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古文觀止寫讀
by 桂思強
贊助：https://open.firstory.me/join/kueisc 桂老師說尼采：https://reurl.cc/G50rnv 有多久沒寫課文了？抄課文是我這一代在高中以前階段必經的訓練，那是可以要求的年代，現在當然沒有了，國文課在當年是主科中的主科，文言文至少一半以上的份量，曾幾何時，現在台灣的繁或正體中文，早已內涵不再，周與週不份，載送與運送不分，折價劵與折價卷不分，白話文標題充斥，網路環境找到的工具或針對文言文的說明，也以簡體中文居多，後后通用，親不見愛無心，能夠充份體會繁體中文的美，只到我這一代了，我用電腦打字三十年，寫稿寫書，一直在與文字打交道，收集20多支鋼筆，保持寫字習慣，看文言文當然看繁體字，寫字當然寫繁體字，寫著看著古文觀止中的當年課文，還是深有所感，它們早被放入冷凍庫，現在一切只看小不看大，只看理工不看人文，冷冰冰的老朋友，你們的文字太孤獨了，我愛文字，我愛寫稿，不才的我，用說的，說古文觀止。 Powered by Firstory Hosting
Episodes
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與元九書-白居易為何成為盛世平庸下的網紅
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與山巨源絕交書-人生煩事常九十，任我行不行
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大人先生傳-我就是清高，拒絕庸俗流俗與媚俗
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洛神賦-書寫女神的新高度
古文觀止之外第40講 [email protected] 女神始終是古今中外的文學繆思，荷馬筆下的海倫，直到浮士德仍然是歌德的無限想像，希臘神話的維納斯，詩經的窈窕淑女君子好逑，白居易的櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰，陸游的眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。不論想像或眼見耳聽，女神們總能無限激發文學家手中的筆，寫下歌頌，寫下瑰麗。...
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曹操的短歌行-赤壁戰前一聲吼，豪橫霸氣傳千古
古文觀止之外第39講 [email protected] 我依然記得國中時，把這首詩抄在一張紙上，被我爸看到，大罵一頓，大意是年紀輕輕，什麼去日苦多，什麼何以解憂。在我的成長年代，哪個不年少強說愁，哪個不憂愁滿臉裝成熟，彷彿愁容多一點，恨不得將滄桑兩字寫在臉上，就是大人了，那是快點長大的時代，現在則是巴不得停留在年輕，因為各項政策都在討好年輕人。 為什麼烏鵲總要南飛呢？因為東漢末年北方大亂，由黃巾之亂開始，北方人口大量銳減，東漢中期人口數字顛峰超過5,000萬，到了曹操統一北方，納稅人口800萬，人口總數應該不到2,000萬，又以北方人口減損最多，有死於兵禍，也有向南方逃亡。...
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座右銘-遍讀經典，每年開新節目
古文觀止之外第38講 [email protected] 座右銘，短到只有20句100個字，這篇短文目前應該都在兩岸國中課本裡，「座右銘」三個字是中文世界的專有名詞，它是放在座位右邊的格言式文字，它是逆境中的加油棒，是不耐煩時足以退火的涼茶。我的座右銘是遍讀經典及每年開新節目，今年的節目是尼采。 毋道人之短，毋說己之長。 施人慎勿念，受施慎勿忘。 世譽不足慕，唯仁為紀綱。 隱心而後動，謗議庸何傷？ 無使名過實，守愚聖所臧。 在涅貴不淄，曖曖內含光。 柔弱生之徒，老氏誡剛強。 硜硜鄙夫介，悠悠故難量。 慎言節飲食，知足勝不祥。 行之苟有恆，久久自芬芳。...
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莊子的大宗師-生命是向死亡討來的借貸
古文觀止之外第37講 [email protected] 生命是向死亡討來的借貸，這是叔本華的話，借用來說明為什麼要講大宗師，有年紀了就想較多生死觀的問題，借貸是要還的，一生就是在還債。莊子生死觀當然不止在大宗師，莊子應該是先秦諸子中最有智慧的人及書，《莊子》的文字最具文學性，三言傳道的藝術手法，讓後人讀《莊子》一書始終餘味無窮，多層次文字論述道理之時，有直接論道，有他者之口，有借事喻理，名言名句更是多不勝數，中文原來在那麼早的時代，就如此豐富。...
