צֶדֶק ,Tzed'EK 🥑 La Redención

La soberbia en hebreo se traduce principalmente como גאווה (ga'avá - orgullo/soberbia), יהירות (yahirút - arrogancia) o עָתָק (atak - soberbia/arrogancia).Estos términos reflejan un sentido de superioridad desmedido, altivez o un comportamiento arrogante, frecuentemente con una connotación negativa en contextos bíblicos y modernos.La soberbia es una PUERTA que destruye matrimonios. Observa BIEN lo que declara ésta Palabra: "Y determiné sobre él mi decreto, y le puse puertas y cerrojo, y dije: Hasta aquí vendrás, y no pasarás adelante, y allí parará la hinchazón de tus ondas" (Job 38:10-11).Es curioso ver como la soberbia es como una hinchazón de ondas que se transmite paso a paso de manera inconsciente en las entrañas de nuestro ser; es necesario cerrarlas. CERRAR esas puertas. Declara NO MÁS.

En la actualidad, "La Reina del CIELO" es un título venerado por la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas para designar a la Virgen María. Este título, que también se conoce como "Regina CAELI" en latín, refleja la creencia en la realeza celestial de María y su posición como Madre de Dios. La Iglesia Católica celebra la realeza de María el 22 de agosto, destacando su papel como reina de los cielos y la tierra. El título "Reina del CIELO" tiene raíces antiguas en la teología cristiana, donde se ve a María como la nueva Eva, asociada a Cristo, el nuevo Adán, y a la Iglesia como la nueva Israel. La celebración de la Asunción de la Virgen María a los cielos, el 15 de agosto, refuerza esta idea de realeza celestial. Aunque el término "Reina del CIELO" es ampliamente utilizado en la tradición cristiana, también se encuentra en otras culturas y religiones, como en la mitología mesopotámica, donde Ishtar era conocida como "Reina del CIELO". En el contexto bíblico, la Reina del CIELO se menciona en el libro de Jeremías, donde se refiere a un culto pagano, no a la Virgen María. En resumen, la "Reina del Cielo" en la actualidad es un título mariano que resalta el papel de la Virgen María como realeza celestial, un título que se celebra en la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas.

NaJAM (en el Léxico Strong H5162, נָחַַם), «arrepentirse, consolar». A grosso modo, NaJAM significa «arrepentirse» aproximadamente 40 veces y «consolar» unas 65 veces en el Antiguo Testamento. En algunas situaciones, Dios está cansado de «arrepentirse» (Jeremías 15:6), lo cual sugiere que puede haber un punto más allá del cual Dios NO TIENE otro recurso más que implementar su disciplina. Un ejemplo de esto se ve en las palabras de Samuel a Saúl, que Dios había quitado el reino del primer rey de Israel y se proponía entregarlo a otro. Samuel declara: «Además, el que es la Gloria de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta» (1 Samuel 15:29).NaJAM (hebreo: נָחַם - nacham) es un verbo bíblico que significa principalmente "consolar", "confortar" o "arrepentirse/lamentar". Se usa con frecuencia en el Antiguo Testamento para describir el sentimiento de pesar o cambio de actitud de Dios (sentimiento emocional de tristeza) o el consuelo tras una aflicción.

La "llave del ABISMO" en la Biblia, específicamente en el libro de Apocalipsis, simboliza la autoridad divina delegada para controlar el pozo profundo donde están confinados seres demoníacos y Satanás. Aparece en dos momentos clave: el quinto ángel abre el ABISMO para liberar plagas (Apocalipsis 9:1-2) y otro ángel lo usa para encadenar a Satanás por mil años (Apocalipsis 20:1-3).Una estrella caída del cielo (ángel) recibe la LLAVE, abre el pozo y de él sale humo y langostas (seres infernales) con poder para torturar a quienes no tienen el SELLO de Dios."Vi a un ángel que bajaba del cielo. Llevaba en la mano la LLAVE del abismo y una gruesa cadena. Apresó al dragón, la antigua serpiente —es decir, el Diablo o Satanás—, y lo encadenó por mil años. Lo arrojó después al abismo y allí lo encerró; y selló la entrada, para que en adelante no pueda seducir a las naciones hasta que hayan pasado los mil años".

