PræsteTid

Når det kommer til rigdom elsker vi at tænke som vi plejer. Men det er at sammenligne med synsbedrag.Det afslører Jesus, når han taler om Tåben og rigdommenLyt med på min prædiken.Den handler om Jesus, der fortæller lignelsen om den rige bondeLæs teksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/1-s-efter-trinitatis-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 7. juni, 2026, i Sct. Peders kirke, Næstved.God fornøjelse!

Gud er kærlighed fordi Gud altid har været en kærligheds-enhed af tre personer.Lyt med på min prædiken.Den handler om dåbsbefalingen og den treenige Gud.Læs teksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/trinitatis-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 31. maj, 2026, i Sct. Peders kirke, Næstved.God fornøjelse!

Når der er noget, vi aldrig får lov til at få - som vi derfor længes efter - så bliver vi besat af tanken om at få den ting.Så bliver den ting funktionelt en åndelig autoritet i vores liv.Det siger Madonna.Jesus siger det samme. Og så præsenterer han sig selv som en åndelig autoritet over alle andre.Lyt med på min prædiken.Den handler om Paulus' omvendelse og om Jesus, der siger: "Hvis jeg - sønnen - får gjort jer frie, skal I være virkelig frie"Læs teksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/4-s-efter-paaske-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 3. maj, 2026, i Sct. Peders kirke, Næstved.God fornøjelse!

Hvordan forholder vi os til engle? Særligt denne: Herrens engel?Lyt til min prædiken. Den handler om Moses ved den brændende tornebusk og Jesus, der kommer og går i vores verden.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/3-s-efter-paaske-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 26. april, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Tredje søndag efter påske. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Det ville ikke være godt, hvis Jesus kom tilbage fra de døde.Det var de religiøse ledere enige om.For så ville de miste deres magt.Lyt med på min prædiken. Den handler om det romerske vagtmandskab, der faldt i søvn ved en grav. Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/paaskedag-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 5. april, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Påskedag. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Latter kan være udtryk for mange ting.Morskab. Fællesskab. Høflighed. Nervøsitet. Hån og mobning. Men der er også den skeptiske latter. Den der smager af bitterhed og resignation.Lyt med på min prædiken. Den handler om Gud, der vil have gamle 90 årige Sara i tale - og vores tanker om Marias jomfrufødsel.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/mariae-bebudelsesdag-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 22. marts, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Mariæ Bebudelsesdag. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Selvom vi ved, at noget er løgn, kan vi blive ved med at tro, det er sand.Som fx at Napoleon var en lille mand. Det var han ikke, men sådan tænker de fleste af os. Også selvom vi ved, at det er en propagandistisk løgn.Det er værd at tænke på, når vi tror alt muligt om Gud.Lyt med på min prædiken. Den handler om at have Djævelen til far.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/3-s-i-fasten-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 8. marts, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Tredje søndag i fasten. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Så var der den om manden, der ankom til årets store fastelavnsgalla.En var udklædt som struds. En anden som skorstensfejer. Der var Batman. Dronningen af Saba.Men denne mand havde sit eget tøj på."Hvor er din udklædning?" spurgte de. "Hvorfor er du ikke klædt ud?""Jamen, det er jeg da!" svarede manden. "Jeg er klædt ud som et almindeligt menneske. I virkeligheden er jeg en pædofil, psykopatisk drabsmand."Lyt med på min prædiken. Den handler om en strid, vi alle kender - den om at være den største.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/1-s-i-fasten-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 22. februar, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Første søndag i fasten. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Mange har den erfaring. Vi henvender os til Gud, men der er ligesom ingen respons.Og hvad så?Det hører vi om den påske, hvor nogle grækere kommer for at interviewe Jesus, og han ignorerer dem.Lyt med på min prædiken. Den handler om hvedekornet, der falder i jorden og dør - og som netop derfor kan give mange fold af nye hvedekorn.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/sidste-s-efter-helligtrekonger-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 25. januar, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Sidste søndag efter Helligtrekonger. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Iran. Amerika. Venezuela. Grønland. Rusland. Kina.Findes der nyheder lige nu, som er vigtigere?Ja. Det er nyheder, der ruller ind mod verdens kyster med en kraft der sagtens matcher vor tids geo-politiske udfordringer. Lyt med på min prædiken. Den handler den usynlige Gud.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/1-s-efter-helligtrekonger-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag den 11. januar, 2026, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. 1. søndag efter Helligtrekonger. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Hvis det er svært at kommunikere med Gud, så gør det næstbedste: Tal med gamle mennesker!De fortæller os nogle sandheder om, hvor kort livet er.Og så kan vi selv tænke os til resten: At kun Gud kan give os den evighed, vi længes efter.Lyt med på min prædiken. Den handler om Fadervor og livets korthed.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/nytaarsdag-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra torsdag d. 1. januar, 2026, kl. 16 i Sct. Peders kirke, Næstved. Nytårsdag. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Hvad er hemmeligheden ved den kristne tros eksplosive vækst i begyndelsen?De kristnes håb, når smerte og lidelse ramte dem.Lyt med på min prædiken. Den handler om Stefanus og Paulus, der møder hinanden.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/sankt-stefan-fra-foerste-raekkeOptagelsen er fra torsdag d. 26. december, 2025, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Anden juledag. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Jesus var Guds Søn før han blev født i Betlehem. Faktisk var han Guds søn før der fandtes noget som helst.For han var med til at skabe alt.Og dét giver håb for fremtiden!Lyt med på min prædiken. Den handler om Ordet, Jesus, der blev kød.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/juledag-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra torsdag d. 25. december, 2025, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Juledag. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.God fornøjelse!

