Học Kinh Thánh từng chương

Mạnh Hơn Kẻ Mạnh SứcCác thầy dạy luật đã đưa ra lời cáo buộc phạm thượng rằng Chúa Giê-su dùng chúa tể các quỷ (Bê-ên-xê-bun) để đuổi các quỷ nhỏ hơn. Đó là phản ứng của họ trước việc Chúa đã chữa lành những người bị quỷ ám trong suốt thời gian Ngài thi hành chức vụ. Trong các dụ ngôn (Mác 3: 23-27), Chúa giải thích rằng lời buộc tội của họ thiếu logic. Trong câu 27, Chúa Giê-xu cho thấy rằng Ngài mạnh hơn ma quỷ.1.Ngôi nhà của kẻ mạnh sức2.Đồ Đạc ở Trong Nhà Nó3.Đột Nhập Và Cướp Tài Sản4.Hãy Ưu Tiên Những Kẻ Mạnh Trước.5.Mạnh Hơn Cả Kẻ Mạnh SứcMa quỉ muốn trói Chúa bằng 3 lần cám dỗ đặc biệt, Chúa đã 3 lần trói buộc ma quỉ, 3 lần chiến thắng sự cám dỗ (lần 1: Ma-thi-ơ 4:1-11; lần 2: Lu-ca 22:44; Hê-bê-rơ 5:7-9; lần 3: Lu-ca 22:53; Ê-sai 53:7)Chúa đã trói buộc ma quỷ từ trước khi Ngài đánh bại nó trên thập tự giá. Chữ CỦA CẢI (trong nhà) trong Mác 3:27, cùng một chữ với "cái bình, vật chứa" trong Rô-ma 9:21-11; 2Cô-rinh-tô 4:7; 2Ti-mô-thê 2:21.Cụm từ "trói kẻ mạnh" ... ở đây không phải nói đến việc Chúa Giê-su sẽ "phá diệt" ma quỷ, như chúng ta đọc trong Hê-bơ-rơ 2:14. Điều đó chỉ xảy ra trên thập tự giá,... Trên thập tự giá, hoàng tử của thế gian này cuối cùng đã bị phán xét và đuổi ra (Giăng 12:31; 16:11). Bài viết: https://susangthat.com/2026/09/01/manh-hon-ke-manh-suc/ Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2021/staerker-als-der-starke/#:~:text=selbst%20in%20der%20Synagoge%20von%20Nazareth,dem%20Messias%20die%20Rede%20ist%2C%20den%20Gott%20alscông cụ dịch: translate.google.de/; deeple.com, và chỉnh sửa

Rao Truyền Sự Tự Do Cho Những Người Bị Cầm Tù Là Gì (Ê-sai 61:1)?Những người bị giam cầm mà Chúa Giê-su rao truyền sự tự do là những tù nhân thuộc linh của tội lỗi và của luật pháp. Sự vâng phục bên ngoài đối với luật pháp và những việc làm công bình của họ không đủ để giúp họ vào được vương quốc của Đức Chúa TrờiYoutube: https://www.youtube.com/watch?v=2cCpxj-ZYDA&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=168Bài viết: https://susangthat.com/2026/08/27/rao-truyen-su-tu-do-cho-nhung-nguoi-bi-cam-tu-co-nghia-la-gi-e-sai-611/Nguồn: https://www.gotquestions.org/proclaim-liberty-to-the-captives.htmlcông cụ dịch: translate.google.de/; deeple.com, và chỉnh sửa

"Năm ban ơn của Đức Giê-hô-va" là gì?Sự giáng thế của Chúa Giê-xu Christ đã mở ra “năm ban ơn của Đức Giê-hô-va” Thời kỳ của ân điển, sự cứu chuộc và sự giải cứu của Đức Chúa Trời đã đến gần, và mọi người đều được mời gọi đến với Đấng Christ trong sự ăn năn để nhờ đức tin mà nhận lãnh món quà sự sống đời đời.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=tjLGQSwlh0k&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=167Bài viết: https://susangthat.com/2026/08/23/nam-ban-on-gotquetions/Nguồn: https://www.gotquestions.org/acceptable-year-of-the-Lord.htmlcông cụ dịch: translate.google.de/; deeple.com, và chỉnh sửa

Ê-sai 61 Đấng Mê-si và Dân NgàiÊ-sai 61 có thể chia làm 3 phần:1)từ câu 1-3: Sứ mệnh của Đấng Mê-si 2)Từ câu 4-9 Phước lành của Israel 3)Từ câu 10-11 Bài ca ngợi khen của IsraelTrong chương 61:1 đến chương 63:6, phần thứ hai của đoạn cuối sách Ê-sai, chúng ta lại thấy Đấng Mê-si, như Ngài đã từng đến trong sự khiêm nhường và ân điển, nhưng cũng thấy cách Ngài sẽ tái lâm để ban phước và mang lại vinh hiển cho Y-sơ-ra-ên, cũng như để phán xét kẻ thù của Ngài.Có ba điều được hứa cho “Si-ôn buồn rầu”, mà Chúa Giê-su cũng nói đến trong Bài Giảng Trên Núi,: 1)“mão hoa thay cho tro bụi” (tro bụi chỉ về sự đau khổ, 2 Sa-mu-ên 13:19); 2) “dầu vui mừng thay cho sự than khóc” (Thi Thiên 45:7), và 3) “áo ngợi khen thay cho lòng nặng nề”.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=C0dVGf2rlio&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=166Bài viết: https://susangthat.com/2026/08/22/e-sai-61_imglaubenleben-de/Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2006/der-messias-und-sein-volk/

Chữa Lành Những Trái Tim Tan VỡTừ góc nhìn của con người, nhiều hoàn cảnh bên ngoài có thể gây áp lực rất lớn, và trạng thái nội tâm của một người có thể bị đè nặng đến mức nỗi buồn và sự tuyệt vọng khiến người đó không thể nhìn thấy bất kỳ tương lai nào. Khi đó, trái tim của một người tin Chúa, nói một cách hình tượng, có thể bị tan vỡ.Bài học này là một quan sát về tấm lòng Đức Chúa Trời đối với đối với người có tấm lòng tan vỡ, 1) Chúa không từ chối, 2) Ngài luôn ở gần những người có lòng đau thương, 3) Chúa muốn rịt lại những trái tim tan vỡ, và 4) Ngài có thể chữa lành được trái tim tan vỡ và 5) là ứng dụng thực tiễn.Youtube:Bài viết: https://susangthat.com/2026/08/21/chua-lanh-nhung-trai-tim-tan-vo/Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2019/heilung-fuer-zerbrochene-herzen/#:~:text=um%20uns%20dadurch%20aufzurichten.%20Der%20Herr,dass%20der%20Herr%20Jesus%20dar%C3%BCber%20hinaus%20auch

Ê-sai 61 Từ Miệng Đấng Mê-siĐiều đáng chú ý là Chúa Jesus đã ngừng đọc giữa câu 2. Ngài dừng lại ở giữa lời tiên tri trong câu 2, bởi vì việc công bố "ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta" có liên quan đến Sự tái lâm của Ngài, không phải đến lần giáng sinh đầu tiên của Ngài. Dấu phẩy trong "năm ban ơn của Đức Giê-hô-va và ngày báo thù của Đức Chúa Trời chúng ta" đã tồn tại trong gần 2.000 năm. Điều này cho chúng ta thấy một phần bản chất của lời tiên tri trong Kinh thánh: nó có thể “đổi hướng” và thay đổi khung thời gian một cách nhanh chóng và không báo trước.Câu 8b: Đức Chúa Trời có một phương án thay thế cho hệ thống tế lễ... Khi Ngài thiết lập một giao ước đời đời, thì tâm nguyện của Ngài sẽ được trọn vẹn giữa vòng dân sự.Câu 10: Niềm vui của người được phước không nằm ở chính phước lành đó, mà ở nơi Đức Giê-hô-va.Câu 11: Phước lành của Đức Chúa Trời cứ mọc lớn lên. Phước lành không phải do chế tạo ra, nhưng nó mọc lớn lên... chúng ta không bao giờ có thể khiến một thứ gì đó phát triển. Không ai có thể thâm nhập vào bên trong một hạt giống và "kích hoạt - bật công tắc" yếu tố di truyền khiến hạt giống nảy mầm và đâm chồi. Phước lành của sự sống và sự phát triển vốn đã hiện diện một cách kỳ diệu ngay trong chính hạt giống ấy. Tuy nhiên, chúng ta có thể tạo ra môi trường thích hợp để hạt giống nảy mầm, phát triển và sinh hoa kết trái. Đó cũng chính là cách chúng ta đón nhận và phát triển trong những phước lành của Đức Chúa Trời. Chúng ta không thể tự mình "chế tạo ra" hay "sản sinh ra" những phước lành ấy; nhưng chúng ta có thể đặt trái tim và tâm trí mình vào những môi trường đúng đắn—như đức tin, sự thông công và vự vâng lời—để chứng kiến phước lành lớn lên và đơm hoa kết trái.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=qG6Hex5x5UY&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=164Bài viết: https://susangthat.com/2026/08/17/e-sai-61-tu-mieng-dang-me-si/

Jerusalem Dưới Đất Và Jerusalem Trên TrờiTrong thời kỳ Một nghìn năm bình an, sẽ có một mối liên hệ mật thiết giữa Giê-ru-sa-lem trên trời và Giê-ru-sa-lem dưới đất. Những quan sát về điểm chung và khác biệt của nó.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=boLphmmE2RM&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=163bài viết: https://susangthat.com/2026/08/08/jerusalem-duoi-dat-va-jerusalem-tren-troi/Nguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/2900/jerusalem-irdisch-und-himmlisch.html#:~:text=Gottes%3B%20das%20himmlische%20Jerusalem%20hat,kommen%20in%20dankbarer%20Anerkennung%20zum