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荀子的性惡論-你我本就禽獸不如
古文觀止之外第36講 [email protected]...
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孟子的性善論-善是放眼望去都是美好人與事
古文觀止之外第35講 [email protected] 什麼是善？善該不該被考驗，或者善念的發生或作用，應該探究或質疑其本因嗎？孟子講性善，由善心善念善意到善行善舉善事，他為什麼如此相信人性？由兩千年前的孟子到現如今，性善性惡之間仍舊困擾著喜歡探究真理的人們，把善這個字翻過來倒過去，十足烤問，就是要在問號中榨出真理，雖然可能真無真理，善惡本就同一或根本無所謂善惡，哲學探索始終具備魔力，吸引愛思考的你我。…
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天問-問天問人問鬼就是問不出神
古文觀止之外第34講 [email protected]...
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離騷-你我只能仰望的虐心最高點
古文觀止第33講 [email protected] 屈原做為中文世界第一位有名有姓的詩人，既是詩人，也可能是巫師，不得已下鄉走遍大地，以多變文字寫下唯美又超現實的離騷，展現豐富的想像力，有神秘、有感傷、更多的是求索不得的悲苦，偏偏世上沒有純淨無瑕的環境讓他呼吸，一丁點雜質都會讓他窒息，他想當政治家，卻無法忍受骯髒的妥協，看不慣在職場耍心機的小人，後半生都在放逐狀態，生命的完美由自己結束，才有今天的屈原。中外文學作品始終必須是悲劇主題才能穿越時空，成為經典，屈原的悲劇，在古早時代就立下標準，悲怨苦憂憤恨不滿就是屈原的畫像。...
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詩經的戰爭與愛情-輕聲細語劃破黑暗
古文觀止第32講 [email protected] 詩經是西漢才有的名字，原來叫做詩三百，因為共三百零五篇，成為詩經，儒家的六經之一，「經」這個字賦予了詩經予以嚴肅的解讀，教化的任務，其實詩經就只是西周時代北方的民歌，是老百姓之間為抒發情感而傳唱的歌詞。所以詩經的原始內容來自民間，經由政府有意採集，孔子大手一揮，成了詩三百。...
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禮記禮運篇-只有永遠沈淪的小康，空想的大同
古文觀止-外-第31講 [email protected] 今天重讀大同與小康，看看骨感的現實，有一種麻痺後的無感，原來理想之所以做為理想，就該是遙不可及，成為空想，也因為可望難及，經歷過現實的嚷嚷及磨難，又更想為之一哭，哭什麼呢？哭我們永遠走不完的過程。 大同是天下為公，小康是天下為私，由夏朝開始家天下以來，都是小康時代，這個時代是可以革命的，難怪中國歷朝總是皇帝輪流做，明年到我家，革命的理由是否統治者有無依禮而行，也不重要了，革命必定有理，造反必然史不絕書。...
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屈原列傳-是憤青也是詩人
古文觀止寫讀第30講 [email protected] 屈原是中文世界第一位有名有姓的詩人，他也是時時怒目圓睜的憤青，對於周遭的不平與不滿極其敏感，心有所思，下筆而就他的傷痕敘事，譜寫中文詩歌最早的浪漫作品。...
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尊經閣記-其實你不懂我的心
古文觀止寫讀第29講 [email protected] 王陽明講心學，人生無他，一字記之曰心，或者學苟知本，六經皆我注腳，這句話是陸九淵說的，我認為很能代表陸王心學的精神，稍後再詳說。尊經閣記可以說是濃縮版的王陽明思想，重點在於尊經二字，被尊的經當然是儒家的六經，如何尊法可說理學家各派各有所好。理學由朱熹陸九淵開創以來，大網撒下，整個明朝思想家們都沒能走出去，王陽明仍然在理學中打轉，心學不過是換了招牌，內容不變，由儒到理，由理到心，雖然無甚新意，驚艷不足，不過王陽明還是做為明朝的理學代表。...