Johannes Døber var en sær snegl. Men alligevel løb folk efter ham. Flokkedes omkring ham. Og så sagde han: Løb efter en anden. Jeg er ikke den, I tror, jeg er.Vi løber også efter mange ting. Ved vi, hvad det er?Lyt med på min prædiken. Den handler om Johannes Døbers sidste vidnesbyrd.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/4-s-i-advent-fra-anden-raekkeOptagelsen er fra søndag d. 21. december, 2025, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 4. søndag i advent.God fornøjelse!

Og ved du, hvordan du skal vente?Jesus har noget at sige om, hvordan vi venter klogt. Og om hvordan vi venter tåbeligt.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der fortæller lignelsen om de ti brudepiger.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/2-s-i-advent-fra-anden-raekke Optagelsen er fra søndag d. 7. december, 2025, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 2. søndag i advent.God fornøjelse!

Hvad er din forestilling om dommedag?Hvad siger Jesus?Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der siger at på dommedag vil Menneskesønnen skille fårene fra bukkene.Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/sidste-s-i-kirkeaaret-fra-foerste-raekkeOptagelsen er fra søndag d. 23. november, 2025, kl. 10 i Sct. Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og Fadervor. Sidste søndag i kirkeåret.God fornøjelse!

De døde er hos Gud. Hvor skulle de ellers være?Men hvad gør vi, når det ikke kan holde det ud? Når vi savner et menneske, og ingen rigtig forstår, hvordan det er.Lyt med på min prædiken. Den handler om, hvad Jesus siger, der gør os lykkelige. Saligprisningerne, mere præcist. Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/allehelgen-fra-foerste-raekkeOptagelsen er fra søndag d. 2. november, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og Fadervor. Allehelgen søndag.God fornøjelse!

Den altopslugende kærlighed er som universets sorte huller.Det beskriver popstjernen Madonna måske bedst af alle. Men Jesus forholder sig til kærlighedens sorte huller på en helt anden og mere udfordrende måde.Lyt med på min prædiken. Den handler om det største bud i loven. Læs bibelteksterne her: https://www.bibelselskabet.dk/18-s-efter-trinitatis-fra-foerste-raekkeOptagelsen er fra søndag d. 19. oktober, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 18. søndag efter trinitatis.God fornøjelse!

Tre små ord: Rejs dig op! Og så blev den døde levende igen.Men døden har også et andet ansigt: Håbløshed. Den forholder Bibelen sig overraskende realistisk til.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der opvækker enkens søn i byen Nain. Optagelsen er fra søndag d. 5. oktober, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 

GUD KAN UDRYDDE ALT LEVENDEMen han gør det ikke.I stedet gør han noget andet. Og det er derfor, vi ikke har nogen god grund til bekymringer.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der giver os fuglene og blomsterne som forbillede, når han siger, vi ikke skal bekymre os. Den handler også om en odder, jeg blev tvunget til at dræbe.Optagelsen er fra søndag d. 28. september, 2025, kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Denne søndags bibeltekster: https://www.bibelselskabet.dk/15-s-efter-trinitatis-fra-foerste-raekke

