Crítica y feminismo

Acá volvemos a nuestra lectura favorita: más sobre metodología con Linda Tuhiwai Smith :)

Aquí nos adentramos más (después de los muchos antecedentes de la vez pasada) en el texto y la propuesta de Silvia Rivera Cusicanqui y una metodología chi'ixi.

Aquí hablamos sobre muchos antecedentes (en particular Walter Benjamin) para hacer nuestra lectura de Silvia Rivera Cusicanqui.

Aquí va nuestra lectura sobre derechos lingüísticos :)

Acá hablamos más sobre colonialidad e imperialismo de la mano de Tuhiwai Smith y (otra vez, je) Quijano.

Aquí retomamos el texto de Aníbal Quijano para después reflexionar un poco sobre la retórica de Fanon en su primer capítulo :)

Aquí va nuestra primera aproximación al texto de Quijano, que se tendrá que extender con otrxs autorxs porque sobreestimé mi capacidad de revisarlo en dos horas...

Aquí va nuestra tercera sesión: como el título de Restrepo lo dice, trata sobre descolonizar la universidad, pero, ¿qué es lo que ha hace colonizada en primer lugar?

Aquí va nuestra clase sobre la palabra investigación en contexto.

Aquí va nuestra primera sesión, sobre la metodología de la academia y la política del adverbio :)

¡Hola, queridas! Aquí está la grabación de nuestro muy bonito cierre de curso con la Productora de Mapeos Narrativos. En el Classroom dejo las referencias que se mencionan para que puedan explorar un poco más :)... La grabación está dividida en estos segmentos: 1) 00:00:00 Para este cierre de curso tenemos a unas maravillosas invitadas: la Productora de Mapeos Narrativos 2) 00:04:06 ¿Cómo nació la Productora y qué es lo que hacemos? (Para que reconozcan las voces en el resto del audio: Cecilia Santillán habla sobre antecedentes de la productora y el mapeo; Susana Santoyo nos remite a referencias y abre a preguntas; Pilar Morales Lara pregunta "¿alguna pregunta?") 3) 00:10:07 Algunas cuestiones sobre las acciones que se mapean, la intervención del texto y un diálogo comparativo con Luz Aurora Pimentel (a raíz de una pregunta de Ariana y otra de Samantha). 4) 00:14:36 ¡Entramos al texto! (Tienen el PDF para ir siguiendo esta parte). Algunas cuestiones sobre subrayados, colores, la figura de la hocicona, el espacio físico y el espacio del deseo. 5) 00:22:39 ¿Qué pasa con la especificidad del cuerpo que recorre los espacios? (a raíz de una pregunta de Fernanda). 6) 00:29:43 ¡Más mapeo! Algunas cuestiones sobre el uso de la lengua y los desplazamientos por el tiempo y el espacio, el "nosotros" de la casa real-imaginada y el "yo" que cobra conciencia del cuerpo y el espacio. 7) 00:37:41 Algunas cuestiones sobre espacios subjetivos y movimiento (a partir de una pregunta de Brenda) 8) 00:47:35 Algunas cuestiones sobre espacio y recorrido simbólico, o las decisiones estéticas que, en los recorridos de Esperanza, marcan su ser chicana (a raíz de una pregunta de Fernanda) 9) 00:55:55 Algunas cuestiones sobre subjetividad, punto de vista y direccionalidad (a raíz de una pregunta de Brenda) 10) 00:57:39 Algunas cuestiones sobre elección de la voz narrativa y recorridos temporales y espaciales, o por qué Sandra Cisneros eligió la voz de esperanza (a raíz de una pregunta de Fernanda) 11) 01:01:20 ¿Y qué pasa con la teoría feminista? Cisneros y Betty Friedan y Angela Davis y Gloria Anzaldúa 12) 01:08:40 ¡Creación a partir del mapeo! (Con un paréntesis sobre la superposición de espacios según el tiempo y la persona, a raíz de una pregunta de Fernanda). Un mapa de Chicago, la habitación nupcial de Georges Flaubert, las fotos de Francesca Woodman, "Historias de casa" de Magali Lara 13) 01:30:02 Despedida :(:

