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光興閣《尪仔聲，真洪聲》
by 光興閣掌中劇團
金光布袋戲，到底是什麼？ 是強烈的聲光效果？ 是讓人熱血沸騰的武打場面？ 還是那個曾經讓觀眾一晚接著一晚追戲，甚至改變台灣布袋戲發展方向的重要時代？ 《尪仔聲，真洪聲》節目簡介 四○至七○年代，是台灣內台金光戲最繁盛的時期。 當時的布袋戲在售票戲園中，必須不斷因應觀眾喜好，創造新的人物與故事，也帶動舞台結構、木偶造型、音樂運用與表演方式持續演進。 這段時期累積的原創能量，不僅發展出長篇敘事、角色塑造、聲口節奏、神祕感營造與武戲張力，更建立了觀眾一晚接著一晚追戲的文化。這套成熟的角色、故事與表演系統，進一步引領電視布袋戲的出現與發展，也成為台灣至今仍保有上千個布袋戲團持續演出與傳承的重要文化根基。 然而，隨著內台戲園消失，老一輩藝師與親歷者逐漸凋零，金光戲珍貴的創作經驗、表演方法與台語口白，也正慢慢失傳。 《尪仔聲，真洪聲》以光興閣掌中劇團保存的內台金光戲歷史錄音為核心，透過「歷史錄音聆聽、主持解析、來賓對談與台語分享」，重新帶領聽眾走進當年的內台戲園，理解金光戲有別於其他劇種的角色邏輯、敘事方法與核心美學。 第一季以光興閣1978年進軍台北佳樂戲院演出的《鬼谷之洛陽王》為主要素材。這齣戲全劇共62集，節目從中選出具代表性的演出片段，邀請布袋戲前輩、學者專家與劇場工作者共同解析，讓保存近半世紀的聲音重新被聽見、被理解，也能成為今日布袋戲創作與台語傳承的重要養分。 「尪仔聲」，代表布袋戲單口主演、一人分飾多角的聲音功力；「真洪聲」，則代表有名聲、有自信，也敢大聲說出來。 這不只是一個保存老錄音的節目，更希望找回台灣內台金光戲的創作方法，重新建立年輕世代與長輩語言、表演經驗及內台文化之間的連結。 布袋戲，來出聲； 金光戲，有名聲； 尪仔聲，真洪聲。 聲聲來入戲，句句噗仔聲。 文化部國家語言整體發展方案支持 Powered by <a href="ht
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光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP8 金光布袋戲的外台車拼－來賓林大豐團長
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments 光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP8 金光布袋戲的外台車拼－來賓林大豐團長 🎙️ Podcast × YouTube同步上線！ 兩座戲台同場較勁，觀眾最後會留在哪一台？ 外台車拼，不只是戲台比大、音響比響、尪仔比多。 真正的較量，是如何看懂對手、判斷現場，拿出自己的強項，把觀眾留下來。 本集邀請資深團長林大豐，分享他多年走過外台現場的親身經歷。 面對不同的對手，該如何調整陣容？ 什麼時候要全力出招，什麼時候又必須審時度勢？...
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光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP7 金光布袋戲當代可行性－來賓汪俊彥博士
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments 光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP7 金光布袋戲當代可行性－來賓汪俊彥博士 🎙️ Podcast × YouTube同步上線！ 金光布袋戲曾經從內台走向電視，成為臺灣最重要的大眾娛樂之一。 到了今天，它還有可能再次吸引不同世代的觀眾嗎？ 本集邀請汪俊彥博士，取得美國康乃爾大學劇場藝術與批判理論博士學位，現任國立臺灣大學副教授，並曾連續三年擔任國立傳統藝術中心「戲曲夢工場」策展人。...
