Hechos que reparan

Hoy, en el Día Nacional por la Memoria y Solidaridad con las Víctimas del Conflicto Armado, salimos a las plazas para honrar la vida de los más de 11.000 niños, niñas y adolescentes que han sido reclutados y utilizados forzosamente por grupos armados.Son muchas las violencias que viven niños y niñas en el territorio nacional, principalmente aquellos lugares que han sufrido históricamente el abandono estatal, convirtiendo a las infancias en la población más vulnerable.Honramos su vida, su memoria y sus luchas, haciendo un llamado a que la sociedad colombiana trabaje para que ni un niño, niña o adolescente tenga que volver a vivir el conflicto armado.

Esta historia es un diálogo de reconciliación y de sanación entre la Lina de hoy y la Lina de niña. Un diálogo que permite ubicar y tramitar la violencia que se atravesó en la inocencia de la infancia. Realizado por Linna María González BenavidesProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

El aroma de café para Mara es sinónimo de muchas cosas: dolor, nostalgia, tristeza... pero sobre todo sinónimo de esperanza. Es el olor que le recuerda y recordará siempre a su hermano víctima de los mal llamados falsos positivos. Esta es sus historia. Realizado por Mara Helena NietoProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

Un testimonio contado desde los ojos de una niña de 10 años que vivió el conflicto armado en San Juan Nepomuceno. Su voz reconstruye el miedo, la huida y también la fuerza de la memoria que persiste, incluso cuando el país quiso seguir como si nada. Realizado por Luz Marcela Escorcia JimenezProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

Esta es la historia de Nubia, una mujer del bajo Cauca Antioqueño quien nos narra una parte de su infancia que se desenvolvió entre el amor de sus padres, la pequeña fInca en Zaragoza, los cultivos familiares, y por otro lado los sonidos y sentires del conflicto armado que la han acompañado desde que es una niña. Realizado por Nubia Esther Soto PachecoProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

Carmenza es una mujer de más de 60 años que en este podcast hizo algo que siempre hizo: contar la historia del asesinato de su esposo. Esta historia es el testimonio de una mujer que ha cargado con un profundo dolor toda su vida, que tuvo que sacar adelante a sus hijos mientras en su pecho pesaba la ausencia de su esposo, y que hoy ha soltado esa pesada carga que siempre quiso soltar y no llevarse a la tumba. Realizado por Ligia Carmenza Rodríguez RuedaProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

“Mi padre dejó un camino de herradura marcado con su esfuerzo, sus sueños y la huella imborrable de un hombre que vivió de frente al sol y con el corazón en la tierra.2 Ese es el recuerdo con el que Angélica Vega termina de narrar el recuerdo de su padre, Cesar Vega. Cesar Hernando Vega, más conocido en su pueblo como “Mula Rucia”, era un hombre enamorado de las llanuras del sur del Meta. Un reconocido ganadero de Mapiripán un padre y abuelo amoroso y protector. En esta historia, su hija Angélica y sus tres nietas narran el recuerdo y camino que tuvo que recorrer, el inicio de su vida, su familia y el trágico año 2009, cuando Cesar Vega fue desaparecido por los grupos armados cuando se dirigía a su finca en Mapiripán. Esta es una historia sobre el dolor de la pérdida y la esperanza de la búsqueda; sobre los hermosos recuerdos y el sufrimiento de que no se repitan; pero, sobre todo, es una historia para que nunca olviden el gran padre y abuelo que fue, es y siempre será Cesar Hernando Vega, un hombre que vivió de frente al sol y con el corazón en la tierra. Realizado por Zulia Angélica Vega ricoProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

De las 10 millones de víctimas del conflicto armado colombiano, la mayoría conforman lo que conocemos como campesinado; esa población de la ruralidad de nuestro país que tiene un profundo arraigo y relación con la tierra, más allá de un simple sustento. El campesinado colombiano ha sido históricamente vulnerado y olvidado, incluso en el marco del conflicto armado. Este podcast es un grito y una denuncia por el conflicto armado, por su histori, su legado y el reconocimiento de sus derechos. Realizado por Jehuar Robinson Murillo CruzProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

