Cuma 'ilmi

Leakage ekonomi di negeri ini tampaknya bukan hal aneh. Saat tatanan terkomando pada mereka yang hati dan pikirannya bukan untuk rakyat. Saat mereka yang berkuasa tak mau berlepas dari hegemoni sistem yang menghamba pada modal material semata, maka kepentingan rakyat hanya sekedar 'atas nama'.

Trap pemilik modal menjadi gambaran nyata dalam dunia pertanian kita. Yg menjadikan tata kelola pangan diatur semata untuk mencapai keuntungan / profit segelintir orang. Untuk alasan 'klise nan absurd' : pengejaran kesejahteraan lewat pertumbuhan ekonomi.

Diskursus koorporasi pertanian yang digadang-gadang sebagai salah satu solusi masa depan pangan negeri ini, sangat jauh dari bahasan kemandirian sebuah bangsa. Karena apa yg dilakukan pemerintah dalam realisasinya, justru mereka menadahkan tangan dari investasi para kapitalis/pemilik modal. Pada komoditas apa saja yang para kapitalis itu membaca keuntungan, disanalah pemerintah hadir melayani dg serentet kemudahan kebijakan

Krisis pangan dengan solusi pembukaan / pencetakan sawah baru ditengah masifitas alih fungsi lahan sesungguhnya menjadi bukti yang jelas bahwa pemerintah kita tak memiliki will yang baik dalam menyelesaikan problem pangan. Aroma bagi-bagi kue ekonomi dan perburuan rente justru lebih kental terasa dalam proyek pembukaan sawah baru ini.

Kesungguhan kerja itu tak perlu gincu atau citra untuk menunjukkannya. Karena tanggungjawab yang terwujud secara sempurna atas kesadaran dalam rangka mengurusi urusan rakyat, pasti juga akan sampai kepada rakyat dalam wujud loyalitas rakyat tanpa batas. Pencetakan 'petani millenial' yg dinilai sbg solusi atas problem minimnya regenerasi petani pasti tak akan mampu terwujud saat politik pangan negeri ini hanya memberi ruang pelayanan pada sifat greedy-nya para pemilik modal

Dakwah Jamaah adl tentang kita semua. Tentang tim. Ttg soliditas kekuatan setiap potensi. Bukan ttg dia, saya, atau kamu. (إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلَّذِینَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِهِۦ صَفࣰّا كَأَنَّهُم بُنۡیَـٰنࣱ مَّرۡصُوصࣱ) [Surat Ash-Shaf 4]

Karena iman tidaklah diwarisi. Maka menapaki jalan untuk mendapatkannya adalah kewajiban setiap diri. وَهِيَ تَجۡرِي بِهِمۡ فِي مَوۡجٖ كَٱلۡجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبۡنَهُۥ وَكَانَ فِي مَعۡزِلٖ يَٰبُنَيَّ ٱرۡكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ ٱلۡكَٰفِرِينَ . Dan kapal itu berlayar membawa mereka ke dalam gelombang laksana gunung-gunung. Dan Nuh memanggil anaknya, ketika dia (anak itu) berada di tempat yang jauh terpencil, “Wahai anakku! Naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang kafir.” -Surat Hud, Ayat 42 قَالَ سَـَٔاوِيٓ إِلَىٰ جَبَلٖ يَعۡصِمُنِي مِنَ ٱلۡمَآءِۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلۡيَوۡمَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَۚ وَحَالَ بَيۡنَهُمَا ٱلۡمَوۡجُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُغۡرَقِينَ . Dia (anaknya) menjawab, “Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat menghindarkan aku dari air bah!” (Nuh) berkata, “Tidak ada yang melindungi dari siksaan Allah pada hari ini selain Allah yang Maha Penyayang.” Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka dia (anak itu) termasuk orang yang ditenggelamkan. -Surat Hud, Ayat 43

Setiap mereka yang sukses memberi arti bagi sekitarnya pasti memiliki supporting system yang kuat dalam hidupnya. Supporting system itulah dalam konsepsi perjuangan kita sebut sebagai lingkungan politik. Yakni lingkungan yang akan mampu menumbuhkan, menjaga, dan melecut setiap mimpi kita agar senantiasa hidup dalam mengemban misi sbg Umat Muhammad yg Mulia.

Urban Farming atau Family Farming adalah sebuah konsep praktis yang kepatutannya tidak dicitrai sbg solusi atas persoalan krisis pangan yang negeri ini sedang dan akan hadapi.

Tak pernah ada basa basi dalam sistem kapitalisme liberal, karena semua muaranya adalah untung rugi ekonomi. Pandemi covid-19 yang meniscayakan pertaubatan negeri menuju jalan keselamatan Ilahi Rabbi, dianggap seperti 'angin lalu' yang menyisakan beban rugi. Bagaimana agar negara bisa untung lagi? Masyarakat tentu harus dipecut untuk kembali total berproduksi. Tak peduli seberapa banyak nyawa akan mati. Tak ada ganti rugi. Krn hal itu adalah resiko tatanan hidup baru yang harus dijalani.

Motif dan tujuan seseorang dalam beramal akan menjadi penentu baik buruknya amal. Akan menjadi penentu seberapa besar kebermanfaatan yang ingin dicapai di tengah masyarakat. Rupa amal mungkin bisa sama, tp kedudukannya di hadapan Sang Pencipta, motif dan tujuan lah yang akan menentukannya. Wallahu'alam