Ê-sai 60: Vinh Quang Của Si-ôn Trong Vương QuốcHòa BìnhKhung cảnh huy hoàng của thành Giê-ru-sa-lem trong Vương quốc Ngàn Năm là chủ đề của chương này, vốn là phần tiếp nối của những câu cuối cùng trong chương 59. Mô tả này không thể nào đề cập đến nhóm người còn sót lại trở về từ Ba-by-lôn, bởi vì vào thời điểm đó, không thể nào nói đến việc “vinh quang của Đức Giê-hô-va” chiếu rọi trên Si-ôn và việc sở hữu đất đai “mãi mãi” (câu 1). Thành Giê-ru-sa-lem mới trong Khải Huyền 21 và 22 cũng không thể là đối tượng được đề cập ở đây, mặc dù nó có một số điểm tương đồng với thành Giê-ru-sa-lem trần gian được mô tả ở đây, như chúng ta sẽ thấy. Tương tự như vậy, mô tả này cũng không liên quan gì đến Hội Thánh trong thời đại hiện nay, bởi vì vào thời Cựu Ước, Hội Thánh vẫn là một mầu nhiệm chưa được mặc khải và cũng không phù hợp về bất kỳ khía cạnh nào với các chi tiết trong chương này (Ê-phê-sô 3:3-11).Bài viết: https://susangthat.com/2026/07/31/e-sai-60-vinh-quang-cua-si-on-trong-vuong-quoc-hoa-binh/Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2006/die-herrlichkeit-zions-im-friedensreich/

Ê-sai 60 (Chú giải Kinh Thánh từng câu của Spurgeon)Chủ đề của chương này là: “Vinh quang của Hội Thánh trong sự đón nhận dồi dào của dân ngoại, và những phước lành lớn lao sau một thời kỳ hoạn nạn ngắn.”Hội Thánh giống như mặt trăng, tỏa sáng bằng ánh sáng mượn từ nơi khác. Khi Đức Chúa Trời soi sáng Hội Thánh, thì chính Hội Thánh cũng tỏa sáng nhờ phản chiếu ánh sáng của Ngài. Vinh quang của Đức Giê-hô-va là vinh quang của Hội Thánh; nếu vinh quang ấy bị rút đi, Hội Thánh sẽ tối tăm; nhưng khi ánh sáng ấy chiếu vào và xuyên suốt Hội Thánh, thì sự rạng rỡ của Hội Thánh thật lớn lao.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=WC3o09AxOwo&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=161Bài viết: https://susangthat.com/2026/07/31/e-sai-60-spurseon/Nguồn: https://www.truthaccordingtoscripture.com/commentaries/spe/isaiah-60.php

Ê-sai 60 – Ánh Sáng Vinh Quang Của Vương Quốc Đức Chúa TrờiSau bóng tối dày đặc và tuyệt vọng được mô tả trong Ê-sai 59:9-10, đây là sự giải cứu vinh hiển từ Đấng Cứu Chuộc. Ánh sáng đã đến – vì vậy Đức Chúa Trời bảo dân Ngài hãy đáp lại ánh sáng đó, hãy trỗi dậy và tỏa sáng.Bóng tối là để nằm xuống; ánh sáng là để thức dậy. Bóng tối là để chìm trong u ám và giấc ngủ; ánh sáng là để tỏa sáng. Khi ánh sáng đến, chúng ta phải đáp lại, thức dậy và tỏa sáng.Khi chúng ta nhớ lại bối cảnh của lời tiên tri trong sách Ê-sai, lời tiên tri ấy càng trở nên quý giá hơn. Phần lớn sách Ê-sai được viết trong bối cảnh của thất bại và lưu đày đang cận kề. Đối với dân sự của Đức Chúa Trời đang bị tước đoạt, Ê-sai đã chỉ cho họ thấy một ngày mà họ sẽ được thừa hưởng đất đai đó mãi mãi. Lời hứa này sẽ không được thực hiện vì dân Chúa quá tốt lành. Thay vào đó, Đức Giê-hô-va phán rằng điều đó sẽ được xem là công việc của tay Ta, để Ta được vinh hiển. (câu 21)Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=w3QnHoHmYXo&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=160Bài viết: https://susangthat.com/2026/07/24/e-sai-60-enduringword/

Ê-sai 59, 19 Thần Chúa Dấy Lên Một Ngọn Cờ"Đây là sự phát triển tối thượng của chủ đề Chiến Binh Thần Thánh trong Kinh Thánh: Đức Chúa Trời đến để tiêu diệt kẻ thù cuối cùng của những gì Ngài đã tạo dựng: không phải quái vật Hỗn Loạn, mà là quái vật Tội Lỗi." Sự giải cứu dân sự của Đức Chúa Trời sẽ khiến cả thế giới kính sợ Ngài vì sự tỏa sáng vinh quang của Ngài. Sự giải cứu sắp đến của Ngài sẽ diễn ra nhanh chóng và mạnh mẽ. Quả thật, khi một kẻ thù hung bạo tấn công Hội Thánh; khi hắn ập đến với tà thuyết, bạo lực và các đồng minh, như một cơn lũ, Đức Giê-hô-va sẽ giương cao lá cờ chống lại hắn, và có thể mong đợi ảnh hưởng của Thánh Linh Đức Chúa Trời sẽ can thiệp để ngăn chặn điều ác; tuy nhiên, đoạn Kinh Thánh này không dạy giáo lý đó, và cũng không nên áp dụng nó theo cách đó. Nó dạy rằng Đức Giê-hô-va sẽ ra tay với sức mạnh và quyền năng để bảo vệ dân Ngài và đánh bại kẻ thù của Ngài.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=sfNZfapNaCA&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=159Bài viết: https://susangthat.com/2026/07/22/e-sai-5919-than-chua-day-len-mot-ngon-co/Nguồn: https://www.studylight.org/commentary/isaiah/59-19.html

Ê-sai 59, 21 Đặt LỜI TA vào miệng ngươiÊ-sai 59 là một đoạn Kinh Thánh tuyệt đẹp về niềm hy vọng, mở đầu bằng sự than thở về tình trạng hiện tại của dân sự do tội lỗi và sự ngăn cách giữa họ với Đức Chúa Trời (Ê-sai 59:1–16). Tuy nhiên, chính Đức Chúa Trời đã đích thân giải quyết tình thế này (Ê-sai 59:16–21), và Ngài giải thích rằng một phần của giải pháp đó là việc Đức Giê-hô-va đặt lời Ngài "vào miệng ngươi" (Ê-sai 59:21).Nguồn: https://www.gotquestions.org/put-words-in-your-mouth.htmlBài viết: https://susangthat.com/2026/07/20/e-sai-5921-dat-loi-ta-vao-mieng-nguoi/

Ê-sai 58 _ Chú giải của SpurgeonCó rất nhiều người chỉ là tín đồ mang danh, nhưng thực chất lại chất chứa đầy tội lỗi. Họ chỉ giữ một hình thức tôn giáo bề ngoài, điều cho phép họ sống trong sự phản nghịch lại Đức Chúa Trời. Và những người như vậy không dễ dàng bị thuyết phục về tội lỗi của mình. Vì vậy, nhà tiên tri được lệnh phải cất tiếng nói như tiếng kèn; tuy nhiên, ngay cả khi ông làm như vậy, họ cũng sẽ không nghe ông. Không ai điếc hơn những người không chịu nghe; và những người này không mong muốn nghe những gì Đức Chúa Trời muốn nói với họ: thế mà “Ngày ngày họ tìm kiếm ta và muốn biết đường lối ta”Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=jHWcuSh5A5w&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=157bài viết: https://susangthat.com/2026/07/11/e-sai-58-spurgeon/

Ê-sai 59 – Kiểm Tra Thực TếDân Chúa tự hỏi tại sao Chúa dường như không giải cứu họ khỏi những thử thách. Họ tự hỏi liệu có phải Chúa đã yếu đi về sức mạnh – liệu tay Ngài đã trở nên ngắn lại... Tiên tri Ê-sai đã nói với những ai nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời không phải là Đấng toàn năng, và đó chính là lý do tại sao nỗi đau khổ của họ vẫn tiếp diễn.Hầu hết mọi người thường không nhận ra mối liên hệ giữa Ê-sai 59:17-18 và những lời bình luận của Phao-lô về bộ giáp thuộc linh của chúng ta trong đoạn Ê-phê-sô 6:10-17. Trong đoạn Kinh Thánh đó, Phao-lô gọi bộ giáp ấy là "trọn bộ khí giới của Đức Chúa Trời";đây là bộ giáp của Đức Chúa Trời theo nghĩa nó thuộc về chính Ngài—vì rốt cuộc, chính Ngài đã dùng nó ở đây trong Ê-sai 59:17-18—và Ngài cho phép chúng ta sử dụng nó để chiến đấu cho Ngài.Chúng ta có thể nhận ra mối liên hệ này. Nếu chúng ta không mặc lấy áo giáp của Đức Chúa Trời và chiến đấu vì Ngài, thì cuối cùng chính Đức Chúa Trời sẽ tự mặc lấy áo giáp ấy và chiến đấu vì vinh quang của Ngài. Nhưng Đức Chúa Trời muốn hành động trong và qua chúng ta, để chúng ta sử dụng áo giáp của Ngài.MP3: https://ht.susangthat.com/s/trJ6ZZAEczAApYyYoutube: Bài viết: https://susangthat.com/2026/06/09/e-sai-58_-enduringword/Nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-59/