La historia de una hija que busca a su madre desaparecida en la toma y retoma del Palacio de Justicia. Un relato íntimo y firme sobre la verdad pendiente, el amor que sostiene la memoria y la lucha que no se apaga. Realizado por Rosa Milena Cárdenas PortelaProducto del curso Narrativas Sonoras para la Paz

Producto radial hecho en un taller de pódcast con el Consejo Comunitario del Río Curbaradó, en el marco de una medida de rehabilitación dentro del Plan de reparación Colectiva. 

Producto radial hecho en un taller de pódcast con el Consejo Comunitario del Río Curbaradó, en el marco de una medida de rehabilitación dentro del Plan de reparación Colectiva. 

Producto radial hecho en un taller de pódcast con el Consejo Comunitario del Río Curbaradó, en el marco de una medida de rehabilitación dentro del Plan de reparación Colectiva. 

Producto radial hecho en un taller de pódcast con el Consejo Comunitario del Río Curbaradó, en el marco de una medida de rehabilitación dentro del Plan de reparación Colectiva. 

Durante casi 25 años, el resguardo Honduras vivió sin su guía espiritual, pues en el 2001 fue asesinado por grupos armados.Hoy, gracias al Plan de Reparación Colectiva, un nuevo Jaibaná está aprendiendo a sanar el territorio y la memoria de su pueblo.Escucha el nuevo episodio de Hechos que reparan, y conoce la historia de los Emberá Chami en Caquetá.#HechosQueReparan #UnidadParaLasVíctimas #Memoria #Paz #EmberáChami #Caquetá #ReparaciónColectiva

“En los videos ella aparece saliendo del Palacio… y nunca volvió” es la historia de Milena, hija de Luz Mari, una de las once personas desaparecidas durante la Toma del Palacio de Justicia en 1985. Milena creció creyendo que Luz Mari era su hermana, sin imaginar que detrás de ese silencio familiar se escondía una verdad marcada por la guerra.Décadas después, al recibir los restos de su madre y conocer la verdad a través del ADN, su vida cambió para siempre. Este episodio reconstruye, con su propia voz, una historia de amor, búsqueda y memoria: la de una mujer que ha hecho de la verdad el camino para honrar a su madre y a todas las mujeres que siguen buscando a los suyos. 

Mara Nieto convirtió el aroma del café en memoria y búsqueda tras la desaparición de su hermano José Luis en mayo de 2003: un caso que luego se determinó como falso positivo, presentado falsamente como un combatiente muerto en combate.   Como mujer buscadora, Mara recorrió barrios, terminales, cárceles, se infiltró en un batallón, lideró marchas y exigió verdad hasta hallar los restos en una fosa común en Villavicencio; su lucha es un llamado por dignidad, justicia y la reparación de quienes fueron víctimas de estos crímenes. 

Mapiripán marcó en la memoria de nuestro país la llegada del paramilitarismo a los llanos orientales. Con la masacre de 1997, empezó un nuevo periodo de violencia que se extendió por todo el Meta.Y uno de los crímenes que alimentó esta violencia fue la desaparición forzada, tal como le ocurrió a la familia de Angélica Vega.Esta es la historia de una mujer que ha dedicado su vida a la búsqueda de las y los desaparecidos. Su papá y sus dos tíos, son tres los familiares de Angélica que han sido desaparecidos por grupos armados y por quienes inició este camino de búsqueda, verdad y justicia.

