Altunizade Lokali

Muhteva. Antik çevirilerde hoyratlık, türk yayıncılığının payesi performatif okurluk, Ayhan Chittick'in tek ömrü ile çeviremedikleri, yerlilerin ilk duydukları yabancı lisan: Arapça, liderlerin iş tutturmaları, "adını sen bilirsin" tarafından lanetlenmiş Avrupa Tarihi Dersi, iyi bir tarihçi olarak Gilderoy Lockhart ve nazarın epistemolojisi. Ve evet, yeri gelmişken Frantz Fanon'u anmadan olmazdı.

Muhteva: McGilchrist'ın eserinden hareketle beyin, anlam ve algıya vardık oradan da yazarın mutsuzluğu konumlandırma şeklini ele aldık. Atıf Rafı: ⁠McGilchrist, Bölünmüş Beyin ve Anlam Arayışı⁠; ⁠McGilchrist, Beyin Dünyayı Nasıl Oluşturdu⁠; ⁠English, Her Şeyin Teorisi Yoktur⁠; ⁠Luc Besson, Lucy (2014)⁠; ⁠Şahan Gökbakar, Beyninin %99'unu Aldıran Adam⁠; ⁠Bernasconi, Irk Kavramını Kim İcat Etti?⁠; ⁠Meillassoux, Spekülatif Materyalizm⁠; ⁠Fleischer, Saraydaki Kâhin⁠; ⁠Avcı, İdris Küçükömer'in ..⁠; ⁠Baş, Max Weber'in..;⁠ ⁠Granda, Atatürk'ün Uşağı İdim⁠; ⁠Narlı, Mustafa Kutlu'nun...⁠; ⁠Banarlı, Türkçenin Sırları⁠; ⁠Furedi, Nereye Gitti Bu Entelektüeller?⁠; ⁠Dewey, Dünya Savaşından Alman Felsefesi Mi Sorumlu?

Muhteva: Bir öz-refleksiyon akabinde, önsözün yazılacağı yerler, gündeme yerleşilebilecek gedikler, dil dolayımında ahlaki yozlaşma ve belgelendirilebilirlik hakkında konuştuk. Dördüncü ayında düzenlemesi bitmiş ve yayına hazırlanmış bu bölüm, aynı zamanda yılın son yeni sezonun da ilk bölümlerinden oluyor. Atıf Rafı: Philip Dick, Bay Uzay Gemisi veya Kader Ajanları; Aziz Nesin, Yaşar Ne Yaşar Ne Yaşamaz; Stanislaw Lem, Küvette Bulunan Günce; İdris-i Bidlisi/Mehmed Salid, Salgından Kaçış;

Muhteva: Doktorayı bitirmek, tezi kitaplaştırmak, sosyal bilimler okumak ve Gödel'in fikirleri üzerine; eski bir bölümün yeni kaydı gibi bir lokal kaydı. Yine final yapmamış olduk neyse ki.Atıf Rafı: Germano, Akademik Tezleri Kitaba Dönüştürme Sanatı, Palle Yourgrau, Zamanın Olmadığı Bir Evren,

Muhteva .--- . ..-. ..-. .-. . -.-- .--- .- -.-- -.- .-. .. .--. .- .-.. .. .-.. . -... .- ... .-.. .- -. -.-- .. .--. --..-- .. .-.. . .-. .-.. . -. .. .--. --..-- -... .. - .. .-. -.. .. --. .. --.. --.. .-- ..-.. -... .-.-.- Atıf Rafı: Jeffrey J. Kripal ve bilumum kitapları, Giovanni Papini, Gog.

Muhteva: Zorunlu bir uzun fasılanın ardından bir ısınma turu hükmündeki yeni sezon bölümümüzde ilk sezon ilk bölümüne atıfla Pierre Hoca ile başlıyoruz. Bir nevi coldcase. Teşekkür fasılları, proje taslakları, entelektüel ağlar, sosyal bağlar ve desteki kartlar hakkında konuştuk, sonunda da bir soru sorduk, "hiç menkıbede rol aldınız mı?" Mim: Emin'in anlattığı site, Pierre Bayard, Okumadığımız Kitaplar Hakkında Nasıl Konuşuruz?;

Muhteva: Evet sezon finali. Şamil'in yeni macerasından, Emin'in hediye alınca mahcup oluşuna; Oğuz'un hediyeleşmekten imtina edişinden, Sami'nin hediyeden aldığı tuhaf hazza; keyifli bir lokal kaydı. Hediyenin anlamlarına dair iki taraflı bir izah ve pratikte karşılıklarını ele aldığımız bölümü fazla uhrevi bitiriyoruz. Uzun fasıladan sonra uzun bir bölüm ve adına nispetle de birden, durduk yere, sürpriz misal hediye gibi bir kayıtla sezon finali yapmış oluyoruz.

