神話辛意

💌 啟發多元思考與學習成長，歡迎訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpx2c=======當天地間又出現大水患，大禹如何展現大智者風範，接下這個艱鉅的治水任務？首先，他又把主意動到息壤上，但是不同於父親鯀，他不用偷的，那他是用什麼方式取得息壤？其次，水患是由掌管水的神祇引發的，但是既然是掌管水的天神，自然有這方面的神力。那麼身為治水專案經理的大禹，要怎麼面對問題製造者也具備問題解決能力這個關鍵？一起來聽辛老師說故事，想想大禹的解決之道，對現代的你我，說不定也會帶來新的啟發。======節目製作｜陳冬菱

💌 啟發多元思考與學習成長，歡迎訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpx2c=======上一集辛老師說起兩頭蛇的故事，大家會不會很疑惑？不是在說舜的故事嗎？舜跟兩頭蛇傳說有關係嗎？這一集辛老師就會告訴大家，為什麼會從舜說到委蛇的故事。同時舜的家族，也在他身後繼續綿衍，這些兒女也許沒有繼承他的帝位，但是都生活得符合舜的期望。他們去了哪裡？聽聽本集《神話辛意》，讓辛老師告訴你。======節目製作｜陳冬菱

💌 啟發多元思考與學習成長，歡迎訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpx2c=======這一集辛老師要繼續說鯀如何進入天庭的寶庫，盜取神土「息壤」的故事。鯀不惜觸犯了天規，他的義賊之舉有辦法解決天下水患的問題嗎？天庭的眾神會處罰他嗎？而舜的統治經過了三十多年，也即將進入最終章了。他是人類的君主，不會飛升回天庭，他是如何告別的呢？一起來聽最新一集《神話辛意》。======節目製作｜陳冬菱

💌 啟發多元思考與學習成長，歡迎訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpx2c=======每個年代都有屬於自己的音樂風格，但是像舜留下來的作品，在千年之後還能讓孔子聽了「三月不知肉味」，那該是多麼美妙的音樂呢？這一集辛老師就要告訴我們，舜不愧是音樂世家的子弟，他也帶著音樂家創作許多經典名作。這些曲子在孔子的時代被保留在齊國，讓後人聽了也能迷醉不已，甚至在論語中都保留了對音樂的讚嘆。同時舜的時代到了後期，又有天上神仙作亂了，這次再次帶來驚動天地的大水災，舜要怎麼解決呢？有哪一位神仙可以幫助他嗎？一起來聽辛老師繼續說新故事！

💌 啟發多元思考與學習成長，歡迎訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpx2c=======上集說到舜在繼承天下後，他的父親發現自己對親生兒子的憤怒，其實是源自喪妻的遷怒。所以舜與父親有了和解的契機。那麼接下來他與繼母和弟弟象，有機會和解嗎？這就是本集的第一個焦點：舜將如何看待這些一度想置他於死的家人呢？同時在舜登上帝位後，他也要開始思考接班問題了。看到堯如此嚴謹的考察，才把帝君的位置禪讓給他，聰明的舜也需要大智慧來尋找新的接班人。當臣子們建議他傳位給兒子商均時，舜有什麼其他的考量呢？一起來聽辛老師說舜的故事，看看舜在帝王與父親的角色之間，如何做出明智的抉擇。 

💌 啟發多元思考與學習成長，歡迎訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpx2c=======當舜的繼母和弟弟再次策畫陰謀要害他時，這一次舜終於不用再孤軍奮戰了，他新婚的妻子娥皇和女英，帶了神奇的天人法寶做陪嫁，剛好用來解除舜再一次的生命危機。想知道娥皇女英的法寶是什麼嗎？建議大家先做好心理準備，因為聽了可能你也覺得自己實在辦不到！同時這一集舜與家人的關係也要迎來大轉折，快來聽聽辛老師怎麼說。======節目製作｜陳冬菱 

在這一集中，為了測試大舜到底適不適任，堯帝派出了一連串的任務挑戰舜的能力。包括派他去恐怖森林探路，面對精怪的威脅，舜展現了臨危不亂的鎮定氣勢，帶領拓荒隊伍平安度過危險。看到舜的德性足以服人，堯進一步將九個兒子隨行他，也將自己珍貴的兩位女兒嫁給舜。這樣看來，舜離繼承帝位的那一天是越來越近了吧？他的家人會有什麼反應呢？一起來聽辛老師說這段神奇的故事！ 