La masacre de Bahía Portete fue un ataque directo contra las mujeres wayuu, el corazón espiritual de su pueblo.Dos décadas después, sus voces siguen reclamando verdad, justicia y memoria.🎧 Escucha Hechos que Reparan: “El día en que el viento se quebró”, un homenaje a las mujeres que el viento no pudo callar.#HechosQueReparan #UnidadParaLasVíctimas #BahíaPortete #MujeresWayuu

La montañas nariñenses esconden pueblos ancestrales como el Resguardo Inga de Aponte, un territorio en el que hoy se respira paz y se camina en libertad, pero en el pasado su paisaje se vio manchado por la violencia del conflicto armado y el narcotráfico.Esta es la historia del pueblo indígena que cambió la amapola por el café, y trajo de vuelta la paz y la armonía a la cordillera de los andes nariñense.

En este episodio viajamos a Argentina para escuchar las historias de Viviana, Carlos y Jessica: tres personas que huyeron del conflicto, la persecución y la violencia, y que hoy transforman su dolor en organización, memoria y resistencia.Entre la máquina de coser, el lente de una cámara y la fuerza de la juntanza, descubrimos cómo la diáspora colombiana enfrenta los nuevos retos de migrar en tiempos del gobierno de Javier Milei, y cómo, desde el exilio, siguen construyendo paz. ✨ Voces que cuentan, caminos que reparan.

En varias comunidades indígenas de Colombia, el suicidio juvenil se ha convertido en una dolorosa respuesta al conflicto armado, el reclutamiento forzado y la violencia sexual.En este episodio de Hechos que Reparan reflexionamos sobre esta problemática con Ángela Maya rectoria del colegio indígena Dachi Dada Kera en el resguardo Dokabú (Risaralda), donde se han presentado decenas de casos de suicidio en lós últimos años.Hablamos tambiéns con Yiner Quiguantar indígena nasa de la minga juvenil del suroccidente, con Lina Marcela Tobón indígena emberá Directora de la Comunidad de Juristas Akubadaura y con Sofía López del Movimiento Nacional de Mujeres y Madres por la Paz y a Sofía López del Movimiento Nacional de Mujeres y Madres por la Paz.Este es un llamado urgente a proteger la salud mental de las juventudes indígenas y a reconocer sus saberes ancestrales como parte de la solución.

Carlos Naranjo y su familia es una de los miles que, tras la masacre de Mapiripán, ocurrida entre el 15 y 20 de julio de 1997, tuvieron que desplazarse de sus tierras en el sur del Meta. El daño de esta masacre a la familia Naranjo cruzó fronteras. Su desplazamiento los llevó hasta Miami, Estado Unidos, un nuevo país en el que, mientras se enfrentaban al nuevo mundo de ser migrantes en un país con gran rechazo hacia ellos, desde la distancia continuaron con su lucha para algún día regresar al Colombia y recuperar su finca. 

Migrar a otro país de manera forzosa implica, enfrentarse a barreras culturales, a dificultades económicas, al estrés postraumático no tratado, pero también muchas veces, a la discriminación, la xenofobia y el racismo.  Esto además potenciado por el desconocimiento que hay sobre la historia del conflicto armado colombiano en funcionarios que atienden social y psicológicamente a las víctimas de la violencia.  Sin embargo, Las víctimas aprovechan su fuerza interior para recomponerse frente al agobio, a la lucha por la sanación, la supervivencia, al rescate del amor propio que les permite Narrar la memoria y exaltar el milagro de la vida desde el exilio.Esta es una producción de Investigación, Acción Socio Cultural, el Consulado de Colombia en Santiago de Chile y el Escritorio de Víctimas en el exterior de Cancilleria de Colombia, en cumplimiento de la ley 1448.

En un país donde ser homosexual puede costar la vida, y ser víctima del conflicto armado te marca para siempre, muchxs convierten el dolor en arte y la memoria en acto político.🎙️En este episodio de nuestro podcast Hechos que Reparan, les presentamos la historia de Cenuver Giraldo: periodista, artista, activista gay y sobreviviente del conflicto armado. Desde los desplazamientos forzados en su infancia hasta la creación de obras como La Guerra de las Gallinas, Cenuver ha hecho del teatro, la danza y la palabra herramientas para sanar y transformas sus territorios.🎧 Disponible ya en todas las plataformas.