Bảy Lời Khích Lệ 1. "Đức giê-hô-va Sẽ Cứ Dắt Đưa Ngươi"2."Làm Cho Ngươi No Lòng Giữa Nơi Khô Hạn Lớn"3. “Làm Cho Cứng Mạnh Các Xương Ngươi”4. “Ngươi Sẽ Như Vườn Năng Tưới”5.“Như Nước Suối Chẳng Hề Khô Vậy”6.“Những Kẻ Ra Từ Ngươi Sẽ Dựng Lại Nơi Đổ Nát Ngày Xưa; Ngươi Sẽ Lập Lại Các Nền Của Nhiều Đời Trước.”7."Người Ta Sẽ Xưng Ngươi Là Kẻ Tu Bổ Sự Hư Hoại, Và Kẻ Sửa Đường Lại Cho Người Ở"MP3: https://ht.susangthat.com/s/jDPnyy78ywKCZrjYoutube: https://www.youtube.com/watch?v=v9RtBLLJ7rc&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=155Bài viết: https://susangthat.com/2026/06/04/bay-loi-khich-le/Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/1996/zur-ermunterung-2/

BÀI GIẢNG TRÊN NÚI: SỰ KIÊNG ĂN"Kiêng ăn bao gồm việc ý thức từ bỏ những điều trần tục và tự nhiên để trái tim có thể hướng về những điều thiêng liêng và thiên đàng trong lời cầu nguyện. Kiêng ăn là phương tiện để cắt đứt mối liên hệ giữa bản thể tự nhiên của chúng ta và thế giới xung quanh; cầu nguyện là phương tiện để duy trì mối liên hệ giữa tâm linh của chúng ta và Thiên đàng. Một mặt, đó là sự từ bỏ thánh thiện đối với con người tự nhiên; mặt khác, đó là sự thể hiện sự phó thác trọn vẹn của con người được đổi mới. Tuy nhiên, chúng ta cần phải đề phòng một tinh thần tu hành, khổ hạnh và luật pháp, vốn chỉ có xu hướng tôn vinh xác thịt."https://www.youtube.com/watch?v=zRETRXf1m4g&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=154bài viết: https://susangthat.com/2026/05/25/kieng-an_imglaubenleben-de/MP3: ⁠https://ht.susangthat.com/s/F5g7eQyybatZ47G⁠nguồn: https://www.imglaubenleben.de/1993/die-bergpredigt-fasten/#:~:text=anprangern%20und%20zu%20echtem%20Fasten%20und,praktizierten%20gleichzeitig%20die%20schlimmsten

Sau khi vạch trần sự thờ cúng thần tượng trong các chương 40-48 và lên án dân chúng vì đã chối bỏ Đấng Mê-si trong các chương 49-57, Ê-sai giờ đây mô tả và lên án một tình trạng mà sự sùng đạo bề ngoài đi đôi với những tội lỗi nghiêm trọng nhất. Rõ ràng, ban đầu Ê-sai hình dung ra tình trạng của dân tộc mình trong thời đại của ông, những tình trạng mà, tuy nhiên, vẫn tiếp diễn đến hiện tại và thậm chí cả trong tương lai đến ngày tận thế (xem chương 1:11-17; 29:13).vào thời Ê-sai, người Giu-đa đã hạ thấp sự thờ phượng xuống, vốn được luật pháp quy định, giờ chỉ còn là hình thức tôn giáo bên ngoài, trong khi lại sa đọa vào đủ mọi tội lỗi trong đời sống hằng ngày.Bài viết: https://susangthat.com/2026/05/24/e-sai-58-cao-buoc-chong-lai-giu-da/Nguồn: https://www.imglaubenleben.de/2006/anklage-gegen-juda/

Trong chương này, Chúa đã vạch trần sự trống rỗng của hai nghi lễ tôn giáo được thực hành vào thời Ê-sai: kiêng ăn và giữ ngày Sa-bát. Cả hai đều là những biểu hiện của việc không làm gì cả. Khi kiêng ăn, bạn không ăn uống. Khi giữ ngày Sa-bát, bạn không làm việc. Một khía cạnh quan trọng của chương này là cho chúng ta thấy rằng những gì chúng ta không làm không đủ để khiến chúng ta trở nên đúng đắn trước mặt Chúa. Sự bước đi hàng ngày của chúng ta với Đức Chúa Trời không chỉ được xác định bởi những gì chúng ta không làm. Chúng ta làm gì cho CHÚA?Dân chúng thời Ê-sai có cùng vấn đề với những người Pha-ri-si thời Chúa Giê-su. Họ đặt niềm tin vào nghi lễ trống rỗng, tách biệt với thực tại thuộc linh. Nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấu sự giả hình của những nghi lễ tôn giáo trống rỗng, bao gồm cả việc kiêng ăn... Không phải là Ê-sai hay Chúa phản đối việc kiêng ăn, mà phản đối bất kỳ nghi lễ tôn giáo trống rỗng nào. Câu trả lời không phải là ngừng kiêng ăn, mà là làm đúng với Chúa và biến việc kiêng ăn của bạn thành điều có ý nghĩa sâu sắc hơn là chỉ mang tính hình thức.Ga-la-ti 4:10 cho chúng ta biết rằng Cơ Đốc nhân không bị ràng buộc phải tuân giữ ngày, tháng, mùa và năm. Sự yên nghỉ mà chúng ta bước vào với tư cách là Cơ Đốc nhân là điều cần trải nghiệm mỗi ngày, không chỉ một ngày trong tuần – đó là sự an nghỉ khi biết rằng chúng ta không cần phải làm việc để tự cứu rỗi mình, mà sự cứu rỗi của chúng ta đã được hoàn tất trong Đức Chúa Jesus (Hê-bơ-rơ 4:9-10).Nếu ai muốn nhấn mạnh vào ngày Sa-bát, họ cũng phải nhấn mạnh vào tuần làm việc sáu ngày. “Kẻ nào làm biếng trong sáu ngày cũng đáng bị Chúa khiển trách như kẻ làm việc vào ngày thứ bảy.” (Clarke)Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=oN5YhRPztaY&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=152Bài viết: https://susangthat.com/2026/05/23/e-sai-58_enduringword/Nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-58/

Biển Không Còn Nữa (Khải huyền 21:1)Nếu không có biển, sự sống trên trái đất ngày nay sẽ là điều bất khả thi. Trời mới đất mới lại nói rằng biển sẽ không còn nữa là sao?MP3: https://ht.susangthat.com/s/N9sNxtR3KQ39HFEYoutube: https://www.youtube.com/watch?v=0C3hKT_n_ls&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=151bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-57bien-khong-con-nua/

Chìm Sâu Trong BùnKinh Thánh nói gì về bùn lầy? Ai chìm xuống bùn thì không thể tự thoát ra được, bùn là hình ảnh thích hợp cho tội lỗi, thứ làm ô uế và giam cầm chúng ta.bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-57-chim-sau-trong-bun/MP3: https://ht.susangthat.com/s/f8x2HPNx5YQLtDc

Vật Liệu Vỡ Vụn.Ê-sai 57: 15 Đấng cao cả, ở nơi đời đời vô cùng, danh Ngài là Thánh, có phán như vầy: Ta ngự trong nơi cao và thánh, với người có lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường, đặng làm tươi tỉnh thần linh của những kẻ khiêm nhường, và làm tươi tỉnh lòng người ăn năn đau đớn.Điều mà chúng ta đặc biệt thiếu thốn ngày nay chính là một tâm linh tan vỡ và khiêm nhu. Chín phần mười những bất an và khó khăn của chúng ta đều bắt nguồn từ sự thiếu hụt này. Sẽ là một bước tiến tuyệt vời—từng ngày một—trong gia đình, trong hội chúng, ngoài xã hội và trong toàn bộ đời sống thực tiễn của chúng ta, nếu cái "tôi" được khuất phục.Hàng ngàn điều lẽ ra có thể lay động lòng ta lại trở nên vô nghĩa, khi tâm hồn chúng ta thực sự ở trong trạng thái khiêm nhu, tan vỡ. Khi ấy, chúng ta có thể chịu đựng những lời sỉ nhục và những cáo buộc bất công, bỏ qua những sự coi thường, nhường nhịn người khác—miễn là các nguyên tắc thuộc linh không bị xâm phạm—sẵn sàng cho mọi việc lành, và thể hiện một tấm lòng quảng đại, khoang dung, ân cần trong cách đối nhân xử thế.Than ôi! Đã bao lần chúng ta lại hành xử hoàn toàn trái ngược. Chúng ta bộc lộ một bản tính cứng cỏi, không chịu nhượng bộ; chúng ta tranh đấu cho quyền lợi của mình; chúng ta chỉ lo vun vén cho lợi ích riêng; chúng ta bám víu một cách cố chấp vào những ý kiến của chính mình. Tất cả những điều này chứng minh rất rõ ràng rằng cái "tôi" của chúng ta không thường xuyên được nhận diện và được xét xử trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời.Nhưng—chúng ta hãy nhấn mạnh lại điều này—Đức Chúa Trời mong muốn những chất liệu đã được tan vỡ. Chính vì thế, Ngài thấy cần phải dẫn dắt chúng ta đi qua biết bao thử thách muôn hình vạn trạng. Qua những thử thách ấy, Ngài tìm cách đưa linh hồn chúng ta vào một trạng thái mà trong đó, Ngài có thể sử dụng chúng ta để làm vinh hiển chính Danh Ngài!Charles Henry MackintoshNguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/102/zerbrochenes-material.html#:~:text=Geist%20der%20Gebeugten%20und%20zu%20beleben%20das,ist%20ein%20zerschlagener%20und%20gebeugterbài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-5715-vat-lieu-vo-vun/MP3: https://ht.susangthat.com/s/mndDz7Eoc4dJJf9Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=qSOt_onsndA&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=149

