1-A Sınıfından Caner Metin ile Felsefe Yapıjam

Yaşadığımız çağda boynumuza asılan en ağır zincirlerden birini, başarıyı ve onun gariban ikizi başarısızlığı konuşuyoruz. Günümüzde ahlaki olarak başarılı olmanın koşulu müzmin bir başarısızlık mıdır, yoksa bunu düşünmek bir fukara avuntusu mudur?Yılların başarısızı Caner Metin, üj-bej bira eşliğinde düşünmeye ve sorgulamaya davet ediyor!

Hepimizin sprektrum'u bir ucundan yakalayıp köylü gibi akıl sağlığı sağlam olmaktan kurtulabildiğimiz nöroçeşitliliklerden DEHB'yi konuşuyoruz. Simone Weil'in dikkat üzerine düşünceleri ve Walter Benjamin'in DEHB sahibi olup olmadığının sorgulanması da cabası...

Yaşarken bir an evvel kurtulmak için can atılan o çocukça can sıkıntısındaki cevheri arayıp bulmaya çalıştığımız bir muhabbet.

Eğitim, sağlık, iş, romantik ilişkiler, hayatın her alanında en temel probleme dönüşen güvenlik üzerine lakırdı ediyoruz bu bölümde.

Kiminin can derdine mecbur kalıp kendini teslim ettiği, kiminin seve seve kollarına atıldığı, "Allah kimseyi ellerine düşürmesin" modern tıbbı, hastalığı, kırılganlığı, evhamı konuşuyoruz.

Karma marma derken hepimizin az çok bel bağladığını düşündüğüm yaşamdan adalet bekleme mevzusunu masaya yatırıyoruz.

"Influencer elinde bir kişisel gelişim motto'suna dönüşür mü?" diyerek Nietzsche'nin Amor Fati kavramından yola çıkıp "Kadere iman mı, isyan mı?" sorusuna vardığımız bir muhabbet.

Nasıl olursa olsun var oluşun ta kendisi direniş midir, yoksa direnişin hakkını vermek için yapmamız gerekenler de var mıdır? "Yaşamak direnmektir." kafasını konuşuruyoz.

Onur Eren Özerkmen ile biri bilim felsefecisi, iki sosyal antropolog, iki zerhoş, iki yorgun adam, nasıl yapacaksak artık o kibirli bilimselliği deşelemeye çalışıyoruz.Meraklısına Onur'un taze çıkan tezin linki: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=V-oEQd0LkkqRGCXNzJWCTaAhRj3pKLvtLE0ngKFt_v4wWtBXT8pLCXTRAguZz24U

Çürümenin Kitabı'nı yazmış, "dünyada ne lezzet ne bir tat görmüş" Cioran'ın laflarını oraya buraya çekiştirmeye çalıştığımız bir bölüm.

İlim ilim bilmektir / İlim kendin bilmektir / Sen kendini bilmezsen bu nice okumaktır? diyen Yunus Emre'yi anmamıza vesile olan ilim ilim bir muhabbet.

Şansı Macarlar'dan açılan bölümde, László F. Földényi tarafından yazılan Dostoyevski Sibirya'da Hegel Okudu ve Gözyaşlarına Boğuldu isimli makale etrafında tarihin içini ve dışını konuşuyoruz.

Elde sensin dilde sen, baştasın gönüldesin / Marx'ın doktorasını yaptığı yerdesin dediğimiz Birtan'la beşeri coğrafya, gündelik mücadele mekanları ve umut üzerine bir muhabbet çevirdik. 

Hakikat arayışını, başını yıkıntılara çevirmiş tarih meleğinin bakışında arayan Walter Benjamin aforizmalarını pek de kıyıp sikertemediğimiz bir bölüm.

Edebiyatı kurcalarken kutsal, mutlak, ciddi ve kısıtlayıcıolanın karşısına dünyevi, değişken, gayriciddi ve serbest biralternatif olarak karnavaleski yerleştiren Bahtin'i konuşuyoruz.

Varlık marlık derken yelkeni Nazi rüzgarıyla doldurmaktan da imtina etmemiş Heidegger, bu aforizma sikertmece bölününün konuğu...

Uzun bir aranın ardından ahlak bilgisi konuşuyoruz, analitik felsefeci George Edward Moore ile iyiyi seziyoruz.

Bu bölümde, "Varoluş özden önce gelir." diyen Frenk beyefendisi Sartre'ın aforizmalarını sikertiyoruz.

Hayata baktı mı her köşeden pırtlayan bir iktidar gören, bir zamanlar ötekiliğe, marjinalliğe falan heves eden dostların favorisi olmuş Foucault üzerine konuşuyoruz.

Korkunun, kaygının, var oluşun dini bütün prensi Kierkegaard'ın aforizmalarına yükseldiğimiz bir bölüm.

FRP aligment'ları ile popüler filozofları eşleştirerek gönül eylemeye gayret ettiğimiz bir bölüm.

Filozof abilerin afili laflarını masaya yatırmaya devam ettiğimiz bölümde konuğumuz, karamsar oğlan çocuklarının favorisi Schopenhauer.

Antik Yunan'ın karanlığa gömülü bilgelerinden Parmenides ile başlayıp Kıvırcık Ali'ye uzanışıyla şaşırtan bir muhabbet.

"Şu aforizmaların ekmeğini biraz da biz yemeyek mi?" diyen Caner'le ünlü Nietzsche laflarını sikertmece...

Descartes "Düşünüyorum öyleyse varım." dedi diyeli nasıl da Ninja Kaplumbağalar'daki beyine dönüştüğümüzü irdelediğim bir lakırdı.