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遊褒禪山記-行百里者半九十
古文觀止寫讀第28講 [email protected] 王安石的名言是：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，非常霸氣，可見決心之堅定，捨我又其誰呢？由遊褒禪山記又可以看出什麼呢？就是沒有共同目標及堅定意志的群體，總是行百里半九十。 一群人遊覽褒禪山時，應該是進入黑得勾引人的山洞，想要探險，卻毫無意外驚喜地空手而還，王安石寫下這篇名作，應該也算是王安石知名度最高的一篇散文遊記。…
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黃州快哉亭記-一點浩然氣，千里快哉風
古文觀止寫讀第27講 [email protected] 既然名為快哉亭，重點就是一個「快」字，可能登高臨下，視線無阻礙的極目的快，也可能是眼下奔放肆意的大水，走得又急又快，也可能是相較於面對的人生困局，只會羨慕大水們好幸福又痛快地無所羈絆，只有自己。 過眼所見儘是不定的變化，總有驚奇，總有意外，我只要坐在小桌旁，抬眼就可看到大自然給我的禮物。西邊是武昌群山，可見山脈蜿蜒起伏，原本只隱約看到成行成列的植物，忽兒煙消雲散，日頭高掛，原來還有漁夫砍柴人的住家，清楚地點綴著。一切隨心隨自然，才足以稱為快哉者也。...
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潮州韓文公廟碑-文起八代之衰，道濟天下之溺
古文觀止寫讀第26講 [email protected] 東坡是在元𧙗七年1092年接受潮州知州王滌之請，為改建的韓愈廟而寫，時年55歲。這篇文章很長，也很有意思，牽扯出韓愈至東坡，中唐至北宋有關文學、儒家典範的演變與記憶，主題很嚴肅，俗一點的說法是如何比氣長，這個氣可以是浩然正氣，也可以人生的一口氣。...
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放鶴亭記-雲龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉
古文觀止寫讀第25講 [email protected] 東坡來到徐州，面對的不是富庶繁華，而是水災完了旱災來的人間苦難，做為地方父母官，當然身先士卒，也許就是在諸多天災之下，感到排山倒海而來，做為渺小世間人的無奈，才有更多由入世看出世的欽羨。...
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超然臺記-且將新火試新茶，詩酒趁年華
[email protected] 且將新火試新茶，詩酒趁年華，這兩句出自蘇東坡的望江南，大意是我又登上超然臺，望遠之際，感嘅什麼呢？且泡上今年的新茶，再來一首詩，做詩喝茶都要及時，這兩句很能代表東坡兄在38歳的年紀，第一次自請外調，第一次當地方父母官，對於人生還很有期待，對於未來仍有憧憬，雖然有一絲絲感懷，沒留太久，馬上被新火新茶沖淡驅離了，看東坡的作品，結合他的人生軌跡，可以品出什麼味道呢？...
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縱囚論-無秀不政治，你我都是看戲的傻子
[email protected] 冊府元龜有關唐太宗縱囚一段原文是目前認為可能最接近史實的敘述，又可以分為兩件事，首先是： 貞觀六年十二月辛未，太宗親錄囚徒，多所原宥。見死罪者，憫之，放歸於家，限至來秋即戮。 這是唐太宗縱囚原始事件，但沒有人數，只有太宗親力親為，憐憫死囚，約定放走後一年回來受死。第二部份是： 乃敕天下死囚，皆放令入京，並依期而集。於是天下死罪囚三百九十人皆釋禁，自至朝堂，不勞督領，一無逃散。太宗感其奉法，竟盡赦之。...
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北山移文-世間總有大小變不停的變色龍
[email protected] 在沒有文字的非信史時代，隱這個字就存在了，整篇北山移文提到許多上古隱士，如巢父許由涓子等。有文字有記錄有歷史以來，最早是伯夷叔齊的義不食周粟，餓死首陽山，被後世追捧為不事新朝的典範，到了西漢初年又有商山四皓義不為漢臣。可是改朝換代、短命王朝屢見不鮮，剛好處於皇帝換人做的時代，所有官員都該回老家嗎？儒家也有說法，如： 論語季氏篇：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。」...
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廉恥-為何士大夫之恥是謂國恥
[email protected] 什麼是行己有「恥」的標準，界線在哪？...