En este episodio contamos la historia de Nawar Jiménez, lideresa trans, activista y defensora de derechos humanos asesinada en mayo de 2025 en El Carmen de Bolívar. A través de su vida, exploramos cómo han operado las violencias hacia las personas trans en el marco del conflicto armado colombiano, especialmente en los Montes de María, una región marcada por masacres, estigmatización y control territorial de grupos armados.Con las voces de quienes la conocieron: Tito del colectivo LGBTIQ+ del Carmen de Bolívar, Kamila Durán lideresa trans de Chaparral Tolima y Wilson Castañeda de Caribe Afirmativo, reflexionamos sobre la resistencia, el duelo, la memoria y la dignidad en medio de una guerra que también ha sido contra las cuerpas diversas.

Capítulo 3. El viajeMillones de personas han sufrido desplazamiento forzado en Colombia a lo largo de la historia del conflicto armado. Desarraigo, pérdida de la tierra, de la vivienda, del empleo, pérdida de seres queridos, miedo al reclutamiento de hijos, violencia sexual, etc.  llevaron a comunidades completas -que no eran parte de la guerra- a tener que huir. Muchas de ellas pudieron recomenzar en otros rincones de Colombia. Pero para miles de víctimas, salir del país ha sido la única opción para seguir viviendo. Este es el relato de víctimas en el exilio, que sufrieron desplazamiento interno y transfronterizo, y que, en medio de la incertidumbre, buscaron un nuevo horizonte para intentar comenzar una nueva vida lejos del miedo.Esta es una producción de: Investigación, Acción Socio Cultural y el Consulado de Colombia en Santiago de Chile. 

Cap. 2. La decisión de salir. Cuando el terror invade el territorio, cuando ya no hay opciones, la ausencia de seguridad, la desprotección y el abandono se vuelven la niebla de miedo que lo cubre todo. Cuando los campos ríos y montañas se volvieron campos santos, prolongar la vida, exige tomar la decisión de partir a lo desconocido. Así continúan narrando las memorias, las víctimas en exilioEsta es una producción de: Investigación, Acción Socio Cultural y el Consulado de Colombia en Santiago de Chile. 

Narrar la memoria, exaltar la vida. Capítulo 1: Dolor y miedo en mi tierra.El conflicto armado que ha padecido Colombia y perpetrado por todos los actores armados legales e ilegales se ha hecho manifiesto en todas las regiones de nuestro país. Los hechos victimizantes  resultaron en el desplazamiento de cientos de personas que hoy están en Chile y otros países de Latinoamércia. Estos sucedieron no sólo en las grandes ciudades, sino mayoritariamente en los rincones más apartados de estas, donde las comunidades afrodescendientes, indígenas y campesinas fueron el centro del horror extremo, y las víctimas y las comunidades quedaron en la indefensión total.Estas son sus historias, del horror y el miedo vivido en sus tierras, y narrado desde el anonimato del exilio en Santiago de Chile. Esta es una producción de Investigación, Acción Socio Cultural y el Consulado de Colombia en Santiago de Chile. 

El río Cauca ha sido objeto de explotación por grandes grupos económicos desde el siglo pasado. Proyectos de monocultivos para diferentes industrias, ganadería, minería, narcotráfico y represas como Salvajina han acompañado la historia de este río.Con Hidroituango todo cambió para el río Cauca. Fue reconocido como sujeto de derechos en el 2019 por la construcción de este proyecto hidroeléctrico, al tiempo que era utilizado por los grupos armados como fosa común y parte de su control territorial, afectando a las comunidades ribereñas que lo habitan. Esto lo convirtió en un hito: ser el primer río de Colombia reconocido como víctima del conflicto armado.Te invitamos a escuchar la dolorosa historia de este río, en nuestro capítulo "Los ríos también sangran: Violencia y extractivismo en el río Cauca".