在治理天下一百年後，堯必須要找到可以接任他的帝位的人，也就是說，這個天下需要新的專業經理人了。在這個時候，因為孝順與仁厚而在世人間有著好口碑的舜被他看見了，堯開始啟用舜擔任各種朝廷的職務。然而舜的接班之路是一連串的高難度挑戰，他要接待各國使節，還要啟用賢才、平定作亂的神人。這位實習接班人用了哪些辦法解決問題？舜還有哪些新任務要交給他？一起來聽本集《神話辛意》。======節目製作｜陳冬菱 

這一集辛老師將為大家講述一段比鄉土劇更驚心動魄的「聖人求生記」。當舜憑藉勤奮贏得尊重時，他的原生家庭那群令人傷腦筋的家人追上來了，他們覬覦舜現在安穩又受到村民擁戴的生活，因為嫉妒而處心積慮地想除掉他。但是舜不只受到人類的支持，鳥獸蟲魚也都來幫他了。到底他的家人設計了哪些惡毒的陷阱呢？舜身邊的萬民萬物，又施展了哪些神奇的方法來拯救舜呢？一起來聽這一集《神話辛意》。======節目製作｜陳冬菱 

當你面對想要致你於死的「地獄家庭」，你會選擇坐以待斃，還是開啟一場生存大冒險？這一集舜親身示範了「大杖則避」的求生智慧，他決定不當愚孝子，毅然逃離家暴親人，前往遠方荒野。他身上沒有任何資產，僅憑自製的農具與一顆祥和之心開始開墾。他的人格特質吸引了鄰人，逐漸讓這塊荒地成為熱鬧的城鎮。這段期間舜還遇到哪一些奇蹟與磨難？一起來聽辛老師說故事！ ======節目製作｜陳冬菱

擁有雙瞳異相的舜，卻誕生在充滿暴力的家庭中。面對冥頑的盲父、囂張的繼母與傲慢的弟弟，即使舜天生不凡，也要面對「地獄開局」的生存挑戰。在沒有家暴專線的年代，他要如何在各種磨難中平安成長？他身邊可有任何人可以幫助他？舜又怎麼看待這些家人？本集辛老師從舜的弟弟「象」的傳說象徵說起，再說到大象在中原的存在，各種故事的匯流，最後融合成為舜的家庭故事。而以家人角色出現的這些人，將帶來對舜的一連串艱辛困頓。舜將如何應對？一起來聽辛老師怎麼說。 ======節目製作｜陳冬菱

上一集才說到丹朱可能會成為帝堯挑選接位者的隱憂，果然在這一集，辛老師就要說到帝堯與丹朱父子反目成仇了。畢竟子承父業，在古代即使是神話傳說的時代，還是眾人比較能夠接受的。辛老師在這一集會說到帝堯與丹朱的戰爭，也會說到天下百官與部落首長，都是帝堯必須垂詢意見的對象。也因此其實所謂的專制國家，君王也無法獨斷行事，若是造成朝廷百官與各諸侯離心，那王朝也無法延續了。在聆聽這一集時，也不妨思考一下，其實帝堯的管理法則，和現代企業尋找專業經理人的過程，也有某種程度的相似之處，值得我們再多想想。 ======節目製作｜陳冬菱

當天下大治後，找尋下一任接班人成為帝堯頭疼的問題。他開始尋訪天下有德之人，但是有賢德的人之所以選擇隱逸，自然是有著堅定的自我意志。因此堯的尋訪相當不順利。而他的兒子丹朱，也成為帝位傳承的隱憂。這世代間的差異迥然，會成為堯傳位的隱憂嗎？讓我們來聽聽辛老師這一集要說的故事。 ======節目製作｜陳冬菱

