèbre définition: la personne est "une substance individuelle de nature rationnelle".Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'influence de Boèce (480-524), que l'on appelé "le dernier des Romains", est d'une importance majeure pour tout le Moyen-Âge. Exact contemporain de saint Benoît, exerçant d'abord des charges importantes auprès de Théodoric, il connaît ensuite la disgrâce, est emprisonné, torturé, puis exécuté. C'est du fond de sa prison qu'il écrit cette méditation dans laquelle la philosophie lui rappelle qui il est vraiment...Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On peut se contenter d'exposer la succession des opinions philosophiques dans leur diversité. On peut aussi, en philosophe, choisir le compagnonnage des autres philosophes comme un lieu de dialogue stimulant, qui nous renvoie à la recherche de la vérité sur l'homme dans toute sa richesse et sa profondeur.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La postérité de saint Augustin est considérable dans la philosophie occidentale: querelle du pélagianisme, renaissance carolingienne, scolastique médiévale, Réforme et Contre-Réforme, jansénisme, cartésianisme, phénoménologie... autant de moments majeurs de l'histoire occidentale où saint Augustin et l'augustinisme sont au coeur des débats.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans la Cité de Dieu, saint Augustin propose une première réflexion d'ampleur sur l'histoire. Marqué par la prise de Rome par les Wisigoths en 410, Augustin médite sur le caractère transitoire et corruptible des civilisations humaines, et sur l'éternité de la Cité de Dieu, celle que l'Amour bâtit et renouvelle pour l'éternité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le regard de saint Augustin sur l'homme porte avant tout sur sa condition existentielle: créature et pécheur, créé à l'image de Dieu et recréé dans le Christ, il tend, à travers refus et acceptations, à la plénitude de la ressemblance avec Celui en qui seul il peut trouver le repos. Sur cet itinéraire, l'amour est d'une importance primordiale.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint Augustin (354-430) est l'homme qui fait le lien entre l'Antiquité et le Moyen-Âge, d'où son influence s'étend jusqu'à nous. Dans ce premier épisode qui lui est consacré, quelques éléments biographiques pour situer l'homme et le pasteur dans le contexte qui est le sien...Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Origène (185-254) a eu à résoudre "le problème le plus grave de la théologie chrétienne: faire place à la théologie juive de l'histoire à côté de la philosophie platonicienne de la vie éternelle".Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le christianisme a abordé la relation entre l'unité de la foi et la diversité des positions théologiques qui, dans certains cas, a vu surgir le problème des hérésies. Notamment chez saint Irénée de Lyon.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint Justin (100-163) est le premier grand apologiste grec. Formé à la philosophie platonicienne, il montre que la philosophie et la foi participent toutes deux à la lumière du Logos éternel et incréé. Une rencontre est donc possible.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'avènement du christianisme et, d'abord, l'événement de l'Incarnation de Dieu, a été pour l'humanité, pour la pensée et pour la philosophie un événement révolutionnaire, une nouveauté absolue.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Philon d'Alexandrie (20 av. J.-C. - 50 ap. J.-C.) est le premier, au sein du judaïsme, à utiliser la philosophie grecque au service de la foi. Foi en un Dieu créateur, qui a voulu l'homme à son image et ressemblance et se révèle lui-même aux hommes. Ainsi s'inaugure avec lui une nouvelle étape de l'histoire de la philosophie qui se développera avec les Pères de l'Eglise puis la grande théologie médiévale.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Plotin (204-270 ap. J.-C.), né en Egypte, formé à Alexandrie, puis vivant à Rome jusqu'à sa mort, propose la philosophie comme une voie d'intériorité par laquelle l'âme retrouve sa Source, l'Un, qu'elle a oublié en se dispersant à la suite des biens extérieurs.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

De l'Hymne à Zeus de Cléanthe à la liberté de l'homme intérieur d'Epictète, la morale stoïcienne est accomplissement de la volonté de Zeus, autre nom du Destin.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le développement du stoïcisme, fondé par Zénon de Cittium en 304 av. Jésus-Christ, s'étend sur cinq siècles, durant toute la période hellénistique et romaine. Logique, physique, morale, sont les grandes articulations de cette philosophie pour laquelle la liberté de l'homme consiste à se conformer à l'ordre de l'Univers, expression de la Loi divine.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le couronnement de la philosophie d'Epicure (341 - 270 av. J.-C.) est son éthique du plaisir entendu comme l'élimination du besoin qui fait souffrir. Le sage épicurien est à la fois un ascète et un médecin de l'âme: "La philosophie n'est pas une instruction mais une activité qui, par des raisons et des réflexions, procure la vie heureuse".Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