La historia de Elías, el gran profeta de Israel, que fue llevado al cielo, se encuentra en 2 Reyes 2:1-18 (NBLA). El capítulo comienza así: "cuando el Señor iba a llevarse a Elías al cielo en un torbellino...". (versículo 1). La Biblia no dice realmente que Elías subiera al cielo en un carro de fuego, pero esa es la suposición, puesto que había un carro encendido y caballos de fuego en la escena, junto con el torbellino.No sabemos si Elías era consciente de que ascendería al cielo de un modo tan espectacular, pero sí sabía que estaba a punto de ser apartado de Eliseo, su protegido. "Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí" (2 Reyes 2:9).

Lo que leemos en el Libro del Profeta Ezequiel no es el diario de un místico o un teólogo. Es el COLAPSO mental de un hombre LLEVADO en el Espíritu al salón del TRONO de Dios, aplastado bajo el peso insoportable de la GLORIA divina y reconstruido sólo para servir como portavoz del juicio y la misericordia.Ni siquiera podía MANTENERSE en pie después de la visión. Dios lo hizo volver a ponerse de pie. A partir de entonces, Ezequiel YA no es completamente humano: está atrapado entre de dimensiones, silenciado, destrozado, QUEBRADO.No se le permitió HABLAR. Su mente, ya destrozada, se cerró aún más. Sólo cuando Dios lo permitió abrió la boca. Durante siete días permaneció SENTADO en silencio, en estado de shock.La psiquiatría moderna llamaría a esto CATATONIA.Los Padres lo llaman santo pavor. LE QUITARON a su esposa, el único consuelo en su vida profética, y se le prohibió llorar.Sin pena. Sin pan. Sin palabras.Lo que hoy se llama "enfermedad MENTAL" en los profetas es, en verdad, el COSTE de llevar el fuego de Dios en un recipiente humano.NO SÉ si a ti te ha pasado ésto pero muchísimas VECES por causa del llamado. No por pecado, sino por contacto directo con la LUZ INCREADA. Su mente colapsó. Su voluntad se disolvió.Ya no era Ezequiel: era un alma VIVIENTE del juicio.Animan sus visiones como evoluciones de Pokémon. Teorizan sobre las ruedas. Eliminan el PAVOR y lo reemplazan con estética. ¿Por qué? Porque el verdadero asombro nos aterroriza. Porque no queremos admitir que Ezequiel no sobrevivió. Queremos VIDA espiritual sin costo. Visión sin silencio. Gloria sin LOCURA.Pero Ezequiel nos muestra lo que sucede cuando un ser humano realmente se encuentra con Dios.

LÛN (en el Léxico Strong H3885, לון), «PERMANECER, hospedarse, pernoctar, esperar».Se encuentra en antiguo ugarítico y continúa hasta hoy en hebreo bíblico y moderno. El término hebreo actual para «hotel» se deriva de este vocablo. LÛN se usa aproximadamente 60 veces en el Antiguo Testamento hebreo. Se encuentra por primera vez en Génesis 19:2 (RVA) donde se usa dos veces: «He aquí, señores míos, venid, por favor, a la casa de vuestro siervo; pasad la noche… Pero ellos respondieron: No, sino que pasaremos la noche en la calle».Aunque generalmente se usa con referencia a seres humanos que pernoctan, LÛN se usa a veces en relación a los animales, como el toro salvaje (Job 39:9 RVA; «búfalo» RVR, NRV, LBA; «unicornio» RV), «pelícano» y «erizo» (Sofonias 2:14). El vocablo no implica necesariamente pasar la noche durmiendo; puede indicar apenas permanencia en un solo lugar durante la noche: «No quedará el sebo de mi ofrenda hasta la mañana» (Éxodo 23:18 RVA). En forma parecida, el uso metafórico del término a menudo tiene la idea de «morar, permanecer, quedar»: «Aunque en verdad yo haya errado, mi error queda conmigo» (Job 19:4 LBA); «Moraba en ella la rectitud» (Isaías 1:21 LBA); «Su alma reposará en bienestar» (Salmos 25:13); «vivirá lleno de reposo el hombre» (Proverbios 19:23 RVR; «duerme satisfecho» NBE, cf. LBA).