當人間越來越需要有組織的管理，堯需要什麼樣的智慧？這一集節目中，有分辨是非對錯的神獸、能指出佞臣小人的神草，還有創造祥和之音，讓人心安寧的樂官。他們一起協助堯，打造一個順應自然生養，眾生安樂的理想世界。辛老師也說明了堯的「無為而治」，並不是什麼都不做，而是另外一種管理智慧。一起來聽本集的故事，感受古老神話中，期許的長久且溫柔的統治力。 ======節目製作｜陳冬菱

如何成為人？如何讓人群連結起來，順利的互動，並且組成穩定運作的社會？綜觀堯漫長的治世，他就在努力這件事。堯運用了很多方式，借用各種神奇的動植物，讓整個社會逐漸順利的運作。例如人的作息需要計算年月日，人與人的爭執需要明智的排難解紛。這一集辛老師就講了很多具有神力的植物和動物，堯和他的治理團隊，運用這些不可思議的動植物，來建立人間的秩序。一起來聽聽看，這個屬於人的社會，是如何成形的。======節目製作｜陳冬菱

上一集辛老師停在海上女妖正準備要跟堯開打的關鍵時刻，究竟海上女妖是何方神聖？堯和軍隊有辦法打敗她嗎？這一集，辛老師就會告訴我們這場對戰的結果。而且其中有個讓人出乎意料地連結----連現在農曆有十二個月和閏月的算法，都是因此而起的。聽著上古的故事，你會發現，他們跟現代人的苦惱竟然有雷同之處。 ======節目製作｜陳冬菱 

這一集辛老師要說的，可能會出乎你我的意料之外。過去我們都聽過堯舜治世的故事，但其實呢，堯應該算是「史上最忙中階主管」。因為他的時代充滿了各種天災人禍，而他還要在天庭和人間來回穿梭，想辦法調停、解決這些天上眾神帶來的超級天災。所以，本集就是堯的「災難應變實錄」－－十個太陽爭著跑出來怎麼辦？銀河的天水洩洪到人間怎麼辦？海上女妖掀起暴風雨又該怎麼辦？這些天大的困難都把堯推向了智力與意志的極限。聽著聽著你會發現，這不只是單純的神話，更是一段關於文明如何在天災縫隙中艱難求生的精彩冒險。 ======節目製作｜陳冬菱

這是一場關於神話「落地」轉化為人間歷史的精彩過程，東方天帝帝俊龐大的子嗣建國史，代表了東方為「生」的世間法則。他的後代－－堯的崛起，代表了神話轉為人間傳奇帝王的史詩即將開始。這是東西文明的不同標準，對東方文明來說，文明的初啟不是物質的發明與累積，而是精神上「禮讓」與「不爭」的昇華。======節目製作｜陳冬菱

走進商朝的開國神話，本集辛老師要說的是，這一個文明從神話過渡到甲骨文歷史紀錄的關鍵時刻。殷商高祖王亥馴服了野牛，開啟了跨部落貿易，使商朝真正從漁獵走向農耕為主的經濟模式，甚至還可以與周邊各族以牛交易。王亥不僅在商朝甲骨文中可見紀錄，也在山海經的神話中留下傳說故事。甚至如今在台灣，也可以看到對於他的崇拜祭祀。那是在哪裡呢？請聽今天的《神話辛意》。======節目製作｜陳冬菱

本集辛老師再講了一次關於帝俊的故事。在神話傳說的譜系中，關於帝俊的紀錄極少，所以許多後世學者主張帝俊就是少昊氏、就是帝嚳。但是如果單獨就文獻留下來的資料來看，帝俊也許還有可能是獨立於東方的一個神系家族領袖。所以本集辛老師特別仔細地區別帝俊的身分由來，也因此帶出他的後嗣有各種不同的神奇存在：有的是發明家，有的是音樂家，還有一個兒子是一個頭三個身子的？這些特別屬於帝俊世系的神話，就在這一集說分明。 ======節目製作｜陳冬菱本集引用的原典出處：《論語．八佾》子曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」 《山海經》《海內經》黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車，少暤生般，般是始為弓矢。《大荒東經》有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸，木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。    有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。有五彩之鳥，相鄉棄沙，惟帝俊下友，帝下兩壇，彩鳥是司。《大荒南經》大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵。少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。《大荒西經》有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。《海外東經》下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。 