JESUS MØDER MAGTHAVERNEDet sker på verdenshistoriens første Palmesøndag, og der er ikke længere noget at gøre.Jerusalem - den hellige by - vil snart ligge i ruiner.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der græder over Jerusalem, fordi byen ikke kendte sin besøgelsestid.Optagelsen er fra søndag d. 24. august, 2025 kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Denne søndags bibeltekster: https://www.bibelselskabet.dk/10-s-efter-trinitatis-fra-foerste-raekke

TÆNK HVIS VENSKABER VARER EVIGT?Og tænk hvis Jesus er mere snild, snu og klog end vi tror - når det handler om dødens krav på os.Lyt med på min prædiken. Den handler om en uærlig godsforvalter, som Jesus sammenligner os med og siger: Gid I var lige så klog som ham, når det kommer til venskaber.Optagelsen er fra i dag - 9. søndag efter trinitatis d. 17. august, 2025 kl. 10 i Sct.Peders kirke, Næstved. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde også til disciplene: »Der var en rig mand, som havde en godsforvalter; om ham fik han underhånden at vide, at han ødslede hans ejendom bort. Så tilkaldte han forvalteren og spurgte: Hvad er det, jeg hører om dig? Aflæg regnskab for din forvaltning, for du kan ikke længere være forvalter. Men forvalteren spurgte sig selv: Hvad skal jeg gøre, nu da min herre tager min stilling fra mig? Grave har jeg ikke kræfter til, tigge skammer jeg mig ved. Nu ved jeg, hvad jeg vil gøre, for at folk skal tage imod mig i deres huse, når jeg bliver sat fra bestillingen. Han kaldte så sin herres skyldnere til sig én for én og spurgte den første: Hvor meget skylder du min herre? Hundrede ankre olie, svarede han. Forvalteren sagde: Her er dit gældsbevis, sæt dig straks ned og skriv halvtreds! Derefter spurgte han en anden: Og du, hvor meget skylder du? Hundrede tønder hvede, svarede han. Til ham sagde forvalteren: Her er dit gældsbevis, skriv firs!« Og Herren roste den uærlige forvalter, fordi han havde handlet klogt. For denne verdens børn handler langt klogere over for deres egne, end lysets børn gør. »Jeg siger jer: Skaf jer venner ved hjælp af den uærlige mammon, for at de, når den slipper op, kan tage imod jer i de evige boliger.« Lukasevangeliet 16,1-9

Vi må gerne dømme, siger Jesus. Men vi skal dømme barmhjertigt og tilgivende.Lyt med på min prædiken. Den handler om det afsnit i Bjergprædikenen hvor Jesus taler om at dømme hinanden.Optagelsen er fra i dag - 4. søndag efter trinitatis d. 13. juli, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Vær barmhjertige, som jeres fader er barmhjertig. Døm ikke, så skal I ikke selv dømmes; fordøm ikke, så skal I ikke fordømmes. Tilgiv, så skal I få tilgivelse. Giv, så skal der gives jer. Et godt, presset, rystet, topfyldt mål skal man give jer i favnen. For det mål, I måler med, skal I selv få tilmålt med.« Han fortalte dem også en lignelse: »Kan en blind lede en blind? Vil de ikke begge falde i grøften? En discipel står ikke over sin mester; men enhver, der er udlært, skal være som sin mester. Hvorfor ser du splinten i din broders øje, men lægger ikke mærke til bjælken i dit eget øje? Hvordan kan du sige til din broder: Broder, lad mig tage den splint ud, som er i dit øje! når du ikke ser bjælken i dit eget øje? Hykler, tag først bjælken ud af dit eget øje; så kan du se klart nok til at tage den splint ud, som er i din broders øje.« Lukasevangeliet 6,36-42