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駁復讎議-法律之前，只有可望難及的真平等
[email protected] 柳宗元的駁復讎議，是有關唐朝法律及案例的文章，是關於一件為報父仇，殺了中央官員再自首的案件判例的批駁。只要犯罪的外在行為產生，人人都要站在法律之前，這是基本平等，但是否每一案例都得到相同對待，就不一定了，因為不同時代氛圍各異，法官也是人，昨日之是今日之非，今日之非在許多個明日呢？說不定又積非成是了。 現代人很難想像故意及蓄意殺人，還情有可原？徐元慶殺的還是中央級官員，此風若可長還得了，否則訂法何用？但在唐朝，真的人人都可私仇公了，但在禮法之間，如何解釋及拿涅，一直有所爭議。 Powered by Firstory Hosting
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梓人傳-專家不是訓練有素的狗
古文觀止第19講 [email protected] 梓人傳也是講小人物，但做為木工頭的小人物不簡單，他是木匠中的勞心者，就是領班，圬者王承福是勞力，是出力氣的，這兩篇都是散文，都是作者不登大雅的遊戲之作，唐朝小人物在韓柳筆下鮮活起來。 都料匠就是古代總工程師的說法，如此角色在現代的稱謂是掌墨師，掌管墨線的人，墨線就是用墨斗彈在原木的線條，標示大小，鋸砍削都按照墨線標示而施工。...
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圬者王承福傳-你的生活離不開我
古文觀止第18講 [email protected] 王承福是個泥水匠，類似現在的建築工人或油漆工，靠手藝吃飯，可能曾為韓愈粉刷過牆壁的小人物，韓愈整天儒家理想掛嘴邊，卻也偶而不酸不腐，為可能大字不識幾個的匠人寫文章，王承福走運，藉著韓愈的筆，在千古中留下微名，他的畫像是簡單知足。 勞心者是管理階層，出嘴巴，由別人供養，如韓愈。勞力者出力氣，是被管的，供養他人，如王承福。在一個平均壽命不到50歳的時代，勞心與勞力可以分工明確，現在平均壽命超過80歳，退休了還要活2，30年，可以終生勞心者畢竟是少數。...
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送孟東野序-我是沈迷人生的局外人
古文觀止寫讀第17講 [email protected] 韓愈感慨孟東野身在人間不得意，有才情無處發揮，其實就是一個身在人生的局外人，韓愈也沒看懂，孟東野必須身在局外，才能寫出讓韓愈驚艷的文字。 整篇送孟東野序中沒有「不平則鳴」四個字，第一句是「大凡物不得其平則鳴」，現在被簡化成不平則鳴，其中「平」是什麼？不是不公平，而是我心不定、不安，不平不是不公平，不平是很內斂、很唯我的體驗，不公平則是在團隊或人世間，遭受到類似被欺負，或總是運氣不好的自我感覺，也許孟郊就是如此....
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師說-有G大神在，老師難為啊
古文觀止第16講 [email protected]...
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滕王閣序-我在追求我自己的超越
古文觀止寫讀第15講 前兩天有同事我，你在追求什麼，追星、奢侈品，都沒有，不看電視不看新聞不打遊戲，想到王勃很年輕就寫下流傳千古的滕王閣序，這篇文章幫他追到了什麼呢？很哲學的說法是找到了存在的意義，普通說法是王勃用優美文字表達了人生的積極性，都對，就是追求自己，超越自己，不過王勃想不到的是人生短促，短到不允許他去圓夢，他追到的是滕王閣序帶來的千年意外，所以若你還在想飛的年紀，就飛吧。...
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治安策-不可避免的修昔底德陷阱
治安策是2000年前，西漢初年賈誼寫給漢文帝的政論文章，警告執政者，危機將至，必須有所作為，他看對問題，提出解方，漢文帝左右為難，時機不對，於是一步步陷進去，進入修昔底德陷阱，在陷阱裡一番拼殺，舔著傷口爬出來後才真正解決危機，進入下一階段的歷史過程。...