TSARAH (en léxico Strong H6869, צָרָָה), «aflicción, angustia, aprietos». Los 70 casos de TSARAH aparecen durante todos los períodos de la literatura bíblica, aunque la mayoría de los usos son en poesía (literatura poética, profética y sapiencial). TSARAH significa «aprietos» o «aflicción» en un sentido sicológico o espiritual, y este es su significado la primera vez que se usa, en Génesis 42:21: «Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos».TSAR (6862, צַַר), «angustia». Este vocablo también aparece mayormente en textos poéticos. En Proverbios 24:10, tsar significa «escasez» o la «angustia» que esta ocasiona.El énfasis del nombre a veces recae sobre el sentimiento de «consternación» que viene de una situación que causa tensión (Job 7:11). De acuerdo a este uso la palabra TSAR se refiere a un estado sicológico o espiritual. En Isaías 5:30 el vocablo describe condiciones angustiantes: «Entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de tribulación» (cf. Isaías 30:20). Este matiz parece ser el uso más frecuente de TSAR.

Una simple definición de ENVIDIA es "querer lo que pertenece a otro". Una descripción más completa de la envidia es "un anhelo rencoroso e insatisfecho por las pertenencias, la posición, el patrimonio, los logros o el éxito de otra persona".La Biblia dice que la envidia es un acto de la carne, el resultado del pecado humano: "Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios" (Gálatas 5:19-21; ver también Romanos 1:29; 1 Pedro 2:1-2).

