El Convite

Hoy en el Convite: Corporación con la niñez Huertas y saberes

La universidad Pedagógica Nacional y el Centro de memoria paz y reconciliación de Bogotá se unen para desarrollar un proyecto con la comunidad de la vereda el Destino en Usme hoy las mujeres campesinas lideran este espacio radial para contar sus luchas, historias y saberes fundamentales en la memoria de Bogotá.

Los estudiantes del Semillero Campo Colombiano Territorios y Educación comparten sus experiencias de formación en investigación y la manera como han vinculado sus deseos de conocer con las apuestas de trabajo de grado. Desde los objetos campesinos, las aulas multigrado y el saber de las veredas, los jóvenes investigadores hablan de la forma como este ejercicio aporta a su desarrollo como maestros.

La Universidad Pedagógica Nacional y las escuelas Normales Superiores de Monterrey, Casanare, Corozal y Majagual, Sucre, se unen en un proyecto radiofónico que encuentra en la educomunicación caminos para el diseño de didácticas multigrado que apoyen la labor de los docentes rurales del país. En este programa las 4 instituciones hablarán sobre la experiencia de investigación interinstitucional y lo que este ejercicio les ha aportado en la formación de maestros.

La preservación de las lenguas propias y el fortalecimiento de las mismas desde los procesos educativos es la apuesta de Mario Nacimba; nos comparte acompañado de la música y la lengua quechua, desde la cual construye valiosas reflexiones sobre la educación, la pedagogía y la formación de maestros.

La lucha por que los saberes campesinos tengan un lugar de reconocimiento social, es la lucha por una justicia epistémica que dignifique y valore todo el legado de conocimiento construido por el campesinado colombiano y que es la fuente de la identidad y la superveniencia de buena parte de los colombianos. La profesora Nancy Carrillo nos comparte en la metáfora del diente de León que agrieta el cemento una experiencia que parte de ella misma para comprender lo que significa reconocer y visibilizar el saber campesino en la escuela rural.

La comprensión de las luchas campesinas como espacios de formación impulsados por los procesos de dignificación del campo de los años 60 y 70 es el centro del trabajo investigativo que hoy nos presenta una maestra del departamento de Antioquia, que encuentra la comunidad como eje articulador de la vida en el campo, entendiendo la educación como un proceso por y de la vida. Estudiar de dónde viene el deseo de luchar a través de la educación popular ayuda a la educación y la pedagogía en relación con la tierra, las protestas, las actividades comunitarias y los procesos de organización.

Las experiencias, el juego, la literatura infantil, la corporalidad y la exploración del entorno rural se toman el Centro de Memoria paz y reconciliación de Bogotá, Estudiantes de la Lic. En Educación Infantil crean dispositivos pedagógicos que permiten a los niños y niñas narrar sus territorios desde sus propias formas de comprensión. Herramientas como mapas parlantes y libros de tela favorecen que la infancia pase de ser receptora a tejedora activa de su entorno, identidad y territorio

En la Institución Educativa Rural Departamental Peñas, Cucunubá, Cundinamarca. Se desarrolla una apuesta por la paz que parte de reconocer que en el contexto circulan saberes que deben ser vinculados como elemento fundamental para la construcción de conocimiento desde la agroecología y los saberes tradicionales. Así, la huerta se convierte en un aula viva que permite vincular el territorio y encontrar en él un proyecto de vida rural en paz y dignidad.

En este episodio del convite: Operación orión Memorias Femeninas

La escuela Eduardo Santos, un lugar donde los maestros y las maestras han apostado por una educación que valora a sus niños y niñas como creadores de paz y dueños de su historia, es un aliado de la educación como un medio para construir memoria y verdad en la comuna 13 de Medellín. La escuela Eduardo Santos ofrece una propuesta pedagógica en la que no permite que otros cuenten la historia, sino que los maestros y los alumnos expresan lo ocurrido en su territorio y cómo lo entienden y lo sueñan en el presente y el futuro.

Las voces de mujeres latinoamericanas emergen para reflexionar sobre nuestro territorio desde la experiencia y el sentimiento, resonando con la vida personal para entender lo que vivimos hoy en día y promover las transformaciones sociales necesarias para que Latinoamérica sea un lugar con más justicia social. Son las mujeres quienes impulsan movimientos sociales y comunitarios que permiten proyectos e iniciativas que se construyen desde la compresión de la historia propia

Las voces de mujeres latinoamericanas emergen para reflexionar sobre nuestro territorio desde la experiencia y el sentimiento, resonando con la vida personal para entender lo que vivimos hoy en día y promover las transformaciones sociales necesarias para que Latinoamérica sea un lugar con más justicia social. Son las mujeres quienes impulsan movimientos sociales y comunitarios que permiten proyectos e iniciativas que se construyen desde la compresión de la historia propia