VI SKAL SÆTTE EVANGELIET FRIDet gør vi ved at fjerne det mentale slør, som dækker vores forståelse af, hvad omvendelse er.Vi har for vane at tænke om omvendelse på én måde.Men Jesus tænker anderledes.Lyt med på min prædiken. Den handler om lignelsen om det mistede får.Optagelsen er fra i dag - 3. søndag efter trinitatis - d. 6. juli, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. EVANGELIE-TEKSTEN: Alle toldere og syndere holdt sig nær til Jesus for at høre ham, og farisæerne og de skriftkloge gav ondt af sig og sagde: »Den mand tager imod syndere og spiser sammen med dem.« Men han fortalte dem denne lignelse: »Hvis en af jer har hundrede får og mister et af dem, lader han så ikke de nioghalvfems blive i ødemarken og går ud efter det, han har mistet, indtil han finder det? Og når han har fundet det, lægger han det glad på sine skuldre, og når han kommer hjem, kalder han sine venner og naboer sammen og siger til dem: Glæd jer med mig, for jeg har fundet det får, jeg havde mistet. Jeg siger jer: Sådan bliver der større glæde i himlen over én synder, der omvender sig, end over nioghalvfems retfærdige, som ikke har brug for omvendelse. Eller hvis en kvinde har ti drakmer og taber én af dem, tænder hun så ikke et lys og fejer i huset og leder ivrigt, lige til hun finder den? Og når hun har fundet den, kalder hun sine veninder og nabokoner sammen og siger: Glæd jer med mig, for jeg har fundet den drakme, jeg havde tabt. Sådan, siger jeg jer, bliver der glæde hos Guds engle over én synder, som omvender sig.« Lukasevangeliet 15,1-10

To virkeligheder møder hinanden i lignelsen om det store festmåltid. Vores evne til at glide af på Gud uden at sige nej. Og Guds nåde og opsøgende længsel. Lyt med på min prædiken. Optagelsen er fra i dag. 2. søndag efter trinitatis d. 29. juni, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn.  EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Der var en mand, som ville holde et stort festmåltid og indbød mange. Da festen skulle begynde, sendte han sin tjener ud for at sige til de indbudte: Kom, nu er alt rede! Men de gav sig alle som én til at undskylde sig. Den første sagde til ham: Jeg har købt en mark og bliver nødt til at gå ud og se til den. Jeg beder dig, hav mig undskyldt. En anden sagde: Jeg har købt fem par okser og skal ud at prøve dem. Jeg beder dig, hav mig undskyldt. Og en tredje sagde: Jeg har lige giftet mig, og derfor kan jeg ikke komme. Tjeneren kom tilbage og fortalte sin herre dette. Da blev husets herre vred og sagde til tjeneren: Gå straks ud på byens gader og stræder og hent de fattige, vanføre, blinde og lamme herind. Og tjeneren meldte: Herre, det er sket, som du befalede, men der er stadig plads. Så sagde herren til tjeneren: Gå ud på vejene og langs gærderne og nød dem til at komme, så mit hus kan blive fyldt. For jeg siger jer: Ingen af de mænd, som var indbudt, skal smage mit måltid.« Lukasevangeliet 14,16-24

HVORDAN BLIVER JEG FØDT PÅ NY?- Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus og Nikodemus - og Abdi, som jeg mødte i Vestre Fængsel.- Optagelsen er fra i dag i Glumsø kirke - Trinitatis søndag d. 15. juni, 2025 kl. 10:30. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. - EVANGELIE-TEKSTEN: Der var et menneske, en af farisæerne, ved navn Nikodemus, medlem af jødernes råd. Han kom til Jesus om natten og sagde til ham: »Rabbi, vi ved, du er en lærer, der er kommet fra Gud; for ingen kan gøre de tegn, du gør, uden at Gud er med ham.« Jesus svarede ham: »Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født på ny, kan ikke se Guds rige.« Nikodemus sagde til ham: »Hvordan kan et menneske fødes, når det er gammelt? Det kan da ikke for anden gang komme ind i sin mors liv og fødes?" Jesus svarede: »Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige. Det, der er født af kødet, er kød, og det, der er født af Ånden, er ånd. Du skal ikke undre dig over, at jeg sagde til dig: I må fødes på ny. Vinden blæser, hvorhen den vil, og du hører den suse, men du ved ikke, hvor den kommer fra, og hvor den farer hen. Sådan er det med enhver, som er født af Ånden.« Nikodemus spurgte ham: »Hvordan kan det gå til?" Jesus svarede: »Du er lærer i Israel og forstår ikke det? Sandelig, sandelig siger jeg dig: Vi taler om det, vi ved, og vi vidner om det, vi har set, men I tager ikke imod vort vidnesbyrd. Tror I ikke, når jeg har talt til jer om det jordiske, hvordan skal I så tro, når jeg taler til jer om det himmelske? Ingen er steget op til himlen undtagen den, der steg ned fra himlen, Menneskesønnen. Og ligesom Moses ophøjede slangen i ørkenen, sådan skal Menneskesønnen ophøjes, for at enhver, som tror, skal have evigt liv i ham.« Johannesevangeliet 3,1-15