Chicas, aquí está la grabación de nuestra clase con las lecturas de Zafra y Ahmed, dividida en los siguientes segmentos: 1) Presentación y gran aviso: ¡viene con nosotras la Productora de Mapeos! (a partir de 00:00:00) 2) Panorama de la selección de autoras del curso (a partir de 00:06:24) 3) Zafra y Ahmed en contexto (a partir de 00:12:32) 4) Remedios Zafra: pasión, futuro y feminización del trabajo (a partir de 00:17:17) 5) Creación y cultura: la vida pospuesta (a partir de 00:22:42) 6) El entusiasmo y sus dos filos *y compartir los costos de la supervivencia, con Ahmed (a partir de 00:26:34) 7) Todas las pequeñas cosas cotidianas atravesadas en la creación (a partir de 00:31:08) 8) Lo íntimo contra la estadística *y rodearnos de cosas, herramientas, recordatorios, vínculos con Ahmed (a partir de 00:38:52) 9) Cierre. Un proyecto de largo plazo: seguir haciendo feminismo un pasito a la vez (a partir de 01:01:03)

¡Hola, chicas! Aquí tienen ahora la grabación de nuestra clase sobre Rita Laura Segato y Nancy Fraser, dividida en los siguientes segmentos: 1) Presentación (y una gran mentira porque me tardé mucho más de lo que dije en subir los audios) (a partir de 00:00:00) 2) Contexto de las autoras en el curso (a partir de 00:02:08) 3) Presentación de Segato y Fraser (a partir de 00:07:39) 4) La hipótesis de Lerner y el estudio de Segato sobre la violación (a partir de 00:13:15) 5) Aprender a leer la violencia, el caso de Ciudad Juárez (de paso, el satanic panic y el control sobre las mujeres) (a partir de 00:21:54) 6) Violencia del enemigo y violencia de la dueñidad (a partir de 00:36:47) 7) El mandato de masculinidad y el escenario bélico que no se nombra (a partir de 00:49:03) 8) Fraser, la segunda ola del feminismo y el ascenso del neoliberalismo (a partir de 00:59:32) 9) Críticas acertadas absorbidas por la misma lógica (y la necesidad de imaginar nuevos mundos) (a partir de 01:14:19) 10) Cierre y nuestras últimas autoras (a partir de 01:25:30)

¡Hola, chicas! Aquí (por fin) está la grabación correspondiente a la clase que no pudo ser, ésa en la que nos tocaba leer a Gerda Lerner y Graciela Hierro. Es una clase muy cortita dividida en cuatro segmentos sencillos: 1. Presentación (a partir de 00:00:00) 2. Lerner y Hierro en el contexto del curso (a partir de 00:00:45) 3. Gerda Lerner. Historizar el patriarcado: la díada madre/infante y el sedentarismo (a partir de 00:07:55) 4. Graciela Hierro. La enseñanza y la libertad para elegir en la ética del placer (a partir de 00:34:31) 5. Cierre y siguientes autoras (a partir de 01:02:16)

Queridas todas: aquí les dejo la grabación de nuestra última clase, que fue un ejercicio de urdimbre entre tres autoras. Está dividida en los siguientes segmentos: 1.  Presentación: un entrecruce entre Lorde, Anzaldúa y Cusicanqui (a partir de 00:00:00) 2.  Audre Lorde: la trampa de la universalidad, el pensamiento sobre la diferencia (a partir de 00:04:53) 3.  Lorde: el concepto de la norma mítica y una primera pedagogía, la de la (re)definición de la diferencia (a partir de 00:21:02) 4.  Gloria Anzaldúa: la tradición y una segunda pedagogía, la de “hablar pa’trás” (a partir de 00:37:38) 5.  Silvia Rivera Cusicanqui: el desarrollo y una tercera pedagogía, la de la epistemología chi’ixi y la estrategia de la traducción (a partir de 01:02:59) 6.  Conclusiones (a partir de 01:26:46)

¡Hola! Aquí está nuestra clase sobre Davis y hooks, dividida en las siguientes secciones: 1.  Una pregunta que no es sobre el seminario, pero sí sobre los seminarios (a partir de 00:00:00) 2.  Un paso hacia atrás: el espacio público/privado, la agencia política y la idea de protección (a partir de 00:02:56) 3.  Presentación de Angela Davis y bell hooks (a partir de 00:10:59) 4.  Angela Davis. 1) el desplazamiento de la producción del hogar a la fábrica; 2) la causa abolicionista y la conceptualización de la opresión de las mujeres; 3) los aprendizajes prácticos del involucramiento de las mujeres en la causa abolicionista; 4) las raíces del feminismo en la lucha contra el racismo (a partir de 00:17:07) 5.  Dialéctica entre movimientos: no todas se tienen que identificar como feministas (a partir de 00:48:45) 6.  bell hooks. 1) Feminismo reformista y feminismo radical (abstracción y transformación de un sistema); 2) B. Friedan y un punto ciego respecto de la clase; 3) la academización en contraste con el trabajo comunitario; 4) una pedagogía crítica (a partir de 00:50:28) 7.  ¿Qué quiere decir proteger? Y una duda de David: ¿se puede relacionar el marxismo con el tema de los cuidados? (a partir de 01:23:33)

