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MSN古文分享会
by DaMeng
我们的共识宣言：作为MSN成员，我们向先贤圣哲的文章诗词致以敬意，对知识传播者心存感激，以自身能力所及认真分享所学所感。古文分享，谦逊志诚一字一典，谨学慎言不骄不躁，量力而行教学相长，不忘初心古文学习我们是认真的，独乐乐不如与君分享，我们噪出些动静，来听！MSN（make some noises）团队
Episodes
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274期: 命由我作非天定，福自心求莫问神——共读《了凡四训·立命之学》
时间：2025年3月20日 19：30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：袁了凡《立命之学》 共聊话题： 1. 你更相信命由天定，还是相信“我命由我不由天”？ 2. 你见过何种形式的功过格？你觉得功过格用在职场上的话，会有怎样的效果? 3. 如果可以预知自己的命运轨迹，你会选择按照既定轨迹生活，还是努力去改变它？
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273期：殷勤问我归何处，我报路长嗟日暮。邀您共读《投翰林学士綦崇礼启》
时间：2025年03月13日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：李清照《投翰林学士綦崇礼启》 共聊话题： 1. 你最喜欢李清照的那一首作品？ 2. 如果你是张汝舟，你会如何与李清照相处？ 3. 在法律明显不利于女性的情形下，为什么上层路线可以走通？
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272期: “应当先读万卷书，还是先行万里路？”邀您共读《送天台陈庭学序》
时间：北京时间2025年3月6日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：宋濂《送天台陈庭学序》 共聊话题： 1、应当先读万卷书，还是先行万里路？ 2、“宦游，是古代士人为谋取一官半职，离开家乡拜谒权贵、广交朋友的旅游。”放到现在就类似于找工作，那么如果你在古代，你会选择去哪里工作？ 3、上学时没钱，工作后没时间，这对儿矛盾让人难以解决，那么你有什么解决思路吗？
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271期: 乱世道义，邀您共读《季梁谏追楚师》
时间：2025年2月27日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：左传《季梁谏追楚师》 共聊话题： 1. 理想主义与现实主义之间的矛盾如何调和？ 2. 道德劝谏在乱世中是否显得无力?
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270期:千年传诵的中医版希波克拉底誓言，邀您共读《大医精诚》
时间：2025年2月20日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：孙思邈《大医精诚》 共聊话题： 1. 你心中的“好医生”是什么样的。 2. 如果AI加入医生行列，你对AI医生会有什么样的期待和要求? 3. 如果有机会学医，你会希望是学中医还是西医? 你会想当哪个科室的医生?
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269期:“乾坤圈镇妖邪灭，风火轮添泽国安”《三教源流搜神大全·哪吒太子》
时间：周四2月13日（北京时间19:30） 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：佚名《三教源流搜神大全·哪吒太子》 共聊话题： 1、你对哪吒的印象是什么？ 2、你认为哪吒到底是熊孩子还是少年英雄？ 3、为什么孩子喜欢哪吒，大人也喜欢哪吒？
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268期：“一封改变命运的信”邀您共读《狱中上梁王书》
时间：2025年02月6日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：邹阳《狱中上梁王书》（节选） 共聊话题： 1. 忠诚是否必然意味着被理解和信任？ 2. 当这种忠诚遭遇误解或冤屈时，臣子应如何自处？ 3. 如何判断建议是否合理？
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267期: “青史对青灯，赤心如赤面”邀您共读《三国志·关羽传》
时间：周五1月31日（北京时间19:30） 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：陈寿《三国志·关羽传》 共聊话题： 1、你家附近有关帝庙吗？或者你在生活中接触到的关公像都是在什么场景？ 2、关公在历史上最后“败走麦城”，但到现在仍然“万古祠堂遍九州”，你认为是这为什么？ 3、你认为人们尊敬崇拜关公的时候，其实是在期盼着什么？
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266期: 常愿天下有情人都成眷属。邀您共读《与妻书》