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光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP6 金光戲的口白表現－來賓江欽饒（黑番）
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments 光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP6 金光戲的口白表現－來賓江欽饒（黑番） 會變聲，不代表會口白。 真正的布袋戲口白，是讓觀眾閉上眼睛，也能看見人物。 《尪仔聲，真洪聲》第六集，邀請江欽饒老師（黑番），與我們分享金光戲的口白表現，以及一位主演如何運用聲音，塑造整齣戲中的不同角色。 口白不只是改變聲線。 角色的年齡、身分、個性與情緒不同，說話的方式自然也不一樣；聲音還要配合戲偶的臉型、眼神與動作，才能真正做到「人偶合一」。...
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光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP5 金光布袋戲的角色設定-來賓吳清秀
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments ✅光興閣Podcast《尪仔聲，真洪聲》EP5 〈金光布袋戲的角色設定〉 這一集錄完，我最大的感受是： 這不只是在談角色設定，更是一堂真正可以運用在演出上的課。 一個角色，不是取一個名字、配上一種聲音就完成了。 他的身分、個性、說話方式與面對事情的選擇，都會影響口白、動作、配樂，甚至決定後面的劇情要怎麼發展。...
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光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP4｜金光布袋戲的舞台美術-來賓陳明山
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments ✅【Podcast EP4上線｜一張布景畫得漂亮，放上戲台就一定好看嗎？】 這一集錄完，我們最深的感受是： 真正的舞台美術，必須懂戲。 金光布袋戲的舞台美術，從來不只是畫一座山、一間宮殿或一處洞府。 戲偶有多大、觀眾坐多遠、人物從哪裡出場、燈光亮起時要先讓大家看見什麼，都會影響舞台上的畫面。 一張畫單獨看可能很漂亮，但真正放上戲台，還必須配合人物、劇情、燈光、空間與演出節奏，才能讓觀眾走進那個江湖。...
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光興閣【尪仔聲，真洪聲 EP3】金光布袋戲輝煌的內台｜資深戲界前輩蔡武雄
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments 光興閣【尪仔聲，真洪聲 EP3】金光布袋戲輝煌的內台｜資深戲界前輩蔡武雄 在電視與網路還沒普及的年代，戲院裡的金光布袋戲，曾經是一代人最期待的娛樂。 戲院開門，觀眾買票入場；鑼鼓一響，燈光、音樂、口白與尪仔，共同撐起一座充滿恩怨情仇的江湖。戲演完了，觀眾仍惦記著角色的命運，等待下一場繼續追看。 《尪仔聲，真洪聲》第三集，邀請資深戲界前輩蔡武雄，與主持人邱一峰、林宏憲一起回到金光布袋戲最輝煌的內台年代。...
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光興閣《尪仔聲，真洪聲》EP2 金光布袋戲的故事結構-來賓施炎郎
一齣金光戲，故事要怎麼編，才能讓觀眾一集接著一集，始終想知道後續？ 本集邀請資深戲界前輩施炎郎，與主持人邱一峰、林宏憲一起從實際編戲、演戲的經驗出發，談金光布袋戲的故事如何產生，又如何一步一步發展成完整的劇情。 故事的靈感從哪裡來？ 主角要怎麼塑造，才能讓觀眾記得？ 人物之間的愛情、恩怨與三角關係，如何成為推動劇情的力量？ 武功、衝突與懸念，又該怎麼安排，才能掌握演出的節奏？ 施炎郎也在節目中談到，布袋戲不能只有打打殺殺。真正能夠留住觀眾的，是有血有肉的人物，以及讓人產生感情、期待與共鳴的故事。 這些方法不是抽象的編劇理論，而是從戲班現場、生活觀察與觀眾反應中，一點一滴累積出來的經驗。...
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光興閣【《尪仔聲，真洪聲》EP1｜金光布袋戲漫談與觀察】
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmnop8n5t04e901v205g3c1wp/comments 【《尪仔聲，真洪聲》EP1｜金光布袋戲漫談與觀察】 🔥 本集特別公開—— 📻 光興閣創團團長鄭武雄於 1978 年留下的珍貴演出實錄〈石蕭篇〉！ 那不只是將近半世紀前的一段聲音， 更是一個時代真實留下來的表演痕跡。⌛ 🌟 金光布袋戲，到底是什麼？ 💥 是強烈的聲光效果？ ⚔️ 是讓人熱血沸騰的武打場面？ 🎭 還是那個曾經讓觀眾一晚接著一晚追戲，甚至改變台灣布袋戲發展方向的重要時代？...