Muhteva: Alışkanlıklar, rutinlerimiz ve bunların tabiatımızdaki yeri hakkında başladığımız muhaveremiz esnasında, bazı arkadaşlarımızın farkında olmadıkları alışkanlıkları keşfettikleri, hobinin ne olmadığını fehmettikleri, tabiatlar arası geçişlilikler üzerine kafa yorduğumuz uzun bir lokal kaydı ortaya koymuş olduk. Sezon finaline yaklaşırken iki bölümlük bu kayıt sayesinde önümüzdeki hafta için de bu bölümle affınıza sığınıyoruz.

Muhteva: Önceki bölümden devamla hoca makam ve hitabının mahiyet ve kullanımını sorguladığımız, mevcut kabulleri eleştirip bir teklif geliştirme imkanımızı yokladığımız, arada hekimlik makamına sıçrayıp bazı soru endişelerimizi dile getirdiğimiz yoğun bir "ya hu aslında" çizgisinde lokal kaydı. Mim: Bize ulaşmak isterseniz, [email protected] mail adresimizi kullanabilirsiniz.

Muhteva: Güncelden genele, hocalığın mahiyetine dair kürsünün karşısından yaptığımız bir muhavere ile harcıalem bir sözü düzenleyip tetkik ederken rastladıklarımızı masaya serdiğimiz, özürler dilediğimiz, öğrencinin yerine baktığımız, futbolda hocanın oranı ile akademidekinin karşılaştırmasından bir köprü kurduğumuz şeker gibi bir lokal kaydı.

Muhteva: İstanbul'da yaşamak ve yaşayamamak hakkında konuşalım diye oturduğumuz masada, tam da şehre Haydarpaşa merdivenlerinden inen delikanlılar gibi yetersiz, küçük ve güdük kalan bir sohbetin kendini uzun sanan bir kaydı.

Muhteva: Bir önceki konuklu bölümünü takiple, Murtaza Özeren'i dinlemeye devam ediyoruz! Bir kitabın satış sayılarını tahmin etmek, çeviri ve telif metnin yayıncılık dünyasındaki anlam konumu, gerçek bir ürün yerleştirme örneği ve iyi bir editörün çevresini koordine etme refleksinin doğrudan sözlü yahut genel anlatı şematiği etrafında karşılığını dinleyeceğiniz keyifli bir lokal kaydı ve devam bölümü. Mim: Teşekkürler Murtaza, o işi de bir iki vakte sende, toparlıyoruz.

Mim: İlk konuklu lokal kaydımız! Matbuat Dehlizleri üst başlığını verdiğimiz bu serimizde yayıncılık dünyasından çalışkan ve velud yakınımız kıymetli Murtaza Özeren'i ağırlayoruz. Bu ilk ziyaretinde bizlere iki bölüm hediye etti. 31 ve 32. bölümlerde onun da sesini duyacaksınız. Matbuat Dehlizleri serimiz, kendisi yanımıza bir sandalye çektikçe devam edecek. Muhteva: Türk yayıncılığı hakkında konuğumuzun sayesinde teatide bulunduğumuz, üretici ve tüketici nazarlarını beraber dinleyeceğiniz bu bölümde, tercüman ve tercüme hareketleri, yayıncılığın ilginç refleksleri ve kendine has sürprizlerine dair keyifli bir anlatı vaad ediyoruz. Nitekim biz de çoğunlukla anlattırdık, dinledik. Keyifliydi.

Muhteva: Arkadaşlığın bağlamsallığı ve nefretin opsiyonelliği etrafında konuşulamayan hakkında konuşmanın da seçiciliğe kurban gittiği slalom bir lokal kaydı. Arkadaşlık konuşalım diye oturup arkadaşlık hakkında hiçbir şey konuşmadığımızı umut ettiğimiz ama anlattıklarımızla değil anlatıyor olmamızla konu hakkındaki hislerimizi ifade ettiğimiz, yine uzun bir fasıladan sonra "devam ediyoruz" ilanımız. Mim: Arkadan gelen sesleri bir düzeye kadar çekebildik. Rahatsız olabileceğiniz detaylar için şimdiden özürler.

