А. А. Погребняк - "Гоголь и философия"

«В этом курсе мы попробуем ответить на двойной вопрос: что дает философия для понимания Гоголя — и что может дать Гоголь для понимания философии? При этом, говоря о Гоголе, мы имеем в виду прежде всего сюжет и форму его художественных произведений — дело в том, что скорее здесь (а не в тех или иных заявлениях идеологического характера) находит свое выражение подлинное мировоззрение писателя. Конечно, к сведению будет принят целый ряд существующих интерпретаций смысла гоголевских сочинений — как историко-филологических, так и философских: Андрея Белого, Бориса Эйхенбаума, Абрама Терца (Андрея Синявского), Михаила Вайскопфа, Михаила Ямпольского, Юрия Манна, Владимира Бибихина, Валерия Подороги, Алексея Давыдова и др. Опираясь на них (и в то же время полемизируя с ними), мы постараемся прочертить собственную линию осмысления и показать, как Гоголь в своих текстах предвосхищает проблематику социально-политической философии XX и XXI веков, разрабатываемую такими мыслителями как Вальтер Беньямин, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Джорджо Агамбен и др. Таким образом, Иван Федорович Шпонька, Акакий Акакиевич Башмачкин, Павел Иванович Чичиков и, конечно же, капитан Копейкин предстанут в роли концептуальных персонажей, представляющих те манеры бытия, которые оказываются способны выразить – а в перспективе и преобразить – дух (неолиберальный, позднекапиталистический и т. п.) нашего времени.»

«В этом курсе мы попробуем ответить на двойной вопрос: что дает философия для понимания Гоголя — и что может дать Гоголь для понимания философии? При этом, говоря о Гоголе, мы имеем в виду прежде всего сюжет и форму его художественных произведений — дело в том, что скорее здесь (а не в тех или иных заявлениях идеологического характера) находит свое выражение подлинное мировоззрение писателя. Конечно, к сведению будет принят целый ряд существующих интерпретаций смысла гоголевских сочинений — как историко-филологических, так и философских: Андрея Белого, Бориса Эйхенбаума, Абрама Терца (Андрея Синявского), Михаила Вайскопфа, Михаила Ямпольского, Юрия Манна, Владимира Бибихина, Валерия Подороги, Алексея Давыдова и др. Опираясь на них (и в то же время полемизируя с ними), мы постараемся прочертить собственную линию осмысления и показать, как Гоголь в своих текстах предвосхищает проблематику социально-политической философии XX и XXI веков, разрабатываемую такими мыслителями как Вальтер Беньямин, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Джорджо Агамбен и др. Таким образом, Иван Федорович Шпонька, Акакий Акакиевич Башмачкин, Павел Иванович Чичиков и, конечно же, капитан Копейкин предстанут в роли концептуальных персонажей, представляющих те манеры бытия, которые оказываются способны выразить – а в перспективе и преобразить – дух (неолиберальный, позднекапиталистический и т. п.) нашего времени.»

«В этом курсе мы попробуем ответить на двойной вопрос: что дает философия для понимания Гоголя — и что может дать Гоголь для понимания философии? При этом, говоря о Гоголе, мы имеем в виду прежде всего сюжет и форму его художественных произведений — дело в том, что скорее здесь (а не в тех или иных заявлениях идеологического характера) находит свое выражение подлинное мировоззрение писателя. Конечно, к сведению будет принят целый ряд существующих интерпретаций смысла гоголевских сочинений — как историко-филологических, так и философских: Андрея Белого, Бориса Эйхенбаума, Абрама Терца (Андрея Синявского), Михаила Вайскопфа, Михаила Ямпольского, Юрия Манна, Владимира Бибихина, Валерия Подороги, Алексея Давыдова и др. Опираясь на них (и в то же время полемизируя с ними), мы постараемся прочертить собственную линию осмысления и показать, как Гоголь в своих текстах предвосхищает проблематику социально-политической философии XX и XXI веков, разрабатываемую такими мыслителями как Вальтер Беньямин, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Джорджо Агамбен и др. Таким образом, Иван Федорович Шпонька, Акакий Акакиевич Башмачкин, Павел Иванович Чичиков и, конечно же, капитан Копейкин предстанут в роли концептуальных персонажей, представляющих те манеры бытия, которые оказываются способны выразить – а в перспективе и преобразить – дух (неолиберальный, позднекапиталистический и т. п.) нашего времени.»