Ê-sai 57 Sự Chiến Thắng Của Ân Điển Trước Sự Bất Trung Và Sự Thờ Thần Tượng.Từ câu 9 chương 56 đến hết chương 57, Chúa cáo buộc dân Ngài đã phản bội Ngài. Điều này kết thúc phần thứ hai (từ chương 49 - 57), phần đề cập đến việc dân Ngài từ chối Đấng Mê-si.1)Sự tái xuất hiện của việc thờ cúng thần tượng trong thời kỳ cuối cùng. (1-14)Sau khi trở về từ cảnh lưu đày ở Babylon, người Giu-đa KHÔNG TÁI PHẠM TỘI THỜ THẦN TƯỢNG; đặc điểm nổi bật của họ là sự TỰ CHO MÌNH LÀ CÔNG BÌNH, bởi lòng sùng đạo cậy luật pháp hình thức. Nhưng điều này sẽ thay đổi sau sự xuất hiện của Antichrist.2)Lời Hứa Tha Thứ (15-21), mở rộng cho cả dân ngoại trở về.bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-57-su-chien-thang-cua-an-dien-truoc-su-bat-trung-va-su-tho-than-tuong/Spotify: https://open.spotify.com/episode/4eO0BOgVjURWi3KEOwcLXY?si=d97a532da9c54904Mp3: https://ht.susangthat.com/s/Xcpg7HCnTtQKpoNYoutube: https://www.youtube.com/watch?v=QuLuBEFCuTM&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=148

Ê-sai 57 – Sự Ngoại Tình Thuộc Linh Của Dân Sự Đức Chúa TrờiTiếp nối lời quở trách các nhà lãnh đạo Giu-đa từ chương trước, Đức Giê-hô-va đề cập đến việc những người công bình bị bắt bớ. Khi họ ra đi, khi những người nhân đức bị cất đi, Đức Chúa Trời đã dùng điều đó để ban phước cho người công chính, là để tránh khỏi tai họa và cho phép họ đi vào cõi bình an. Câu 3-10: Chúa vạch trần sự ngoại tình về mặt thuộc linh của dân Ngài. Họ hành dâm “bốc cháy” với dục vọng đam mê các vị thần khác, tôn thờ chúng ở những nơi thờ cúng nghi lễ của dân ngoại.Câu 14-21: hãy xây dựng một đại lộ cho dân sự Chúa trở về. Điều cần là 1) sự hiểu biết Đức Chúa Trời là toàn năng, tối cao. 2) Một tấm lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường. 3) nhận thức tình yêu thương đời đời của Ngài.Bài viết: https://susangthat.com/2026/05/16/e-sai-57-enduringword-viet/Nguồn: https://enduringword. com/bible-commentary/isaiah-57/

 Tại Sao Lại Có Lúc Dẹp Bỏ Các Nơi Cao, Có Lúc Lại Không?Tại Sao Có Lúc Phá Hủy Cáo Nơi Cao, Có Lúc Lại Không? Những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Áp-ra-ham đã xây dựng một bàn thờ trong vùng Mô-ri-a và sẵn lòng dâng con trai mình làm của lễ ở đó (Sáng thế ký 22: 1–2). Ga-ba-ôn, nơi để lều tạm trước khi có Đền thờ Sa-lô-môn là nơi cao:1Sử ký 21: 29. Chính những bàn thờ đó mà Asa phải quyết định có nên phá hủy hay không.Các nguồn: ⁠https://www.gotquestions.org/high-places.html⁠⁠https://bible.knowing-jesus.com/topics/High-Places⁠⁠https://www.usefulbible.com/1kings/high-places-asa-did-not-destroy.htm⁠hình ảnh: ⁠https://inspiredscripture.com/2-kings-14/media/image3.jpgGiọng đọc Chat GPT từ bài viết: ⁠⁠⁠https://susangthat.com/2025/12/29/nhung-noi-caotrong-kinh-thanh/⁠⁠

 Thờ Phượng Tại Những Nơi Cao Là Gì?Những nơi cao là những nơi thờ phượng được đặt trên những vùng đất cao. Ban đầu, những nơi cao được dành riêng cho việc thờ cúng thần tượng. Dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi quay lưng lại với Đức Chúa Trời, thờ thần Mô-lóc và xây những nơi cao cho thần Ba-anh. Không phải tất cả các nơi cao đều được dành riêng cho việc thờ thần tượng. Chúng từng đóng một vai trò quan trọng trong sự thờ phượng của người Israel, và đoạn Kinh Thánh sớm nhất đề cập đến một địa điểm thờ phượng, sau này được gọi là “nơi cao”, nơi Áp-ra-ham xây dựng các bàn thờ cho Chúa tại Si-chem và Hê-brôn. Đó là trong Sáng thế ký 12: 6-8. Áp-ra-ham đã xây dựng một bàn thờ trong vùng Mô-ri-a và sẵn lòng dâng con trai mình làm của lễ ở đó (Sáng thế ký 22: 1–2). Ga-ba-ôn, nơi để lều tạm trước khi có Đền thờ Sa-lô-môn là nơi cao:1Sử ký 21: 29. Đức Chúa Trời truyền lệnh phá hủy tất cả các nơi cao khác. Vua Giô-si-a đã phá hủy chúng trong 2 Các Vua 22–23. Các nguồn: https://www.gotquestions.org/high-places.htmlhttps://bible.knowing-jesus.com/topics/High-Placeshttps://www.usefulbible.com/1kings/high-places-asa-did-not-destroy.htmhình ảnh: https://inspiredscripture.com/2-kings-14/media/image3.jpgGiọng đọc Chat GPT từ bài viết: ⁠⁠https://susangthat.com/2025/12/29/nhung-noi-caotrong-kinh-thanh/⁠

Tại sao Đức Chúa Trời gọi nhà của Ngài là nhà cầu nguyện Bài do AI (Chat GPT) đọc lại từ bài viết: https://susangthat.com/2026/05/09/e-sai-567-tai-sao-duc-chua-troi-goi-nha-cua-ngai-la-nha-cau-nguyen/Đền thờ được gọi là “nhà của Đức Chúa Trời”. (Ê-xơ-ra 5:2 BD2011). Cầu nguyện—một phần thiết yếu của sự thờ phượng—đã gắn bó mật thiết với đền thờ. Sau khi Đấng Christ phục sinh và thăng thiên, Hội Thánh—tức toàn thể những người tin nhận Chúa Giê-xu Christ—giờ đây được gọi là nhà của Đức Chúa Trời...MP3: https://ht.susangthat.com/s/F8yTEg44aSf4TNSYoutube: https://www.youtube.com/watch?v=W2tDtISdJCs&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=146Bài viết: https://susangthat.com/2026/05/09/e-sai-567-tai-sao-duc-chua-troi-goi-nha-cua-ngai-la-nha-cau-nguyen/ Dịch từ nguồn: https://www.gotquestions.org/house-of-prayer.html

Trên Sân Đạp Lúa (2)CHÚNG TA QUAN SÁT THÊM MỘT SỐ Ý NGHĨA THUỘC LINH CỦA SÂN ĐẠP LÚA ĐỂ HIỂU HƠN về sàng lọc, sàng sảy, luyện trong lửa, rúng động như sách Khải huyền vào ngày cuối cùng, giúp chúng ta có thêm lăng kính Kinh Thánh khi nhìn cuộc sống và thế sựSân đạp lúa mang ý nghĩa tâm linh là nơi phân tách cái thiện và cái ácRu-tơ tượng trưng cho người tin Chúa, vì bà là dân ngoại đặt lòng tin Đức Chúa Trời của Israel(Ru-tơ 1:16). Bô-ô là biểu tượng hình bóng của Chúa Giê-su Christ — Đấng Cứu và ChuộcCả Cựu ước và Tân ước đều đề cập đến sân đạp lúa như một biểu tượng của sự phán xét.Kẻ ác thường được mô tả như rơm rác bị gió cuốn đi (Thi thiên 1: 4; Ê-sai 17:13 Thật, các dân tộc chạy xông tới như nhiều nước đổ ầm ạc; nhưng Ngài sẽ quở trách họ, thì đều trốn xa, bị đùa đi như rơm rác trên núi khi gió thổi, như luồng bụi gặp cơn bão.)Giăng Báp-tít sử dụng hình ảnh của sân đạp lúa lúa để mô tả Đấng Mê-si sắp đến, người sẽ tách những tín đồ chân chính khỏi những kẻ giả dối.Hình ảnh tương tự về việc hạt tốt được tách ra khỏi cỏ dại vô giá trị cũng xuất hiện trong dụ ngôn về lúa mì và cỏ lùng (Ma-thi-ơ 13: 36–43).Tuốt lúa mì vào thời Kinh thánh. Sân đạp lúa lúa được nhắc đến ở nhiều nơi trong Kinh thánh. Nó là nơi tách lúa mì ra khỏi vỏ trấu. Nhưng trong biểu tượng của Kinh thánh, nó cũng tượng trưng cho một vị trí của SỰ THANH TẨY VÀ SỰ BỊ ĐÁNH HẠ XUỐNGThứ nhất: Sân đạp lúa là nơi mà trái tim/tấm lòng của chúng ta được thanh lọc bởi công việc của Thánh Linh. Và một tấm lòng trong sạch có thể gặp Đức Chúa Trời và nghe hiểu được tiếng NgàiThứ hai: SÂN ĐẠP LÚA CŨNG LÀ NƠI THÂN MẬTCuộc gặp gỡ giữa Ru-tơ và Bô-ô diễn ra trên sân đạp lúa (Ru-tơ 3: 3) tượng trưng cho cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giê-xu và cô dâu Đấng Christ.Thứ ba như chúng ta đã quan sát, Sân đạp lúa / Hình ảnh/ngôn ngữ của Kinh thánh, liên quan đến mùa gặt. TẤT CẢ CHO MÙA GẶT, ĐÓ LÀ KHẢI TƯỢNG Gi 4, 35 Thứ tư SÂN ĐẠP LÚA LÚA LÀ SỞ HỮU CHUNG CỦA CẢ LÀNGThứ năm ăn ngủ ở sân đạp lúa luôn trong mùa gặtThứ sáu Bốn cách đập lúa / sàng sảyyoutube: https://www.youtube.com/watch?v=o4mS_5y2nEQ&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=7các nguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/1800/auf-der-tenne-wird-gesichtet.html#:~:text=des%20Boas%20wird%20auch%20alles%20Moabitische,hervorkommen.%20Die%20Tenne%20ist%20daher%20der%20Ort%2C%20wohttps://www.compellingtruth.org/threshing-floor.htmlhttps://www.gotquestions.org/threshing-floor.htmlhttps://www.redargentina.com/spiritual-significance-of-threshing-floor/