Muhteva: Zamanın maddi karşılığı ve maddiyattaki zaman kabullerinden hareketle, gecikmenin kıymeti ekseninde gecikenler ve zamanında varanlar arasında bir gerilim tadında, alışılagelen vakit kabullerinin zihnimizde nereye oturduğu ve nereden kalktığına dair bir yan masa kaydı. Atıf Rafı: Hélène L’Heuillet, Gecikmeye Övgü.

Muhteva: Taşra-merkez arasındaki adı konmamış gerilim, gergin niyet okumalar, kapı tutmanın tutan ve tutulan gözünden konumu, malumatın demokratikleşmesi ve bilginin başına gelenler hakkında tırmıkla tanışır misal bir yan masa kaydı.

Muhteva: "Bağlam bağımlı" konuşmanın sorununu ilk elden teşhis edebileceğiniz, akademinin kitap üretimi imkanı, üniversitelere giriş serbestiyeti, dersin mahremiyeti ve kapağa bakarak bölümü açtıysanız aradığınızı son 5 dakikada aradığımızı bulamadığımızı ifade ettiğimiz kısımda bulacağınız ama aslında bütün bir bölüm başlık altında dolanageldiğimiz bir lokal kaydı. Atıfta Bulunmadıklarımız Rafı: W.Germano, Akademik Tezleri Kitaba Dönüştürme Sanatı.

Muhteva: Bir yıl sonu muhasebesi için başlattığımız kayıtta yıla dair değerlendirmelerimize sıra gelmedi. Hesapsız kitapsız bir yıl sonu muhasebesi niyetiyle adeta bölümde ne konuşacağımızı tarttığımız ama bölüme başlayamadan kapattığımız, lokalden tam anlamıyla bir yan masa kaydı. Atıf Rafı: There Will Be Blood; Yeraltı; Bir Zamanlar Anadolu'da; Ercan Kesal, Peri Gazozu; Uzak; İklimler.

Muhteva: Bir güzel dergi adının hikayesiyle yaşadığımız sevgi ve nefret gerilimi arasında bilginin mülkiyeti ve dipnotun mahiyetini sesli düşündüğümüz, podcast dinler gibi podcast çekenlerce üretilmiş bir podcast bölümü gibi bir lokal kaydı. Tamamen tutarlı, sadece amaca matuf! Atıf Rafı: Uluğ İğdemir "Atatürk ve Belleten;" A.Sokal, Şakanın Ardından; M. Ferraris, Documentality; J.P.Sartre, Varlık ve Hiçlik; G. Ryle, Zihin Kavramı; J. Lachelier, Tümevarımın Temeli Hakkında; R.King, Brunelleschi'nin Kubbesi; F.Babinger, Fatih Sultan Mehmed ve Zamanı; M.Foucault, "Nedimeler: Las Meninas Üstüne;" Semavi Eyice, "Belleten."

Muhteva: Materyalizm'in neliği, algılanması ve karşılığının vaadleri hakkında meseleleri tartıştığımız biraz daha uzun konuşma bloklarından müteşekkil, terim ve karşılıkları hakkında etraflı bir mülahaza bölümü oldu. Kavramla aslında nerelerde karşılaştığımız ve bize ne gibi kapılar açtığı hususunda bir düşünme teklifi olan lokalin bu bölümünde sebep, süreç ve neticeler hakkında konumumuzu gözden geçirmemizin gerekliliğini der-hatır ediyoruz. Atıf Rafı: ⁠Karl Löwith, Tarihte Anlam; N. Machiavelli, Prens/Hükümdar; Fahreddin er-Razi, Metafizik (el-Metalibü’l-Âliye); Maxime Rodinson; Marshall G. S. Hodgson, İslam'ın Serüveni; Karl Marx, Louis Bonapart’in 18 Brumaire’i; Bin, Gibi (2021-..); The Big Bang Theory (2007-19); P. Blessing, Architecture and Material Politics.; Gábor Ágoston Katıldığı Podcast Bölümü.

