Circolo di Filosofia

Perché nascono gli dei? Sono soltanto il tentativo dell’uomo di spiegare i fenomeni della natura, o rispondono a un’esigenza più profonda della vita sociale?Per affrontare questa domanda, partiremo dall’analisi dei riti religiosi – dalle cerimonie totemiche ai tabù, dai sacrifici ai riti di lutto – indagando l’origine della religione e la formazione del sacro.Attraverso la prospettiva di Émile Durkheim, vedremo come spiriti, antenati e divinità emergano dall’esperienza collettiva e dal bisogno di coesione della società.Comprendere la nascita degli dei significa allora interrogare il legame tra religione e società, e il ruolo dei riti nel creare, rinnovare e rafforzare il vincolo comunitario. Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.

Alla fine del Settecento, qualcosa cambia radicalmente: l’uomo non è più un insieme di umori, ma un corpo da osservare. Nasce lo “sguardo clinico” — un nuovo modo di vedere e dire la vita, la malattia e la morte. Da Descartes a Bichat, da Condillac a Foucault, la medicina diventa filosofia incarnata: un sapere che attraversa l’occhio, il linguaggio e il potere.Questa lezione indaga come, dietro la nascita dell’ospedale moderno e dell’anatomia patologica, si celi un mutamento epocale del pensiero occidentale: il passaggio dallo sguardo del guaritore allo sguardo dello scienziato, e con esso la nascita dell’uomo come oggetto di conoscenza.Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi

Questa lezione conclude il ciclo “Perché ci attraggono le storie tragiche? Da Edipo re al cinema contemporaneo”, aprendo una prospettiva radicalmente nuova sull’interpretazione della tragedia greca.Dopo le letture classiche, che hanno individuato nell’Edipo re la funzione della catarsi o il dramma dell’incesto e del parricidio, nel Novecento sono emerse interpretazioni alternative del mito.Particolare attenzione sarà dedicata alla proposta di René Girard, secondo cui Sofocle avrebbe sottilmente ingannato lo spettatore nell’individuazione del colpevole. Una rilettura che invita a ripensare il significato profondo delle storie tragiche e il loro ruolo nella costruzione dei legami sociali e culturali. Gianfranco Mormino è docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Da molti anni insegna presso l’Università degli Studi di Milano; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Studi Uomo-Animali. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina) e di vari volumi di storia della filosofia. Ha uno stile di insegnamento caratterizzato da una grande chiarezza espositiva pur senza perdere nulla della profondità relativamente agli argomenti trattati.

In questa seconda lezione sul concetto di famiglia dal punto di vista antropologico, faremo un “viaggio” fra le differenti forme di famiglia che la ricerca etnografica ha individuato in ogni angolo del mondo.A seguito di queste scoperte gli antropologi hanno cercato di mettere ordine in tale molteplicità, in modo da rendere più comprensibili istituzioni che, in realtà, rispondono a determinate logiche sociali e di pensiero.Stefano Allovio dopo la laurea in Filosofia e il dottorato di ricerca in Antropologia culturale all’Università di Torino ha iniziato a insegnare dapprima negli atenei di Genova e Bologna per poi approdare come ricercatore all’Università Statale di Milano dove attualmente è professore ordinario di Antropologia culturale e Antropologia sociale.Ha condotto molteplici indagini etnografiche in Africa (Burundi, Repubblica Democratica del Congo e Sudafrica) e nelle Alpi occidentali. Per quanto concerne l’Africa, i suoi interessi di ricerca si sono orientati verso la storia precoloniale di specifiche popolazioni, i sistemi di alleanze, i riti di iniziazione, le società segrete, le associazioni di mutuo soccorso, la complessità culturale dei gruppi pigmei e le migrazioni interne al continente. Negli ultimi anni ha svolto ricerche etnografiche fra le comunità di immigrati congolesi nei sobborghi di Cape Town in Sudafrica.Fra le sue pubblicazioni si annoverano i seguenti volumi: La foresta di alleanze. Popoli e riti in Africa equatoriale, Roma-Bari, Laterza, 1999; Culture in transito. Trasformazioni, performance e migrazioni nell’Africa sub-sahariana, Milano, Franco Angeli, 2002; Culture e congiunture. Saggi di etnografia e storia mangbetu, Milano, Guerini e Associati, 2006; Pigmei, europei e altri selvaggi, Roma-Bari, Laterza, 2010; Riti di iniziazione. Antropologi, stoici e finti immortali, Milano, Raffaello Cortina, 2015. Con Ciabarri e Mangiameli ha pubblicato nei 2018 il volume Antropologia culturale. I temi fondamentali, Milano, Raffaello Cortina.

Secondo Thomas Kuhn, la scienza non avanza in modo continuo e lineare, ma attraverso fasi: lunghi periodi di sviluppo stabile basati su regole condivise (i paradigmi) vengono interrotti da rivoluzioni scientifiche, cioè cambiamenti radicali che mettono in discussione principi e metodi fondamentali.Luca Guzzardi insegna Filosofia della scienza all’Università degli Studi di Milano. Dopo la laurea e il dottorato ha svolto attività di ricerca presso l’Istituto di Ricerca del Deutsches Museum di Monaco di Baviera, l’Osservatorio Astronomico di Brera a Milano e il Dipartimento di Fisica dell’Università degli Studi di Pavia. I suoi interessi di ricerca vertono sulla struttura e lo sviluppo storico della conoscenza scientifica, in particolare delle scienze fisico-matematiche. È autore di numerose pubblicazioni, fra cui Lo sguardo muto delle cose. Oggettività e scienza nell’età della crisi (Raffaello Cortina, 2010) e Ruggiero Boscovich’s Theory of Natural Philosophy (Birkhäuser, 2020).

