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Bhayan como canciones devocionalesEl canto de bhayan está muy relacionado con el bhakti (devoción dirigida a Dios). Las canciones bhayan están muy enraizadas en la tradición hinduista. Los bhayan son normalmente canciones en lenguaje lírico, en el que se expresan emociones de amor por una divinidad, tanto por un dios o diosa en particular como por varias divinidades. Muchos bhayan describen nombres diferentes y aspectos para una deidad, especialmente en el caso de los sahasranamas (‘mil nombres’) hindúes, con una lista de 1008 nombres de divinidades.Tradicionalmente, la música que acompaña ha sido la música clásica india, basada en ragas (patrones melódicos) y talas (patrones rítmicos) tocados con saraswati vina, sarangi, flauta venu, tambor mridanga o tambor tablá, todos ellos instrumentos tradicionales indios.Historia y orígenesExiste un antecedente de canciones dedicadas a los dioses en los himnos del Sama vedá (el tercer Vedá). Los bhayans se distinguen de los shlokas sánscr

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    R. HARE KRSNA ISVARA - B

    R. HARE KRSNA ISVARA - A BHAJANS Isvara.org: Archivo en espanol Manonatha Dasa (ACBSP) Maha-mantra Hare Krishna posted Jul 27, 2011 11:00 AM by Orlando Pistritto Comentario de Srila Prabhupada - "Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare es el proceso trascendental para revivir esa conciencia original y pura. Mediante el canto de esta vibración trascendental, podemos limpiar de recelos nuestros corazones. El principio básico de todos esos recelos lo constituye la falsa conciencia de que yo soy el señor de todo lo que veo". Maha-mantra Hare Krishna La vibración trascendental que se establece al cantar Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare, es el método sublime para revivir nuestra conciencia trascendental. Originalmente, Como almas espirituales vivientes, todos somos entidades conscientes de Krishna; pero debido a la relación que desde tiempo inmemorial tenemos con la materia, nuestra conciencia ahora está contaminada por la atmósfera material. Esta atmósfera en la que ahora vivimos, se llama maya, o ilusión. Maya significa ‘lo que no es’. Y ¿en qué consiste esa ilusión? En que todos estamos tratando de ser los amos de la naturaleza material, cuando en realidad estamos sujetos por los grilletes de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata de imitar artificialmente a su amo todopoderoso, eso se denomina ilusión. Debido a este contaminado concepto de la vida, todos estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero la realidad es que cada vez nos enredamos más y más en sus complejidades. Por consiguiente, a pesar de nuestra ardua lucha por conquistar la naturaleza, cada vez dependemos más de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material puede ser detenida de inmediato si revivimos nuestra conciencia de Krishna. La conciencia de Krishna no es una imposición artificial que se le hace a la mente; esta conciencia es la energía original de la entidad viviente, que revive cuando escuchamos la vibración trascendental. Y éste es el proceso que las autoridades recomiendan para esta era. También mediante la experiencia directa uno puede percibir que el canto de este maha-mantra, este ‘Gran canto para la liberación’, le puede hacer sentir de inmediato un éxtasis trascendental que viene del estrato espiritual. Y cuando uno realmente está en el plano de la comprensión espiritual –habiendo superado los niveles de los sentidos, la mente y la inteligencia- está situado en el plano trascendental. Este canto de Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, emana directamente del plano espiritual, y así esta vibración sonora supera todos los estratos inferiores de conciencia –es decir, el sensorial, el mental y el intelectual. Por lo tanto, no es necesario entender el lenguaje del mantra, ni tampoco hay ninguna necesidad de especulación mental, o de algún ajuste intelectual para cantar este maha-mantra. El canto brota automáticamente de la plataforma espiritual y, por ello, cualquiera puede participar en él sin ninguna cualificación previa, y bailar en éxtasis. Hemos visto esto en la práctica. Hasta un niño puede participar en el canto; o incluso un perro puede hacerlo. Por supuesto, al que está demasiado enredado en la vida material le cuesta un poco más de tiempo llegar al nivel requerido, pero incluso ese hombre inmerso en actividades materiales burdas es elevado muy rápidamente al plano espiritual. Cuando el mantra es cantado amorosamente por un devoto puro del Señor, tiene la máxima eficacia en los oyentes. Así pues, debe escucharse de labios de un devoto puro del Señor, de manera que sus efectos puedan obtenerse de inmediato. En la media de lo posible, debe evitarse el canto proveniente de labios de no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos. La palabra Hara es la manera de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras Krishna y Rama son modos de dirigirse al Señor en persona. Tanto Krishna como Rama significan ‘el placer supremo’, y Hara es la suprema energía de placer del Señor, que en el vocativo se convierte en Hare. La suprema energía de placer del Señor nos ayuda a llegar a Él. La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, somos otra energía del Señor (Su energía marginal). Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energía material. Cuando la energía superior entra en contacto con la energía inferior, la situación es incompatible; pero cuando la energía marginal superior entra en contacto con la energía superior, llamada Hara, la entidad viviente queda establecida en su condición feliz y normal. Estas tres palabras, es decir, Hare, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es un llamado espiritual al Señor y a Su energía interna, Hara, para que protejan al alma condicionada. Este canto es exactamente como el llanto genuino de un niño por su madre. Madre Hará ayuda al devoto a conseguir la gracia del Padre Supremo, Hari o Krishna, y el Señor se le revela al devoto que canta este mantra sinceramente. Por lo tanto, en esta era no hay ningún otro medio de iluminación espiritual tan efectivo como el canto del maha-mantra: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare

