Libertad bajo palabra

Libertad bajo palabra pretende ser un espacio para hacer ejercicio de pensamiento crítico y capacidad creativa desde la radio a propósito de las múltiples y complejas dimensiones de la condición humana. La labor de la crítica del presente tiene hoy por hoy carácter de urgencia: procurar comprender -siempre de modos diversos- esas fisuras y enigmas de la existencia humana, sin ninguna clase de autocomplacencia. Por tal motivo, lo más interesante de esta forma de crítica es que no intenta clausurar las paradojas de lo real para resolverlas de modo meramente tranquilizador sino que nos devuelve, de modos creativos, a repensar, reimaginar y renarrar los gozos y malestares en la sociedad y en los sujetos contemporáneos.

Latitud No quiero más que estar sobre tu cuerpo como lagarto al sol los días de tristeza. Se disuelve en el aire el llanto roto, al pie de las estatuas recupera la hiedra y tu mano me busca por la piel de tu vientre donde duermo extendido. El pensamiento melancólico se tiende, cuerpo, a tus orillas, bajo el temblor del párpado, el delgado fluir de las arterias, la duración nocturna del latido, la luminosa latitud del vientre, a tu costado, cuerpo, a tus orillas, como animal que vuelve a sus orígenes

Libertad bajo palabra pretende ser un espacio para hacer ejercicio de pensamiento crítico y capacidad creativa desde la radio a propósito de las múltiples y complejas dimensiones de la condición humana. La labor de la crítica del presente tiene hoy por hoy carácter de urgencia: procurar comprender -siempre de modos diversos- esas fisuras y enigmas de la existencia humana, sin ninguna clase de autocomplacencia. Por tal motivo, lo más interesante de esta forma de crítica es que no intenta clausurar las paradojas de lo real para resolverlas de modo meramente tranquilizador sino que nos devuelve, de modos creativos, a repensar, reimaginar y renarrar los gozos y malestares en la sociedad y en los sujetos contemporáneos.

Libertad bajo palabra pretende ser un espacio para hacer ejercicio de pensamiento crítico y capacidad creativa desde la radio a propósito de las múltiples y complejas dimensiones de la condición humana. La labor de la crítica del presente tiene hoy por hoy carácter de urgencia: procurar comprender -siempre de modos diversos- esas fisuras y enigmas de la existencia humana, sin ninguna clase de autocomplacencia. Por tal motivo, lo más interesante de esta forma de crítica es que no intenta clausurar las paradojas de lo real para resolverlas de modo meramente tranquilizador sino que nos devuelve, de modos creativos, a repensar, reimaginar y renarrar los gozos y malestares en la sociedad y en los sujetos contemporáneos.

Cuerpos. Cuerpos que se sacuden, que tiemblan Cuerpos arañados, golpeados Cuerpos amenazados, observados Cuerpos gozados. Cuerpos que hablan Cuerpos que duelen, cuerpos que dicen Cuerpos soñados, cuerpos deseados Cuerpos que duelen. Cuerpos que flotan Cuerpos que no paran, que no se soportan Cuerpos pegados, tatuados, agujereados. Cuerpos saqueados, monitoreados Cuerpos moribundos Cuerpos vacíos, cuerpos colmados. Espejos que no muestran Manos que no tocan Caricias que no llegan Golpes que no marcan. Cuerpos. Betina Ganim (Socia, Barcelona, ELP-Catalunya)

Libertad bajo palabra pretende ser un espacio para hacer ejercicio de pensamiento crítico y capacidad creativa desde la radio a propósito de las múltiples y complejas dimensiones de la condición humana. La labor de la crítica del presente tiene hoy por hoy carácter de urgencia: procurar comprender -siempre de modos diversos- esas fisuras y enigmas de la existencia humana, sin ninguna clase de autocomplacencia. Por tal motivo, lo más interesante de esta forma de crítica es que no intenta clausurar las paradojas de lo real para resolverlas de modo meramente tranquilizador sino que nos devuelve, de modos creativos, a repensar, reimaginar y renarrar los gozos y malestares en la sociedad y en los sujetos contemporáneos.