L’angoscia è un sentimento speciale, che ha un vero e proprio valore esistenziale. Essa ci pone di fronte al futuro, all’orizzonte delle sue possibilità, alla lotta delle scelte morali del bene e del male. L’analisi di questo stato psicologico, fatta da Kierkegaard a metà dell’ottocento, è ancora molto contemporanea, e ci aiuta a comprendere uno stato d’animo che caratterizza in profondità l’essere umano. I suoi intrecci con la psicoanalisi, con la teologia, con l’esistenzialismo, con la psicologia e con l’etica la rendono una materia di studio necessaria per comprendere a fondo l’uomo.Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.

Per il ciclo dedicato alla filosofia socratica, questa lezione sarà dedicata al dialogo platonico Critone, fondamentale per comprendere il pensiero di Socrate. Nel testo, i discepoli del filosofo tentano di salvarlo dalla morte proponendogli la fuga dal carcere. Socrate però rifiuta con decisione, sostenendo che evadere significherebbe tradire tutto ciò che ha fatto e insegnato. Attraverso un rigoroso esame morale, conclude infatti che la fuga sarebbe in contraddizione con i principi che hanno guidato tutta la sua vita.Gianfranco Mormino è un docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Insegna all’Università degli Studi di Milano da 22 anni; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Human-Animal Studies. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina), di vari volumi di storia della filosofia e di numerosi studi riguardanti la questione animale.

Che cos’è il sacro?In questa lezione analizzeremo il concetto di sacro osservandolo non come oggetto di fede religiosa, ma come prodotto sociale e culturale presente in tutte le società umane.Utilizzando concetti derivanti dalla storia delle religioni, dall’antropologia e dalla filosofia, esploreremo la distinzione tra sacro e profano e il ruolo che essa svolge nella costruzione delle regole, dei simboli e dei confini collettivi.In questa riflessione ci ispireremo al pensiero di Émile Durkheim, che interpreta il sacro come una struttura fondamentale della vita sociale, non dipendente dalle credenze individuali.L’argomento di questa lezione è di particolare interesse sia per i credenti, sia per gli agnostici e atei, perché ci permette di comprendere meglio le ragioni per le quali il sacro organizza l’esperienza umana anche nelle società moderne e secolarizzate. Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.

D.ssa Raffaella Colombo.Che cos’è una pulsione? La domanda che Freud non ha mai smesso di inseguire.

Partendo dall’attuale IA potrebbe svilupparsi una “superintelligenza” in grado di superare di gran lunga le capacità cognitive umane in ogni ambito (creatività, ragionamento, strategia, previsione)?Immaginando un futuro in cui questa situazione diventasse realtà ci porremo le seguenti cruciali domande:che cosa significherebbe per l’umanità confrontarsi con un’intelligenza così diversa e potente?quali sarebbero i rischi reali per la libertà, la dignità, la responsabilità umana e per la convivenza sociale, se un tale “essere” non fosse allineato ai nostri valori? possiamo immaginare una “superintelligenza” buona? Quali strategie etiche e filosofiche servirebbero oggi per guidare un’ eventuale nascita della “superintelligenza” in modo sicuro e umano?Non faremo fantascienza, ma rifletteremo — come filosofi — su che cosa significherebbe essere umani in una realtà in cui ciò che chiamiamo “intelletto” potrebbe essere sorpassato artificialmente, e su quali valori dovremmo difendere affinché l’evoluzione tecnologica resti al servizio dell’umano. Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.Non ha mai provato una delle nostre lezioni? Clicchi qui per partecipare a una prima lezione gratuita di prova: ⁠circolodifilosofia.com/prenota⁠Ha già fatto la lezione di prova? Clicchi qui per sapere come iscriversi alla nostra associazione: ⁠circolodifilosofia.com/abbonamenti

