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by 明川佛堂

廣傳道法慈悲喜捨

Publisher-supplied feed metadata · PodParley refreshed Apr 16, 2026 · Source feed

Episodes

  1. 修道篇:續養慧命

    續養慧命是繼續供養有用的生命。也就是讓有用之身活起來。 首要:五臟六腑健全,五陰六識健康,心神安佳,意識在道中行。

  2. 修道篇:一法深入並修十善

    人非萬能、術有精專。 修行者更需一法深入禪關。 十善是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,修習十善業可成天人、達到三禪天。 是道之最上乘,是佛教的小乘聲聞。 不經此難入佛敎大乘。

  3. 修道篇:廣結善緣

    緣起在於自修善,如何修善就如何結緣。 有緣相聚就善於結交。 獨善其身不夠悲憫。 結交是友善的往來,是福報的基石。 結緣使生命得以延續。 廣結善緣讓宗教得以宏揚,廣為流傳。

  4. 修道篇:悲天憫人

    天悲無擇優劣,一切眾生平等,願受護者皆得受護。 天恩浩大。 人因業緣果報,落入五濁惡世,易起三毒、恐懼、畏怖之心,仁者當慈憫其無知。

  5. 修道篇:忍辱

    天妒英才、人有妒心。 修行之人當忍收鋒芒,以養精、氣、神。 忍人當做,而不願意做之事。修行者來做。 受辱之人卑恥,而生狂怒心之火。 修行者該止息。

  6. 修道篇:讚美

    人有聖賢、愚痴、美醜,行事有正反兩面。 聖賢只行正面,只說讚美關愛的話,鼓勵可使他人高興上進,愚所行皆反。

  7. 修道篇:惜福

    勤儉持家、惜福至富。 福有財福、幸福、德福、祿福、壽福、子孫賢福。 佈施可植福,財施得財福、幸福; 法施得德福祿福; 無畏施得壽福、子孫賢福, 如此多福當珍惜。

  8. 修道篇:儀規合時宜

    俗語:新例莫設,舊例莫滅。 其實所有儀規皆為人、神、六道眾生而設,當恭敬、虔誠、莊嚴,民間禮俗,量力符合時代的需求為宜。

  9. 修道篇:常住菩薩心

    子曰:一日三省我心; 淨土宗說:老實念佛,皆在提醒自己。 若能常住菩薩心,身、口、意業自清淨,言即真言,心即真誠,身即真如,道如斯也。

  10. 修道篇:願學願成

    學由師授於子,成是子庶供其師,心願堅固者能學能成,決非一般想學、要學、需學、非學不可者所能成就。 而是誓心堅定,願力不退,一定修學者始成也。

  11. 修道篇:敬鬼神而遠之

    天神福報大,一但享盡亦得輪迴。 鬼神慾妄多,夜來為王,日生病魔,自顧不暇。 人尊鬼神為先人故普敬,勿擾之勿勞勿求,令得安息。

  12. 修道篇:修行

    修惡行善是修行,修行非靜止不動,而是動中的靜止。 風大枝葉擺,而根基未動。 事多形骸變,而心性怡然。 心亂是惡,行乖癖是惡。 止行壞死惡極。

  13. 修道篇:寂然

    天空是空、心靜是空、無做是空、無染是空、空納諸色相依舊是空,是以空不孤行而寂然清淨。

  14. 修道篇:無做而做

    做一切事,若取功德則未離我我所,若不取功德則亦未離我我所,故做一切事不取功德亦不不取功德,是以離我我所無做而做,故無有功德可取。

  15. 修道篇:離我我所

    佛化眾生,所以眾生皆含佛性,眾生非眾生,假名眾生,我者亦同,我非我,假名為我,只因迷自立有我,若能離我我所則,自性自覺自生萬法。

  16. 修道篇:心靜

    心靜自然涼,心煩則氣燥,心要如何才能靜,放下則心自靜。 心動則法動,萬法由心生,法生於忍,忍外在的誘惑,忍慾妄的紛亂。 是故放下則成忍。 能忍則心靜也。

  17. 修道篇:放下

    放下自我人格氣勢與地位,不貢高、不自卑。 放下前世今生所有恩情與怨恨,心平氣和。 放下我摯我著,愛慾情懷,素養神靈。

  18. 做人篇:節制行為

    吃要七分飽才健康,力出七分才能保性命。 窮兵莫追,留退路給他人,自己才能安全的贏。 凡事不得盡興,以守百年真精氣神。 人情留一線往後好見面,所以做人做事都要節制其行為。莫一次用盡,留得青山在,那怕沒柴燒,眾人皆醉我獨醒。

  19. 做人篇:美的涵養

    小草開花很美,一個人無恨、無所求、無妄想,從內心裡很自然的散發出來的真心喜悅,愉快的笑容便是一種美。 不用言語,有涵養的美,可以讓人陶醉,且惜且憐,端看你如何去欣賞美,如何去散發你的美。