Bài Học Về Sân Đạp Lúa Trên sân đạp lúa của Bô-ô, mọi thứ Mô-ab, đó là thế gian, bất khiết cũng được loại bỏ. Từ đêm quan trọng này, Ruth sẽ xuất hiện như một người phụ nữ khác.Do đó, sân đạp lúa là nơi mọi thứ quay về cội nguồn nơi nó thuộc về, như lá rụng về cội, thì sân đạp lúa là nơi phân rẽ, ngã rẽ 2 con đường nước thế gian hay nước Thiên Đàng, đường rộng hay đường hẹp,Cả Đức Chúa Trời và Sa-tan đều sàng sảy trong thời kỳ mùa gặt. Sa-tan sàng sảy chúng ta để biến chúng ta thành trấu, mất kết quả, trái xanh bị rụng trước khi đến mùa! Đức Chúa Trời sàng lọc chúng ta để dọn sạch trấu, cáu cặn để chúng ta có thể là hạt giống tốt của vương quốc và không có cỏ lùng trong chúng ta. Người viết Thi-thiên nói: “ 4 Kẻ ác chẳng như vậy đâu;Nhưng chúng nó khác nào rơm rác gió thổi bay đi. ” (Thi 1: 4). Và hệ thống thế giới này những quốc gia quên Chúa: Bấy giờ sẽ như sắt, đất sét, đồng, bạc, và vàng đều cùng nhau tan nát cả; trở nên như rơm rác bay trên sân đạp lúa mùa hạ, phải gió đùa đi, chẳng tìm nơi nào cho chúng nó (Dan 2,35).Trong Kinh thánh, sân đạp lúa là nơi diễn ra việc sàng sảy. Sân đạp lúa của Ọt-nan cho thấy làm một tế lễ hy sinh đáp ứng được sự phán xét của Đức Chúa Trời như thế nào. Trên sân đạp lúa của Ghê-đê-ôn, mục đích của Đức Chúa Trời đã được xác nhận. Niềm tin của Simon vào Đấng Christ được thử thách trong sự sàng sảy của Satan. Lu-ca 22: 31 Hỡi Si-môn, Si-môn, nầy, quỉ Sa-tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mì. 32 Song ta đã cầu nguyện cho ngươi, hầu cho đức tin ngươi không thiếu thốn. Vậy, đến khi ngươi đã hối cải, hãy làm cho vững chí anh em mình.Trên sàn tuốt lúa của Đức Chúa Trời, lúa mì của Ngài được gom lại và trấu/lúa lép bị đốt cháy.Điều này ứng nghiệm lời giải mộng của Daniel về giấc mơ của vua Nê-bu-cát-nết-xa mang ý nghĩa tiên tri ở trong Daniel 2: 31-35Tất cả những gì gợi nhớ đến Ai Cập đều được gác lại trên sân đạp lúa của Atad, và các con trai của Jacob mang hài cốt của cha họ về nơi an nghỉ của họ trong miền đất hứa Sáng thế ký 50:7-11Của lễ, điều tốt nhất, từ bột nhồi đầu tiên từ sân đạp lúa dâng lên Chúa. dân Israel đã ra khỏi Ê-díp-tô không mang theo men Ê-díp-tô, họ chỉ ăn bánh không men. Tại sân đạp lúa có sự phân rẽ giữa tốt và xấu, quí và hèn...Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=1vBO_qfXpBE&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=7nguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/1800/auf-der-tenne-wird-gesichtet.html#:~:text=des%20Boas%20wird%20auch%20alles%20Moabitische,hervorkommen.%20Die%20Tenne%20ist%20daher%20der%20Ort%2C%20wo

Ê-sai 56 – Ngôi Nhà Cầu Nguyện Cho Mọi Dân TộcĐọc lại bởi trí tuệ nhân tạo (AI, Chat GPT) đọc lại từ bài viết: https://susangthat.com/2026/05/09/e-sai-56-ngoi-nha-cau-nguyen-cho-moi-dan-toc/Dịch sang tiếng việt từ nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-56/Đức Chúa Trời muốn đền thờ của Ngài – ngôi nhà của Ngài – không chỉ là nơi dân Do Thái thờ phượng Ngài mà còn là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc.Điều này cũng tiên tri về sự qua đi của sự thống trị của dòng Lê-vi. Rõ ràng, việc ban cho hoạn quan một vị trí và một danh trong nhà Đức Chúa Trời đã mâu thuẫn với lệnh của Lê-vi Ký 21:17-20. Nhưng dưới Giao ước Mới sắp đến, có một nguyên tắc cao hơn đang hoạt động hơn là những cái bóng của luật Lê-vi.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=4HDGRTrmOCA&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=145MP3: https://ht.susangthat.com/s/BDZ3SpTErkygPaj

RU-TƠ: THUỘC DÒNG DÕI AB-RA-HAM (BÀI HỌC TỪ SÁCH RU-TƠ 1/3)1)Ru-tơ người Mô-áp nhưng Kinh Thánh ghi trong câu 22 là bà cũng cùng TRỞ VỀ BẾT-LÊ-HEM, TẠI SAO? Công việc Đức Chúa Trời là về 1 dòng dõi của Chúa bắt đầu từ Ab-ra-ham. Dòng dõi đó sẽ tìm kiếm Đức Giê-hô-va (Thi thiên 24:6)2) Mua và chuộc là hai giao dịch phân biệt tại cổng thành Bết-lê-hem của Bô-ô có quyền mua & chuộc người anh em mình3) Ở đây mối quan hệ mẹ chồng - nàng dâu không như lối nghĩ thông thường là nhạy cảm dễ căng thẳng và dậy sóng. Sách Ru-tơ cho thấy rõ ràng mọi chuyện cũng có thể khác đi: Na-ô-mi có một mối quan hệ ấm áp với người con dâu Ru-tơ.Na-ô-mi là hình bóng dân Y-sơ-ra-ên đã từ bỏ Đức Chúa Trời của họ và mất mọi quyền đối với sự ban phước của Đức Chúa Trời. Trong Ru-tơ, chúng ta thấy dòng dõi của đức tin Rô-ma 9:8 nghĩa là chẳng phải con cái thuộc về xác thịt là con cái Đức Chúa Trời, nhưng con cái thuộc về lời hứa thì được kể là dòng dõi Áp-ra-ham vậy.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=PZ6fckolSt0&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=5Bài viết: https://susangthat.com/?p=6059&preview=trueNguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/5104/ruth-kehrt-nach-bethlehem-zurueck.html

HÔN NHÂN CỦA Bô-ô VÀ Ru-tơChương trước đã để lại cho chúng ta một điểm ấn tượng. Ru-tơ và Bô-ô rõ ràng là yêu nhau và muốn kết hôn, Bô-ô thực hiện quyền của người chuộc lại - người cứu chuộc dòng họ anh em mình. Tuy nhiên, có một người bà con thân thiết hơn với Ru-tơ và ông ta được ưu tiên. Liệu ông ta có đòi quyền chuộc lại đối với Ru-tơ, và ngăn cô và Bô-ô đến với nhau không?Bô-ô minh họa hình ảnh Chúa Giê-xu trong vài trò người có quyền cứu chuộc người anh em:1)Người anh em có quyền cứu chuộc phải là thành viên trong gia đình; Chúa Giê-xu đã thêm nhân tính Ngài vào trong Thần đời đời của Ngài để Ngài là CON NGƯỜI có thể là bà con/anh em của chúng ta và cứu chuộc được chúng ta.2)Người anh em có quyền cứu chuộc có nhiệm vụ mua các thành viên trong gia đình thoát khỏi cảnh nô lệ; Chúa Giê-xu đã cứu chuộc chúng ta khỏi nô lệ cho tội lỗi và sự chết.3)Người anh em có quyền cứu chuộc có nghĩa vụ mua lại ruộng đất đã bị tịch thu; Chúa Giê-xu sẽ cứu chuộc cả đất mà nhân loại đã "bán" cho Sa-tan. 4)Bô-ô, với tư cách là người bà con có quyền cứu chuộc Ru-tơ, không bị thúc đẩy bởi tư lợi, mà được thúc đẩy bởi tình yêu dành cho Ru-tơ. Động lực của Chúa Giê-xu để cứu chuộc chúng ta là tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta.5)Bô-ô, với tư cách là người bà con có quyền cứu chuộc Ru-tơ, phải có một kế hoạch để chuộc Ru-tơ cho chính mình6) Bô-ô, với tư cách là người bà con có quyền cứu chuộc Ru-tơ, đã lấy nàng; những người mà Chúa Giê-su đã cứu chuộc được gọi chung là cô dâu của Ngài7) Bô-ô, với tư cách là người bà con có quyền cứu chuộc Ru-tơ, đã mang lại số phận vinh quang cho Ru-tơ. Chúa Giê-xu, với tư cách là Đấng cứu chuộc chúng ta, cung cấp một số phận vinh quang cho chúng ta*. Nhưng tất cả đều quay trở lại ý tưởng về Chúa Giê-xu là người anh em có quyền cứu chuộc của chúng ta; đây là lý do tại sao Ngài trở thành một người đàn ông. Chúa có thể đã gửi một thiên sứ đến để cứu chúng ta, nhưng thiên sứ là chủng khác, không phải là bà con của gia đình nhân loại chúng ta. Chúa Giê-xu, trong sự vinh hiển đời đời của Ngài, nếu không có thêm nhân tính vào bản chất thần linh của Ngài, có thể đã cứu chúng ta, nhưng Ngài đã không phải là anh em của chúng ta. Chỉ có Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời đời đời, Đấng đã thêm tính nhân loại vào thần tính đời đời của Ngài, mới có thể vừa là anh em bà con vừa là Đấng cứu chuộc nhân loại! Hê-bê-rơ 2:14-18: 14 Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, 15 lại cho giải thoát mọi người vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời. 16 Vì quả thật không phải Ngài đến vùa giúp các thiên sứ, bèn là vùa giúp dòng dõi của Aùp-ra-ham, 17 Nhân đó, Ngài phải chịu làm giống như anh em mình trong mọi sự, hầu cho đối với Đức Chúa Trời, trở nên thầy tế lễ thượng phẩm, hay thương xót và trung tín, đặng đền tội cho chúng dân. 18 Vả, vì chính mình Ngài chịu khổ trong khi bị cám dỗ, nên có thể cứu những kẻ bị cám dỗ vậy.* Từ đời đời, Đức Chúa Trời đã lên kế hoạch để đưa Ru-tơ và Bô-ô lại với nhau, và do đó biến Bết-lê-hem trở thành điểm đến của Chúa Giê-xu với tư cách là người anh em có quyền Cứu Chuộc thực sự của chúng ta là Đức Chúa Trời hoàn toàn và là CON NGƯỜI hoàn toàn. Về phương diện tâm linh, chúng ta cần đến Bết-lê-hem và để Chúa Giê-su cứu chuộc chúng ta. Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=EwhrTv5nVRE&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=4bài viết: https://susangthat.com/2026/05/06/ru-to-4-hon-nhan-cua-bo-o-va-ru-to/Nguồn tham khảo:https://www.blueletterbible.org/Comm/archives/guzik_david/StudyGuide2017-Rth/Rth-4.cfm