La nozione di “Taoismo” è stata elaborata in Europa a partire dalle prime traduzioni di alcuni testi classici cinesi, e le pratiche che oggi si rifanno alla nozione di Tao (o Dao: la “Via”) sono molteplici. Ciononostante possiamo individuare una via coerente e filosofica per avvicinarci agli aspetti essenziali di questo percorso sapienziale e pratico.Il Taoismo è allo stesso tempo religione e sistema coerente di pensiero, pratiche del corpo e visione complessiva della natura e della società. Esso suscita, da mezzo secolo a questa parte, un forte interesse dovuto principalmente all’enfasi che pone sul concetto di interdipendenza tra esseri viventi, compreso l’uomo, e ambiente naturale, sul carattere relazionale di tutta la realtà, sulla percezione della dimensione spirituale come immanente alla natura e ai processi in atto in tutto ciò che esiste.Marcello Ghilardi (Milano, 1975) è professore associato in Estetica e in Philosophy of Interculturalityall’Università di Padova. Ha conseguito il dottorato di ricerca in Estetica e Teoria delle Arti presso l’Università di Palermo, dopo essersi formato nelle università di Padova, Milano, Parigi e Pechino. È vice-direttore del Master in Studi Contemplativi presso l’Università di Padova. Ha tenuto conferenze in diverse università italiane e straniere, tra cui Parigi, Barcellona, Berlino e Kyoto, ed è stato visiting scholar presso l’università di Hong Kong. Svolge l’attività di traduttore e consulente per diverse case editrici. Ha tradotto e curato, dal cinese, il trattato di Shitao, Discorsi sulla pittura del monaco Zucca Amara e ha pubblicato numerosi saggi in volumi miscellanei o su riviste nazionali e internazionali. I contributi più rilevanti del suo lavoro filosofico sono legati all’elaborazione e alla diffusione, in Italia e in Europa, di un pensiero interculturale che tenga conto soprattutto del confronto e del dialogo con le forme e le modalità delle tradizioni di pensiero cinese e giapponese, per una messa in prospettiva di alcune categorie tipiche della filosofia occidentale (soggetto, creazione artistica, opera d’arte, identità).Non ha mai provato una delle nostre lezioni? Clicchi qui per partecipare a una prima lezione gratuita di prova: circolodifilosofia.com/prenotaHa già fatto la lezione di prova? Clicchi qui per sapere come iscriversi alla nostra associazione: circolodifilosofia.com/abbonamenti

Una riflessione filosofica sulle idee di giustizia, punizione e carcere, a partire dal lavoro di Victoria Law.La lezione esplora i limiti dell’attuale sistema punitivo e introduce le prospettive della giustizia riparativa e trasformativa.Un invito a ripensare il nostro rapporto con gli oppressi e i dimenticati per costruire una società più equa e umana.

Continuando il nostro ciclo sul concetto di famiglia dal punto di vista antropologico, in questa terza lezione entreremo nella contemporaneità e analizzeremo le trasformazioni storiche, le sfide giuridiche e la creatività collegate ai vari e originali modi in cui oggi riteniamo possibile fare famiglia.Al termine del nostro “viaggio” capiremo quindi che la famiglia è un’istituzione complessa e plurale, difficilmente circoscrivibile in forme rigide e universali. Stefano Allovio dopo la laurea in Filosofia e il dottorato di ricerca in Antropologia culturale all’Università di Torino ha iniziato a insegnare dapprima negli atenei di Genova e Bologna per poi approdare come ricercatore all’Università Statale di Milano dove attualmente è professore ordinario di Antropologia culturale e Antropologia sociale.Ha condotto molteplici indagini etnografiche in Africa (Burundi, Repubblica Democratica del Congo e Sudafrica) e nelle Alpi occidentali. Per quanto concerne l’Africa, i suoi interessi di ricerca si sono orientati verso la storia precoloniale di specifiche popolazioni, i sistemi di alleanze, i riti di iniziazione, le società segrete, le associazioni di mutuo soccorso, la complessità culturale dei gruppi pigmei e le migrazioni interne al continente. Negli ultimi anni ha svolto ricerche etnografiche fra le comunità di immigrati congolesi nei sobborghi di Cape Town in Sudafrica.Fra le sue pubblicazioni si annoverano i seguenti volumi: La foresta di alleanze. Popoli e riti in Africa equatoriale, Roma-Bari, Laterza, 1999; Culture in transito. Trasformazioni, performance e migrazioni nell’Africa sub-sahariana, Milano, Franco Angeli, 2002; Culture e congiunture. Saggi di etnografia e storia mangbetu, Milano, Guerini e Associati, 2006; Pigmei, europei e altri selvaggi, Roma-Bari, Laterza, 2010; Riti di iniziazione. Antropologi, stoici e finti immortali, Milano, Raffaello Cortina, 2015. Con Ciabarri e Mangiameli ha pubblicato nei 2018 il volume Antropologia culturale. I temi fondamentali, Milano, Raffaello Cortina. Non ha mai provato una delle nostre lezioni? Clicchi qui per partecipare a una prima lezione gratuita di prova: www.circolodifilosofia.com/prenotaHa già fatto la lezione di prova? Clicchi qui per sapere come iscriversi alla nostra associazione: www.circolodifilosofia.com/abbonamenti

Francesco Baroni presenta i punti cardine del testo "Liberalismo Politico" di John Rawls: che cosa rende veramente liberale un paese democratico?

