Проповеди "СЛОВО БЛАГОДАТИ" [slovo.org]

Продолжая свои пророческие слова к Израилю, Исаия говорит об удивительных решениях, которые Бог приготовил для своего народа. Эти решения показывают, что истинная сила в Боге, а не в людях, в покорности Ему, а не в человеческой гордыне. Один из таких примеров в известном пророчестве о великом Младенце. Освобождение, которое готовит Господь придет не через великих мужей и сильных полководцев, а через Младенца, уникально приготовленного для этой цели Богом. 

Фактор общения играет огромную роль в жизни церкви Иисуса Христа. О нем много говорится в Писании. Его любят упоминать в различных книгах по развитию церкви. Оно стало модным среди современных христиан, часто противопоставляющих богослужения, «общению». К сожалению, пользуясь этим термином, многие люди, если не большинство, не понимают истинного смысла этого явления. Писание говорит, что настоящее общение, которое играет неотъемлемую роль в созидании церкви, в укреплении ее единства, это общение, созданное или принесенное в нашу жизнь Святым Духом.Что такое Общение Святого Духа? И как научиться им жизнь? Этих вопросов мы будем касаться в проповеди. 

Церковь в Коринфе была одной из наиболее сложных во времена апостола Павла. Наиболее ярким выражением из проблем было отсутствие единства. Прикрываясь различными псевдо-духовными аргументами, эти люди пытались возвышаться друг над другом. Одни обратились от самого Апполосса, другие утверждали, что обладают сверхъестественными духовными дарами, третьи подавляли веру других, злоупотребляя своей свободой во Христе. В результате состояние этой церкви было плачевным. Вместо мира и гармонии, их жизнь была наполнена раздорами, болью и разделениями.Обращаясь к этой церкви, апостол пишет несколько посланий, из которых по решению Святого Духа до нас дошли два. На протяжении обоих посланий, апостол говорит о нескольких ключевых вопросах христианской веры, которые решают подобные проблемы. Он касается их с разных сторон, но в самом конце, подводя итог своему посланию, формулирует их кратко и весьма емко. В последнем стихе он говорит о благодати Господа Иисуса Христа, любви Бога Отца и общении Святого Духа, как об основных средствах единения Церкви. В этой проповеди мы поговорим о первом средстве.  

Новый Иерусалим будет городом славы. И хотя его центром будет слава Божия, явленная в Агнце, Иоанн пишет, что этот удивительный город будет наполняться славой людей. В конце главы он несколько раз упоминает о славе людей. Более того, говоря о славе людей, Иоанн подчеркивает, что эту славу они принесут с собой в Новый Иерусалим. Что это за слава и какую роль она играет в жизни христиан сегодня? В чем она будет выражаться в вечности? Ответы на эти и другие подобные вопросы помогают нам глубже понять удивительное богатство, приготовленной для нас вечности. 

Представляя описание Нового Иерусалима, Бог не только говорит Иоанну о его атмосфере, но и представляет его устройство. Этому посвящена значительная часть 21-ой главы книги Откровение. В чем значимость этого описания? Для чего Бог говорит о размере города, о его воротах и основании и о материалах, из которых он сделан? Об этом пойдет речь в проповеди. 

Спасительная вера в Иисуса Христа и рождение свыше радикально изменяют положение человеческой души в мире. В Иисусе Христе спасенная душа обретает все, что принадлежит ее Господу, что Бог приготовил своему единородному Сыну. Прежде всего это касается Его природы, Его личности, Его характера. В действительности сам Христос, это самое ценное, что мы обретаем в момент рождения свыше. Вот почему христианская жизнь фокусируется на последовательном преображении души в характер Христа, что происходит в процессе ее наполнения Христом. Иисус представлял этот процесс как обретение свободы, говоря: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:31-32)». В этой проповеди мы поговорим о практическом пути обретения свободы и о самой главной истине, которую нужно познать, чтобы эту свободу обрести.  

Спасительная вера в Иисуса Христа и рождение свыше радикально изменяют положение человеческой души в мире. В Иисусе Христе спасенная душа обретает все, что принадлежит ее Господу, что Бог приготовил своему единородному Сыну. Прежде всего это касается Его природы, Его личности, Его характера. В действительности сам Христос, это самое ценное, что мы обретаем в момент рождения свыше. Вот почему христианская жизнь фокусируется на последовательном преображении души в характер Христа, что происходит в процессе ее наполнения Христом. Иисус представлял этот процесс как обретение свободы, говоря: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32). В этой проповеди мы поговорим о практическом пути обретения свободы и о самой главной истине, которую нужно познать, чтобы эту свободу обрести.  

Божье присутствие в Новом Иерусалиме и его новая природа создадут удивительно благословенную и приятную атмосферу для всех жителей этого города. Иоанн специально останавливается на ней, описывая ее детали. Эти детали резко контрастируют с тем, чем наполнена жизнь на земле сегодня. Они характеризуют полноценную жизнь, которая ожидает спасенных в вечности. 