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[第一季]光興閣62周年特別企劃~時光戲院之1983三重埔天榮戲院[大俠百草翁 番外篇]｜第五夜～上集
留言告訴我你對這一集的想法： 光興閣掌中劇團，為慶祝「62周年」，特別企劃~"時光戲院之1983三重埔天榮戲院"。 將陸續與所有戲迷好朋友，從新回到1983年三重埔天榮戲院的那個第五個夜晚，讓我們拉個板凳，聲音開大想像一下，我們一起坐在戲院的那個金光夢^^ 無論您曾經參與?或來不及相識? 從今天開始，光興閣鄭武雄的金光宇宙將歡迎您的作伴~ Let's Go!!!!!! https://www.facebook.com/Taiwan.potehi Powered by Firstory Hosting
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金光布袋戲，到底是什麼？
是強烈的聲光效果？ 是讓人熱血沸騰的武打場面？ 還是那個曾經讓觀眾一晚接著一晚追戲，甚至改變台灣布袋戲發展方向的重要時代？
《尪仔聲，真洪聲》節目簡介
四○至七○年代，是台灣內台金光戲最繁盛的時期。
當時的布袋戲在售票戲園中，必須不斷因應觀眾喜好，創造新的人物與故事，也帶動舞台結構、木偶造型、音樂運用與表演方式持續演進。
這段時期累積的原創能量，不僅發展出長篇敘事、角色塑造、聲口節奏、神祕感營造與武戲張力，更建立了觀眾一晚接著一晚追戲的文化。這套成熟的角色、故事與表演系統，進一步引領電視布袋戲的出現與發展，也成為台灣至今仍保有上千個布袋戲團持續演出與傳承的重要文化根基。
然而，隨著內台戲園消失，老一輩藝師與親歷者逐漸凋零，金光戲珍貴的創作經驗、表演方法與台語口白，也正慢慢失傳。
《尪仔聲，真洪聲》以光興閣掌中劇團保存的內台金光戲歷史錄音為核心，透過「歷史錄音聆聽、主持解析、來賓對談與台語分享」，重新帶領聽眾走進當年的內台戲園，理解金光戲有別於其他劇種的角色邏輯、敘事方法與核心美學。
第一季以光興閣1978年進軍台北佳樂戲院演出的《鬼谷之洛陽王》為主要素材。這齣戲全劇共62集，節目從中選出具代表性的演出片段，邀請布袋戲前輩、學者專家與劇場工作者共同解析，讓保存近半世紀的聲音重新被聽見、被理解，也能成為今日布袋戲創作與台語傳承的重要養分。
「尪仔聲」，代表布袋戲單口主演、一人分飾多角的聲音功力；「真洪聲」，則代表有名聲、有自信，也敢大聲說出來。
這不只是一個保存老錄音的節目，更希望找回台灣內台金光戲的創作方法，重新建立年輕世代與長輩語言、表演經驗及內台文化之間的連結。
布袋戲，來出聲； 金光戲，有名聲； 尪仔聲，真洪聲。
聲聲來入戲，句句噗仔聲。
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金光布袋戲，到底是什麼？ 是強烈的聲光效果？ 是讓人熱血沸騰的武打場面？ 還是那個曾經讓觀眾一晚接著一晚追戲，甚至改變台灣布袋戲發展方向的重要時代？ 《尪仔聲，真洪聲》節目簡介 四○至七○年代，是台灣內台金光戲最繁盛的時期。 當時的布袋戲在售票戲園中，必須不斷因應觀眾喜好，創造新的人物與故事，也帶動舞台結構、木偶造型、音樂運用與表演方式持續演進。...
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