Özellikle 19. yüzyıl Rusları nezdinde "Dünya bojtur lo!"dan ziyade "Anlamsızsa söndür, çar mar deme öldür!" gibi karşılanmış gibi görünen nihilizmi konuşuyoruz.

"Bilimli" ademoğullarının gönül vermekten kendini alamadığı; deney, gözlem, kanıt ile dünyayı eyi mi etti, bir çuval inciri berbat mı etti anlayamadığımız pozitivizmi konuşuyoruz.

Allah inancı gibi kulla sanatçı arasında olan sanatsal beğeni kriterlerini, kah bağırlara basılan kah aforoz edilen sanatçı ile ilgili default beklentileri ele aldığımız bir muhabbet.

Hayata karşı ılık götlü bir duruşun emaresi mi, yoksa yaratıcılığın, daha iyiyi inşa etmenin benzini mi? Katıklarınız hazırsa ekmaağı hazırlayın, umut üzerine konuşuyoruz.

Memleket uzun bir aradan sonra yeniden biber gazı ve tiz sloganlı atmosferine girmişken bir zamanların iki isyan influencer'ının ahkamlarını onlar yerine kesiyoruz.

Bir zamanların sağ entelijansiyasının yıldızı olmuş Henri Bergson'u anıyor, sessiz gemilere biniyor, merdivenleri ağır ağır çıkıyor, sezgilerimize güveniyoruz.

Kelimenin tam anlamıyla ömrümüzün yarısından çoğunu yiyen iş, çalışma durumları üzerine, aylaklık, sefalet, köye dönüş gibi alternatifleri de ele aldığımız bir muhabbet.

Instagram psikologları ve "Hepiniz özelsiniz" muhabbetlerinden Richard Sennet ve Hannah Arendt'e, Kamusal İnsanın Çöküşü'nden, İnsanlık Durumu'na uzanan bir lakırdı.

Günümüzde gelişiminin kazandığı ivme ile bizleri erkenden ondan hiç çakmayan hacı dede ve ninelere dönüştürecek gibi görünen teknolojiyi ele alıyor, Unabomber nam Theodore Kaczynski'yi de anıyoruz.

Matrix çok mu felsefi az mı felsefi meselesini masaya yatırırken o eski fuck the system'ları yad ettiğimiz bir sohbet. Baudrillard'lar, Agamben'ler, Derrida'lar falan da hava da uçuşuyor negzel.

Yaşamın giderek daha da pornografik bir hal almasını, son yılların popi felsefecilerinden Byung-Chul Han'ın desteğini de arkamıza alarak irdeliyoruz.

Tavuğun suyunun suyu misali seyrele seyrele hakikat sorgulamasından erkekliğin nasıl kullanılacağına dair bir sembole dönüşen Red Pill, Caner Metin'in tezgahından geçiyor.

Caner Metin'in bu ikinci podcast gibi podcast'inde sevgili Gözde Bilgin ile lafı ona getirebildiğimizce oryantalizm konuşuyoruz.

Hazin ve çelişkilerle dolu hikayesiyle "Akıl akıl akıl!" diye haykırarak tırlatan bir meczubu andıran Aydınlanma'yı bir de Caner Metin'den dinliyoruz.

Ülkemizde felsefe öğreneceğim diyen nice koçyiğide "ınının" çektiren Aziz Yardımlıca'ya Caner Metin usulü bir giriş yapıyoruz.

Kal-u Bela'dan beri sürüyormuş gibi görünen etkisini, ilişkileri hep bir ayağı eşiğin dışında yaşaması beklenen günümüz insanı üzerinde acep yitirdi mi? Aşk her şeyi affeder ya da afettirir mi? Caner Metin konuşuyor

Müridlerinden... Ayh pardon takipçilerinden birinin "Mevlana anlatıver" ricasını kıramayan Caner Metin, tabii ki Mevlana değil Şems-i Tebrizi anlatıyor. Tabii o da olduğu kadar.

"Cenaze namazında saf tutmuş gibi 'Eyi bilirdik, eyi bilirdik.' demeyin lan şunlara!" diye gaza gelen Caner Metin, Aristo'ya sövüyor. Dinliyoruz...

Aklınız vicdanınız varsa üremeyin lan, kendi kendimize türün sonunu getirek, en hayırlısı budur gibilerden konuşan antinatalistleri ve antinatalizmi konuşuyoruz.

Felsefe camiasında gamın gasavetin, karamsarlığın babası olarak tanınan, Rust Cole, Gregory House gibi kurmaca karakterlerde düşüncesinden izlere rastlanan Schopenhauer'ı konuşuyoruz.

Caner Metin kardeşinizden podcast gibi podcast! Çiçeği burnunda sosyal antropoloji doktoru Seher Çataloğlu ile üzerine tez yazdığı yaşlılık ve yaşlıları konuşuyoruz.

Kafamızı kullanıp neyin neden olduğunu kavramaya çalışaraktan sevinçli olmak şöyle dursun sevince dönüşebileceğimizi söylediği iddia edilen Spinoza hakkında konuşuyoruz.

Antik Çağ'dan günümüze ulaşan kendini kasma sanatı Stoacılık üzerine...

Camış gibi suya indiğimiz zamanlarda aklımıza gelen Herakleitos'un Antik Çağ'da "karanlık olan" lakabını almış, nasıl da gıllıgışlı bir amca olduğunu konuşuyoruz.

Tutamadığımız, sikebilirler ama durduramazlar dediğimiz, var mı yok mu, geçiyor mu biz mi içinden geçiyoruz bilemediğimiz zamanı konuşuyoruz.