Одной из наиболее значительных целей служения пророка Исаии было направлять людей к вере в Иегову, к практическому доверию Ему в самых разных обстоятельствах жизни. Бог посылал его как к обычным людям, так и к царям и правителям. Обращение Исаии к Ахазу, записанное в 7 и 8 главах, связанно именно с этим вопросом. Говоря к царю, находившемуся в сложных обстоятельствах, Бог показывает важность правильного упования, демонстрируя всем, кто когда-либо будет читать эти слова, их вселенскую действенность.

Одна из главных особенностей Нового Иерусалима то, что сам Бог будет непосредственно жить в нем вместе со спасенными Христом людьми. Обитание Бога с людьми – важная цель всего плана искупления. Именно к этой цели Бог вел и продолжает вести людей. Нет ничего более значимого, более радостного и более удовлетворяющего, чем быть в непосредственном общении с Богом. Это и будет главным благословением небес. 

В прошлой проповеди на книгу пророка Исаии мы начали разговор о Божией святости. Перед тем как призвать Исаию и послать его на служение, Бог открывается ему в реальности своего величия, в реальности своей святости. Божия святость – величайшее явление само по себе, но, пережив соприкосновение с ней, пророк описывает ее действие. Божия святость это не просто небесный артефакт, на который смотрят ангелы, она обладает действующей силой, изменяющей собой окружающий мир. Соприкосновение Исаии с этой силой, помогает понять истинную природу Божьей святости и ее роль в нашей жизни сегодня.

Воскресение Христа имело колоссальное значение не только в том, что оно означало победу над смертью и дьяволом, но еще и в том, что оно вывело человека на новый уровень славы. Иисус Христос, победив смерть, вырвал из сферы действия земного притяжения человека вообще, подняв его на уровень Божией славы. Явившись апостолу Иоанну на острове Патмос, прославленный Христос показал своему ученику реальное величие славы, которую Он приготовил для нас через свое воскресение. Эта слава – реальность для всех, спасенных Христом людей. 

Смерть Иисуса Христа на кресте стала кульминацией Божьего глобального плана искупления. Этот план начал подготавливаться и осуществляться еще до сотворения мира. На протяжении нескольких тысячелетий Бог последовательно готовил все необходимое для того, чтобы Сын, приняв человеческую плоть мог взойти на крест, и взяв на себя человеческий грех, принять полное и справедливое наказание за него, испив до дна чашу Божьего святого гнева. Только после этой точки стало возможным освобождение людей от власти греха и дьявола. Христос отметил эту кульминационную точку своей миссии возгласом: Совершилось!Что означало это слово? Какой смысл вкладывал в него Сын Божий? Как оно касается нас с вами? 

Книга Откровение заканчивается описанием Нового Иерусалима. Это финальная цель истории человечества и нашей вселенной. Описанию Нового Иерусалима Иоанн посвящает две заключительных главы своей книги. Первые два стиха в этом описании фокусируются на природе Нового Иерусалима.Иоанн говорит, что появлению Нового Иерусалима будет предшествовать появление нового неба и новой земли. Это очень интересный и важный факт, говорящий многое, как о нынешнем мире, так и о мире грядущем. Не менее интересной является природа города. Бог избирает, что форматом вечного существования спасенных будет именно город. Это имеет существенное значение с точки зрения общей истории человечества.

Ефесянам 3:14-21

Праведность – одна из наиболее значимых характеристик Бога. Его природа требует справедливости. Именно по этому любящему людей Богу нужно было послать на землю своего единородного Сына, чтобы Он понес на себе наказание за грехи людей. И хотя Божие наказание не всегда изливается на людей сразу, Писание говорит, что однажды оно обязательно грядет. Описание Божьего финального суда над человечеством описано в 20-й главе книги Откровение.

Тысячелетнее царство – один из наиболее сложных элементов событий последнего времени. На протяжении истории церкви выдвигались разные варианты толкования этого периода. В этой проповеди мы проанализируем основные подходы к тому, как понимать тысячелетнее царство в свете главного места Писания, освещающего этот вопрос.

Шестая глава книги пророка Исаии представляет новое измерение в трагичной истории Израильского народа. Бог открывается Исаии лично, поражая его своей святостью. Божия святость доминирует в Его присутствии. Именно она определяет суть всего, происходящего в мире. Это ясно раскрывается в истории взаимодействия пророка с Богом. Святость Божия поражает его очищает, посылает на служение и определяет его результаты. 

Одним из факторов, приведших к ослаблению Израиля и его последующего пленения стало их пренебрежительное отношение к Богу, к Его слову и Его закону. Пророк Исаия говорит об этом прямо и конкретно, показывая глубину и тонкость этой проблемы. Кажущееся незаметным сопротивление Богу, в действительности является восстанием против Него. Это ведет к настоящей трагедии. Пророк перечисляет несколько ключевых точек, в которых выражается человеческий бунт против Бога, показывая опасность этого положения. В последующих главах на протяжении всей книги демонстрируется, что единственным решением этой проблемы может быть только Мессия.