Con questa, iniziamo un ciclo di lezioni dedicato all’intelligenza artificiale, argomento di grande attualità, che analizzeremo principalmente sotto l’aspetto etico.In questo primo incontro ci concentreremo sui seguenti punti:Cos’è l’intelligenza artificiale e cosa è in grado di fare.Il concetto di infosfera. Come curarne l’architettura per uno sviluppo etico.I cinque principi etici generali sulla base dei quali è possibile orientare eticamente lo sviluppo dell’intelligenza artificiale.Le cinque tecniche utilizzate dalle aziende e dai governi per eludere i principi etici.Avremo come principale punto di riferimento il pensiero del filosofo Luciano Floridi, e i più recenti studi sulle prospettive di sviluppo dell’intelligenza artificiale.Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.🔹 Vuoi partecipare alla prima lezione gratuita?Iscriviti qui 👉 www.circolodifilosofia.com/prenota🔹 Hai già fatto la lezione e vuoi unirti al corso?Scopri come acquistare la quota associativa 👉 https://circolodifilosofia.com/come-associarsi

Iniziamo un ciclo di lezioni dedicato alla parola “desiderio”.Essa non ha un’origine certa; la ricerca è affascinante, ma finora non ha prodotto nessun risultato che sia ritenuto del tutto convincente dai linguisti.In questa lezione, come primo passo, cercheremo di individuare in quale modo il termine sia stato piegato a finalità differenti da filosofi, letterati e psicologi. Gianfranco Mormino è docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Da molti anni insegna presso l’Università degli Studi di Milano; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Studi Uomo-Animali. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina) e di vari volumi di storia della filosofia. Ha uno stile di insegnamento caratterizzato da una grande chiarezza espositiva pur senza perdere nulla della profondità relativamente agli argomenti trattati.🔹 Vuoi partecipare alla prima lezione gratuita?Iscriviti qui 👉 www.circolodifilosofia.com/prenota🔹 Hai già fatto la lezione e vuoi unirti al corso?Scopri come acquistare la quota associativa 👉 https://circolodifilosofia.com/come-associarsi

La storia ha un compimento finale? Per Hegel, la risposta è sì. Il suo pensiero rappresentava l’apice del percorso della ragione, il compimento ultimo della storia. Ma per alcuni dei suoi successori, la storia non si arresta mai: continua a evolversi, proprio come il pensiero umano. Con questa domanda prende il via il ciclo "Filosofia delle Religioni". Il primo intervento sarà tenuto dal Prof. Gianfranco Mormino e sarà dedicato a Ludwig Feuerbach: il suo punto di vista sul compimento finale della storia e il rapporto tra pensiero razionale e pensiero teologico.Dopo la morte di Hegel, i suoi giovani seguaci iniziarono a mettere in discussione la sua eredità filosofica. Secondo loro, il Maestro aveva legittimato un’alleanza reazionaria tra Stato e Chiesa, ma l’hegelismo, sostenevano, era in realtà incompatibile con i dogmi del cristianesimo e affermava la supremazia della ragione sulla teologia. Partiremo con un breve accenno alla Vita di Gesù di David Strauss, per poi addentrarci ne L’essenza del cristianesimo di Feuerbach.👨‍🏫 Chi è Gianfranco Mormino?Uno dei più apprezzati studiosi di filosofia morale e della scienza, insegna da oltre 20 anni all’Università degli Studi di Milano. Grande esperto di René Girard, Leibniz, Spinoza, Durkheim e Freud, è noto per il suo stile chiaro e coinvolgente, capace di rendere la filosofia uno strumento vivo per comprendere il presente.🔹 Vuoi partecipare alla prima lezione gratuita?Iscriviti qui 👉 www.circolodifilosofia.com/prenota🔹 Hai già fatto la lezione e vuoi unirti al corso?Scopri come acquistare la quota associativa 👉 https://circolodifilosofia.com/come-associarsi

In questa lezione esploriamo il legame profondo (e spesso nascosto) tra denaro e vita interiore. Qual è il vero scopo del denaro? Può renderci felici? Esiste un lusso “buono”? E perché, storicamente, è stato definito “lo sterco del diavolo”? Guidati da Aristotele , Epicuro , Bentham e dalla saggezza orientale , ripenseremo insieme il valore del guadagnare , spendere , donare e investire .Una riflessione illuminante su virtù, desideri e libertà… per usare il denaro senza esserne usati.✨👨‍🏫 Chi è il relatore? Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.🎓 Non hai ancora seguito la prima lezione gratuita?👉 Iscriviti subito qui: ⁠circolodifilosofia.com⁠💡 Hai già partecipato alla lezione gratuita e vuoi continuare il percorso con noi?👉 Acquista la quota associativa per partecipare alle lezioni:⁠https://circolodifilosofia.com/abbonamenti⁠🧠 Vuoi esplorare altri temi come questo?Segui le nostre lezioni online ogni lunedì sera su ⁠circolodifilosofia.com⁠

📖 In questa lezione Francesco Baroni ci parla del celebre libro di John Rawls, La Teoria della Giustizia (1971), è una delle opere più influenti nella filosofia politica del XX secolo. La teoria si basa su due principi fondamentali che mirano a garantire una società giusta e equa. Ecco i concetti principali:1️⃣ Il Principio di Libertà: Ogni individuo dovrebbe godere delle libertà fondamentali, come la libertà di parola, di pensiero, di associazione, e altre libertà civili e politiche. Queste libertà devono essere garantite in modo uguale a tutti, senza discriminazioni.2️⃣ Il Principio di Differenza: Le disuguaglianze sociali ed economiche sono accettabili solo se soddisfano due condizioni:- Devono beneficiare i membri più svantaggiati della società (il "principio di differenza").- Devono essere connesse a posizioni e cariche che siano aperte a tutti in modo uguale (il "principio di eguaglianza delle opportunità").La giustizia come equitàRawls definisce la sua teoria come "giustizia come equità". Secondo lui, la giustizia non è semplicemente l’uguaglianza di trattamenti, ma piuttosto un equilibrio che riconosce e affronta le disuguaglianze esistenti, cercando di minimizzare gli svantaggi per i più vulnerabili. L'idea è che una società giusta non impone una totalitaria uguaglianza, ma piuttosto garantisce che le disparità siano giustificate solo se beneficiano chi è meno privilegiato.In sintesi, la Teoria della Giustizia di Rawls propone una visione di giustizia che cerca di combinare equità e libertà, cercando di creare una società che sia giusta per tutti, ma soprattutto per i più svantaggiati.✨👨‍🏫 Chi è il relatore? Francesco Baroni è il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.🎓 Ti interessano altre lezioni su temi come questi? Segui le nostre lezioni online tutti i lunedì sera: circolodifilosofia.com