「MSN第266期」常愿天下有情人都成眷属。邀您共读《与妻书》 时间：2025年01月23日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：林觉民《与妻书》 共聊话题： 1.个人幸福与国家责任如何平衡？ 2.英雄是否也有普通人的情感？
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265期: "曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客"《曲突徙薪》
「MSN第265期」曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。邀您共读《曲突徙薪》 时间：2025年01月16日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：班固《曲突徙薪》 共聊话题： 1. 你觉得人类重视预防吗？ 2. 你觉得预防有用吗？ 3. 你觉得有效地预防应该是什么样的？
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264期：宁向西天一步死, 不向东土半步生”《大唐西域记·序》
共聊话题： 1、玄奘踏上西行之路的时候，他会担心取不到真经回来被耻笑吗？ 2、你觉得为什么会有这种人，历尽艰辛只为一个渺茫的目标？ 3、我们在做一件冒险的事情时往往会有很多顾虑，这种顾虑让我们怯懦退缩，你认为人的一生应当怎样度过？
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263期：春寒料峭，独行有灯《满井游记》
「MSN第263期」"春寒料峭,独行有灯" 邀您共读《满井游记》 时间：2025年01月02日 19:30 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：袁宏道《满井游记》 共聊话题： 1. 春寒料峭，乍暖还寒。春暖？春寒？ 2. 春风得意，健步如飞。在风？在意？ 3. 春华秋实，岁物丰成。为华？为实？ 爪友五毛答案: 1. 春寒料峭，乍暖还寒。春暖？春寒？ 答：寒与暖是相对而言的。春天更多是一种趋势，一日暖过一日，偶尔会有倒春寒，但大势不改。 2. 春风得意，健步如飞。在风？在意？ 答：春风既有风动，也有因为健步而生风。意既有对生机盎然的映射，也有因为御寒，积极运动的动机。 3....
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262期: 文明其精神，野蛮其体魄 《体育之效》
「MSN第262期」文明其精神，野蛮其体魄。邀您共读《体育之效》 时间：2024年12月26日 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：《体育之效》 共聊话题： 1. 你喜欢什么体育运动？为什么喜欢？ 2. 文明和野蛮的划分标准是什么？ 3. 历史上，为何会出现野蛮征服文明？
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261期： MSN五周年-以五见五，走近中式科学《五行大义》
你坚持时间最长的一件事情是什么？ 我的答案：2019.12.20在递爪app组织MSN古文分享会，每周打卡一篇古文，到现在整整261篇文章。满五年的时间。期间经历成员们毕业，工作，结婚，回国...无论如何，每周四晚我们都在分享。 MSN第261期：以五见五，走近中式科学 邀您共读《五行大义》 时间：2024年12月19日 19：30 （北京时间） 地点：喜马拉雅/MyClub 内容：《五行大义》第一卷 释五行名 共聊话题： 1. 在你的眼中，什么是科学？ 2. 谈谈你认知里的传统中式科学 3. 命运是既定的还是未定的
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125-4《贺进士王参元失火书》「遭遇不幸，如何学会习得性乐观？」（大梦分享）
1. 什么是古希腊的斯多葛学派？它和中国的儒家思想有何异同？ 2.什么是习得性无助，如何通过刻意练习变成理智的乐观主义者？
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125-3《贺进士王参元失火书》「柳宗元花了二百两银子就为了夸朋友？」（小话梅分享）
柳宗元资助了二百两银子，就为了夸一下王参元？之前不用花钱就可以夸人，为啥不敢，他的顾虑是什么？
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125-2《贺进士王参元失火书》「富二代王参元其人，为何富甲一方？」（了了分享）
王参元唐代名人，元和二年（807）进士。读古人书，为文章，善小学。工于翰墨，有名当世。与与李贺和杨敬之是好友。
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125-1《贺进士王参元失火书》「古人家里失火，朋友如何慰问？」（小话梅主讲）
朋友家失火，你去祝贺；朋友变穷，你去恭喜，朋友难过，你却笑嘻嘻。这明明是"幸灾乐祸"，为什么柳宗元写给王参元的信却被公认为典范？究竟应该如何去安慰困境中的朋友？
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125-0《贺进士王参元失火书》 柳宗元（原文朗读）
《贺进士王参元失火书》 柳宗元 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。...