Mim: Şamil'in taş plaktan gelen sesine, Sami'nin mikrofon patlamalarının eklendiği kalite anlamında vasat altı sonuçlar veren bir sorunlar yumağının kaydı oldu. Affınıza sığınıyoruz. Muhteva: Leblebide standart, kahvenin oluru, zevklerin sınırı, övgüde ölçü, tarihte taraf, bilimde niyet... Evet kronolojik olarak içindekiler aynen bu şekilde ilerliyor. Tuhaf değil mi... Atıf Rafı: Bernard Lewis, Emergence of Modern Turkey; Faroz Ahmad, Making of Modern Turkey; R. G. Collingwood, Tarihin İlkeleri ve Tarih Felsefesi Üstüne Başka Yazılar; Astrofizikçi Kahve Tutkunu Birey.

Mim: Şamil'in sesini bu ve müteakip bölümde taş plaktan dinleyeceksiniz. Çıtırtılar umarız rahatsız etmez. Tirfil: Söz konusu grafik ve hakkında bilgi için tıklayınız. Muhteva: Bu kaderdir demek ve bahsedilen olay hakkında hiçbir şey söylememenin aynı şey olduğuna kani olduğumuz, dünyanın zeka seviyenizce zahmetli oluşuna değindiğimiz, bildiğiniz hususlarda bildiğiniz şeyleri konuştuğumuz bir bölüm. Konuşmamamızla aynı kapıya çıkıyormuşçasına... Atıf Rafı: M.Şamil Şen, "Bu Kaderdir Ne Demektir?," Pierre Hadot, Ruhani Alıştırmalar ve., Muhyiddin İbnü'l-Arabi, Füsusu'l-Hikem, Dexter (2006-13).

Muhteva: Mutsuzluk konuşalım diyerek başladığımız fakat yer yer zihin dağınıklığı, yer yer kafa karışıklığı ile mutluluk endüstrisine, marka pazarına, tarih kaymalarına sahne olan bir bölüm. Bir çubukla mutlu olmak ve at sırtında stepler aşmak, olmayan diyarlara akın çatmak başlıkları ekseninde sesli düşünüyor gibi bir lokal kaydı. Atıf Rafı: Wilhelm Schmid, Mutsuz Olmak

Muhteva: Başlamak ve yeniden başlamak mefhumlarından hareketle temelde iki parçaya ayrılsa da iç içe geçmiş zaman ve başlangıç tartışmalarından mülhem, zaman taksiminin sinir uçlarının nerelere vardığını hayal etmek kabilinden bir ikinci sezon 'başlangıcı' yaptık! Atıf Rafı: Aaahh Belinda (1986); Groundhog Day (1993); (500) Days of Summer (2009); The Passenger (1975); Mr. Klein (1976); M.G.S. Hodgson, İslam'ın Serüveni; John Gray, Kedi Felsefesi;

Mim! Bu bölüm 17. Bölüm'de başlayıp, 18'de devam eden üçleme kaydının son parçasını teşkil etmektedir. Bütünlüğün sıhhatini korumak için yakın aralıklarla tüketiniz. Muhteva: Avrupa ve son dönem Osmanlı'nın kimlik tartışmasının neticelendirildiği, diğer sahalarda bu kimlik ve otarşi hususunun örneklerine değindiğimiz ve hem konuyu hem de sezonu tamamladığımız bir bölüm oldu. Muhafazakar düşünce ve modernleşmenin gerilimi ile otarşinin söylemsel kullanımını ele aldık. Yeniliğin otarşiye yenilmemesi için II. Mahmud'un pr faaliyeti olarak hayır kelimesine saygı duruşu olarak başlığımızı bulmuş olduk. Eylül'de görüşmek üzere. Atıf Rafı: Uğur Tanyeli, Rüya, İnşa, İtiraz; Erhan Berat Fındıklı, Toplumsal Hafıza, Mimarlık, Tarih ve Kuram; Ziya Gökalp, Hars ve Medeniyet; Fiddler on the Roof (1971); Elveda Rumeli (2007-9).

Mim! 17. Bölüm'den direkt geçiş olan bu bölüm serinin ikinci parçası ve 19.Bölüm'e de buradan geçiliyor. Üçlemenin ikinci basamağındasınız! (2/3) Muhteva: Bir önceki bölümden hareketle Oğuz'un Osmanlı'nın kimliği üzerine kritiğine Şamil'in dinamik öteki savunusunu dinledik. Bir nebze daha Osmanlı'da kimlik fikri üzerine bir bölüm oldu. Osmanlı kim değildi, ama asıl kim değildi? Atıf Rafı: Uğur Tanyeli, Rüya, İnşa, İtiraz; Erhan Berat Fındıklı, Toplumsal Hafıza, Mimarlık, Tarih ve Kuram;  Uğur Tanyeli, Korku Metropolü İstanbul.