Secondo Seneca la felicità non dipende dal provare una gioia permanente, ma dall’atteggiamento con cui affrontiamo la vita. I dolori, come morte, malattia o povertà, vanno accolti con coraggio e distacco, senza paura e senza lamentarsi, con la consapevolezza del loro inevitabile finire.Il dott. F. Baroni è il presidente del Circolo di Filosofia , laureato in Scienze Filosofiche all'Università degli Studi di Milano.

Il grande sociologo Durkheim ha sviluppato un concetto chiamato “anomia”, per cui nel mondo del lavoro non sempre viene mantenuto quel rapporto sano di collaborazione e solidarietà sociale derivante dal fatto che ognuno svolge le proprie funzioni specializzate, in armonia con gli altri. Ad esempio quando non vengono tutelati i lavoratori da un’adeguata regolamentazione, quando non vengono coinvolti pienamente nell’attività, quando non vengono garantite loro eque opportunità e mezzi materiali nella competizione lavorativa. Nel corso della lezione vedremo che quando si incrinano i rapporti di lavoro si sviluppano delle vere e proprie malattie sociali. Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.

Con la famiglia biologicamente intesa nasce una serie di doveri e di diritti legalmente sanciti, assai diversi da popolo a popolo; i più importanti riguardano la sfera economica (assistenza ai figli e agli anziani, dovere di mantenere il coniuge), quella sessuale (ad es. la fedeltà) e quella dell’onore. Gianfranco Mormino è un docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Insegna all’Università degli Studi di Milano da 22 anni; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Human-Animal Studies. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina), di vari volumi di storia della filosofia e di numerosi studi.

All’interno dell’imponente corpus di scritti lasciatoci da Freud, il termine “identità” viene utilizzato sporadicamente e solo in riferimento all’identità culturale collettiva. Ciò è sorprendente se si pensa che il padre della psicoanalisi è stato artefice di una profonda e rivoluzionaria revisione di ciò che, comunemente, immaginiamo quando pensiamo alla nostra identità personale – l’Io – o all’identità di altri individui. Nel corso degli incontri, si analizzeranno i processi che, dal punto di vista freudiano, entrano in gioco nella graduale e mai terminata definizione di ciò che siamo.Nel primo incontro si offrirà una panoramica sulla formazione di Freud e sull’origine della psicoanalisi. In particolare, ci si soffermerò sui giovanili affondi nei territori dell’inconscio – vero punto di partenza per comprendere i successivi e complessi sviluppi della mai interrotta indagine freudiana della psiche umana – e sul concetto di “pulsione” (Trieb).Raffaella Colombo ha collaborato per molti anni con la cattedra di di Storia della Filosofia Morale dell’Università di Milano. Oltre al pensiero filosofico e politico di Leo Strauss, cui ha dedicato la monografia Leo Strauss e la retprica del ritorno(Mimesis 2014)e diversi articoli, si è occupata di Spinoza, di teorie dell’imitazione(con particolare riferimento alle opere di Renè Girard) e dell’opera di Freud. Nell’ambito degli human -animal studies ha pubblicato con Gianfranco Mormino e Benedetta Piazzesi, il volume Dalla predazione al dominio. La guerra contro gli animali (Cortina2017). Più recentemente ha pubblicato con Carocci la raccolta Sotto il segno di Platone, a cura di Mauro Bonazzi.Raffaella Colombo ha collaborato a lungo con la cattedra di Storia della Filosofia Morale dell’Università di Milano. Ha studiato il pensiero di Leo Strauss, Spinoza, Girard e Freud, con particolare attenzione alla teoria dell’imitazione. Si è occupata anche di “human-animal studies”, pubblicando saggi sul rapporto tra umani e animali.