黃帝的曾孫－－大天神帝嚳高辛氏同樣也是子孫繁盛，他有四妃與許多才華洋溢的子嗣。但是他也有排解不開的兒孫糾紛。本集辛老師就要為大家介紹這一個神界的豪門世家，是哪些子嗣赫赫有名？又有哪些兒子令他頭疼？這其中還會說到兩句後來眾所周知的唐詩喔！一起來聽辛老師怎麼說。======節目製作｜陳冬菱 本集引用的原典出處：《呂氏春秋．卷五．仲夏紀》帝嚳命咸黑作為聲，歌《九招》、《六列》、《六英》。有倕作為鼙鼓鐘磬（吹）（苓）〔笭〕管壎（箎）〔篪〕鞀椎鍾。帝嚳乃令人抃或鼓鼙，擊鐘磬，吹苓展管（箎）〔篪〕。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。 《春秋．左傳》卷三十閼伯，高辛氏之子。傳曰「遷閼伯於商丘，主辰」。辰，大火也，今為宋星。然則商丘在宋地。 《拾遺記》帝嚳之妃鄒屠氏之女也，嘗夢吞日，則生一子。凡經八夢，則生八子 《史記》帝嚳高辛氏者，黃帝之曾孫也。父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄囂與蟜極，不得在位，帝嚳生而神靈，自言其名，日月所照，風雨所至，莫不從助。 《帝王世紀》帝嚳高辛氏，姬姓也。有聖德，年十五而佐顓頊，四十登位，都亳，以人事紀官，故以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正，是五行之官，分職而治諸侯，於是化被天下，遂作樂六莖，以康帝位，世有材子八人，號曰八元，亦納四妃，卜其子，皆有天下，元妃有台氏女，曰姜嫄，生后稷，次有娀氏女，曰簡翟，生卨，次陳豐氏女，曰慶都，生放勛，次娵訾氏女，曰常儀，生帝摯，嚳在位七十年，年百五歲而崩，葬東郡頓丘廣陽里。  

這一集辛老師繼續來談北方天帝顓頊的多重面貌：他是秩序之神，還會創作音樂，甚至會派鱷魚當指揮家來演出自己的作品。但他還有其他令我們意想不到的面貌，例如他會化身人魚、他的子孫有些未能成神，還成為疫鬼？！難道這也是生生的天地秩序一部分嗎？一起來聽辛老師說顓頊家族的奇異故事。======節目製作｜陳冬菱本集引用的原典出處：《山海經．大荒西經》有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。《山海經．大荒北經》東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有𩛨久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿瑰、瑤碧，皆出衛於山。丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓顓所浴。蔡伯喈《獨斷》：帝顓頊有三子，生而亡去為鬼，其一者居江水，是為瘟鬼。其一者居若水，是為魍魎。其一者居人宮室樞隅處，善驚小兒，於是命方相氏黃金四目，蒙以熊皮玄衣朱裳，執戈揚楯。常以嵗竟十二月從百隸及童兒而時儺，以索宮中敺疫鬼也。桃弧棘矢土鼓鼓旦，射之以赤丸，五穀播灑之，以除疾殃。已而立桃人葦索儋牙虎神荼鬱壘以執之。儋牙虎神荼鬱壘二神：海中有度朔之山，上有桃木蟠屈三千里，卑枝東北有鬼門，萬鬼所出入也。神荼與鬱壘二神居其門，主閱領諸鬼。其惡害之鬼執以葦索食虎，故十二月嵗竟常以先臘之夜逐除之也，乃畫荼壘，並懸葦索於門戶，以禦兇也。晉郭璞《玄中記》：「姑獲鳥，夜飛晝藏，蓋鬼神類，衣毛為鳥，脫毛為女人，名為天帝少女，一名夜行游女，一名釣星，一名隱飛鳥，無子，喜取人子，養之以為子。人養小兒，不可露其衣，此鳥度即取兒也，荊州為多。」 