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答蘇武書-沒有好死的英雄，只有賴活的狗熊
古文觀止第13講 在2000年前的西漢與匈奴之戰中，有一位英雄，也有一位狗熊，答蘇武書的作者李陵率軍深入匈奴腹地，兵敗投降，就是狗熊了，此文是他寫給蘇武的回信，蘇武就是那位英雄，匈奴只給他公羊，只要公羊產子就讓他回國，或者投降，於是他在北海持節牧羊19年，堅拒投降，他們是同時代人，彼此相互勸降，英雄與狗熊的交會會是何種火花？死在戰場的英雄被砍到身首異處，沒有機會指東罵西，只有賴活的狗熊才會大言不慚，沒死在戰場的苟活將軍李陵，因為答蘇武書而另類地名垂千古。...
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赤壁賦-長恨此身非我有，何時忘卻營營
古文觀止第12講 今天主題是赤壁賦-長恨此身非我有，何時忘卻營營，這個標題不是我下的，是赤壁賦作者蘇東坡，蘇軾在臨江仙中的名句，他的名言名句太多了，一個叫後人的我們怎能不愛的蘇東坡，他就是擁有穿越時空，感染一切的魔力，他是打不死的超級小強，總是能在拮拘中找到從容在角落找到幸福，也有點石成金的詭異法力，明明只是紅燒肉，經過他的手成為東坡肉，明明只是DIY的小房子，有東坡住著成為雪堂，明明遊錯赤壁，也不丟臉，誰叫我是東坡呢。...
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朋黨論-這是什麼世界，轉角都有黨
古文觀止寫讀第11講 [email protected] 今天主題是朋黨論，作者歐陽修，若他穿越到現代的話，應該會驚訝地說：這是什麼世界，轉角都有黨，因為黨這個字在近代以前，老祖宗的筆下始終是眨義字，黨是形聲字，就是由已有含義的多個字組成，就是尚黑，為什麼是黑呢？因為組織犯罪，尤其是造反，必定不是在光天化日下進行，只能偷偷摸摸，見不得人，才需要尚黑，黑久了就成了黨了，哪知現代之後的黨經過華麗轉身，上昇到政治意義，歐陽修在1000年前也想為黨這個字開創新意含，朋黨論也成為眾多文人議論朋黨的文章中，最突出的一篇。...
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岳陽樓記-我的高度你看不見
古文觀止寫讀第十講 [email protected] 岳陽樓記是千古名文，也是當年讓我印象深刻的國文課文，范仲淹以這篇雄文寫就自己的人生高度，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂就出自岳陽樓記，這個高度高到讓所有後人景仰，高到讓現代只重選舉只看短期速效的政客們，顯得多麼渺小，台灣早已丟掉了人文教育，只有理工科系可以創造護國神山，只有理工科系才可以什麼都做小，但我們看人文故事，卻要往反方向看，看大看深看遠，范仲淹怎麼做呢？...
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阿房宮賦-都是大房子惹的禍
古文觀止寫讀第9講 [email protected] 今天要講的是阿房宮賦-都是大房子惹的禍，作者杜牧，他是晚唐最亮的一顆文學之星，而且是全能型的才子，他的名句太多了，十年一覺揚州夢，東風不與周郎便，清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂等，他是詩文通才，有了他，註定為晚唐的文字舞台添上最後的濃粧，他當然沒見過阿房宮，唐朝也不會挖地三尺做考古，而是進入晚唐了，藩鎮宦官一內一外掐著大唐脖子，誰當皇帝太監說了算，文人的最佳發洩工具就是有力的文字。...
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賀進士王參元失火書-聽說你家燒光了，可喜可賀
古文觀止寫讀第八講 [email protected] 今天要講的是「賀進士王參元失火書」，作者柳宗元，我下的標題是聽說你家燒光了，可喜可賀，怎麼會恭喜人家家裡的祝融之禍呢？當然其來有自，也是古文運動家的柳宗元，他的文章相較於同時代的韓愈，比較安靜，至於為什麼會很靜，與他的人生閱歷有關。 不能怪柳先生始終小心翼翼，人各有命人各有運，所以我說柳宗元的文章比較靜，不像韓愈許多帶著刺的文章，韓愈官運不順，柳宗元可能就是33歳前官運太好了，可能也太年輕，沒看清楚政局，忘了做人，不過文人始終就是文人，韓愈是盡情展現自我，到哪都大喇喇的，柳宗元是舔著傷口小心地活，平靜地活。...