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    R. HARE KRSNA ISVARA - A

    R. HARE KRSNA ISVARA - A BHAJANS Isvara.org: Archivo en espanol Manonatha Dasa (ACBSP) Maha-mantra Hare Krishna posted Jul 27, 2011 11:00 AM by Orlando Pistritto Comentario de Srila Prabhupada - "Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare es el proceso trascendental para revivir esa conciencia original y pura. Mediante el canto de esta vibración trascendental, podemos limpiar de recelos nuestros corazones. El principio básico de todos esos recelos lo constituye la falsa conciencia de que yo soy el señor de todo lo que veo". Maha-mantra Hare Krishna La vibración trascendental que se establece al cantar Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare, es el método sublime para revivir nuestra conciencia trascendental. Originalmente, Como almas espirituales vivientes, todos somos entidades conscientes de Krishna; pero debido a la relación que desde tiempo inmemorial tenemos con la materia, nuestra conciencia ahora está contaminada por la atmósfera material. Esta atmósfera en la que ahora vivimos, se llama maya, o ilusión. Maya significa ‘lo que no es’. Y ¿en qué consiste esa ilusión? En que todos estamos tratando de ser los amos de la naturaleza material, cuando en realidad estamos sujetos por los grilletes de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata de imitar artificialmente a su amo todopoderoso, eso se denomina ilusión. Debido a este contaminado concepto de la vida, todos estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero la realidad es que cada vez nos enredamos más y más en sus complejidades. Por consiguiente, a pesar de nuestra ardua lucha por conquistar la naturaleza, cada vez dependemos más de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material puede ser detenida de inmediato si revivimos nuestra conciencia de Krishna. La conciencia de Krishna no es una imposición artificial que se le hace a la mente; esta conciencia es la energía original de la entidad viviente, que revive cuando escuchamos la vibración trascendental. Y éste es el proceso que las autoridades recomiendan para esta era. También mediante la experiencia directa uno puede percibir que el canto de este maha-mantra, este ‘Gran canto para la liberación’, le puede hacer sentir de inmediato un éxtasis trascendental que viene del estrato espiritual. Y cuando uno realmente está en el plano de la comprensión espiritual –habiendo superado los niveles de los sentidos, la mente y la inteligencia- está situado en el plano trascendental. Este canto de Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, emana directamente del plano espiritual, y así esta vibración sonora supera todos los estratos inferiores de conciencia –es decir, el sensorial, el mental y el intelectual. Por lo tanto, no es necesario entender el lenguaje del mantra, ni tampoco hay ninguna necesidad de especulación mental, o de algún ajuste intelectual para cantar este maha-mantra. El canto brota automáticamente de la plataforma espiritual y, por ello, cualquiera puede participar en él sin ninguna cualificación previa, y bailar en éxtasis. Hemos visto esto en la práctica. Hasta un niño puede participar en el canto; o incluso un perro puede hacerlo. Por supuesto, al que está demasiado enredado en la vida material le cuesta un poco más de tiempo llegar al nivel requerido, pero incluso ese hombre inmerso en actividades materiales burdas es elevado muy rápidamente al plano espiritual. Cuando el mantra es cantado amorosamente por un devoto puro del Señor, tiene la máxima eficacia en los oyentes. Así pues, debe escucharse de labios de un devoto puro del Señor, de manera que sus efectos puedan obtenerse de inmediato. En la media de lo posible, debe evitarse el canto proveniente de labios de no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos. La palabra Hara es la manera de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras Krishna y Rama son modos de dirigirse al Señor en persona. Tanto Krishna como Rama significan ‘el placer supremo’, y Hara es la suprema energía de placer del Señor, que en el vocativo se convierte en Hare. La suprema energía de placer del Señor nos ayuda a llegar a Él. La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, somos otra energía del Señor (Su energía marginal). Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energía material. Cuando la energía superior entra en contacto con la energía inferior, la situación es incompatible; pero cuando la energía marginal superior entra en contacto con la energía superior, llamada Hara, la entidad viviente queda establecida en su condición feliz y normal. Estas tres palabras, es decir, Hare, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es un llamado espiritual al Señor y a Su energía interna, Hara, para que protejan al alma condicionada. Este canto es exactamente como el llanto genuino de un niño por su madre. Madre Hará ayuda al devoto a conseguir la gracia del Padre Supremo, Hari o Krishna, y el Señor se le revela al devoto que canta este mantra sinceramente. Por lo tanto, en esta era no hay ningún otro medio de iluminación espiritual tan efectivo como el canto del maha-mantra: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare

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Bhayan como canciones devocionalesEl canto de bhayan está muy relacionado con el bhakti (devoción dirigida a Dios). Las canciones bhayan están muy enraizadas en la tradición hinduista. Los bhayan son normalmente canciones en lenguaje lírico, en el que se expresan emociones de amor por una divinidad, tanto por un dios o diosa en particular como por varias divinidades. Muchos bhayan describen nombres diferentes y aspectos para una deidad, especialmente en el caso de los sahasranamas (‘mil nombres’) hindúes, con una lista de 1008 nombres de divinidades.Tradicionalmente, la música que acompaña ha sido la música clásica india, basada en ragas (patrones melódicos) y talas (patrones rítmicos) tocados con saraswati vina, sarangi, flauta venu, tambor mridanga o tambor tablá, todos ellos instrumentos tradicionales indios.Historia y orígenesExiste un antecedente de canciones dedicadas a los dioses en los himnos del Sama vedá (el tercer Vedá). Los bhayans se distinguen de los shlokas sánscr

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