RU-TƠ 2: RU-TƠ ĐƯA RA LỜI THỈNH CẦUNửa đêm, Bô-ô sợ hãi, nghiêng mình qua, kìa thấy có một người nữ nằm tại dưới chân mình. Bô-ô hỏi: Ngươi là ai? Nàng đáp: Tôi là Ru-tơ, kẻ tớ gái ông; xin đắp mền ông trên kẻ tớ gái ông, vì ông có quyền chuộc sản nghiệp tôi. (Ru-tơ 3:8-9)Chúng ta có thể tưởng tượng rằng Bô-ô thực sự đã sợ hãi, thức dậy trong đêm khi ông đang ngủ, biết rằng có ai đó đang ở ngoài đó nhưng không thể nhìn rõ vì bóng tối và đôi mắt ngái ngủ của ông.Ru-tơ xưng danh tính mình và đưa ra một yêu cầu đơn giản. Mở đầu bằng câu nói " xin đắp mền ông trên kẻ tớ gái ông ", Ru-tơ lại tỏ ra rất khiêm tốn và phục tùng. Cô tự giới thiệu mình là người tớ gái của Bô-ô.Cụm từ này cũng có thể được dịch là "trải rộng tấm áo của ông lên trên tôi." Đây là một cách phù hợp với văn hóa để nói, "Tôi là một góa phụ, hãy lấy tôi làm vợ của ông." Vì ông có quyền chuộc.Sự chênh lệch tuổi tác có thể thấy rõ khi Bô-ô đều gọi Ru-tơ là:Hỡi con gái ta, nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho con! Việc nhân từ con làm lần sau nầy, lại còn trọng hơn lần trước; ... Vậy bây giờ, hỡi con gái ta, chớ sợ chi: Ta sẽ làm cho nàng mọi điều nàng sẽ nói; vì cả dân sự trong thành ta đều biết rằng nàng là một người đàn bà hiền đức. (Ru-tơ 3:10-11)Đây là câu chuyện cao đẹp, trong sáng, động cơ hành động của họ là làm theo mạng lệnh Chúa. Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=RmHO-u_Vo9k&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=3bài viết: https://susangthat.com/2026/05/06/ru-to-2-ru-to-dua-ra-loi-thinh-cau/Nguồn:https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/StudyGuide2017-Rth/Rth-3.cfm

Ru-tơ 2: CHÚNG TA KHÔNG BAO GIỜ THẤY RUTH HỎI TẠI SAO TẤT CẢ NHỮNG ĐIỀU KHÓ KHĂN LẠI ẬP ĐẾN VỚI CÔ ẤY TRONG CUỘC SỐNG. Thay vào đó, cô ấy hỏi tại sao điều tốt đẹp này lại đến. Đây là một thái độ khác biệt đáng kể.Ru-tơ nói: "Vì duyên cớ nào tôi được ơn trước mặt ông": Thái độ của Ruth thật tuyệt vời. Một số người trong chúng tôi có thể sẽ nói, "Chà, đã đến lúc phải có ai đó nhận ra mình chứ! Tôi đã vất vả, tất tả cả ngày. Bây giờ Chúa sẽ ban cho tôi những phước lành mà tôi xứng đáng phải có!Ru-tơ đặt niềm tin vào Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Ru-tơ đã rời bỏ các bạn bè thân quen cũ của mình. Ru-tơ đã đi vào giữa những người lạ. Ru-tơ rất biết thân phận, tự ti trong mắt mình. Ru-tơ tìm thấy sự bảo vệ dưới bóng cánh của Chúa.Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=7jjUOe9_KZw&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0&index=2bài viết: https://susangthat.com/2026/05/05/ruth-2-ruth-lam-viec-nhu-mot-nguoi-mot-lua/nguồn:https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/StudyGuide2017-Rth/Rth-2.cfm

RU-TƠ 1 - HÀNH TRÌNH CỦA RU-TƠCó nhiều khóa học phải trả số tiền không ít, nhưng có lẽ bài học cuộc sống, bài học của tấm lòng là trả giá đắt nhất! Đó là bài học về TẤM LÒNG ĂN NĂN THỐNG HỐI VÀ TAN VỠ. không copy được, không vay mượn được, cũng không rập khuôn, dùng lại bài cũ hôm qua được...Phục truyền luật lệ ký 8: 2 Hãy nhớ trọn con đường nơi đồng vắng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã dẫn ngươi đi trong bốn mươi năm nầy, để hạ ngươi xuống và thử ngươi, ĐẶNG BIẾT ĐIỀU CÓ Ở TRONG LÒNG NGƯƠI, hoặc ngươi có gìn giữ những điều răn của Ngài hay chăngGia đình Ê-li-mê-léc và Na-ô-mi cùng 2 con trai là Mạc-lôn và Ki-li-ôn rời Bết-lê-hem trong xứ Giu-đa đến Mô-áp. Vì cơn đói kém xảy ra trong xứ Giu-đa.Từ chuyến đi tạm trú thành 10 năm trong xứ Mô-áp. Thế rồi, Ê-li-mê-léc qua đời, và hai con trai của Ru-tơ là Mạc-lôn và Ki-li-ôn cũng qua đờiTrong cay đắng Na-ô-mi trở về nơi Chúa gọi dân sự Ngài, là quê hương bà. Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=uxIBCtMSw68&list=PLwhU8pZXqoajtoNBplp5KU_7UhVM9WvC0bài viết: https://susangthat.com/2026/05/05/ru-to-1-hanh-trinh-cua-ru-to/nguồn:https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/StudyGuide2017-Rth/Rth-1.cfm

Ê-sai 55: Lời mời gọi đón nhận vinh quang của sự phục hồi của Đức Giê-hô-va.Câu 1 kêu gọi những ai khát. Chúa Giê-su có thể đã nghĩ đến đoạn văn này trong sách Ê-sai khi Ngài kêu lên trong Giăng 7:37, Nếu ai khát, hãy đến cùng Ta mà uống. Khoảng cách giữa ý tưởng của Đức Chúa Trời và ý tưởng của chúng ta bao xa? Khoảng cách giữa đường lối của Ngài và đường lối của chúng ta bao xa? Khoảng cách ấy lớn như các từng trời cao hơn đất. Khoảng cách đó sẽ không bao giờ được xóa bỏ; Đức Chúa Trời sẽ luôn là Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ luôn là con người. Nhưng khi sự cứu rỗi của chúng ta được hoàn tất, và chúng ta được hiệp nhất với Chúa trong vinh quang, khoảng cách sẽ trở nên gần nhất như có thể.Bài viết: https://susangthat.com/2026/04/25/e-sai-55-loi-moi-goi-don-nhan-vinh-quang-cua-su-phuc-hoi-cua-duc-gie-ho-va/giọng đọc: AI

Ê-sai 54: Những Phước Lành Tương Lai Dành Cho Dân Chúa Bắt đầu từ sự phục hồi sau thời lưu đày, một số điều này đã được ứng nghiệm,... chỉ là một phần... nhưng chưa phải tất cả.... tương tự như Giao ước Nô-ê; dường như một lần nữa CHÚA lại treo cây cung chiến đấu của Ngài trên trời.Rõ ràng, những lời hứa này đã không được những người lưu vong trở về thực hiện hoàn toàn... Sách Hê-bơ-rơ nói rằng tất cả họ đều chết mà không nhận được lời hứa; do đó, sự ứng nghiệm vĩ đại vẫn còn chưa đến.Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=vDQmqdk-D40&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=143MP3: https://ht.susangthat.com/s/n4k8o5SzSF943fXBài viết: https://susangthat.com/2026/04/24/nhung-phuoc-lanh-tuong-lai-danh-cho-dan-chua/Nguồn: https://bible.org/seriespage/future-blessings-people-god-isaiah-541-17