Tra le forme politico-sociali conosciute, secondo Spinoza, solo la democrazia è in grado di far avanzare l’umanità verso un futuro pacifico. Lo Stato democratico non è affatto “debole”, come affermano i sostenitori delle tirannidi (monarchie, dittature ecc.), ma anzi mette in moto le massime energie intellettuali ed economiche di un popolo; solo chi vive in libertà ha interesse a giovare a sé e agli altri, poiché è allo stesso tempo governante e cittadino. Gianfranco Mormino è un docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Insegna all’Università degli Studi di Milano da 22 anni; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Human-Animal Studies. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina), di vari volumi di storia della filosofia e di numerosi studi. Non ha mai provato una delle nostre lezioni? Clicchi qui per partecipare a una prima lezione gratuita di prova: www.circolodifilosofia.com/prenota Ha già fatto la lezione di prova? Clicchi qui per sapere come iscriversi alla nostra associazione: www.circolodifilosofia.com/come-partecipare

Questa è la seconda di due lezioni sull’opera Aut-Aut del filosofo danese dell’800 Søren Kierkegaard. In essa si contrappongono due modi opposti di affrontare la vita: il modo estetico, che si concentra sul presente, sui piaceri, sugli eventi sensibili, e il modo etico, che ci concentra sul futuro, sulla morale, sui compiti, sulle decisioni libere che l’individuo si pone. L’obiettivo di queste due lezioni è sia far conoscere meglio il pensiero di questo famoso autore, sia farne insieme ai partecipanti una revisione critica: rifletterci sopra può essere utile per capire come affrontare meglio la propria vita personale dal punto di vista pratico e morale. In questa seconda puntata, del tutto comprensibile anche se non si è partecipato alla prima, si parlerà in particolare del tema del matrimonio, dell’amore, dell’amicizia, in relazione al tema del dovere, della felicità e modo migliore di vivere la propria vita Francesco Baroni è il relatore di casa e il fondatore del Circolo di Filosofia. Laureato in Filosofia Teoretica all’Università degli Studi di Milano, ha creato nel 2003 il primo Circolo di Filosofia a Bergamo, e ha svolto più di ottocento lezioni serali. Il suo stile di insegnamento è basato sulla fedeltà al testo storico e la chiarezza nell’esposizione di temi complessi.

Il punto di partenza di questo ciclo di quattro lezioni è la “prospettiva antropo-poietica” attorno alla quale Francesco Remotti e Stefano Allovio (suo allievo) lavora da più di vent’anni.Partendo dalla incompletezza biologica dell’essere umano, l’antropologia ha la possibilità di registrare repertori molto vasti di progetti e modalità (rituali e non) sulla base dei quali nelle varie società si mette mano “letteralmente” su bambini e bambine per “costruire” esseri umani. La “cultura”, intesa in senso antropologico, è un materiale da costruzione importante e in molti casi, mettere le mani su esseri umani in formazione significa costruire reti sociali.La prima lezione di questo ciclo parlerà della prospettiva teorica antropopoietica (che consente di recuperare autori anche classici da Pico della Mirandola a Pascal) e dell’incompletezza biologica dell’essere umano (con le argomentazioni forti che ci giungono dalla paleoantropologia e dalle neuroscienze.  Stefano Allovio, dopo la laurea in Filosofia e il dottorato di ricerca in Antropologia culturale all’Università di Torino ha iniziato a insegnare dapprima negli atenei di Genova e Bologna per poi approdare come ricercatore all’Università Statale di Milano dove attualmente è professore ordinario di Antropologia culturale e Antropologia sociale.Ha condotto molteplici indagini etnografiche in Africa (Burundi, Repubblica Democratica del Congo e Sudafrica) e nelle Alpi occidentali. Per quanto concerne l’Africa, i suoi interessi di ricerca si sono orientati verso la storia precoloniale di specifiche popolazioni, i sistemi di alleanze, i riti di iniziazione, le società segrete, le associazioni di mutuo soccorso, la complessità culturale dei gruppi pigmei e le migrazioni interne al continente. Negli ultimi anni ha svolto ricerche etnografiche fra le comunità di immigrati congolesi nei sobborghi di Cape Town in Sudafrica.Fra le sue pubblicazioni si annoverano i seguenti volumi: La foresta di alleanze. Popoli e riti in Africa equatoriale, Roma-Bari, Laterza, 1999; Culture in transito. Trasformazioni, performance e migrazioni nell’Africa sub-sahariana, Milano, Franco Angeli, 2002; Culture e congiunture. Saggi di etnografia e storia mangbetu, Milano, Guerini e Associati, 2006; Pigmei, europei e altri selvaggi, Roma-Bari, Laterza, 2010; Riti di iniziazione. Antropologi, stoici e finti immortali, Milano, Raffaello Cortina, 2015. Con Ciabarri e Mangiameli ha pubblicato nei 2018 il volume Antropologia culturale. I temi fondamentali, Milano, Raffaello Cortina.

L'identità sessuale va divisa nelle sue quattro componenti principali: scopriamo quali sono. Partendo da una citazione di Mario Mieli la d.ssa Colombo chiarisce le caratteristiche principali di questo concetto e spiega perché in certe persone crea un senso di angoscia.

La tesi dell'importante filosofo francese Michel Foucault è che il discorso (e il pensiero che esso veicola) non sia completamente libero, ma sempre vincolato da esigenze politiche, istituzionali e anche da esigenze intellettuali interne che possono influenzarlo pesantemente, fino a decidere di quali ambiti si possa o non possa occupare, o quali siano le modalità con cui può farlo. Questo tema è importante per diventare consapevoli di come il potere influenza storicamente il nostro accesso alla verità.