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124-3《绝不咏其诗》「外形、刻奇和坎普与审美的变迁有啥关系？」（大梦分享）
1. 人的美丑：外形 look 2. 文学艺术的美丑：媚俗 Kisch 刻奇 3. 坎普审美： 用魔法打败魔法
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124-2《绝不咏其诗》「古人留胡子是为了好看吗？」（小话梅分享）
古人对胡子到底有多重视，为什么古人会以有一部好胡须为傲？
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124-1《绝不咏其诗》「罗隐和粉丝奔现的翻车现场？」（安善主讲）
绝不咏其诗 罗隐，余杭人。诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。 隐虽负文称，然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。 一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。 《旧五代史·梁书·罗隐传》
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123-3《史记 ‧ 太史公自序》「“历史之父”希罗多德是西方的司马迁？」（大梦分享）
司马迁的家族使命是什么？ 当下，一辈子只做一件事是什么样子？ “历史之父”希罗多德是西方的司马迁？
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123-2《史记 ‧ 太史公自序》「太史公的主打歌是神人畅？」（梦西分享）
如果给《史记 ‧ 太史公自序》配一个主题音乐，你会选哪一首？
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123-1《史记 ‧ 太史公自序》「司马迁为啥非要写史记？」（大梦主讲）
司马迁为什么非要写《史记》，他有选择吗？
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123-0《史记 ‧ 太史公自序》节选（原文朗读）
MSN第123期《史记·太史公自序》节选 迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄;厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。 是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!命也夫! 余死，汝必为太史;...
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122-3 《古文观止 ‧ 序》「中国学生为什么要学诗词古文？」（安善分享）
中国学生为什么要学诗词古文？ 一个关于《古文观止》的故事
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122-2 《古文观止 ‧ 序》「什么是西方文明的文言文？」（大梦分享）
什么是西方文明的文言文？ 哪一本书可以称得上是欧洲的 《古文观止》？
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122-0 《古文观止》序言（原文朗读）
古文观止 原序 吴兴祚 余束发就学时，辄喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。 岁戊午，奉天子命抚八闽。会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处。维时从子楚材，实左右之。 楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。...
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122-1 《古文观止》序言「文章千古事，得失寸心知」（小话梅主讲）
MSN首届古文节开幕啦！为什么选在二十四节气“谷雨”这一周？ 相传，五千多年前，轩辕黄帝的史官仓颉在谷雨时节创造出了中国最原始的象形文字。4月20日是中国农历二十四节气中的“谷雨”，2010年，在经过国内专家论证之后，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为每年4月20日中国传统节气“谷雨”这一天，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。 联合国首届中文日庆祝活动2010年11月12日在纽约联合国总部举行。时任联合国负责新闻事务的副秘书长赤坂清隆表示，中文是世界上最悠久的语言之一，同时也是全球使用人数最多的语言，中文日会使更多的人体会中文的优美、历史和文化的重要性。
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121-4 寄钱牧斋书「明清名妓的爱情都是悲剧吗？」（安善分享）
1.秦淮八艳之一的董小宛结识复社名士冒辟疆，后嫁冒为妾。明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。 2.秦淮名妓马湘兰慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。 3.明清易代之际的著名歌妓才女柳如是嫁给“学贯天人”、“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。
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121-0 柳如是 寄钱牧斋书（原文朗读）
寄钱牧斋书〔明〕柳如是 古来才子佳妇，儿女英雄，遇合甚奇，始终不易。如司马相如之遇文君，如红拂之归李靖，心窃慕之。 自悲沦落，堕入平康。每当花晨月夕，侑酒征歌之时，亦不鲜少年郎君，风流学士，绸缪缱绻，无尽无休。但是事过情移，便如梦幻泡影，故觉味同嚼蜡，情似春蚕。年复一年，因服饰之奢靡，食用之耗费，入不敷出，渐渐债负不赀，交游淡薄。故又觉一身躯壳以外，都是为累，几乎欲把八千烦恼丝割去，一意焚，长斋事佛。...