A continuación, presentamos las 10 creencias más extendidas y erróneas sobre MARÍA, con el propósito de arrojar luz sobre su verdadero rol en la fe cristiana, según lo revelado en las Escrituras. Número uno, MARÍA es la Madre de Dios. La afirmación de que MARÍA es la Madre de Dios tiene su origen en la interpretación teológica de MARÍA como teótokos, un término griego que significa portadora de Dios o Madre de Dios.Este título fue proclamado oficialmente por la Iglesia Católica en el Concilio de Éfeso en el año 431 d.C., con el propósito de defender la divinidad de Cristo contra las herejías de la época. Sin embargo, este título, aunque comúnmente aceptado dentro del catolicismo, no se ajusta completamente a la enseñanza bíblica. Es cierto que MARÍA fue la Madre terrenal de Jesús, pero no se puede decir que sea la Madre de Dios en un sentido absoluto.Jesús, como la segunda persona de la Trinidad, ya existía en su divinidad antes de su nacimiento en la carne. La Biblia deja claro que Dios es eterno, sin principio ni fin, y que Jesús, en su naturaleza divina, existía antes de la creación del mundo. MARÍA fue escogida por Dios para ser la Madre de Jesucristo en su humanidad, pero no puede ser considerada la Madre de Dios en el sentido de que ella haya dado origen a su naturaleza divina.Este título, aunque intentaba resaltar la importancia del nacimiento de Jesús y su unión con la humanidad, ha sido mal interpretado a lo largo del tiempo y ha llevado a concepciones erróneas sobre el rol de MARÍA en la teología cristiana. El título de Madre de Dios puede llevar a la idea errónea de que MARÍA es la causa originaria de todo, incluso por encima de Dios mismo. Si no se entiende correctamente, este concepto puede dar lugar a graves errores doctrinales e incluso herejías.MARÍA no tuvo otros hijos. El dogma de la perpetua virginidad sostiene que MARÍA permaneció virgen durante toda su vida, lo que implica que no tuvo más hijos además de Jesús. Esta enseñanza es promovida principalmente por la iglesia católica, que cree que MARÍA no tuvo relaciones sexuales con su esposo José después del nacimiento de Jesús y que su virginidad fue preservada de manera perpetua.Sin embargo, esta interpretación se encuentra en conflicto con lo que la Biblia claramente enseña. En varios pasajes del Nuevo Testamento se mencionan a los hermanos y hermanas de Jesús. En el Evangelio de Mateo, capítulo 13, versículos 55 y 56, dice ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre MARÍA y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues? ¿Tiene este todas estas cosas? Este pasaje menciona específicamente a Jacobo, José, Simón y Judas como los hermanos de Jesús, además de hacer referencia a sus hermanas, lo que claramente sugiere que Jesús tenía otros hermanos y hermanas.De manera similar, en Marcos, capítulo 6, verso 3, se repite esta idea. ¿No es este el carpintero, hijo de MARÍA, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? ¿Y se escandalizaban de él? Este texto también es explícito al nombrar a los hermanos de Jesús, confirmando la existencia de otros hijos de MARÍA. El término griego utilizado en estos pasajes para hermanos es adelphoi, que significa hermanos en el sentido literal, no primos o parientes.El argumento católico de que adelphoi se refiere a primos no se sostiene en el contexto lingüístico ni histórico. En el griego del Nuevo Testamento, adelphoi se usa principalmente para describir a hermanos de sangre, como en muchos otros textos de la Biblia. Por ejemplo, en Hechos, capítulo 1, verso 14, leemos, «Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con MARÍA la madre de Jesús, y con sus hermanos».Cuando se menciona a los «hermanos de Jesús», se usa el mismo término adelphoi. «Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con MARÍA». Este versículo también indica que los «hermanos de Jesús» eran personas cercanas a Él, lo que refuerza la idea de que eran hermanos de sangre y no primos.Además, en Juan capítulo 7, versículos del 3 al 5, se menciona nuevamente a los «hermanos de Jesús», y su actitud hacia Él parece indicar una relación de hermanos biológicos. Notemos lo que dice el relato bíblico, «Y le dijeron sus hermanos, sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto.Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aún sus hermanos creían en él». Aquí, los «hermanos de Jesús» están claramente hablando con Él, como si fueran sus parientes cercanos, lo que subraya la idea de que eran, de hecho, sus hermanos biológicos.En cuanto a la enseñanza de la perpetua virginidad de MARÍA, no existe un respaldo EXPLÍCITO en las Escrituras para afirmarlo. El Nuevo Testamento, lejos de confirmar que María permaneció virgen toda su vida, más bien señala que ella y José tuvieron otros hijos. En Mateo capítulo 1, verso 25, se menciona que José no conoció a MARÍA hasta después del nacimiento de Jesús.Leamos el relato bíblico, «Pero no la conoció HASTA que dio a luz a su hijo primogénito, y le puso por nombre Jesús». La NTV traduce este pasaje de la siguiente manera, «Pero no tuvo relaciones sexuales con ella hasta que nació su hijo, y José le puso por nombre Jesús». El uso de la palabra «HASTA» implica que después del nacimiento de Jesús, José y MARÍA tuvieron una relación conyugal normal, lo que habría resultado en más hijos.Estimado oyente, la enseñanza BÍBLICA es clara en cuanto a que Jesús tuvo hermanos y hermanas, y el término «hermanos» usado en los Evangelios es consistente con su significado común de hermanos biológicos. La interpretación de que MARÍA no tuvo otros hijos, y que permaneció VIRGEN toda su vida, no tiene base en las Escrituras, y es más una tradición posterior que ha sido incorporada al dogma católico. Número tres, MARÍA fue concebida sin pecado, o la INMACULADA Concepción.El dogma de la INMACULADA Concepción, proclamado por la Iglesia Católica en el año 1854, sostiene que MARÍA fue concebida sin PECADO original, es decir, que desde el momento de su concepción, estuvo libre de todo pecado, incluso el pecado heredado de Adán y Eva. Según esta doctrina, MARÍA fue preservada de la mancha del pecado original, para poder ser la madre de Jesús, el Salvador. Sin embargo, esta enseñanza no tiene respaldo en las Escrituras, y se aparta de lo que la Biblia enseña sobre la naturaleza humana.La Biblia es clara en que todos los seres humanos, sin excepción, nacen con el PECADO original. En Romanos capítulo 3 verso 23 se establece de manera tajante, por cuanto todos PECARON y están destituidos de la gloria de Dios. Este versículo declara que todos los seres humanos, sin importar su estatus o condición, han pecado y están separados de la gloria de Dios.MARÍA, como ser humano, no es una excepción a esta regla, ya que, según las Escrituras, todos los seres humanos heredan la naturaleza pecaminosa de ADÁN.La Biblia no hace ninguna distinción para MARÍA, lo que significa que, de acuerdo con el testimonio bíblico, ella también estaba sujeta al PECADO original, como lo está toda la humanidad. Además, MARÍA misma reconoció su necesidad de un Salvador, lo que sería innecesario si ella hubiera estado exenta de pecado.En Lucas capítulo 1 verso 47, cuando María expresa su alabanza a Dios, dice, Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Si María hubiera nacido sin pecado, como sugiere el dogma de la INMACULADA Concepción, no tendría necesidad de un Salvador.