En Belén de los Andaquies Caquetá, la educación se vincula con la ancestralidad que da nombre al municipio, Los Andaquíes (o Andakí) fueron un grupo indígena guerrero conocidos por su lucha de resistencia a la colonización, habitaron la cuenca alta del río Caquetá, el sur del Huila (valle del Suaza) y la Bota Caucana en Colombia. El colegio Agrotécnico Belén de los Andaquies hace parte de proyectos que trabajan por la memoria y la historia del Caquetá

El colectivo lleva 6 años investigando las huellas de los Muiscas en las formas textiles que se encuentran en prácticas campesinas e indígenas de los departamentos de Boyacá, Santander y Cundinamarca. Este ejercicio ha permitido reconocer el saber ancestral textil de herencia muisca con el fin de construir un cuerpo de conocimiento alrededor la creación textil que recupere y fortalezca la cultura originaria en los territorios.

La Escuela Normal Superior de Gigante Huila es un escenario para la formación de maestros y maestras que dialogan con el contexto y fomentan proyectos que comprenden las realidades de los contextos rurales, al ser un internado permite a estudiantes de sectores rurales formarse como maestras y regresar a sus territorios para fortalecerlos.

La nueva escuela mexicana es una apuesta que le entrega a México y América latina una propuesta que reconoce en el contexto la cuna de la educación, una propuesta vinculada con lo comunitario, que reivindica el lugar del maestro como sujeto de saber pedagógico y el lugar de la escuela como espacio para la lectura de la realidad donde el conocimiento se hace presente para pensarse el lugar del sujeto en el mundo y sus posibilidades de hacer parte de una comunidad.

La nueva escuela mexicana es una apuesta que le entrega a México y América latina una propuesta que reconoce en el contexto la cuna de la educación, una propuesta vinculada con lo comunitario, que reivindica el lugar del maestro como sujeto de saber pedagógico y el lugar de la escuela como espacio para la lectura de la realidad donde el conocimiento se hace presente para pensarse el lugar del sujeto en el mundo y sus posibilidades de hacer parte de una comunidad.

Estudiantes de la Licenciatura en Educación Infantil, visitaron el congreso de la republica para dialigar con el Senador Robert Daza sobre el proyecto de ley Educación rural y campesina, en este encuentro se debatieron asuntos que tienen que ver con las apuestas de transformación y fortalecimiento del campo colombiano desde la educación.

Los estudiantes del semillero campo colombiano territorios y educación y sus abuelos entablaron conversaciones con la música como telón de fondo, este viaje por las tonadas que guardan los abuelos en sus gustos musicales, recoge sus raíces campesinas, coplas, versos y poesía oral ligada al territorio.

Como parte de la celebración nacional del Año Fals Borda la Normal de Mompox convoca diferentes organizaciones y amigos cercanos del autor con el fin de dialogar sobre su legado desde los vínculos establecidos con los territorios y la forma como se relaciono con esta región de Colombia para construir conocimiento sobre el campesinado en el país, hoy organizaciones tan importantes como ANUC dan vida a su trabajo desde la lucha campesina de reivindicación y dignidad rural.

En la conmemoración del año Fals Borda la Normal de Mompox realiza un evento dedicado a pensarse la investigación desde los jóvenes que se forman como futuros maestros, ellos en dialogo con instituciones tan importantes como la academia de historia y cultura de Mompox nos regalan el relato de cómo su historia y su memoria hacen parte de sus apuestas formativas.

Desde el año 2014 un grupo de profesionales de diversas disciplinas, han desarrollado un vínculo con las comunidades de Montes de María por medio del arte como forma de mediación activa de las comunidades en sus procesos de formación para la participación, mujeres niños y niñas y comunidades han consolidado procesos de creación colectiva como una forma de dialogar con el mundo e intervenir en él.

El proyecto agrorecreativo Wayra nace en el 2008 en la facultad de educación física, en su faceta de aula ambiental que acerca aspectos del territorio rural colombiano a la cotidianidad de nuestra comunidad educativa, y, en este sentido, es canal para reavivar la potencia del diálogo intergeneracional e intercultural en procesos de formación en variados ámbitos educativos, ambiental, de la recreación, del turismo, de prácticas agroecológicas entre otros asuntos.

La escuela Normal superior Fabio Lozano Torrijos y ASOJUNTAS del municipio de Falan se unen para desarrollar un proyecto encaminado a fortalecer la identidad cultural para el desarrollo sostenible en 6 puntos veredales diferentes de la ruralidad, organizados desde juntas de acción comunal para el trabajo con las comunidades, un proyecto encaminado en fortalecer el diálogo con las comunidades y la proyección social de los futuros maestros.