Mentre il fascismo storico è un fenomeno ben determinato, che è durato un ventennio tra gli anni '20 e 40' della storia italiana, e che ha delle peculiarità specifiche e difficilmente generalizzabili, la mentalità fascista (o "fascismo in senso lato") è riscontrabile anche al di fuori di questo contesto, e trova i suoi germogli nella mentalità del dominio, riscontrabile in gran parte della cultura occidentale, fin dall'antica Grecia. Con l'opera "Dialettica dell'Illuminismo" del 1944 Adorno e Horkheimer trovarono già nell'Odissea i primi segnali di una mentalità di dominio da cui poi discese, per degradazione ulteriore, quella fascista. Per degradazione si passa dalla mentalità del dominio, alla mentalità fascista, fino al fascismo storico e non solo.

Da circa mezzo secolo il dibattito bioetico sull’alimentazione carnea, la sperimentazione animale e tutti gli altri usi del corpo degli animali sono in rapidissimo cambiamento. I vegetariani sono circa l’8% della popolazione in Italia, almeno 350 milioni nel mondo, con una netta prevalenza tra i giovani e le donne. Cosa ci può dire la filosofia riguardo a questa tendenza in costante crescita? Gianfranco Mormino è un docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Insegna all’Università degli Studi di Milano da 22 anni; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Human-Animal Studies. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina), di vari volumi di storia della filosofia e di numerosi studi riguardanti la questione animale. Se ti interessa partecipare a lezioni di filosofia con questi professori, iscrivi alla nostra associazione: www.circolodifilosofia.com

L'anima è mortale o immortale? E'composta di materia oppure di una sostanza diversa dalla materia? Dopo la morte che fine fa? Si sposta fuori dal corpo, o si dissolve? Su queste e altre domande riflette il filosofo romano Lucrezio. Se ti interessa partecipare a lezioni di filosofia, iscriviti alla nostra associazione: https://www.circolodifilosofia.com

In questa prima lezione su Baruch Spinoza, il prof. Mormino ci porta alla scoperta del filosofo olandese che visse nel '600, il quale con la sua più celebre opera "Etica dimostrata con metodo geometrico" è stato e continua ad essere punto di riferimento di molti studiosi. Gianfranco Mormino è un docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Insegna all’Università degli Studi di Milano da 22 anni; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Human-Animal Studies. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina), di vari volumi di storia della filosofia e di numerosi studi riguardanti la questione animale. Se ti interessa partecipare a lezioni di filosofia con questi professori, iscrivi alla nostra associazione: https://www.circolodifilosofia.com

Secondo il filosofo greco Epicuro, l'obiettivo principale dell'essere umano è la ricerca della felicità nelle sue diverse forme. La più importante di esse è l'assenza di turbamento, che si può ottenere eliminando le paure che nascono dai pregiudizi dell'uomo verso la morte, gli dei e il dolore.

Lezione del professor Mormino sul pensiero di Ludwig Feuerbach, filosofo tedesco dell'ottocento. Il tema è la felicità, un bisogno fondamentale dell'uomo. 

Il femminismo intersezionale si occupa di decostruire le discriminazioni di genere, l'abilismo, il razzismo, l'ageismo, l'omolesbobitransafobia, la grassofobia, la discriminazione di classe e religiosa. In sociologia e in giurisprudenza, l'intersezionalità è un termine proposto per descrivere la sovrapposizione di diverse identità sociali e le relative possibili particolari discriminazioni, oppressioni, o dominazioni.

In quest’incontro parleremo delle teorie filosofiche, religiose e giuridiche che da millenni spiegano la punizione; tappe principali del discorso saranno Aristotele, il pensiero medievale cristiano, Hobbes, Kant e Foucault.

Vi siete mai chiesti da dove nascano il senso di colpa e il rimorso? Che ruolo hanno nel gestire la nostra aggressività? Da dove nascono queste pulsioni aggressive verso gli altri e verso se stessi? Come si spiegano ad esempio i comportamenti masochistici o quelli sadici diffusi nella società? E infine: che responsabilità ha la civiltà in tutto questo?

In questa lezione il prof.Stefano Allovio ci introduce all'antropologia culturale, una scienza che coniuga la ricerca sul campo delle differenze culturali tra le varie culture (l'etnografia) con il tentativo filosofico di rispondere alle domande fondamentali sull'uomo.