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進學解-文字就是被我玩弄玩耍的玩具
古文觀止寫讀第七講 [email protected] 韓愈就是一個文字魔法師，他不止是道貌岸然的古文運動發起人，不止是唐宋八大家之首，雖然他也真的是衛道人士，看不慣許多事寫文章批評得罪不少人，不過若只看他的戲文，遊戲的戲，其實他還蠻遊戲人間的，文字沒那麼嚴肅，他就是認真的玩文字。...
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與韓荊州書-你好，我叫李白，這是我的自傳
古文觀止寫讀第六講 [email protected] 作者是後世尊為詩仙的李白，既是詩仙，當然是以各種體裁的詩名揚當世與後世，但李白兄在世時也是普通人，遊走江湖之際，仍然需要通人事，求事做，而且是求俗事來做，他求成功了嗎？也許就是不能成功，帶著悲劇色彩，更加輕盈地走過人生，他才能成仙，成為你我心目中的詩仙。 真是難為仙人了，下凡就必須像個凡人，我情願相信李白還是樂觀的，酒後就可以稍微忘卻塵世，不理家小牽絆，酒醒仍然面對人生，衝撞體制，期望體制接納暫時落入凡塵的他，無奈可能個性中帶著點傲或看淡人間的不夠認真，導致俗事上不了他的身，還是做我的仙吧！ Powered by…
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為徐敬業討武曌檄-女人當家真難
古文觀止寫讀第五講 [email protected] 「為徐敬業討武曌檄」是一篇檄文，也就是戰書，討伐武則天的戰書，據說武則天看到這篇檄文，沒有生氣，大讚好文，可見文人開罵也可以雄文服人。...
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歸去來辭-我就是想舔爆大自然
古文觀止寫讀第四講 [email protected] 歸去來辭作者是東晉至南朝宋初的陶淵明，有名的田園大詩人，他的標籤有五柳先生、不為五斗米折腰、靖節先生等，詩作名句更多，「採菊東蘺下，悠然見南山」。這篇歸去來辭也是目前為止文筆最好的一篇，不過內容完全在抒發小我，與之前三篇都在講朝堂、戰爭、社會的大我不同。歸去來辭美在用字，美在珠璣背後的心境，還有讓身處濁世的後人，無限遐思的欽羨。 歸去來辭本文之前應有一篇序，序中老陶交待為什麼出門做官，因為： 余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟…
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出師表-老板，我出征了，你在家乖乖的
古文觀止寫讀第三講 [email protected] 出師表分為前後出師表，不過後出師表長期以來被認定可能不是諸葛亮手筆，今天只講前出師表。我下的副標是「老板，我出征了，你在家乖乖的」 出師表是諸葛亮第一次北伐前，寫給當今聖上的文章，那時皇帝是劉禪，文中的先帝是劉備，全文共13個先帝，7個陛下，諸葛亮出道那年劉禪出生，文章主旋律就是長輩對後輩不斷「耳提面命」，我要為國出征了，皇上在家要乖乖的。...
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游俠列傳序-俠是站在風口浪尖的羅賓漢或黑社會
古文觀止寫讀第二 [email protected] 每個時代都有好打抱不平，急公好義的人，司馬遷的一支筆如同風口浪尖，筆下所述都是後人難見的雪泥鴻爪。司馬遷筆下的游俠們，可以視為那個時代的羅賓漢或黑社會，他們亦正亦邪，是中央王朝的眼中釘，有些地方官卻為了不得不為的原因，保護他們。...
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諫逐客書-老板，你錯了
古文觀止寫讀第一講 [email protected] 諫逐客書，是李斯在秦王政四年或十年寫的文章，這是一篇下對上的勸諫文章，直白說法：「老板，你錯了」，「你真的錯了」，這位老板是還沒成為秦始皇的嬴政，也就是在統一六國之前，要怎麼直接對老板說你錯了？還要翻案成功，諫逐客書堪稱絕佳案例。 這篇文章之所以成為流傳千古的奇文，奇在多個地方，首先當然是部屬對老板的直言進諫，再是簡明扼要敘述了泰國早期人才外來史，最後是字字萬鈞的教導後輩秦王如何才能稱大稱帝，文言文的美就在少許文字，表達出多層次意含，不是微言大義，而是讀來可以酣暢淋漓，不拖泥帶水地接收訊息。...
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