El podcast 'Los ríos también sangran: Violencia y extractivismo en el río Sinú' revela cómo la construcción de la represa Urrá en Córdoba se convirtió en un crimen prolongado: desde el asesinato del líder indígena Kimi Pernía Domicó - ordenado por el Estado según confesiones de Salvatore Mancuso - hasta la muerte ecológica del río Sinú, cuyas aguas pasaron de ser sustento ancestral de los Emberá Katío a prueba del daño irreversible causado por alianzas entre paramilitares, políticos e intereses extractivos.A través de testimonios inéditos de su hija Marta Domicó y análisis de expertos, este trabajo sonoro documenta un capítulo oscuro del conflicto armado colombiano, donde el territorio y sus defensores fueron las primeras víctimas.

El río Atrato recorre las selvas del Chocó y sur de Antioquia, siendo uno de los afluentes más navegados del país. Un modelo extractivista de oro y madera ha sido caldo de cultivo de violencia y grupos armados, y ha llenado las aguas del Atrato de mercurio, lodo, sangre y muerte. Los y las atrateñas han resistido a la violencia, a través de cantos, organización colectiva y conservación de la memoria. 

En las entrañas del Tapón del Darién, donde la selva y la violencia borran fronteras, Daniela Montesino, una mujer transgénero y activista colombiana, enfrentó lo impensable: caminar durante días por una ruta controlada por grupos armados, donde la muerte acecha en cada río y la homofobia es otra selva por cruzar.Este es el relato de quien huyó de las amenazas en Valledupar para sobrevivir al infierno verde del Darién, llegar a Costa Rica con "una mano adelante y otra atrás", y reinventarse lejos de casa. Una historia de migración forzada, la resistencia trans y la deuda de un país que promete reparación pero olvida.

Las cantaoras del Pacífico históricamente han narrado las historias de su territorio a través de sus letras. Máxima Asprilla, la protagonista de este capítulo, carga en su canto la memoria de una de las tragedias más dolorosas del conflicto armado: la masacre de Bojayá.El 2 de mayo de 2002, el zumbido ensordecedor de las balas despertó a Bojayá. Miembros del Bloque José María Córdoba de las Farc y paramilitares del Bloque Élmer Cárdenas empezaron un enfrentamiento en este territorio chocoano.La gente corrió a esconderse en la iglesia del pueblo, sin saber que los paramilitares la usarían como trinchera. Las Farc atacaron con pipetas de gas llenas de metralla. Una de ellas cayó en la iglesia, asesinando a alrededor de 100 personas. Máxima es una de las sobrevivientes de esta masacre, quien desde los cantos que le confiaron sus ancestras, mantiene viva la memoria de su comunidad y evita que Bojayá quede en el olvido.

Durante décadas, millones de personas han tenido que dejarlo todo atrás, para huir del conflicto armado. Han cruzado fronteras y al llegar a nuevos países, muchas se han enfrentado a otros tipos de violencia: la discriminación, la xenofobia, y políticas que les persiguen por ser migrantes. En esta ocasión les traemos tres historias, de tres personas que tuvieron que salir del país a causa de amenazas de grupos armados. Estas son las de Lenar, Nani y Nelson. Tres vidas distintas que se juntan en Estados Unidos para la realización del documental "Una Carta a Nani – Superando límites, inspirando vidas". Hoy contamos la historia de Nelson, cineasta, realizador audiovisual. El cine le quito su vida, el cine se la devolvió en el documental que dirigió sobre la historia de Nani. 

Durante décadas, millones de personas han tenido que dejarlo todo atrás, para huir del conflicto armado. Han cruzado fronteras y al llegar a nuevos países, muchas se han enfrentado a otros tipos de violencia: la discriminación, la xenofobia, y políticas que les persiguen por ser migrantes. En esta ocasión les traemos tres historias, de tres personas que tuvieron que salir del país a causa de amenazas de grupos armados. Estas son las de Lenar, Nani y Nelson. Tres vidas distintas que se juntan en Estados Unidos para la realización del documental "Una Carta a Nani – Superando límites, inspirando vidas". Hoy contamos la historia de Nani, bogotana, bombera, voluntaria y luchadora por la vida desde muy niña. 