Mim! Bu bölüm 3 parçalık peşi sıra gelen bölümlerin ilk parçasıdır. Burada konuşulan konular, 18 ve 19. bölümlerde devam etmektedir. Muhteva: Aslında hepimizin gayet farkında olup ismini koymadığı bir his, fikir, terim olarak otarşiyi, Uğur Tanyeli'nin metninden hareket ederek sorguladık. Uzun bir sohbet oldu, hepimiz aklımıza estirdikleri ile kendi sahalarımız üzerinde yer bulmaya gayret ettik. Bu üç bölümü dinledikten sonra muhtemelen size de bulaşmış olacak bu "Otarşi İlleti." Atıf Rafı: Jules Verne, Yirminci Yüzyılda Paris; Pierre Bayard, Önceden İntihal; Uğur Tanyeli, Rüya, İnşa, İtiraz; Erhan Berat Fındıklı, Toplumsal Hafıza, Mimarlık, Tarih ve Kuram; Ziya Gökalp, Hars ve Medeniyet; Peyami Safa, Türk İnkılabına Bakışlar; Peyami Safa, Doğu Batı Sentezi; Mümtaz Turhan, Kültür Değişmeleri; Mümtaz Turhan, Garplılaşmanın Neresindeyiz?.

Muhteva: Geçtiğimiz haftalarda twitter'da esen "Sosyal Bilimler'den uzak durun" rüzgarına korkuluk kesinlenlerimizle, aramızdaki kargaların orta yol bulduğu bir bölüm kaydettik. Sosyal Bilim okuyacağım diyen delilerden yahut "puanım iyiydi, işim garanti idi, sayısalcıyız zaten"cilerden iseniz kendinizden manzaralar bulacağınız, yahut ötekilerin çırpınışını duyabileceğiniz, en olmadı "ya hakkaten" diye başlayacak iç hesaplaşmalara gark olacağınız heyecanlı bir Lokal sohbeti vücut buldu hülasa.

Muhteva: Sosyal Bilimler'den ve bu sahadaki insanlar olarak fakültemizin isminden ne anlıyoruz ve/ya anlamamız gerekir? Üniversitelerimizin fakülte ve branş şeması üzerine düşündüğümüzde karşımıza nasıl bir önem ve fayda şeması çıkıyor? Kendi fakültemizin ismi nereden geliyor, nereye gidiyor? Peki sosyal bilimlerin sırtı yere gelir mi? Atıf Rafı: Kemal Gözler, "İlâhiyat Nereye Gidiyor?;" Peter Watson, Fikirler Tarihi; Peter Watson, The German Genius; Asimov, Vakıf; Simon Critchley, Futbol Düşünürken Aslında Ne Düşünürüz?; Aristoteles, Kategoriler.

Muhteva: Sosyal Bilimlerden "hem kaçın hem kaçının" heyecanıyla açtığımız bölümü "ne kaçın ne de açın" noktasına bağlayarak bitiriyoruz. Günümüzde bu sahalarda konumlanmanın, maddi ve manevi her anlamda zorlaştığı şartlar içinde konumuzu ve konumumuzu düşünerek aslında sonraki birkaç bölümde devam edecek bir öz-soruşturmanın ilk adımını atıyoruz. Nasıl başladı, nasıl bitiyor, nasıl dirilir... Sosyal bilimcilerin yaşaması ve yaşatılmasının, içeriden ve dışarıdan gerekliliği ve gereksizliği hakkında bir cevelan! Atıf Rafı: Inception (2010); Thomas Bauer, Müphemlik Kültürü ve İslam; G.H. Hardy, Bir Matematikçinin Savunması; The Twilight Zone (1959-64); Frederick C. Beiser, Hegel'den Sonra; William Deresiewicz, "The Neoliberal Arts;" Thomas Nagel, The View From Nowhere.