Guds rige kommer til os udefra. Med en oprivende og forandrende kraft.Lyt med på min prædiken. Den handler om Helligåndens komme på den første kristne pinsedag.Optagelsen er fra pinsedag d. 8. juni, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. PRÆDIKEN-TEKSTEN: Denne hellige lektie skrives i Apostlenes Gerninger: Da pinsedagen kom, var de alle forsamlet. Og med ét kom der fra himlen en lyd som af et kraftigt vindstød, og den fyldte hele huset, hvor de sad. Og tunger som af ild viste sig for dem, fordelte sig og satte sig på hver enkelt af dem. Da blev de alle fyldt af Helligånden, og de begyndte at tale på andre tungemål, alt efter hvad Ånden indgav dem at sige. I Jerusalem boede der fromme jøder fra alle folkeslag under himlen. Da nu denne lyd hørtes, stimlede folk sammen, og de blev forvirret, fordi hver enkelt hørte dem tale på sit eget modersmål. De var ude af sig selv af forundring og spurgte: »Hør, er de ikke galilæere, alle de, der taler? Hvordan kan vi så hver især høre det på vort eget modersmål? Vi parthere, medere og elamitter, vi der bor i Mesopotamien, Judæa og Kappadokien, Pontus og provinsen Asien, Frygien og Pamfylien, Egypten og Kyrene i Libyen, vi tilflyttede romere, jøder og proselytter, kretere og arabere - vi hører dem tale om Guds storværker på vore egne tungemål.« Apostlenes Gerninger 2,1-11

Uden bøn falder troslivet sammen. Det bliver som at sove på en foldemadras af skumgummi fra Jysk.Med bøn får troslivet kraft. Det er som at sove på en Hästens madras med springfjedre af svensk stål.Lyt med på min prædiken. Den handler om bøn i Jesu navn.Optagelsen er fra søndag d. 25. maj, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. GAMMELTESTAMENTLIG TEKST: Jakob var nu alene tilbage. En mand gav sig i kamp med ham, lige til det blev lyst. Da han indså, at han ikke kunne besejre ham, gav han ham under kampen et slag på hofteskålen, så Jakobs hofteskål gik af led. »Slip mig!« sagde han, »det er ved at blive lyst.« Men Jakob svarede: »Jeg slipper dig ikke, før du velsigner mig.« Manden spurgte ham: »Hvad er dit navn?« Han svarede: »Jakob.« Så sagde han: »Du skal ikke længere hedde Jakob, men Israel, for du har kæmpet med Gud og mennesker, og du har sejret«. Jakob sagde: »Sig mig dit navn!« Han spurgte: »Hvorfor spørger du om mit navn?« Så velsignede han ham dér. Jakob kaldte stedet Penuel, »for jeg har set Gud ansigt til ansigt og har reddet livet«. Netop da han gik forbi Penuel, stod solen op; og han haltede på grund af hoften. ⁠Første Mosebog 32,25-32⁠EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Sandelig, sandelig siger jeg jer: Beder I Faderen om noget i mit navn, skal han give jer det. Indtil nu har I ikke bedt om noget i mit navn. Bed, og I skal få, så jeres glæde kan være fuldkommen. Sådan har jeg talt til jer i billeder; der kommer en tid, da jeg ikke mere skal tale til jer i billeder, men ligeud forkynde for jer om Faderen. Den dag skal I bede i mit navn, og jeg siger ikke til jer, at jeg vil bede til Faderen for jer, for Faderen selv elsker jer, fordi I elsker mig og tror, at jeg er udgået fra Faderen. Jeg er udgået fra Faderen, og jeg er kommet til verden; jeg forlader verden igen, og jeg går til Faderen.« ⁠Johannesevangeliet 16,23b-28⁠