Durante décadas, millones de personas han tenido que dejarlo todo atrás, para huir del conflicto armado. Han cruzado fronteras y al llegar a nuevos países, muchas se han enfrentado a otros tipos de violencia: la discriminación, la xenofobia, y políticas que les persiguen por ser migrantes. En esta ocasión les traemos tres historias, de tres personas que tuvieron que salir del país a causa de amenazas de grupos armados. Estas son las de Lenar, Nani y Nelson. Tres vidas distintas que se juntan en Estados Unidos para la realización del documental "Una Carta a Nani – Superando límites, inspirando vidas". Hoy contamos la historia de Lenar, un bogotano que tuvo que dejar atrás su vida profesional y su país debido a amenazas del conflicto armado.

Durante décadas, el pueblo Sikuani ha resistido al despojo, la violencia y el exterminio. Desde las guahibiadas, las masacres perpetradas por colonos en el siglo XX, pasando por el asedio de guerrillas, paramilitares y fuerzas del Estado, hasta el más reciente conflicto con la colonia menonita en Puerto Gaitán, su historia es una de lucha constante por la supervivencia y la dignidad.En este episodio de Hechos Que Reparan, escuchamos la voz de Alba Rubiela, gobernadora de la comunidad sikuani de Barrulia en Puerto Gaitán, Meta, y la periodista Pilar Puentes, de Rutas del Conflicto, para entender cómo un pueblo ancestral ha sido arrinconado en su propio territorio y cómo enfrenta hoy una nueva amenaza: la extranjerización de la tierra y la deforestación a gran escala.

Entre el silencio impuesto por la guerra y los rezos ancestrales, Luzmila Manchipe ha traído vida al mundo. Esta es la historia de una partera Sikuani que, con sus manos abrazadas por el sol llanero, ha desafiado el conflicto para salvar a madres y bebés. Una crónica que late con el pulso de la resistencia y el amor por la tierra.  

En las profundidades del Alto Andágueda, Chocó, donde la selva espesa y los ríos dorados definen el paisaje, emerge la historia de Sebastiana, una partera Emberá que ha traído al mundo a más de 1.000 bebés. Su labor trasciende la partería; ha sido una voz firme contra la ablación genital femenina en su comunidad, una práctica que, aunque secreta, ha afectado a niñas Emberá.  

En el Pacífico colombiano, donde la selva y el mar se encuentran, las manos de las parteras sostienen la vida. Conoce la historia de Liceth Quiñones, una mujer que a los 13 años atendió su primer parto y hoy lidera a 1.800 parteras que resisten al conflicto armado. Este relato se teje entre los saberes ancestrales y las plantas medicinales. 

Colombia es un país donde la belleza y la tragedia conviven. Entre su gente cálida, su cultura vibrante y sus paisajes imponentes, también resuena el eco de una historia de horror: el asesinato sistemático de más de 6.402 personas a manos de quienes juraron protegerlas.Este podcast es un recorrido por uno de los crímenes de Estado más atroces de nuestra historia reciente: los mal llamados falsos positivos. Un eufemismo para ocultar la ejecución de civiles inocentes —jóvenes de barrios populares, habitantes de calle, personas trans, con discapacidad o en situación de vulnerabilidad— que fueron secuestrados, asesinados y presentados como guerrilleros abatidos en combate, todo con el objetivo de inflar cifras y demostrar una falsa victoria militar.A través de testimonios y recuento de archivo de prensa reconstruimos la verdad detrás de este macabro crimen.Escucha las voces de las víctimas, de quienes han luchado incansablemente por justicia y de aquellos que han documentado esta ejecuciones.Ni falsos ni positivos es un ejercicio de memoria y resistencia. Porque la verdad no se entierra, la justicia no se silencia y la dignidad de quienes fueron arrebatados no se borra con una estadística.

