Н.М. Савченкова - Психоанализ Уилфреда Биона: истина и метод

Возникший в двадцатые годы диалог психоанализа с философией привел к тому, что психоанализ стали называть глубинной герменевтикой. Прошло несколько десятилетий, и британский психоаналитик Уилфред Бион действительно превратил его в герменевтику, увидев аналитический опыт как проблематическую практику понимания другого человека и самопонимания. Используя метафору психоаналитика как офицера, профессия которого состоит в том, чтобы сохранять здравый смысл и разумно действовать в дыму и пламени сражения, Бион предпринял грандиозное методологическое переосмысление психоанализа, в центр внимания поставив вопрос об истине аналитического события. Психоанализ – это метод, говорит Бион, то есть, становление мышления. В середине ХХ века декартовский проект инициируется вновь, но, подчеркнем – в дыму и пламени, в обстоятельствах ярости и отчаяния. Вновь необходимо решиться ничего не принимать на веру, выбирать самостоятельность мысли и решения, выносить неопределенность и видимую безнадежность аналитического пути. Психоанализ начинается сначала. В этом курсе мы попытаемся реконструировать бионовское начинание и его результат - психоанализ как новое начало.

Возникший в двадцатые годы диалог психоанализа с философией привел к тому, что психоанализ стали называть глубинной герменевтикой. Прошло несколько десятилетий, и британский психоаналитик Уилфред Бион действительно превратил его в герменевтику, увидев аналитический опыт как проблематическую практику понимания другого человека и самопонимания. Используя метафору психоаналитика как офицера, профессия которого состоит в том, чтобы сохранять здравый смысл и разумно действовать в дыму и пламени сражения, Бион предпринял грандиозное методологическое переосмысление психоанализа, в центр внимания поставив вопрос об истине аналитического события. Психоанализ – это метод, говорит Бион, то есть, становление мышления. В середине ХХ века декартовский проект инициируется вновь, но, подчеркнем – в дыму и пламени, в обстоятельствах ярости и отчаяния. Вновь необходимо решиться ничего не принимать на веру, выбирать самостоятельность мысли и решения, выносить неопределенность и видимую безнадежность аналитического пути. Психоанализ начинается сначала. В этом курсе мы попытаемся реконструировать бионовское начинание и его результат - психоанализ как новое начало.

Возникший в двадцатые годы диалог психоанализа с философией привел к тому, что психоанализ стали называть глубинной герменевтикой. Прошло несколько десятилетий, и британский психоаналитик Уилфред Бион действительно превратил его в герменевтику, увидев аналитический опыт как проблематическую практику понимания другого человека и самопонимания. Используя метафору психоаналитика как офицера, профессия которого состоит в том, чтобы сохранять здравый смысл и разумно действовать в дыму и пламени сражения, Бион предпринял грандиозное методологическое переосмысление психоанализа, в центр внимания поставив вопрос об истине аналитического события. Психоанализ – это метод, говорит Бион, то есть, становление мышления. В середине ХХ века декартовский проект инициируется вновь, но, подчеркнем – в дыму и пламени, в обстоятельствах ярости и отчаяния. Вновь необходимо решиться ничего не принимать на веру, выбирать самостоятельность мысли и решения, выносить неопределенность и видимую безнадежность аналитического пути. Психоанализ начинается сначала. В этом курсе мы попытаемся реконструировать бионовское начинание и его результат - психоанализ как новое начало.

Возникший в двадцатые годы диалог психоанализа с философией привел к тому, что психоанализ стали называть глубинной герменевтикой. Прошло несколько десятилетий, и британский психоаналитик Уилфред Бион действительно превратил его в герменевтику, увидев аналитический опыт как проблематическую практику понимания другого человека и самопонимания. Используя метафору психоаналитика как офицера, профессия которого состоит в том, чтобы сохранять здравый смысл и разумно действовать в дыму и пламени сражения, Бион предпринял грандиозное методологическое переосмысление психоанализа, в центр внимания поставив вопрос об истине аналитического события. Психоанализ – это метод, говорит Бион, то есть, становление мышления. В середине ХХ века декартовский проект инициируется вновь, но, подчеркнем – в дыму и пламени, в обстоятельствах ярости и отчаяния. Вновь необходимо решиться ничего не принимать на веру, выбирать самостоятельность мысли и решения, выносить неопределенность и видимую безнадежность аналитического пути. Психоанализ начинается сначала. В этом курсе мы попытаемся реконструировать бионовское начинание и его результат - психоанализ как новое начало.

Возникший в двадцатые годы диалог психоанализа с философией привел к тому, что психоанализ стали называть глубинной герменевтикой. Прошло несколько десятилетий, и британский психоаналитик Уилфред Бион действительно превратил его в герменевтику, увидев аналитический опыт как проблематическую практику понимания другого человека и самопонимания. Используя метафору психоаналитика как офицера, профессия которого состоит в том, чтобы сохранять здравый смысл и разумно действовать в дыму и пламени сражения, Бион предпринял грандиозное методологическое переосмысление психоанализа, в центр внимания поставив вопрос об истине аналитического события. Психоанализ – это метод, говорит Бион, то есть, становление мышления. В середине ХХ века декартовский проект инициируется вновь, но, подчеркнем – в дыму и пламени, в обстоятельствах ярости и отчаяния. Вновь необходимо решиться ничего не принимать на веру, выбирать самостоятельность мысли и решения, выносить неопределенность и видимую безнадежность аналитического пути. Психоанализ начинается сначала. В этом курсе мы попытаемся реконструировать бионовское начинание и его результат - психоанализ как новое начало.