  20. 做人篇:知錯能改

    「人非聖賢熟能無過,知錯能改善莫大焉。」如果知道自己行為有錯,當然要改,但是人們大都不知自己有錯更不願承認自己有錯,要改就更難了。如果我們有個能指正我們過錯的人,有一個敢諫言的益友,自己就需要有勇氣去接受錯誤,更需要有毅力去改過。 佛說:「凡夫帶有過去世的業障,染有現世的習性業力罪惡,所以人人皆應讖悔。」承認錯誤並真心改過。

  21. 做人篇:尊上愛下皆付出

    尊師重道是美德,傳道受業解惑是師之責,恭敬、尊重、順從、供養、奉獻是弟子禮也。 憐憫幼小痛愛孩童,是天性。有此天性故萬物生生不息,所以尊上愛下都我該做的事。

  22. 做人篇:和合氣養身家

    家要成必先和合,和氣始能生財和氣則倫理不亂。而合是同憂共喜,合作無間的「互動」。 人要健康長壽,身、心、靈及五臟六腑絕對要和合,只要一樣不和合則病上身矣。 身如此,家如此,大自然亦如此也。

  23. 做人篇:家庭責任觀

    家是人類出生、成長、養老的最佳場所,家的成員最少要有三代就是父母、自己、妻子、兒子、女兒在一起和睦相依的共同體,尤如自身的頭、耳、目、身心、五臟、手腳互相合作依賴的共同體,少了任何一個都不行。 所以每一個人對自己的家有必要應盡的義務責任,要愛家、養家、教家,還要經營自己的家,不能放任,不能不管,不能不學的家教。

  24. 做人篇:充實生活技能

    人生如戲,戲如人生。 演什麼就要像什麼,不像得加強磨鍊,生活要越簡單越好。 簡單的就能生存,活著真好,若想在尖端過活,那就須有超人的能力,才能快樂的生活。

  25. 做人篇:知命、適可而止

    何謂命?今日所受也。 今日之福、禍、苦、樂,乃過去功過之所造。 故福來勿過喜,禍至莫猖,苦而不悲哀,樂而不妄為,行中庸之道當適可而止。

  26. 做人篇:持四維八德行於世

    有四維足以自尊。 立八德得以威嚴。 人生於世有尊嚴方能長存於天地之間。

  27. 做人篇:大志雄心

    志氣、立志。 志者士之心也,無遠大之志,其氣必消沈,動之乏力。 雄者公雉糾昂,無細諆之思,甚慮也悶。 生命亦苦,是故大雄遠志是君子之決擇。

  28. 做人篇:向上學習、言之有物

    水順流而下,乃順應天道。 古有云:「學而時習之,不進則退」。是故人應逆流而上,時刻不忘學習。 積善造福者必生於權貴,天賦才能是以顯於眾,觀其行,聞其言,應則伏學之。 與人言,莫空談壯志、夢想,當言之有物,實事求是。

  29. 做人篇:耐煩不發脾氣

    人生不如意十之八九。 國事、家事、天下事、事事皆煩。 不耐煩者心浮氣躁。 靜心以整頭緒,方有對治之方。

  30. 做人篇:情緒管理

    凡人皆有七情六慾、喜怒哀樂。 而新舊、美醜、愛惡、陰陽、晴雨等皆令情緒瞬息萬變。 名處一心、暗處一情,千頭萬緒永無休止。 足見情緒管理之重要性。

  31. 做人篇:不可感情用事

    明事要講條理。 感情只談倫理。 修行可問道理。 有理有法可論事。 雜亂無章事難成。

  32. 做人篇:知足、少煩

    人外有人 ; 天外有天。 慾若無窮盡,則徒增苦惱。 處世須知諸事皆有因緣,莫強求。 知足、少煩,即常樂。

  33. 做人篇:量力而為、不貪取

    古訓有云:量財不足、量事有餘、量力無能,是故君子謙卑行事。 螳臂擋車的故事,警愓莫不自量力。

  34. 做人篇:寬恕、教化

    寬恕不生氣。 教化不餘力。 原諒別人的過失,是道行開花的結果。 誘導教化是道行美麗的果實,共勉之!

  35. 三寶:佛、法、僧

    佛:具足智慧者,是大覺者。 法:修行者所樂道,法成於忍,無大小。 (忍:四聖諦中之苦、集、滅、道) 僧:依佛法教化者,謹守戒律正見,是續 佛慧命之人也。

  36. 信受奉行

    虔心誠意的相信 虔心誠意的接受 虔心誠意的奉持 虔心誠意的實行 信則無疑,疑則困於惑,惑則猜忌 猜忌則心不信、不受、不奉、不實行 那麼一切禮儀、法事,只在於填滿自己的空、癲、狂、妄、傲慢的心房,拜拜只在於求菩薩,求神給他種種的滿足,而自己卻貪著堅吝不放自己的習與妄。

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