La violencia sexual en el conflicto armado ha sido una herramienta para controlar, castigar, reprimir e instrumentalizar el cuerpo de las mujeres. Conversamos con Génica Mazzoldi, experta en violencias basadas en género en el conflicto armado, Bibiana Peñaranda, integrante de la organización feminista antirracista Red Mariposas de Alas Nuevas, y Román Huertas, parte del grupo asesor de la sociedad civil para ONU MUJERES. Con ellos recordamos casos representativos que ilustran el horror de la violencia sexual en el Urabá, la costa Atlántica, Putumayo y Buenaventura, y cómo estas prácticas machistas persisten en el conflicto armado.

En este episodio queremos armar el complejo rompecabezas de las violencias que los grupos armados, sin distinción, han ejercido sobre los cuerpos de las personas LGBTIQ+. Y más allá de resaltar estas violencias, queremos destacar la capacidad de resistencia y lucha de las organizaciones diversas que han trabajado arduamente para avanzar en la reivindicación del derecho a vivir dignamente.  Dado que las violencias han sido tan extensas, es un reto abarcarlas todas. Por ello, nos centramos en tres expresiones muy concretas de esta violencia: la persecución por parte de las Farc-EP a personas diagnosticadas con VIH en Vista Hermosa, Meta, a principios de los años 2000; la práctica de exterminio, mal llamada “limpieza social”, dirigida a personas gais, lesbianas y trans; y las persecuciones y detenciones arbitrarias llevadas a cabo por fuerzas del Estado en contra personas LGBTIQ+.  Para profundizar en estos temas, conversamos con Manuel Velandia, una persona “marica”, víctima del conflicto armado y líder LGBT; con Emma Tangarife del Grupo de Acción y Apoyo a personas Trans; Judith García, lideresa de la comunidad LGBTIQ+ de Ocaña, Norte de Santander, y representante ante la Mesa Nacional de Víctimas, y con Fernando Serrano, investigador de la Universidad de los Andes. 

Gamines, indigentes, ladrones, indeseables, desechables entre otras palabras han sido usadas de manera despectiva para referirse a las personas que habitan las calles en Colombia. Esa estigmatización ha generado que esta población haya sido víctima de los más atroces crímenes en el marco de la violencia y el conflicto armado. Como lo diría Eduardo Galeano son “Los nadies, los hijos de nadie, los dueños de nada, los ningunos, los ninguneados, los que cuestan menos que la bala que los mata”. En este episodio de Hechos Que Reparan queremos hacer un intento por visibilizar a quienes el Estado y la sociedad han olvidado históricamente. A quienes por su condición de habitar la calle se les ha hecho merecedores de la muerte, el despojo y el olvido. Para intentar armar el cubo de hoy hablaremos con Omaira Montoya, exhabitante de calle y lideresa de Medellín; con Jorge Calle de la organización Everyday Homeless en Medellín, y con el profesor Óscar Alfonso de la Universidad Externado.

Cuando hablamos de las diferentes afectaciones a niños, niñas y adolescentes en el marco del conflicto armado en Colombia, se suele limitar la discusión al reclutamiento por parte de los actores armados. Pero dichas afectaciones van más allá, comprenden muchos hechos victimizantes. Se puede decir que los niños y las niñas han sido víctimas de manera directa o indirecta de todas las afectaciones que se dan en el conflicto armado. Más 3.707.111 víctimas incluidas en el Registro Único de Víctimas (RUV) de la Unidad para las Víctimas, sufrieron un hecho victimizante siendo niñas y niños y jóvenes entre los 0 y 17 años. Para intentar armar el cubo charlamos con Hilda Molano coordinadora de la Secretaría Técnica de la coalición contra la vinculación de niños niñas y jóvenes al conflicto armado en Colombia (COALICO) y también con Esperanza, sobreviviente de reclutamiento y quien hoy es lideresa por los derechos de los y las niñas vinculadas en el conflicto armado.