Ý nghĩa của Ê-sai 54:17 là gì? (2)Ê-sai 54:17 bảo đảm rằng Đức Chúa Trời bảo vệ, bênh vực và xưng công chính cho các tôi tớ của Ngài. Vũ khí có thể được rèn giũa và miệng lưỡi có thể dùng để công kích, nhưng không ai có thể lật đổ phán quyết công chính của Chúa hoặc cản trở mục đích của Ngài. Lời hứa này tạo thành một phần di sản không thể thu hồi của người tin, không dựa trên sức mạnh cá nhân mà dựa trên công việc cứu rỗi tối cao của chính Chúa1)Không một vũ khí nào chế tạo chống lại ngươi sẽ thành công.2)Ngươi sẽ bác bỏ mọi lời buộc tội ngươi.3)ĐÂY LÀ DI SẢN CỦA NHỮNG NGƯỜI TÔI TỚ CHÚA.4)VÀ SỰ CÔNG BÌNH BỞI TA BAN CHO HỌMP3: https://ht.susangthat.com/s/FZcTZD5A8st4tppyoutube: https://www.youtube.com/watch?v=PeJDfnAU8_c&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=142Bài viết: https://susangthat.com/2026/04/19/y-nghia-cua-e-sai-5417-la-gi-2/Nguồn: https://biblehub.com/q/What_does_Isaiah_54_17_mean.htm

Ê-sai 54:17 nghĩa là gì ? (1)tiên tri Ê-sai truyền đạt thông điệp từ Đức Chúa Trời về sự phục hồi của Giê-ru-sa-lem sau khi bị người Ba-by-lôn tàn phá. Ngài đã tạo ra người chế tạo vũ khí, và Ngài sẽ đảm bảo rằng bất kỳ vũ khí nào mà kẻ thù của Y-sơ-ra-ên sử dụng chống lại họ đều sẽ không hiệu quả. Lời hứa này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn trong vương quốc ngàn năm của Đấng Christ (như trong Ê-sai 51). Lời hứa dành cho Israel thường được áp dụng cho con cái Chúa ngày nay, khi chúng ta đối phó với kẻ thù thuộc linh. Chủ đề chính mà Chúa muốn truyền đạt trong đoạn Kinh Thánh này là: Đức Chúa Trời là sự cứu rỗi của chúng ta. Dù các thành phố của chúng ta có trở thành đống đổ nát, dù một căn bệnh chết người đang hoành hành khắp thế giới, dù nền kinh tế sụp đổ và chúng ta mất việc làm, thì Đức Giê-hô-va Toàn Năng vẫn ở cùng chúng ta, và Ngài sẽ cứu chúng ta. Đức Chúa Trời đang nắm quyền kiểm soát. Ngài kiểm soát cả những người chế tạo vũ khí và những người sử dụng chúng. Trận chiến không phải của chúng ta, mà là của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu đã chiến thắng rồi. Qua Chúa Giê-su Christ, Ngài đã đánh bại kẻ thù cuối cùng, là sự chết, và mua cho chúng ta sự sống đời đờiMP3: https://ht.susangthat.com/s/GqbsXYobdieAGjFYoutube: https://www.youtube.com/watch?v=zf_cgn7NN4Q&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=141Bài đọc: https://susangthat.com/2026/04/19/e-sai-5417-nghia-la-gi-1/Nguồn: https://www.gotquestions.org/no-weapon-formed-against-you-shall-prosper.html

Ê-sai 54:  Sự Phục Hồi của Y-sơ-ra-ên“Hãy cố gắng và hút trọn tất cả sự ngọt ngào mà bạn có thể có được từ chương này trong khi chúng ta đọc nó. Điều chúng ta mong muốn chính là việc Đức Thánh Linh áp dụng lời hứa ấy vào tận đáy lòng mỗi người. Mật ong trong khu rừng của Giô-na-than không bao giờ làm sáng mắt anh ta cho đến khi anh nhúng đầu cây gậy vào đó và nếm thử. Hãy thử làm điều tương tự. Chương này chính là khu rừng mà mỗi cành cây đều nhỏ giọt mật ong nguyên chất. Hãy nhấp một ngụm: nếm thử, và được thỏa mãn.” (Charles Spurgeon)1) người phụ nữ son sẻ sinh nhiều con (câu 1-3)2) Tình yêu giao ước đời đời (câu 4-10)3)Thành phố được xây dựng lại (câu 11-12)4) sự an ninh và sự bảo vệ (câu 13-17)bài viết: https://susangthat.com/2026/04/19/e-sai-54-su-phuc-hoi-cua-y-so-ra-en-nguoi-vo-cua-chua/youtube: https://www.youtube.com/watch?v=Ik3xYyRvVu8&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=140

Đấng Mê-Si Chịu Khổ Đó Là Ai?Kinh Thánh mô tả cả sự đau khổ và vinh quang của Đấng Christ. Tuy nhiên, nhiều Ra-bi Do Thái tin rằng có hai Đấng Mê-si: một là con trai của Giô-sép sẽ chịu khổ, như Giô-sép cũng đã chịu khổ, và một là con trai của Đa-vít sẽ đến sau và trị vì. Cơ đốc nhân chúng ta biết rằng chỉ có một Đấng Mê-si mà thôi...Bài đọc: https://susangthat.com/2026/04/17/dang-me-si-chiu-kho-do-la-ai/Nguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/2471/der-messias.html#:~:text=ist%20aber%20stark%20in%20den%20Hintergrund%20geraten.,Judentums%20%28Babylonischer%20Talmud%20etc.%2C%20auch

Lời tiên tri "Người Tôi Tớ Chịu Khổ" Trong Ê-sai 53 Là Nói Về Ai?Thật không may, các Ra-bi Do Thái giáo hiện đại cho rằng “Người Tôi Tớ Chịu Khổ” trong Ê-sai 53 có lẽ ám chỉ đến dân Y-sơ-ra-ên, hoặc chính Ê-sai, hay thậm chí là Môi-se hoặc một vị tiên tri Do Thái nào khác... có đúng vậy không ? Bài đọc: https://susangthat.com/2026/04/16/loi-tien-tri-nguoi-toi-to-chiu-kho-trong-e-sai-53-co-phai-la-ve-chua-gie-su-khong/Nguồn: https://www.gotquestions.org/suffering-servant-Isaiah-53.html

khi chúng ta cố gắng thu hút mọi người đến với Chúa Giê-su bằng hình thức, diện mạo hay vẻ đẹp, chúng ta đang sử dụng những phương pháp trái ngược với bản chất của Chúa Giê-su. “Ngày nay, dường như chúng ta phải tô điểm cho Phúc Âm để làm cho nó trở nên hấp dẫn. Chúng ta phải áp dụng những phương pháp truyền giáo thông minh, được trình bày một cách tinh tế, và mạch lạc. Cách thức trình bày phúc âm cần phải có điều gì đó thu hút mọi người … và người ta gọi cái đó là 'tư duy hiện đại'. Tôi tự hỏi liệu chúng ta có dừng lại để suy nghĩ rằng, trong nỗ lực làm cho thông điệp Phúc Âm trở nên 'hấp dẫn', chúng ta có đang kéo một tấm màn che đi khuôn mặt của Chúa Giê-su trong lúc Ngài chịu nhục nhã hay không? Chỉ có Đức Thánh Linh mới có thể làm cho Ngài trở nên hấp dẫn. (Redpath)bài đọc: https://susangthat.com/2026/03/22/e-sai-53-su-chiu-kho-chuoc-toi-va-dac-thang-cua-dang-me-si/Video: https://www.youtube.com/watch?v=1u588npCt60&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=137nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-53/

Ê-sai 52 Niềm vui khi Chúa ngự trị tại Si-ônThật bi thảm, Jerusalem đã đi theo các thần khác như một người bán mình nhưng không, nghĩa là không nhận một đồng nào. Tuy nhiên, họ sẽ được ban phước khi được chuộc lại chẳng bằng tiền bạc. Lòng thương xót của Chúa đã trả lời cho tội lỗi bi thảm của họ. Nhưng điều đó không có nghĩa là nó không tốn kém gì cả. Phần kết của Ê-sai 52 bắt đầu mô tả cái giá đắt đỏ của sự cứu chuộc, nhưng đó là cái giá do một người khác trả.bài đọc: https://susangthat.com/2026/03/21/e-sai-52-enduringword/(AI đọc)Nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-52/

Đấng Mê-si Vừa là "CÁNH TAY" vừa là "NGƯỜI TÔI TỚ"Trong Ê-sai chương 40 đến chương 66, chúng ta tìm thấy một loạt lời tiên tri về Chúa Giê-su Chris t. Theo chúng tôi, đây là một trong những lời tiên tri đáng chú ý nhất trong toàn bộ Cựu Ước. Trong những lời tiên tri này, Đấng Mê-si được trình bày theo hai cách: thứ nhất, Ngài là "CÁNH TAY của Đức Chúa Trời" và thứ hai, Ngài là "Người Tôi Tớ của Ta", tức là "Người Tôi Tớ của Đức Chúa Trời".Là "CÁNH TAY của Đức Chúa Trời", Ngài là Đấng thực thi đầy quyền năng ý muốn tốt lành của Chúa trong ân điển và sự phán xét. Là "Người Tôi Tớ", thì Ngài hạ mình chịu khổ và nhờ đó đặt nền tảng công chính, trên đó xây dựng nên ý muốn tốt lành của Đức Chúa Trời. Khi Ngài đến lần đầu, Ngài được xem là "Người Tôi Tớ", và khi Ngài đến lần thứ hai, Ngài sẽ được bày tỏ là "CÁNH TAY".Sau đó, Đức Chúa Trời sẽ dùng CÁNH TAY Ngài để đặt nền móng cho trái đất, cả về mặt đạo đức lẫn chính quyền Thi Thiên 82:5 "Mọi nền móng của trái đất đều bị rúng động!" Nhận ra điều này, nhiều chính trị gia muốn lật đổ mọi thứ và bắt đầu một khởi đầu hoàn toàn mới. TUY NHIÊN, NẾU HỌ THÀNH CÔNG, KẾT QUẢ SẼ CÒN TỒI TỆ HƠN, vì họ không sử dụng "CÁNH TAY CỦA CHÚA"Bài đọc: https://susangthat.com/2026/03/15/dang-me-si-vua-la-canh-tay-vua-la-nguoi-toi-to/Nguồn: https://www.bibelstudium.de/articles/5148/sowohl-arm-als-auch-knecht.html