Aquí les dejo la clase sobre los dos textos que revisamos el lunes, Benhabib y Federici, dividida en estos segmentos: 1.  Presentación y avisos (a partir de 00:00:00) 2.  Algunos conceptos que quedaron pendientes: ética del cuidado y reconfiguración del espacio privado (a partir de 00:11:49) 3.  Presentación de Benhabib y Federici: ¿qué hacer con la división público/privado? (a partir de 00:14:50) 4.  Seyla Benhabib: dos errores de categorización para producir algo nuevo; un poder colaborativo, integrador y emancipador (a partir de 00:18:25) 5.  Silvia Federici: prácticas, saberes y sujetos sociales que van en contra del establecimiento de Estados nacionales con producción capitalista; las brujas como poseedoras de saberes para compartir y para emancipar (a partir de 00:59:55) 6.  Para la próxima: raza y clase (a partir de 01:27:47)

Aquí tienen la grabación de la clase pasada, en la que vimos los textos de Friedan sobre las labores domésticas y de Gilligan sobre el desarrollo moral. Está dividida en estos segmentos: 1.  Presentación y avisos (a partir de 00:00:00) 2.  Hasta ahora, algunos territorios comunes (a partir de 00:04:30) 3.  Betty Friedan: la mística de la feminidad, el tiempo de las mujeres (un tiempo saturado y sin futuro) y el espacio de las mujeres (sin puertas, sin soledad) (a partir de 00:09:52) 4.  Dos cosas que resaltar: la infantilización de las mujeres que Friedan no ve; la “amenaza lavanda” (a partir de 00:36:34) 5.  Carol Gilligan: cómo se cuenta una historia de otra manera; el desarrollo moral: autonomía y relaciones; el otro generalizado y el otro concreto; lo moral como responsabilidades en conflicto (a partir de 00:43:22) 6.  La bifurcación (¿total?) entre lo público y lo privado: ¿repensarla revoluciona lo político? (a partir de 01:16:37) 7.  Territorios por explorar: ejercicios críticos, comunidades textuales (a partir de 01:21:44)

Les dejo nuestra revisión de los textos de Woolf y De Beauvoir dividida en estas secciones: 1.  Presentación (a partir de 00:00:00) 2.  Breve recordatorio: experiencia y relaciones en la teoría (a partir de 00:03:39) 3.  Periodización (relativa) para comprender a las autoras (a partir de 00:07:13) 4.  Virginia Woolf: espacio, autoría, canon, cuerpos y experiencia (a partir de 00:23:36) 5.  Simone de Beauvoir: la categoría de alteridad y las "ventajas" de que no haya una dialéctica entre mismidad y alteridad / el feminismo como problema ético (a partir de 00:47:49) 6.  Algunas preguntas sobre los conceptos que se ponen en cuestión y nuestra realidad material (a partir de 01:19:59) 7.  “Post-its” para las siguientes lecturas (a partir de 01:22:58)

¡Hola, queridas! Aquí va la primera entrega de nuestro seminario, dividida en nueve segmentos (los segundos pueden variar porque por alguna razón esta vez Anchor no me permitió hacer los cortes): 1. Presentación (00:00:00 - 00:06:11) 2. Leer el argumento... y la teoría no es una cereza (00:06:11 - 00:16:47) 3. "This is not a memoir", lo público y lo privado (00:16:47 - 00:22:25) 4. De la anécdota a la configuración histórica, el sujeto de la experiencia (00:22:25 - 00:30:53) 5. Narrar la identidad, pero política (el I-witness) (00:30:53 - 00:35:30) 6. Experiencia y autonarración (00:35:30 - 00:45:33) 7. La aspiración universalista (00:45:33 - 00:49:46) 8. Teresa de Ávila: narrar las relaciones (00:49:46 - 01:05:42) 9. Narrar desde la comunidad para producir conocimiento (01:05:42 - final)