En este episodio hablamos de un tema históricamente silenciado en Colombia: las víctimas del conflicto armado que dejaron el país. A menudo, se pone el foco en el desplazamiento interno, pero poco se analiza el impacto en aquellas personas que se vieron forzadas a abandonar su tierra. En datos de la Unidad Para las Víctimas, se estima que hay víctimas colombianas en alrededor de 86 países alrededor del mundo. Exploraremos las razones detrás de la emigración de las víctimas, los periodos en que ocurrió y las direcciones que tomaron. Mediante una cuidadosa cronología, desde La Violencia bipartidista hasta la época del Plan Colombia y la Seguridad Democrática, se traza una línea histórica que culmina en el proceso de paz y sus consecuencias. Todo este análisis se basa en la premisa de que las víctimas exiliadas han experimentado una reducción en su estatus social y han enfrentado múltiples obstáculos y violencias. En este episodio, se da voz a Dorys Ardila, exiliada en España e integrante del comité de seguimiento a las recomendaciones de la Comisión de la Verdad. También, contamos con las perspectivas de Diana Ibañez, del Grupo de Atención de Víctimas en el Exterior de la Unidad Para las Víctimas, y Carlos Martín Beristaín, excomisionado de la Comisión de la Verdad. Arranquemos entonces a armar el cubo de hoy.

“Sepan que solo muero si ustedes van aflojando”   El movimiento estudiantil en Colombia ha sido víctima del conflicto armado de muchas maneras. La estigmatización ha hecho de estudiantes, profesores y trabajadores objetivos de los grupos armados, causando centenares de personas detenidas desaparecidas, asesinadas, amenazadas, entre otras afectaciones. En este episodio realizamos una reconstrucción de algunos de los momentos de violencia hacia el movimiento estudiantil.  Para ello hablamos con: Carolina Bautista, víctima y estudiante de la Universidad Nacional; Teresa San Juan, integrante del colectivo 82 y familiar de detenidos desaparecidos de la Universidad Nacional y Distrital; Paola Medina, hermana de Tarcisio Medina Charry detenido y desaparecido de la Universidad Surcolombiana, y con el profesor Mauricio Archila.  En El Rubik presentamos: “Sepan que solo muero si ustedes van aflojando”.

Yajaira, de no más de un metro sesenta de estatura, cabello desaliñado y mirada intimidante, es una mujer con una voz que resuena en todas las montañas del Chocó, reflejando la autoridad que se ha ganado a pulso como líderesa Emberá del Resguardo Indígena Tahami.    Conoce la historia de Yajaira Murry, indígena Emberá de Irakal, una de las comunidades que desde las montañas divisan la selva del Alto Andágueda, Chocó, un territorio ancestral que se camufla en tapetes de árboles verdes, separados por caudalosos ríos que bajan desde las montañas. En este territorio, unas veces hermoso y otras intimidante, Yajaira enfrentó el machismo de sus propias comunidades, la violencia de los grupos armados y la desatención del Estado, para que hoy sea reconocida como una lideresa que trabaja por el bienestar de su gente. 

La Comuna 13 de Medellín es testigo del conflicto armado colombiano y un escenario de resistencia y memoria. En este episodio de Hechos Que Reparan hablamos con Margarita Restrepo, vocera de Mujeres Caminando por la Verdad, y Luz Helena Galeano, de la misma organización, quien busca incansablemente a su esposo desaparecido.🌿 A través de sus voces, rendimos homenaje a las víctimas y a las y los sobrevivientes.

Conmemoramos el Día Internacional de la Eliminación de las Violencias contra las Mujeres con este programa especial, en el cual, desde las voces de las mujeres, indagamos sobre las violencias que ellas viven en el marco del conflicto armado y, especialmente, la situación vulnerable de millones de mujeres desplazadas.