Muhteva: Aptallığın niteliği ve aptallarla iletişime geçmek üzere Rovere'den hareketle fikirlerin savrulduğu, troposferden sonrası hakkında cahilliğimizi anladığımız, aptallıklarımıza ve aptallığımıza sahip çıkmamızın ehemmiyetini kavradığımız yahut kavrıyormuş gibi yaptığımız bir bölüm oldu. Atıf Rafı: Maxime Rovere, Aptallarla Ne Yapmalı?; İbnü'l-Cevzî, Ahmak ve Dalgınlar; Robert Musil, Niteliksiz Adam⁠; Robert Musil, Aptallık Üzerine; Slavoj Zizek, Hiçten Az; The Office (2005-13).

Muhteva: İnsan kendini nasıl aldatabilir, farkına varsa aldatmaya da nasıl devam edebilir? Taraftarlık da bir aldatmaca mıdır, mesela bir deplasman otobüsündeki bir grubun her sözü muteber midi? Peki insanın kendini kandırmasının, yararlı hatta gerekli olduğu durumlar var mıdır? Atıf Rafı: İmam Gazzâlî, Kendini Aldatan İnsan; Simon Critchley, Futbol Düşünürken Aslında Ne Düşünürüz?; Blue Jasmine (2013); The King of Comedy (1982); The Matrix (1999); Mad Men (2007-15); J.P.Sartre, Varlık ve Hiçlik; Kurtlar Vadisi: Gladio (2009).

Muhteva: Bu bölümün bir önceki bölümümüzle arasında önemli bağlar var ve devamlılık söz konusu. Hangi ideolojiyi takip ettiğinizi anlamak için ütopyanızı zamanın hangi noktasına yerleştirdiğinize baksak yetmez mi diye başladı Şamil. Hayalcilik ve gerçekçilik kutupları arasında, İslam düşüncesinde ve komünizm örneklerinde ütopyanın konumu ve bu yeni tasnif sistemini konuştuk. İslam'daki fert odaklı düşünce ve devletin bizzat hükümdar olması ve dahi bireyciliğin konumunu konuştuk. Yola dönmek için çıkıldığını, bu yüzden de önce ev temizlendiğini hatırladık. Atıf Rafı: Farabi, İdeal Devlet; Platon, Devlet; James Attlee, İstasyonlar Arasında; Barbara Cassin, Nostalji: İnsan Ne Zaman Evindedir; Stefan Zweig, Dünün Dünyası; Milan Kundera, Roman Sanatı; Mr. Fantastic Fox; Roald Dahl, Yaman Tilki; Hüsrev Gerede, Hitler Almanyası’nda Berlin Sefirliği Hatıralarım (1939-1942); Nermi Uygur, "Bir Felsefe Sorusu Nedir?".

Muhteva: İnsan bilimle uğraşırken mutlu olamaz mı? Peki mutlu olması için insanın evinde olması şart mıdır? Barbara Cassin'in Nostalji: İnsan Ne Zaman Evindedir? kitabını hareket noktamız addettiğimiz bu bölümde, ev, vatan, aidiyet ve bunların etrafında mutluluk bahsinden bir giriş yapayazdık ama sonrasında bir obskürantizm batağına düştük. Evet anlaşılmak dert sahibi olmaya engel midir? Peki nostalji hastalığı bizi ütopyaların doğasına nasıl bağlar? Atıf Rafı: Barbara Cassin, Nostalji: İnsan Ne Zaman Evindedir ; The Marvelous Mrs. Maisel ; T.E.Lawrence, Çölde İsyan: Osmanlı Ortadoğuyu Nasıl Kaybetti? ; Midnight In Paris

Muhteva: Önceki bölümden devam niyetiyle başladık ve dedik ki tarihi yazarken bütün kaynaklar bize akmaz mı? Mutlak değil miyiz yani biz? Geçmişte başlayıp işlemeye başladığımız tarihi yazarken bambaşka bir şimdi yaratabilir miyiz? Fantastik bir dünya mesela? Peki tüm bunların sonundaki kıyamet ve felaketler, nasıl olur da bizi hiç bağlamaz? Bir de Almanya'da Türk müzeciliği çalışan Brezilyalı olur mu? Son olarak, ancak 500 yıl sonra okunacak, anlaşılacak ve taktir edilecek bir eser vermeyi kabul eder miydiniz? Not: Bölüm ismimizin atfını kayıtlarda da andık idi biraz ama edit'te atmak zorunda kaldık, yine de başlıkta anmak istedik. Ayrıca bölümde sadece yazarı ve eser temasını anımsayabildiğimiz kaynakları yine atıf rafına detayıyla ekledik. Atıf Rafı: Marc Wittmann, Hissedilen Zaman ; Stanislaw Lem, Küvette Bulunan Günce ; Niall Ferguson, Kıyamet ; Ebherî, İsâgûcî ; Yiğit Özgür, Karikatürler (s.40) ; Philip K. Dick, Yetenekliler Dünyası (s.233-48).