Hoy, nos enfocaremos en dos palabras determinantes para SEÑOREAR  en cualquier ámbito de nuestras vidas. Una es OR y la otra es Orej que las vamos a explicar a continuación. La palabra OR significa «luz» en hebreo. Es una de las primeras palabras que encontramos en la Biblia, en el libro del Génesis, cuando Dios declara Yehi OR que se traduce como «Hágase la luz». Esta palabra tiene una connotación muy positiva y está asociada con la claridad, la iluminación y la revelación. Un ejemplo muy bíblico es la fiesta de Hanukkah (que se celebra el 25 de Kislev en el calendario hebreo, a finales de noviembre y diciembre de cada año) y que es conocida como la «Fiesta de las Luces» y que celebra la victoria de la LUZ sobre la oscuridad. Los candelabros de Hanukkah, conocidos como menorás, se encienden cada noche durante ocho días, simbolizando el milagro de la LUZ. Y aquí citamos el siguiente texto bíblico que dice: "Y para GOBERNAR en el día y en la noche, y para SEPARAR • la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era BUENO". Así mismo la LUZ -ŠĒNÎ (OR) también se utiliza en la literatura hebrea para simbolizar conocimiento y sabiduría. En muchos textos poéticos y literarios, la LUZ -ŠĒNÎ (OR) representa la verdad y la comprensión, mientras que la oscuridad simboliza la ignorancia y el mal. Y por otro lado, tenemos la palabra Orej que significa «invitado» o «huésped». Orejim es una de las tradiciones de los tiempos bíblicos, cuando Abraham recibió a tres visitantes en su tienda y les ofreció comida y descanso. En las festividades y celebraciones judías, es común invitar a familiares y amigos para compartir comidas y momentos especiales. Por ejemplo, durante el Shabat, es habitual invitar a Orejim a la cena del viernes por la noche. Ambas palabras: LUZ -ŠĒNÎ (OR) y Orej comparten la misma raíz (Alef-Vav-Resh), que está relacionada con la idea de movimiento y viaje. Y la LUZ se mueve y viaja aún más allá que tus "pensamientos"; y para SEÑOREAR  en cualquier ámbito de nuestras vidas mis amados (as) es necesario el movimiento y el viaje en el transcurso del tiempo a través de las promesas de Nuestro Padre Eterno. Siempre recordemos que al haber movimiento y viaje: LUZ -ŠĒNÎ (OR) y Orej cohabitan las tinieblas que en idioma hebreo es ḥōšeḵ. Entonces SÍ es necesario reprenderlas en cada instante. Tú y yo sabemos lo que dice la Palabra del Rey acerca de ésto. Es ver, es percibir constantemente (rā'â) con TÚ y mi intimidad en el Eterno, lo que realmente no está brillando y NO permitir que viaje más en el transcurso del tiempo.