Ê-sai51 – Hãy lắng nghe và thức tỉnhỞ đây, Chúa phán với dân Ngài, nhưng họ đã gặp khó khăn khi lắng nghe Ngài. Vì vậy, trong chương này, ba lần lời khuyên được đưa ra: Hãy nghe Ta.“Một khi Cơ Đốc nhân bị sự chán nản và vô tín nhấn chìm, cần phải rất nhiều nỗ lực mới có thể vực dậy họ. Hai cảm xúc này chính là những tuyệt chiêu của Satan. Chừng nào con cái Chúa còn giữ thái độ ngợi khen và tin cậy Chúa, thì người ấy sẽ bất khả chiến bại. Một khi ma quỷ khiến người ấy chán nản, người ấy sẽ thực sự bị đánh bại!” (Redpath)“Khi đức tin yếu đuối, con người thường vội vã kinh khủng, nhưng đức tin mạnh mẽ không cho rằng Chúa chậm trễ trong lời hứa của Ngài. Vì Đức Chúa Trời hoàn thành mục đích của Ngài với sự thong thả vô hạn, nên Ngài yêu thích một đức tin kiên nhẫn và không trông đợi phần thưởng hôm nay hay ngày mai. 'Người tin sẽ không vội vàng': nghĩa là, người ấy sẽ không xấu hổ hay bối rối trước những thử thách hiện tại để rồi vội vã hành động thiếu đức tin. Đức tin để thời gian  đọc:https://susangthat.com/2026/03/10/e-sai-51-hay-lang-nghe-va-thuc-tinh/https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-51/

Lễ Phu-rim là một ngày lễ của người Giu-đa để kỷ niệm sự giải thoát của người Giu-đa như được ghi trong sách Ê-xơ-tê. Nó còn được gọi là Lễ bỏ thăm (Phu-rim là từ tiếng Giu-đa có nghĩa là “ bỏ thăm” _Ê-xơ-tê 3: 7 Tháng giêng là tháng Ni-san, năm thứ mười hai đời vua A-suê-ru, người ta bỏ Phu-rơ, nghĩa là bỏ thăm, mỗi ngày mỗi tháng, tại trước mặt Ha-man, cho đến tháng mười hai, là tháng A-đa.). Lễ này không được đề cập đến trong Tân Ước, mặc dù các học giả tin rằng lễ không tên trong Giăng 5:1 Kế đó, có một ngày lễ của dân Giu-đa, Đức Chúa Jêsus lên thành Giê-ru-sa-lem có thể là lễ Phu-rim.  Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=u9-X6N7qHa8&list=PLwhU8pZXqoaiUwLUA_KtCgzuiVXxfjEpj&index=9bài đọc: https://susangthat.com/2026/03/07/e-xo-te-9/  Nguồn:https://enduringword.com/bible-commentary/esther-9/https://www.gotquestions.org/Feast-of-Purim.htmlhttps://www.compellingtruth.org/Feast-of-Purim.html

MỘT SỐ SUY GẪM VỀ Ê-SAI 61.Seraphim là gì?2.Ý nghĩa của Thánh thay, thánh thay, thánh thay 3.Câu nói “có con đây; xin hãy sai con” trong Ê-sai 6:8 có nghĩa gì?Ê-sai chương 6 là nơi duy nhất trong Kinh thánh đề cập cụ thể đến các seraphim.Cụm từ “thánh thay, thánh thay, thánh thay” xuất hiện hai lần trong Kinh thánh, một lần trong Cựu ước (Ê-sai 6: 3 và Khải huyền 4:8)Sự thánh khiết của Đức Chúa Trời là thuộc tính khó giải thích nhất trong tất cả các thuộc tính của Đức Chúa Trời, một phần vì đó là một trong những thuộc tính thiết yếu của Ngài mà con người không có.Đứng trước sự hiện diện của Chúa, Ê-sai nhận thức một cách đau đớn về tội lỗi của mình, và ông tan vỡ về điều đó giống như Gióp 42:6, và Phi-e-rơ Lu-ca 5: 8. Chỉ sau khi Ê-sai được tẩy sạch tội lỗi, ông mới nói, “Tôi đây; xin hãy sai tôi đi.”Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=KzZIFuhfPr4&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=18Nguồn:https://www.gotquestions.org/seraphim.htmlhttps://www.gotquestions.org/holy-holy-holy.htmlhttps://www.gotquestions.org/here-am-I-send-me.html

Một số quan sát1)CHÚA GIÊSU – ĐỨC GIÊ-HÔ-VA (YAHWEH)Một số người gặp khó khăn khi nhìn nhận Chúa Jesus là Đức Giê-hô-va (Yahweh) của Cựu Ước. Nhưng có một số nơi chứng minh rõ ràng điều này.https://www.bibelstudium.de/articles/3335/jesus-jehova-jahwe.html#:~:text=die%20Jesus%20tat%2C%20nicht%20an%20ihn%20glaubten.,hat%20ihre%20Augen%20verblendet%20und%20ihr%20Herz2)SỰ VINH QUANG CỦA CHÚAhttps://www.bibelstudium.de/articles/3596/die-herrlichkeit-des-herrn.html#:~:text=er%20ausgesandt%2C%20um%20dem%20trotzigen%20Volk,vor%20Jesus%20auf%20die%20Knie%20nieder%2C%20nachdem3)XONG ĐỜI TÔI RỒI!https://www.bibelstudium.de/articles/189/diem-perdidi.html#:~:text=Denn%20ich%20bin%20verloren%3B%20denn%20ich%20bin,ich%20verloren%21%22%20-%20Der%20r%C3%B6mische%20Kaiser4)KHỐN NẠN – NHÌN KÌA – HÃY ĐIhttps://www.imglaubenleben.de/2017/wehe-siehe-gehe/5)THAN LỬA ĐỎ TỪ BÀN THỜYoutube:https://www.youtube.com/watch?v=iqLZcCOQyLk&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=17nguồn:https://www.imglaubenleben.de/1976/die-kohle-vom-altar/

Các Sê-ra-phim là những sinh vật uy nghiêm, và giọng nói của họ mang sức nặng. Khi họ nói, các trụ cửa của tòa ngai vàng của Chúa rung chuyển! Có thể là Ê-sai đang quan sát từ ngưỡng cửa, và khi Sê-ra-phim kêu lên, ông có thể cảm thấy các trụ cửa rung chuyển. Ê-sai càng nhìn thấy CHÚA rõ ràng, ông càng thấy rõ tình trạng tồi tệ, hư hoại của mình.Ê-sai thấy rằng đây là một ví dụ về căn bệnh tội lỗi to lớn và không thể chữa khỏi trong ông và dân sự ông.Ngai dành cho Đức Chúa Trời; đó là nơi Ngài cai trị và ngự trị. Còn bàn thờ thì dành cho chúng ta; đó là nơi chúng ta tìm thấy sự thanh tẩy và rửa sạch tội lỗi. Tội lỗi của Ê-sai đã phải bị thiêu rụi; ngọn lửa phán xét đã được dí vào nơi tội lỗi của ông.Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=YvOeXUvDLcQ&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=16Nguồn:https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-6/

Ô-xia bắt đầu trị vì khi mới 16 tuổi, và trị vì 52 năm. Nhìn chung, ông là một vị vua tốt, (2 Sử ký 26:5) dẫn dắt Y-sơ-ra-ên trong các chiến thắng quân sự trước dân Phi-li-tin và các quốc gia lân cận khác, và ông là một vị vua mạnh mẽ. Ô-xia là một nhà xây dựng, nhà lập kế hoạch và là một vị tướng năng nổ (2 Sử ký 26:8). Nhưng cuộc đời của Ô-xia đã kết thúc một cách bi thảm. 2 Sử ký 26:16. Ô-xia bệnh phong hủi, và ông đã bị cách ly cho đến khi chết.Vì vậy, nói vào năm vua Ô-xia qua đời là nói lên rất nhiều. Nghĩa là nói, "Vào năm một vị vua vĩ đại và khôn ngoan qua đời." Nhưng cũng có nghĩa là nói, “Vào năm đó, một vị vua vĩ đại và thông thái đã có một kết cục bi thảm qua đời.” Ê-sai có lý do lớn để nản lòng và vỡ mộng trước cái chết của Vua Ô-xia, bởi vì một vị vua vĩ đại đã qua đời, và bởi vì cuộc đời của ông đã kết thúc một cách bi thảm. Chúa ở đâu trong tất cả những điều này? Ê-sai đã thấy Chúa ở trên Ngai cao sang!Youtube:https://www.youtube.com/watch?v=9tWFQPhizfE&list=PLwhU8pZXqoajnXW_eCWiXB0Beq_W73JJi&index=15Nguồn: https://enduringword.com/bible-commentary/isaiah-6/