Mart ayı son haftasında kaydını tamamladığımız bu bölümü bugün yayınlıyoruz. Yaşadığımız felakette kaybettiklerimizi rahmetle anıyoruz. Muhteva: "the" Dünya'nın varlığı ve bize mesafesi hususunda Hızır Bey ve Sinan Paşa'nın sofra sohbetine atıfla, dünya tarihinin varlığı, konumu, bizdeki yeri ve bizim ondaki yerimiz hakkında bir giriş sohbeti oldu. Yer yer size ve alakalarınıza uzakmış gibi durabilir bu bölüm lâkin her halükarda bir yerlerde konuyu yakalar ve kendinize bir şeyler alırsınız muhtemelen. Hiçbir şey yoksa dünyanın bir tarihinin imkanı ve bunun anlamı ve bu konuda bir donanım ihtiyacınız olup olmadığına kanaat getirirsiniz. Veya getirmezsiniz, iki üç tanıdığın sesini duyarsınız... Atıf Rafı: Markus Gabriel, Dünyanın Neden Var Olmadığı Üzerine; Hegel, Tarihte Akıl; Fahreddin er-Razi, Metafizik: El-Metalibü'l - Aliye; Karl Löwith, Tarihte Anlam;  Said Amir Arjomand, Messianism and Sociopolitical Revolution in Medieval Islam; R. G. Collingwood, Tarih TasarımıLászló F. Földényi, Dostoyevski Sibirya’da Hegel Okuyup Gözyaşlarına Boğuldu; Mia Aioniotita Kai Mia Mera (1998); Apocalypse Now (1979); Casablanca (1942).

Muhteva: Bu bölümde kişisel muhasebe defterlerimizi kurcalamış gibi yapıp aslında geçen sene sınırlarında çok da düşünemediğimizi fehmettik. Elimizde ne varsa hep masamızdaymış yani. Oğuz ÜÇÜNCÜ KİTABI açıkladı. Ama farketmeyebilirsiniz, Şamil'e yönelttiği bir soruya gizledi zira. BND'nin akademik planlarının bizde açtığı yaralar; Meillassoux'nun rehberliğinde 2022 için bir hülasa; skor yapamadığımız bir yıl üzerine tefekkür...  Atıf Rafı: Çok kitap anıldı. Hepsi olmasa da bazıları şunlardı: Emin'in 3 dilde yazdığı online risalesi; A. Kevin Reinhart, Lived Islam; Thomas Bauer, Müphemlik Kültürü ve İslâm; Francis Wolff, Kusursuz Aşk Yoktur; Terry Eagleton kitapları; László F. Földényi, Dostoyevski Sibirya’da Hegel Okuyup Gözyaşlarına Boğuldu; Catherine Malabou, The Future of Hegel; Susan Buck-Morss, Hegel, Haiti ve Evrensel Tarih; Quentin Meillassoux, Bilimkurgu ve Bilimdışı Kurmaca.  

Muhteva: Masanızdan kalkıp yerimize geçmeyi unuttuk iyice ve yabancı olduğumuz bir gelenek olarak hocaların kitaplarını hayrat etmesini öğrendik bu bölümde. Kütüphane kurmanın motivasyonlarını sorgulayıp hayal kırıklığı düzlüklerde gezindik ve kitap almaktan içtinap edip bulmayı takdis ettik veya edenlerimiz oldu hani... Peki kitaplar belirli bir sayıya ulaştıktan sonra niyetlerini bozarlar mı bize karşı?  Atıf Rafı: Bölüm içinde bahsi geçen, merhum Şakir Kocabaş hocanın kütüphane envanterine ulaşmak için tıklayınız. Mim: Hazır masanızdan kalkmamışken diyeceğiniz varsa, buyurun [email protected]