古老神話中，天道的運行不僅止於圓滿和諧，更包括了毀滅與殺伐。本集辛老師將繼續說窮奇這個破壞神的故事，為什麼會有這樣破壞平衡的神出現呢？他真的是純粹的惡嗎？其實這位被視為邪惡象徵的神祇，在每年隆重的「大儺之祭」中，有吞食巫蠱毒蟲、驅逐瘟疫的重要職責。什麼是「儺」？這個很特別的儀式，直到今天其實還看得到？窮奇屬於儀式的哪一個部分？辛老師都會告訴我們。此外，他還將繼續介紹北方天帝－－顓頊。這位新登場的天帝即將完成了一項改變神人關係的劃時代壯舉，是什麼呢？請一起與辛老師走入這個充滿神祇、巫蠱與天庭大變革的時代！======節目製作｜陳冬菱

＂少昊氏退而不休，與兒子西方金神--蓐收一起繼續維持天地秩序＂這是傳統神話中對於天神輪替與各司其職的想像安排。這一集辛老師將為大家介紹他們在西方的工作，以及蓐收作為刑法之神，在民間的形象與傳說。還有少昊氏其他子孫，也都在神話傳說中，扮演很重要的角色。 ======節目製作｜陳冬菱

少昊氏帝俊的家族圖譜大到出乎想像：不僅有十個太陽和十個月亮，山海經裡還有許多海外國家，都尊少昊氏為先祖。他的影響力看來不低於妍帝神農氏和黃帝，如今卻較少為人知。同時辛老師也將帶出少昊氏子孫為地上的人類帶來了哪些新的發明，進而讓大農業的生活方式更進一步發展。而天神本身又是如何更替，就像地上的春夏秋冬，都是天地間循環的一部分。這樣周而復始，有起必有落的概念，成為我們文化的深層底蘊。======節目製作｜陳冬菱

少昊氏的鳥官王朝還有許多神奇的鳥兒擔任國家機關中的重要職務﹐本集辛老師就要與大家繼續說分明。同時少昊氏的角色也在長期傳說的演變中與帝俊逐漸結合，他還有兩位妻子分別生出十個太陽與十二個月亮，成為天上輪值的成員。關於這個鳥國，還有哪些新奇的故事？一起來聽辛老師說說。 ======節目製作｜陳冬菱

上一集辛老師說到年獸帶給地上萬民的危害，讓大天神黃帝開始思考該如何解決。他的旗下人才濟濟，應該可以派出能解決問題的天神吧？而當地上逐漸得到安寧，萬物萌發。天上的銀河也誕生了新的戀曲。那是一個非常美麗悠遠又浪漫的故事，主角是神女皇娥以及啟明星－金星王子。聽了之後你一定會對銀河又多了許多新的想像，還充滿粉紅色的泡泡。一起來聽辛老師說故事吧！ ======節目製作｜陳冬菱

「我不是在發明，就是在找人協助發明的路上。」這應該就是大天神黃帝當值，管理天上地下的貼切形容。在這一集中，黃帝的妻子之一彤魚氏除了教會人類熟食文化，還進一步發明了筷子。黃帝又找到素女，讓她改良了樂器－－瑟。而看見人類每年冬天忙碌躲避「年獸」，黃帝又有什麼好辦法嗎？一起來聽聽辛老師說故事。 ======節目製作｜陳冬菱

不同於西方神話對力量的崇尚與男性神祇的絕對性，傳統中國神話強調陰陽融合，大天神黃帝更有兩位超忙的「職業婦女」妻子！她們在民生基礎的「食、衣」上扮演了關鍵角色：嫘祖（蠶母）不僅教人養蠶抽絲織布，是人類最早的時尚設計師，而彤魚氏則在森林大火後，意外發明了石板烤肉，終結了人類茹毛飲血的生活。快來聽辛老師分享這兩位偉大女神的故事！ ======節目製作｜陳冬菱

本集辛老師要為大家揭秘黃帝的神仙團隊招募秘辛！繼廣成子之後，還有哪些凡人成功飛升上天，加入了神仙的團隊呢？本集故事完美體現了皇帝這位天神界的人資主管，也具有現代「專業導向」的人才取向，能夠升天成神的，都是解決了人類生活中大問題的專才。想知道凡人如何解決大問題、加入神仙天團嗎？快來聽辛老師說故事吧！ ======節目製作｜陳冬菱