De Pyrrhon (vers 365 - 275 av. J.-C.) à Sextus Empiricus (vers 150 - 210 ap. J.-C.), le scepticisme philosophique se caractérise par son exigence d'attention au réel dans sa complexité, ce qui l'amène à suspendre (épochè) le jugement et à se garder de tout dogmatisme... Une attitude critique au coeur de l'attitude scientifique, peut-être nécessaire devant les débats à l'emporte-pièce et les tyrannies des préjugés d'écoles?Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La période hellénistique, qui s'étend environ de la mort d'Alexandre (323 av. J.-C.) à la conquête de la Grèce par Rome (146 av. J.-C.) ouvre de nouvelles interrogations à la philosophie: citoyen du monde, l'homme se tourne avant tout vers lui-même et est en quête d'un idéal capable de lui rendre sa liberté perdue.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'expérience humaine est le lieu de rencontre de tous ceux qui, en philosophes, cherchent la vérité, au-delà de la diversité de leurs opinions...Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

De ses premiers balbutiements jusqu'à ce sommet qu'est la philosophie d'Aristote, la philosophie grecque a soulevé toutes les grandes questions et développé la recherche du "pourquoi" dans toutes les grandes directions. La philosophie grecque: une école pour l'intelligence en quête du vrai.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pourquoi Aristote a-t-il développé une logique, un "instrument" de la connaissance intellectuelle et de sa transmission par la parole?Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les affirmations d'Aristote sur Dieu sont le sommet de toute sa philosophie première; elle s'achève en théologie.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au-delà de son étude philosophique des activités humaines, Aristote a développé une philosophie théorétique, une recherche de la vérité pour elle-même: philosophie de la nature (étude du devenir), philosophie de l'âme (étude du vivant), et philosophie première (étude de ce qui est en tant qu'il est).Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aristote a développé une "philosophie des réalités humaines" dont la découverte de la fin comme principe et cause propres de l'action est la clé.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Disciple de Platon durant vingt ans, Aristote n'a jamais accepté la théorie des Formes-en-soi. Une philosophie qui se caractérise par un retour à l'expérience...Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Un bref parcours dans les Dialogues de Platon pour y découvrir l'âme comme un fil conducteur de sa philosophie.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Platon souligne à plusieurs reprises que l'écriture est plus loin de la pensée que la parole. La transmission de la recherche de la vérité se fait donc principalement de maître à disciple d'une façon vivante, par l'enseignement et le dialogue. Les Dialogues de Platon sont l'oeuvre écrite la plus proche de ce qu'il appelle le "discours de vérité".Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Platon (427-347 av. J.-C.), promis à l'action politique par ses attaches familiales et son éducation, rencontre Socrate alors qu'il a vingt ans. Cette rencontre l'entraînera sur un chemin philosophique de recherche de la vérité dont l'ampleur et le génie influenceront toute la philosophie.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans l'Athènes du Ve siècle, et face aux Sophistes qui font métier de la transmission d'un savoir-faire destiné à la conquête du pouvoir, Socrate apparaît comme celui qui cherche la vérité sur l'homme et exhorte ses concitoyens à prendre soin de leur âme. Il le paiera de sa vie...Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Ve siècle est, après la victoire sur les Perses, le siècle de la croissance, de l'apogée puis de la chute d'Athènes, vaincue par Sparte en 404. Ce "siècle de Périclès", celui de la démocratie athénienne, voit les Sophistes venir et enseigner à Athènes. Pourquoi? Qui sont-ils? Que proposent-ils? C'est dans ce contexte que Socrate (469-399) deviendra le philosophe de l'homme et de son excellence.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tant les Abdéritains (Leucippe, Démocrite) qu'Anaxagore, le premier philosophe à s'établir à Athènes, ont tenté de concilier la philosophie des Eléates avec le fait du mouvement et de la pluratité des êtres sensibles. De deux façons bien différentes il est vrai...Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Empédocle d'Agrigente "clôt avec éclat la période archaïque" (J. de Romilly). Le premier, il explicite les quatre éléments: Feu, Air, Eau, Terre, et voit l'Amitié et la Haine comme les causes de la multiplicité et de l'Un.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Parménide inaugure une longue réflexion, caractéristique de ce que l'on appellera plus tard la métaphysique, découvrant que la pensée, comme telle, s'éveille et se développe relativement à ce qui est. Les rapports de l'être et de l'esprit, voilà bien un des grands thèmes de toute la philosophie et de son développement jusqu'à aujourd'hui.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.