El diálogo con las comunidades, maestros y territorios es el camino desde el cual la ENS del Sinú, se piensa la construcción de currículos pertinentes para el sector rural, la compresión de la escuela parte de la propia población y sus necesidades educativas, por ello, hoy nos cuentan la forma como analizan el contexto a partir de la voz de sus protagonistas.

La comunidad del Saucio en Choconta, es sin duda un espacio que recoge buena parte del legado del maestro Fals Borda, hoy por la vereda corren niños y niñas hacia la escuela, sus risas, sueños y deseos de aprender son el motor que permite pensarse a la acción participativa en la escuela como una forma de asumir la educación como un acto comunitario. Maestros en formación y docentes de la UPN hacen parte hoy de este proceso.

Las salidas de campo representan en la formación de maestros espacios en que los estudiantes no solamente se encuentran con otras realidades, sino principalmente con ellos mismos, hoy hablaremos de las posibilidades de las salidas de campo como escenarios para el reconocimiento del territorio desde la voz de estudiantes, maestros y egresados.

Bogotá cuenta con su propio centro de Memoria, espacio en el cual la pedagogía ha tenido lugar, y los procesos con niños y niñas han sido el centro del proceso. Hoy el equipo pedagógico del centro nos cuenta sobre las acciones con instituciones y comunidades alrededor del trabajo de la memoria con niños y niñas de la ciudad de Bogotá.

Los PRAES como proyectos transversales en las instituciones educativas, han impulsado la creación de proyectos que apuntan a la generación de conciencia ambiental y protección del medio ambiente, desde la escuela Normal de Charalá en Santander el programa de formación de maestros hace una apuesta de la mano de Agrosolidaria que busca la creación de materiales didácticos que permitan el abordaje de estos proyectos ambientales en el aula.

EL convite: En esta Emision habalremos Colectiva zurciendo el planeta

La cultura afrodescendiente y la religiosidad generan procesos de sincretismo que dan cuenta de la cultura en el poblado del cobre en Santiago de Cuba, allí el saber ancestral africano, que tiene lugar en la música, la tradición oral y la cultura se une a la creencia religiosa que da cuenta del acervo cultural del oriente Cubano.

La RIER es un espacio de cooperación e intercambio para investigadores, especialistas y sociedad civil interesados en temas de educación rural, durante sus años de trabajo ha logrado visibilizar por medio de eventos y publicaciones avances, realidades y análisis de la educación rural en diversos países donde se evidencian puntos de encuentro que permiten la construcción de conocimiento y el fortalecimiento de las acciones pedagógicas y educativas en sectores rurales.

En Usme Rural se gesta un ejercicio de acompañamiento a procesos comunitarios liderados por mujeres, niñas y maestras en formación, allí en la vereda Chiguaza se avanza en la consolidación de espacios para el encuentro y fortalecimiento de la cultura rural de la capital de nuestro país, no te pierdas de voz de los niños y niñas las historias y saberes que hacen parte de la Bogotá rural.

En el marco del VII coloquio de educación rural de la RIER red iberoamericana de educación rural, realizado en la Universidad de Oriente en Santiago de Cuba, se realizaron visitas a las escuelas rurales de algunos poblados, entre ellos El Cobre que hace parte de la zona rural de Santiago, allí, maestros, niños y niñas y comunidades nos comparten el ejercicio pedagógico realizado en sus escuelas. 

En América latina las escuelas rurales representan el espacio educativo de niños y niñas en sectores campesinos, indígenas y afrodescendientes que habitan los campos en los diferentes países, hoy el invitado especial es Cuba, la isla más grande de nuestro caribe latino, quienes con fuerza y resistencia han hecho de su educación un espacio para la preservación de su historia y su cultura. Hoy desde la universidad de Oriente en Santiago de Cuba vamos a conocer la historia de su educación rural.

El arte y la educación siempre serán camino a la construcción de paz, las formas de leer el mundo y transitarlo para las comunidades rurales, se ha manifestado de diversas formas artísticas, particularmente en la tradición oral, hoy la posibilidad de expresarse desde la pintura es una apuesta educativa que vincula el saber campesino con el arte del muralismo.

El primer odontólogo indígena Ticuna de Colombia, tiene como base para sus investigaciones el conocimiento medicinal indígena Ticuna alrededor del piñon rojo, recupera los principios activos de la planta para vincularlos con el conocimiento científico y mejorar la calidad de la salud oral de sus comunidades y un aporte a la odontología.