Servono pene più severe per ridurre i crimini? Le nostre carceri rieducano le persone che affrontano un percorso penale? Come vengono applicate le regole? L'isolamento carcerario funziona? Qual è la situazione delle donne dietro le sbarre? Le carceri private sono migliori? Intervistiamo il prof.Gianfranco Mormino dell'Università degli Studi di Milano (l'intervistatore è Francesco Baroni del Circolo di Filosofia).   Gianfranco Mormino è un docente di storia della filosofia e di filosofia morale. Insegna all’Università degli Studi di Milano da 22 anni; nei suoi corsi e nei suoi libri si è occupato di scienza moderna, di sociologia della religione, di filosofia della storia e di etica contemporanea. Nel 2018 ha fondato la prima cattedra italiana di Human-Animal Studies. È autore di un manuale universitario di Storia della filosofia morale (ediz. Cortina), di vari volumi di storia della filosofia e di numerosi studi riguardanti la questione animale. Negli anni ha studiato da vicino la situazione delle carceri italiane, e partecipa a progetti di collaborazione tra l'Università di Milano e le carceri lombarde per il recupero e integrazione delle persone provenienti da percorsi penali.   CAPITOLI DEL VIDEO 00:00 - Servono pene più severe? 07:23 - Meglio in prigione lontano dalla famiglia? 12:11 - Chi va in prigione oggi in Italia? 16:32 - L'applicazione arbitraria delle regole 19:33 - "Se lo sono meritato!" 24:57 - I danni dell'isolamento carcerario 38:27 - I suicidi in carcere 44:26 - Come dovremmo cambiare le punizioni? 01:01:07 - Un esempio virtuoso: il carcere di Bollate 01:04:30 - Il codice "non scritto" per poliziotti e stupratori 01:08:46 - Le carceri private sono migliori? 01:12:00 - Qual è la situazione delle donne in carcere? 01:21:58 - Qual è la situazione delle persone trans? 01:26:37 - Chiunque di noi può andare in prigione.. 01:27:08 - Cosa leggere sul tema? 01:29:12 - La carceri sono da migliorare anche per chi sta fuori   SPUNTI DI LETTURA:  - Buz Dreisinger - Incarcerazioni di massa (trad. di Arabella Soroldoni) - Michel Foucault - Sorvegliare e Punire - Memorie dalla casa dei morti - Fëdor Dostoevskij   RINGRAZIAMENTI: Grazie, oltre al prof.Mormino ovviamente, ad Arabella Soroldoni che ci ha aiutati con la definizione delle domande.

Esiste la libertà assoluta? Possediamo il libero arbitrio o non siamo liberi? Cosa intendiamo con "libertà"? Il prof.Pasqualotto discute questi temi ripercorrendo le tesi dei grandi filosofi dall'antichità, passando per Spinoza fino a Schopenhauer.  BIBLIOGRAFIA: Alfabeto Filosofico - Prof. Giangiogio Pasqualotto  CORSO DI FILOSOFIA: Insegniamo la filosofia in modo semplice e con riferimenti alla dimensione quotidiana, adatti anche a chi non l’ha mai studiata prima. Aggiungendo poi: Le lezioni si tengono in diretta on line, quasi tutti i lunedì sera, con la possibilità di interagire con i docenti. Se ti interessa clicca qui: https://circolodifilosofia.com/

Freud verso la fine della sua attività di scienziato si rese conto che il principio di piacere non è l'unico elemento pulsionale che determina i nostri desideri e i nostri comportamenti. A seguito di questa osservazione egli rivide parzialmente la sua teoria introducendo, accanto al principio di piacere, un principio di distruzione. Secondo questa teoria, in noi, come in tutta la natura vivente, ci sarebbe, accanto alla pulsione per la conservazione della vita, una tendenza all'autodistruzione (Eros e Thanatos, pulsione di vita e pulsione di morte). Quest'ultima pulsione, che non era stata prevista da Freud all'inizio dell'elaborazione della sua teoria, spiegherebbe alcuni nostri atteggiamenti negativi, come l'inconscia e ostinata ripetizione di comportamenti che ci procurano dolore. Si tratta di un affascinante punto di vista che ci può aiutare a decifrare aspetti a volte incomprensibili dell'animo umano.  Questo video è un estratto della lezione in diretta fatta con i nostri associati. Iscriviti alla nostra associazione se vuoi:  1. vedere questa lezione nella sua interezza;  2. vedere le altre lezioni su questo argomento;  3. partecipare alle lezioni in diretta in webinar, con la possibilità di interagire con il docente.  www.circolodifilosofia.com

Il prof.Gianfranco Mormino parla dell'attualità del pensiero di Étienne de La Boétie (filosofo francese del XVI secolo), rispetto alla relazione che ha un cittadino con il suo sovrano oppressore. Emergono gli importanti temi della piramide del potere e della disobbedienza civile. Il tema è estremamente attuale alla luce delle tante situazioni di oppressione che si rilevano nella politica internazionale.    Questo podcast è un estratto della lezione in diretta fatta con i nostri associati. Iscriviti alla nostra associazione se vuoi:   1. vedere questa lezione nella sua interezza;   2. vedere le altre lezioni su questo argomento;   3. partecipare alle lezioni in diretta in webinar, con la possibilità di interagire con il docente.    www.circolodifilosofia.com

In questa lezione introduttiva, si affronteranno le 4 Nobili Verità.  Il buddismo è interessante come filosofia, non solo come religione. Budda stesso era di fatto più un pensatore che un essere divinizzato, come è stato reso dalla tradizione. Affrontarne il pensiero può dare utili spunti di riflessione accanto a quelli occidentali.   Il prof.Giangiorgio Pasqualotto è uno dei più grandi esperti del Buddismo in Italia. E’professore all’Università degli Studi di Padova, ed è conosciuto perché affronta il tema del Buddismo dal punto di vista filosofico.   Questo video è un estratto della lezione in diretta fatta con i nostri associati.   Iscriviti alla nostra associazione per: 1. vedere questa lezione nella sua interezza; 2. vedere le altre lezioni su questo argomento; 3. partecipare alle lezioni in diretta in webinar, con la possibilità di interagire con il docente.   www.circolodifilosofia.com