Ezequiel 37:6 - "Y PONDRÉ tendones sobre vosotros, y haré SUBIR sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy YWHW".UNO DE MIS TEXTOS preferidos.Los huesos en hebreo es ETZEM para el singular y ATZAMOT para el plural. La palabra también puede tener otros significados como "ESENCIA", "SUSTANCIA" o "UNO mismo", y es un término importante tanto en el lenguaje común como en contextos místicos y bíblicos. En Job 10:11, ETZEM denota el hueso como una de las partes constitutivas del cuerpo humano: «Me vestiste de piel y carne, y me tejiste con huesos-ETZEM y nervios». Cuando Adán describe a Eva como «ETZEM de mi hueso» y carne de su carne, se refiere a la que fue tomada de él. En la NTV (Versión Nueva Traducción Viviente) éste mismo verso bíblico declara: "Me vestiste con piel y carne y tejiste mis huesos junto con mis TENDONES".El término hebreo GID se traduce generalmente como "TENDÓN" o "nervio", y se refiere específicamente al nervio CIÁTICO en el contexto bíblico, especialmente en la historia de la LUCHA de Jacob con el ángel en Génesis. Un estudio bíblico sobre este término puede explorar el simbolismo de esta herida, que llevó a una prohibición de comer el nervio CIÁTICO y a un mandamiento para la descendencia de JACOB, relacionándolo con el destino del pueblo judío y la destrucción de los Templos.MACHASE significa refugio o protección, como un techo que protege de la lluvia o el sol.La palabra para "PIEL" en hebreo es OR. A menudo se traduce como "piel" o "cuero". La palabra espíritu en el idioma hebreo es ruaj (רוּחַ). Esta palabra también se traduce como "VIENTO" o "ALIENTO", y se refiere a la fuerza VITAL, el alma, las EMOCIONES o incluso una mentalidad. En el bendito Salmo 51:11, cuando el rey David le ruega al Creador no ser despojado de Su ESPÍRITU. Es interesante notar cómo en el mismo salmo se habla también de “otros”: rúaj NAJÓN (espíritu “RECTO”, v10), rúaj NEDIVÁ (espíritu “NOBLE”, v12) y por último rúaj NISHBARÁ (espíritu “quebrantado”, v17).La palabra vivir en el idioma hebreo es le-jiyot, la-gur para "habitar" o "vivir en un lugar", y le-hit-go-rer para "residir". JAYAH (H2421, הָיָָה), «vivir». 

La Concordancia de Strong asocia "COSTILLA" con las palabras hebreas \(tsela\) (H6763) y \(ala\) (H5967) y la griega \(pleura\) (G4125), que en sus orígenes significan más bien "lado", "costado" o "cámara", y no solo el hueso.Esta acepción de "LADO" es clave para entender el relato bíblico de la creación de Eva, donde se interpreta que ella fue formada a partir de un "LADO" de Adán, con lo cual se establece que ella es su complemento. Un complemento que es CREACIÓN del Eterno Dios, la MUJER y que merece alabanza de nuestra alma, mente y corazón. Agradezco a dios por darme la oportunidad de poder editar estos audios en un mundo tan conflictivo y que la mujer ha sido infravalorada.