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121-3 寄钱牧斋书「谁是古代青楼文化的代言人？」（孤鸿分享）
姐姐妹妹站起来，一部妇女解放的血泪史
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121-2 寄钱牧斋书「波伏娃和柳如是有什么共同点？」（大梦分享）
1. 波伏娃笔下的女性之间饱含爱意的友谊 2. 中国古代女性的友谊 2.1 女书，世界上唯一的一种女性专用文字 2.2《牡丹亭》塑造了明末清初逐渐形成了江南才女的价值观 2.3 明清才女们结社进行文学创作，最著名的是蕉园诗社 3. 希腊第一（也是唯一）女诗人萨福的传奇经历
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121-1 寄钱牧斋书「料青山见我应如是」（安善主讲）
柳如是生平：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是” 柳如是，一个风尘女子在国难当头之际表现出来的民族气节，足以令无数“大男子”汗颜与深思，也足以廓清自唐代杜牧写下“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句以后，千百年来人们对风尘女子的不公正的对待。
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120-0 欧阳修 祭石曼卿文（原文朗读）
祭石曼卿文 欧阳修 维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰： 呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而着在简册者，昭如日星。 呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能髣佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为樗壤，而为金玉之精。...
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120-4 欧阳修 祭石曼卿文「清明为什么要思考死亡这件事」（大梦分享）
清明节：为什么要思考死亡这件事？
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120-3 欧阳修 祭石曼卿文「如何青史留名被后人记得？」（安善分享）
清明时节雨纷纷，学生频发生死问：如何才能青史留名，被后人记得？
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120-2 欧阳修 祭石曼卿文「挽联和祭文的演变」（小话梅分享）
挽联、自挽联、祭文、自祭文、哀祭文...傻傻分不清，古代文人还可以哀悼自己？
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120-1 欧阳修 祭石曼卿文「天若有情天亦老」（大梦主讲）
石延年(994年～1041年)，北宋官员、文学家、书法家。字曼卿，一字安仁，南京宋城(今河南省商丘市睢阳区)人。 石延年早年屡试不中，宋真宗年间以右班殿直，改太常寺太祝，累迁大理寺丞，官至秘阁校理、太子中允。北宋文学家石介以石延年之诗，欧阳修之文，杜默之歌称为“三豪”。石延年性格豪放，读书通大略，不专治章句，特别钦慕古人的奇节伟行和非常之功，嗜酒，喜欢狂饮。相传宋仁宗爱其才而劝其戒酒，后竟酗酒成病，中年早卒，享年47岁。
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119-0 韩菼八股文 (原文朗读）
韩菼（清） 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题） 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题） 故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲） 回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。 人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。（提比）...
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119-4 韩菼八股文「在德国如何考取公务员」（大梦分享）
1. 欧洲的公务员考试是抄袭了中国的科举制度 2.在德国如何考取公务员？待遇又如何呢？
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119-3 韩菼八股文「如何写一篇八股文」（了了分享）
1. 八股文体的结构与特点 2. 及第之后朝廷如何选官？
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119-2 韩菼八股文「八股策论和考公的申论文有何异同」（孤鸿分享）
1. 为什么中国几代人才培养出一个进士？ 2. 八股策论和考公务员的申论有何异同 3. 公务员考试，如何写出高分的申论文？
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119-1 韩菼八股文「我是如何一路考上状元的」（了了主讲）
韩菼（清） 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题） 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题） 故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲） 回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。 人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。（提比）...
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118-0 黄生借书说 袁枚（原文朗读）
黄生借书说 袁枚 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！...
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118-4 黄生借书说「印书史非印刷史」（小话梅分享）
1. 中国目录学的演变 2. 书籍的印制简史 3. 印刷技术的发展
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118-3 黄生借书说「听书和看书，电子书和纸质书」（梦西分享）
梦西的读书心得： 1）听书vs.看书：没有碎片化的知识，只有碎片化的学习方式 2）电子书vs.纸质书：各有优劣，戒断推送信息后，我的“不良”反应 3）我是如何写读书笔记的
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118-2 黄生借书说「天堂应该是图书馆的模样吧」（大梦分享）
欧洲的图书馆演变史 现代目录学的诞生 古德堡印刷术如何改变欧洲历史？ 德国最美图书馆---海德堡大学图书馆 1933年5月10日的德国大学生为什么在柏林广场上焚书？
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118-1 黄生借书说 「为啥书非借不能读？」（小话梅主讲）
黄生借书说 袁枚 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！...
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