黃帝與天神夥伴們的環遊世界旅行團，到底去了哪些地方？黃帝身為天上最高領袖，竟然也要去找仙人「交關一下」？他想拜訪的仙人是何方神聖？傳說中他在首陽山鑄鼎，聲勢之浩大，各地的神獸都來加持，你能想像那個盛況嗎？快跟著一一，一起探索黃帝的奇幻遊歷，揭開上古神話的神秘面紗。 ======節目製作｜陳冬菱

大天神黃帝時代不僅充滿了神話，他的「超級研發團隊」更誕生了對人類影響深遠的兩大發明：醫學與文字。傳說中黃帝的神醫團隊已經有人會開刀了！這位神醫只要把人體打開來，撥一撥、調整一下，再縫合起來，人就恢復健康了！而有著四隻眼睛的倉頡呢，他發明文字的時候，還出現了「天雨粟，鬼夜哭」的異兆，可見傳統社會把文字的發明視為多麼重要的文明里程碑。這些與西方截然不同的、對人類靈性起點的肯定，辛老師認為是東西文明最大的不同。一起來聽他說今天的故事。 ======節目製作｜陳冬菱

華夏共主黃帝，不僅具有神性，更是開創文明的「萬能博士」。他帶領的團隊，就像半導體的RD TEAM一樣，致力於將原始生活提升至文明時代。他們分工精細，從創造衣物、舟車、房屋，到研發醫藥，涵蓋了人類生活的方方面面。他們不僅開啟了華夏文明的原始工業時代，更是一場充滿神性與智慧的創新之旅。一起來聽辛老師說說這位大天神如何帶著天臣們改變世界。

上一集愚公和子孫們挑土到渤海的路上，遇到了現代人很熟悉的酸民，他要怎麼回覆？最後這個移山的野心，能夠達成嗎？同時辛老師要講另外一個巨人族的故事，無頭戰神刑天，挑戰天帝黃帝！就算他的頭掉了，也要用乳作眼、臍作口繼續揮斧舞盾！這是何等驚人啊！一起來聽這場顛覆想像的神話史詩，感受永不屈服的戰鬥意志！

神話總是在映照人類的生命經驗，達悟族的飛魚神話是如此，夸父追日的故事也是如此。本集辛老師還要再說另一個夸父國的傳說故事，這個族群的故事似乎都在強調「人定勝天」，猜猜看這一集的故事主角是誰？

上一集辛老師說到當怪人族來到美麗小島，他們奇怪的行為給當地帶來不少困擾，接下來將發生什麼事呢？本集辛老師將繼續講述這個起源神話。 同時他還要分享另外一個關於蘭嶼人原本不懂得怎麼吃飛魚的故事，原來飛魚料理錯誤，是會讓人生病的！那蘭嶼的達悟族是怎麼解決這個問題的呢？這其中還有很玄的託夢情節喔！快來一起聽吧！

這一集辛老師繼續為大家講述台灣原住民的奇幻故事。阿美族的馬糾糾海上漂流記，結合了女人國的傳說；另外一個島嶼怪人族，更讓人好奇這是屬於哪一族的故事。這些對未知的大海充滿想像力的神話，是台灣這座島嶼獨有的特色。🎁8/29-9/12填寫節目回饋問卷，抽故宮喜鵲環保袋！活動詳情👉https://reurl.cc/5RX5Nn

阿美族的人數是台灣原住民族中最多的，因此也留下比較多的故事。本集辛老師就要來說其中很重要的一個神話人物──福通的故事。這個福通是大地之神的孩子，可是他不是從天上飛下來的，他是被人從水井中打撈起來的。這個來自水井的奇妙人物，會帶給阿美族那些故事？留下哪些傳說？一起來聽辛老師說故事。

上一集辛老師說了很多少數民族的神話，讓人忍不住好奇，台灣的原住民族這麼多，有沒有哪些神話傳說可以分享呢？因此這一集老師就準備了好幾個原住民族的起源故事，有泰雅族、鄒族還有阿美族。仔細聽聽你會發現，這些起源傳說，原民的祖先幾乎都是由大自然化生出來的，與西方的天神造人完全不同，這也是一種起源類型，說明了台灣原民與大自然的關係。一起來聽本集有哪些神奇故事吧！