«В этом курсе мы попробуем ответить на двойной вопрос: что дает философия для понимания Гоголя — и что может дать Гоголь для понимания философии? При этом, говоря о Гоголе, мы имеем в виду прежде всего сюжет и форму его художественных произведений — дело в том, что скорее здесь (а не в тех или иных заявлениях идеологического характера) находит свое выражение подлинное мировоззрение писателя. Конечно, к сведению будет принят целый ряд существующих интерпретаций смысла гоголевских сочинений — как историко-филологических, так и философских: Андрея Белого, Бориса Эйхенбаума, Абрама Терца (Андрея Синявского), Михаила Вайскопфа, Михаила Ямпольского, Юрия Манна, Владимира Бибихина, Валерия Подороги, Алексея Давыдова и др. Опираясь на них (и в то же время полемизируя с ними), мы постараемся прочертить собственную линию осмысления и показать, как Гоголь в своих текстах предвосхищает проблематику социально-политической философии XX и XXI веков, разрабатываемую такими мыслителями как Вальтер Беньямин, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Джорджо Агамбен и др. Таким образом, Иван Федорович Шпонька, Акакий Акакиевич Башмачкин, Павел Иванович Чичиков и, конечно же, капитан Копейкин предстанут в роли концептуальных персонажей, представляющих те манеры бытия, которые оказываются способны выразить – а в перспективе и преобразить – дух (неолиберальный, позднекапиталистический и т. п.) нашего времени.»

«В этом курсе мы попробуем ответить на двойной вопрос: что дает философия для понимания Гоголя — и что может дать Гоголь для понимания философии? При этом, говоря о Гоголе, мы имеем в виду прежде всего сюжет и форму его художественных произведений — дело в том, что скорее здесь (а не в тех или иных заявлениях идеологического характера) находит свое выражение подлинное мировоззрение писателя. Конечно, к сведению будет принят целый ряд существующих интерпретаций смысла гоголевских сочинений — как историко-филологических, так и философских: Андрея Белого, Бориса Эйхенбаума, Абрама Терца (Андрея Синявского), Михаила Вайскопфа, Михаила Ямпольского, Юрия Манна, Владимира Бибихина, Валерия Подороги, Алексея Давыдова и др. Опираясь на них (и в то же время полемизируя с ними), мы постараемся прочертить собственную линию осмысления и показать, как Гоголь в своих текстах предвосхищает проблематику социально-политической философии XX и XXI веков, разрабатываемую такими мыслителями как Вальтер Беньямин, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Джорджо Агамбен и др. Таким образом, Иван Федорович Шпонька, Акакий Акакиевич Башмачкин, Павел Иванович Чичиков и, конечно же, капитан Копейкин предстанут в роли концептуальных персонажей, представляющих те манеры бытия, которые оказываются способны выразить – а в перспективе и преобразить – дух (неолиберальный, позднекапиталистический и т. п.) нашего времени.»

«В этом курсе мы попробуем ответить на двойной вопрос: что дает философия для понимания Гоголя — и что может дать Гоголь для понимания философии? При этом, говоря о Гоголе, мы имеем в виду прежде всего сюжет и форму его художественных произведений — дело в том, что скорее здесь (а не в тех или иных заявлениях идеологического характера) находит свое выражение подлинное мировоззрение писателя. Конечно, к сведению будет принят целый ряд существующих интерпретаций смысла гоголевских сочинений — как историко-филологических, так и философских: Андрея Белого, Бориса Эйхенбаума, Абрама Терца (Андрея Синявского), Михаила Вайскопфа, Михаила Ямпольского, Юрия Манна, Владимира Бибихина, Валерия Подороги, Алексея Давыдова и др. Опираясь на них (и в то же время полемизируя с ними), мы постараемся прочертить собственную линию осмысления и показать, как Гоголь в своих текстах предвосхищает проблематику социально-политической философии XX и XXI веков, разрабатываемую такими мыслителями как Вальтер Беньямин, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Джорджо Агамбен и др. Таким образом, Иван Федорович Шпонька, Акакий Акакиевич Башмачкин, Павел Иванович Чичиков и, конечно же, капитан Копейкин предстанут в роли концептуальных персонажей, представляющих те манеры бытия, которые оказываются способны выразить – а в перспективе и преобразить – дух (неолиберальный, позднекапиталистический и т. п.) нашего времени.»