Las historias de vida de mujeres rurales, se transforman en palabras que convierten su experiencia en cartas, que más que un relato de vida Sobre las barreras de acceso a derechos reproductivos y sexuales y maternidades libres de las mujeres rurales este acercamiento a las activa diálogos que permiten reconocer las problemáticas sociales desde las voces de sus protagonistas.

En la Universidad Autónoma de México una de las universidades más importantes de Latinoamérica, se gesta una lucha por la defensa del maíz propio, este movimiento nace hace en el año 2009 hace 16 años, siguiendo los pasos de otro movimiento nacional denominado sin maíz no hay país, el día del maíz en la UNAM lleva como bandera la reivindicación de la siembra tradicional, en contra de maíz transgénico, que pone en riesgo la ancestralidad del cultivo del maíz que representa la memoria histórica del pueblo mexicano.

En Colombia se comienza a hablar de educación rural en a principios del siglo pasado, basados en un particular interés cualificar la mano de obra para el ingreso del país a las exportaciones y ello llevo a que se construyeran escuelas en las zonas de ruralidad dispersa, hoy este tipo de escuela sigue demandando un modelo propio que se distancia de los intereses trasnacionales y se pueda centrar en el saber que circula en el campo colombiano.

En Colombia existe una apuesta nacional que busca que todos los niños y niñas de nuestro país puedan estar cobijados por la política de O a siempre, si bien existe un acuerdo nacional en que todos nuestros niños y niñas requieren la garantía de sus derechos, aun se sigue trabajando en que este ejercicio se haga sobre el respeto a los pueblos, su cultura y sus formas de ser, estar y criar a sus niños y niñas, los pueblos indígenas de Cauca han sido lideres en la lucha por la defensa de sus territorios cultura e identidad, hoy en El Convite hablaremos sobre semillas de vida una pauesta de atención a primera infancia pensada y liderada por comunidades Nasa del departamento del Cauca.

En el marco de la formación de educadores infantiles en la Universidad de los Llanos, la pregunta por la diversidad, la memoria y el desplazamiento forzado se hace presente en la práctica de las futuras docentes, las posibilidades de su abordaje y los proyectos que se adelantan al respecto serán el tema de este programa

La Asociación Étnico cultural CAZOTEA, hace un trabajo pedagógico que tiene como intencionalidad conservar y fortalecer el patrimonio cultural de las comunidades afrocolombianas del puerto de Buenaventura, desde el arte y la cultura se construye una propuesta que vincula los saberes populares, el trabajo comunitario y la educación.

EL CONVITE: Formación de maestros para las Infancias rurales

Abrimos esta temporada con la cultura afrocolombiana desde el hermoso puerto de Buenaventura. El proyecto Venga le cuento hace presencia en El Convite para contarnos como se recoge y difunde la cultura del pacifico colombiano por medio de las redes sociales. ¡Venga le cuento!

En Colombia muchos niños y niñas habitan la ruralidad dispersa en estos escenarios el acceso a bienes y servicios es algo que aun sigue presentando múltiples dificultades, para la primera infancia acceder a apuestas educativas sigue siendo un reto, por ello, el gobierno colombiano implementa estrategias que buscan la llegada de los maestros a territorios donde la escuela aun no ha hecho presencia. Hoy hablaremos sobre la formación de esos maestros y los retos que deben enfrentarse para cumplir este sueño de justicia social para nuestra infancia.

Campo Colombiano territorios y educación es un semillero de la facultad de educación Lic. en Educación Infantil, hoy sus estudiantes nos cuentan sobre sus procesos, la forma como se forman como jóvenes investigadores y las posibilidades que brinda este espacio para pensarse el campo colombiano desde proyectos educativos.

Venezuela es el tercer país de Sur América con mayor cantidad de población NARP, el origen africano tiene un lugar de preponderancia en la constitución de la cultura venezolana, sin embargo, al igual que Colombia y otros países de la región se comparte la lucha por posicionar una historia que ha sido ocultada y negada, sin duda alguna el movimiento tiene que tener lugar importante desde la educación hoy la profesora Ana Márquez Coordinadora del Centro de Estudios Culturales Indígenas y Afrodescendientes (CECIA) Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez nos cuenta sobre el trabajo con la niñez nos narra su experiencia en este proceso en Venezuela.

Ciro Galindo es el retrato del conflicto en Colombia y las profundas marcas que este deja en su campesinado, este documental dirigido por Miguel Salazar denominado Ciro y yo invita a quién lo ve a tomar ese lugar del Yo, es un viaje desgarrador por la vida de Ciro al cual nos invita, ¿cómo se siente cada Colombiano que ve esta producción? Que pasa por nuestras reflexiones, rabias dolores. Hoy junto con los estudiantes del seminario educación rural en Colombia haremos un dialogo con varios Yos que se encontraron con Ciro y su relato hecho documental.