上一集富員外開出一個非常人能達到的條件：一夜織出二十批雲錦，作為董永夫妻兩人提前解約、不再為僕的條件。若是凡人遇到這種挑戰，肯定是要失敗的。因為即使是很厲害的織工，一天也只能完成一匹素布。雲錦更有「寸錦寸金」的說法，意思是說一個織工每天最多只能織造5公分左右。但是仙女自然是有法力的，而且還可以召喚助力，一起來聽聽本集仙女如何解決這個挑戰！

上一集辛老師停在一個很緊張的段落，牛郎披著牛皮，帶著兩個小孩，衝到天上去追織女了。可是銀河越變越寬，牛郎正在絕望的時候，他的孩子提醒他，說可以用帶來的勺子舀銀河的水。他們能夠克服面前的挑戰嗎？天神們可否給予一點同情？這些今天辛老師都會給予故事解答。同時辛老師還會說到另外一個仙女追愛的故事，就是董永與七仙女。辛老師的故事會怎麼展開呢？一起聽聽看吧！🎁8/29-9/12填寫節目回饋問卷 + 活動貼文留言，抽故宮喜鵲環保袋！填寫問卷👉https://reurl.cc/OmzrWR活動詳情👉https://reurl.cc/5RX5Nn

上一集辛老師開始說牛郎織女的故事，他的每一段故事都旁徵博引了許多不同的古書，而且是很多不同朝代流傳的版本，因此聽起來會跟我們童年聽過的簡易版不一樣。例如織女像現代人追劇一樣，每天從天上關注牛郎，就是小編過去不知道的情節。那麼接下來還有哪些不同？織女牛郎會如何相遇？一起來聽今天的故事吧！ 

上一集說到了少女與馬的故事，馬兒似乎聽懂少女的話，衝出去找她的父親了。接下來後續發展將會如何？本集辛老師將為我們繼續講述幾個與蠶桑紡織有關的傳說，在我們的童年記憶中，還有織女牛郎與七仙女，都是與紡織有關的神仙故事。這些故事的誕生顯示著紡織在傳統社會非常重要，是民生經濟重要的一環，還是女性專屬的事業。一起來聽聽辛老師說故事！

黃帝與蚩尤的大戰，今天終於來到最終曲。在古人的幻想裡，這些天神也會走到生命的盡頭。但是畢竟祂們萬能又神奇，所以即使倒下之後，也會在人間留下許多遺跡。所以今天在各地都有夸父的桃杖化現的桃林、蚩尤的血積聚的紅色鹽池，像這樣把地景和傳說結成有故事的地方。本集辛老師就要帶我們一一走過這些神話與傳說的遺跡，看看黃帝在大戰方歇之後，還帶來哪些神奇的故事。

接續上一集，天上神仙大戰方歇，為天地間帶來了哪些影響？旱魃把天地間的水氣都蒸發光了，這是很嚴重的吧？地上的生民真的能存活嗎？本集辛老師繼續說著黃帝與蚩尤大戰的後續影響，夸父在這時登場了。這個遠古的巨人族，為什麼會想要追日？他與太陽比賽後留下了什麼？一起來聽本集的故事。

本集正式進入黃帝蚩尤的天神大戰，究竟這一場戰爭是怎麼引爆的？黃帝和蚩尤各祭出什麼樣的大法，又有多驚天地泣鬼神？一起來聽辛老師說這一段完全超出現代人想像力的、開天闢地以來最大的一場神人戰事。

承續上一集，從前導的夜遊神，就是一排十六位的大陣仗！那麼除了他們之外，為黃帝巡行開路的神祇還有哪些？他的駕駛是誰？哪些神仙隨行？本集辛老師就會來為我們一一介紹。同時也提到傳說中黃帝親自創作的神曲－－清角。關於這首大天帝親自創作的神曲，還有一個非常神奇的故事，是跟春秋時期的大音樂家師曠有關，而且聽起來非常不可思議。歡迎您與我們一起來聽辛老師說故事！