"En el transcurso de su Seminario 1, Lacan indica tres vías de realización del ser: el amor, el odio y la ignorancia. No se trata de la realización como tal, aclara, sino solamente de sus vías. Como sabemos, Lacan ha situado inicialmente al amor entre lo imaginario y lo simbólico, lo que le permite efectuar una distinción ya que conviene no confundir, dice, la pasión amorosa con el don activo del amor: “El amor, el amor de quien desea ser amado, es esencialmente una tentativa de capturar al otro en sí mismo, de capturarlo en sí mismo como objeto. La primera vez que hablé extensamente del amor narcisista fue –recuerden– en la prolongación misma de la dialéctica de la perversión […] es el deseo de que el objeto amante sea tomado como tal, englutido, sojuzgado en la particularidad absoluta de sí mismo como objeto.” [1] El don activo del amor, en cambio, es aquel que se soporta en la palabra: “Sin la palabra, en tanto ella afirma el ser, sólo hay Verliebtheit, fascinación imaginaria, pero no amor. Hay amor padecido, pero no don activo del amor.” [2] Si entendemos que lo simbólico es, esencialmente, presencia sobre un fondo de ausencia, se esclarece que todo depende del modo en que el don de la palabra consiga trazar el límite de lo que no puede ser alcanzado. Pero el peligro de que lo simbólico quede subsumido por lo imaginario, está siempre en ciernes." - MARITA HAMANN Texto extraído de Breves apuntes sobre el amor: http://nel-medellin.org/breves-apuntes-sobre-el-amor/

“Pessoa, en su búsqueda de sentido para las sensaciones, descubre las grietas en la representación y la incapacidad estructural del sujeto para tener un conocimiento directo del mundo. La escritura de Pessoa puede entenderse como una suplencia del “nombre del padre” que opera sujetándolo ante la problemática de unos goces vertiginosos con la nada, la melancolía y el no-ser. Pessoa hace síntoma en la escritura, en ella crea otredades, divisiones, intervalos. Juega, despersonalizándose, a construir algo ahí en donde hay un vacío. Es decir, a través de la escritura se las arregla con el vacío asumiendo la falta estructural del sujeto y en ella hace obra.” - Ani Bustamante

La poesía de José Watanabe (1945-2007) opera una suerte de deconstrucción del discurso que la modernidad occidental ha creado acerca de la naturaleza. Lo que a Watanabe le interesa es visibilizar cómo la construcción discursiva moderna de la naturaleza es la matriz posibilitadora de una muy limitada construcción de la narrativa sobre lo humano. El metarrelato de la ciencia moderna busca clausuras, precisiones, exactitudes. La poesía es, en cambio, para Watanabe la posibilidad de lo abierto aunque con el deseo de asir significado.

Libertad bajo palabra pretende ser un espacio para hacer ejercicio de pensamiento crítico y capacidad creativa desde la radio a propósito de las múltiples y complejas dimensiones de la condición humana.

En la modernidad, los nacionalismos constituyen algunas de las esferas inmunitarias que aún intentan establecer fronteras claras entre “nosotros” y “los otros” para consolidar la identidad, la pertenencia y la propiedad sociales bajo las coordenadas de una intolerable clausura del ser. Así, en vez de pensar a las naciones solo como comunidades imaginadas (tal como lo postuló Benedict Anderson), habría que enfatizar que las naciones-Estado han constituido también inmunidades imaginadas desde el poder soberano durante la modernidad industrial y que han pretendido disolver el carácter paradójico, vulnerable e inacabado de lo humano. En su cuarta emisión, Libertad bajo palabra les invita a deconstruir las culturas nacionales, a deshacer la ideología de la patria.

¿Cómo entender las dinámicas del poder? ¿Cómo entender lo político? ¿Existen posibilidades reales de emancipación y democracia en el presente? El juego entre la política y lo impolítico nos permite rendir cuenta de un escollo fundamental en lo social: entre el orden y el conflicto, entre la representación y lo irrepresentable, entre lo múltiple y lo uno. En la tercera emisión de Libertad bajo palabra, nos abocaremos a comprender las transformaciones de las relaciones de poder y las posibilidades de repensar aquello indeterminado en los sujetos, aquello que podría ser no accesible para los dispositivos biopolíticos y psicopolíticos actuales.

Libertad bajo palabra pretende ser un espacio para hacer ejercicio de pensamiento crítico y capacidad creativa desde la radio a propósito de las múltiples y complejas dimensiones de la condición humana.