Muhteva: Bu bölümde masanızdan kalkmadan, okuma tecrübelerinin çeşitliliği bahsine devam ettik. Ansiklopedi maddesi ile amel etmenin çetinliği, kitabın ne söylediğini herkesin söyleyebildiğini farkettik. Şamil, şu an doğmamış öğrencileri meslektaşı Profesörler olduğu sene yayınlamak için yazdığı kitabından bir tadımlık okudu ve Okumadığımız Kitaplar Hakkında Nasıl Konuşuruz kitabını okumadan nasıl konuşacağınızı anlattı. Bayard'ın kitapçı lobisiyle mücadelesini farkettik ve Türkçe okunan Anadolu irfanını yâd ettik.  Mim: Ekleyeceğiniz olursa, [email protected]

Muhteva: Dördüncü duvarı yıkıp masanıza geldik ve müteakip üç bölümde geçtiğimiz üç bölüm içindeki bazı bahisleri açtık, onlara eklemeler yaptık. Okunacak, çalışılacak ve izlenecek metinleri ayırdık, ilgimizi kitaplardan cümlelere oradan da sahnelere kaydırdık. Güç Yüzükleri dizisinin yapım ekibi için de harika bir tavsiye bıraktık: "şimdi, Yüzüklerin Efendisi diye bir film üçlemesi var..." Atıf Rafı: Oets Kolk Bouwsma, Wittgeinstein ile Konuşmalar 1949-1951, Jonathan Wilson, Futbol Taktiklerinin Tarihi; Terry Pinkard, Hegel; Ryunosuke Akutagava, Raşomon; Graham Greene, Üçüncü Adam; Alan Moore & Dave Gibbons, Watchmen; Jose Saramago, Kopyalanmış Adam; Enemy (2013, Yön.Denis Villeneuve); The Third Man (1949, Yön. Carol Reed); Rashomon (1950, Yön. Akira Kurosawa); Watchmen (2009, Yön. Zack Snyder). Mim: Ulaşmak isterseniz, [email protected]

Muhteva: Yolculuğa çıkarken alınabilecek kitaplar ve arkamızdan ağlayanlar! Listelere olan soğukluğumuz nüfuz sohbetimize nüfuz ederken bitirdiğimi bu bölümde, kalem taşımanın izzeti, kitap okurken alt çizmeler, not almalar, tarih yazmalar derken; dünyanın bir yerlerinde karalanan kütüphane kitaplarının feryatlarını işittik.  Son fasılda atıfta bulunduğumuz, kitap okuma listeleri hususunda Şamil’in kaleme aldığı yazısını okuyup, tartışmadan haberdar olmak isterseniz buraya tıklayabilirsiniz. Mim: Bize ses vermek için, [email protected]

Muhteva: Kitapların genişletilmiş baskıları sattıran bir reklam mıdır peki genişletilecek baskı vaadine ne buyurulur? Akademinin kedi hasletlerine öykünüşü, nasıl okunur sorusunun öznel imkanları, kitabın ontolojik konumu, nasıl yapılır metinlerinin kısırlaştırma tehlikesi gibi satır başlarına değindik. Bir de Musa b. Meymun’un  🎶🎵 Atıf Rafı: Aristoteles, Yorum Üzerine ; Kant, Saf Aklın Eleştirisi ve Prolegomena ; P.Bayard, Okumadığımız Kitaplar Hakkında Nasıl Konuşuruz? ; Aristoteles, Metafizik ; Ebu Mansur el-Maturidi, Kitabü't-Tevhid ; Gadamer, Hakikat ve Yöntem ; Descartes, Yöntem Üzerine Konuşma. Bu kısa künyeler bir liste değil, yalnızca aşina olmadığınız yahut tam anlayamadığınız ve konuşmalar içinde geçen yazar/eser isimlerini teyit etmeniz için bir açıklama notudur ve dahi yayında geçtiği sıra ile yazılmıştır.  Mim: Olur a bir söyleyeceğiniz vardır bize, buyurun: [email protected]

Muhteva: Kitap almak, aldırmak, almamak ve aldırmamak üzerine bazı mülâhazalar ki satır başları şöyle oldu; Kitapçı gezmelik arkadaşlar; Kitap almak ve kâr sağlamak; Aranmayan kitabın bulunuşu; Başkaları için kendi kitaplığımıza kitap almak; 'Neden kitap almamalıyız'a cevabın sonsuza gidişi; Romantik ve rasyonel kitap alışverişi; Zenginlik ve kitaplık...  Mim: Olur a bir şeyler söylemek istersiniz bize, buyurun: [email protected]