黃帝既然是天上的最高神祇，那他下轄除了珍禽異獸，還有哪些神仙？在這一集中辛老師將繼續說到東西南北四方的天帝、還有守護鬼門、有權拘提鬼怪妖靈的門神、虎爺以及夜遊神。這其中有些神祇很陌生，有些至今仍是我們日常生活中很熟悉的，與大家的生活深深融合在一起的，還有的原本任務跟現在已經很不一樣的，已經斜槓出去的。聽眾朋友也一起來重新認識這些神仙們，以及他們在仙界原本的職位吧！（笑）

編註：本集出場靈獸仙草也非常多，小編特地將他們的名稱、以及各種傳說的出處，列於節目下方供大家參閱。😊上一集說到割也割不完、吃也吃不完的肉靈芝這種仙草，這一集還說到吃不完的牛羊，與神奇的火鼠，以及幫黃帝看門的各種神獸。還有吃了養顏美容、有助於女子生活的各種仙果，甚至連「玉膏」都出現了。看來古人的想像力真是無邊無際，而且充分反映了他們在日常生活上的需求和盼望。究竟黃帝在崑崙山上還有哪些故事？一起來聽聽本集辛老師怎麼說。這一集中辛老師提到的珍禽異獸與仙山靈境，依節目順序有：苯教、薩滿教、稍割牛、月支國、火浣布、武羅神、鴢、荀草、峚山、丹木、離朱、喫詬、象罔、雷蒙氏、奇相等等。本集辛老師引用的部分原典，也請大家酌予參考：《山海經．中次三經》：「又東十里，曰青要之山，實維帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，是多僕纍、蒲盧。䰠武羅司之，其狀人面而豹文，小腰而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鳥焉，名曰鴢，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其狀如葌，而方莖黃華赤實，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。」《九歌・山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思……《山海經．西山經》又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉為良，堅粟精密，濁澤有而光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以禦不祥。自峚山至于鍾山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。《莊子．天地》黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠，使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：「異哉！象罔乃可以得之乎？」 

編註：本集出場靈獸仙草非常多，小編特地將各種傳說的出處，列於節目下方供大家參閱。😊在傳說中，當黃帝從天庭下到地界，崑崙山就是他的地上宮殿。因此崑崙山始終給人一種飄渺遙遠、雲霧繚繞、仙氣瀰漫的感覺。而在其中當然有許多神奇的動植物，本集辛老師就帶著大家走入崑崙山，探一探黃帝的後花園，見識那些九尾的老虎、鳳凰與鸞鳥、三個頭的天神、不斷結出珠玉的寶樹、還有各種仙果、不死藥與靈芝。聽聽本集，一起來見證古人所有的想像力，讓崑崙山變成像奧林帕斯山和伊甸園的綜合體，而且還更不可思議！這一集中辛老師提到的崑崙山群像，依節目順序有：奇相、白澤神獸、玄圃、槐江山、招英、槐鬼、離崙、鸇鳥、瑤泉、璇樹、開明山、沙棠樹、琅玕樹、離朱、服常樹、絳樹、視肉、碧樹、瑤樹、醴泉、肉靈芝等等。本集辛老師引用的部分原典，也請大家酌予參考：《楚辭．招魂》魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。《雲笈七籤．軒轅本紀》帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。《山海經·西山經》西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。《山海經·西次三經》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注於泑水。其中多蠃母。其上多青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉，其陽多丹粟，其陰多采黃金、銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂；西望大澤，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸齜，槐鬼離崙居之，鷹鸇之所宅也。東望恆山四成，有窮鬼居之，各在一搏。《山海經．海內西經》崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。開明西有鳳凰、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳凰、鸞鳥皆載瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木、曼兌，一曰挺木牙交。服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。《淮南子．墬形訓》上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四裏，里間九純，純丈五尺。旁有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風，傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周複其原，是謂丹水，飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，至於合黎，餘波入於流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入於南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。扶木在陽州，日之所曊。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地。《太平御覽·卷九百一十五》《莊子》曰：老子見孔子，從弟子五人。問曰：「前為誰？」對曰：「子路，勇且多力。其次子貢，為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式。」老子嘆曰：「吾聞南方有鳥，名為鳳，所居積石千里，天為生食。其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳、琅玕為寶。天又為生離朱，一人三頭遞起，以伺琅玕。」