Det spørgsmål ligger gemt i Jesus' afskedstale til sine nærmeste, disciplene. Lyt med på min prædiken. Den handler om Helligånden - Talsmandens gerning.Optagelsen er fra i dag - 4. søndag efter påske d. 18. maj, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Nu går jeg til ham, som har sendt mig, og ingen af jer spørger mig: Hvor går du hen? Men fordi jeg har talt sådan til jer, er jeres hjerte fyldt af sorg. Men jeg siger jer sandheden: Det er det bedste for jer, at jeg går bort. For går jeg ikke bort, vil Talsmanden ikke komme til jer; men når jeg går herfra, vil jeg sende ham til jer. Og når han kommer, skal han overbevise verden om synd og om retfærdighed og om dom. Om synd: at de ikke tror på mig; om retfærdighed: at jeg går til Faderen, og I ser mig ikke længere; om dom: at denne verdens fyrste er dømt. Jeg har endnu meget at sige jer, men det kan I ikke bære nu. Men når han kommer, sandhedens ånd, skal han vejlede jer i hele sandheden; for han skal ikke tale af sig selv, men alt, hvad han hører, skal han tale, og hvad der kommer, skal han forkynde for jer. Han skal herliggøre mig, for han skal tage af mit og forkynde det for jer. Alt, hvad Faderen har, er mit; derfor sagde jeg, at han skal tage af mit og forkynde det for jer.« ⁠Johannesevangeliet 16,5-15⁠

Den grædende klovn er glad. Men kun på overfladen.Med Jesus er det omvendt. Han er sorgfuld. Men kun på overfladen. Glæden er det, der fylder ham.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesu bortgang og hans løfte om at vi skal sørge, men vores sorg skal blive til glæde.Optagelsen er fra i dag - 3. søndag efter påske d. 11. maj, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »En kort tid, så ser I mig ikke længere, og atter en kort tid, så skal I se mig.« Da sagde nogle af hans disciple til hinanden: »Hvad er meningen med det, han siger til os: En kort tid, så ser I mig ikke, og atter en kort tid, så skal I se mig? og: Jeg går til Faderen?« De sagde altså: »Hvad mener han med at sige: En kort tid? Vi forstår ikke, hvad han taler om.« Jesus vidste, at de ville spørge ham, så han sagde til dem: »I spørger hinanden, hvad jeg mente, da jeg sagde: En kort tid, så ser I mig ikke, og atter en kort tid, så skal I se mig? Sandelig, sandelig siger jeg jer: I skal græde og klage, men verden skal glæde sig. I skal sørge, men jeres sorg skal blive til glæde. Når kvinden skal føde, har hun det svært, fordi hendes time er kommet; men når hun har født sit barn, husker hun ikke mere sin trængsel af glæde over, at et menneske er født til verden. Også I sørger nu, men jeg skal se jer igen, og da skal jeres hjerte glæde sig, og ingen skal tage jeres glæde fra jer.« Johannesevangeliet 16,16-22

Thomas giver udtryk for sin skepsis. Jesus opsøger og anerkender Thomas!Lyt med på min prædiken. Den handler om Den opstandne Jesus og den vantro Thomas.Optagelsen er fra søndag d. 27. april, 2025, kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. EVANGELIE-TEKSTEN: Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt dem og sagde til dem: »Fred være med jer!« Da han havde sagt det, viste han dem sine hænder og sin side. Disciplene blev glade, da de så Herren. Jesus sagde igen til dem: »Fred være med jer! Som Faderen har udsendt mig, sender jeg også jer.« Da han havde sagt det, blæste han ånde i dem og sagde: »Modtag Helligånden! Forlader I nogen deres synder, er de dem forladt, nægter I at forlade nogen deres synder, er de ikke forladt.« Thomas, også kaldet Didymos, en af de tolv, havde ikke været sammen med dem, da Jesus kom. De andre disciple sagde til ham: »Vi har set Herren.« Men Thomas sagde til dem: »Hvis jeg ikke ser naglemærkerne i hans hænder og stikker min finger i naglemærkerne og stikker min hånd i hans side, tror jeg det ikke.« Otte dage efter var hans disciple atter samlet, og Thomas var sammen med dem. Da kom Jesus, mens dørene var lukkede, og stod midt iblandt dem og sagde: »Fred være med jer!« Derpå sagde han til Thomas: »Ræk din finger frem, her er mine hænder, og ræk din hånd frem og stik den i min side, og vær ikke vantro, men troende.« Thomas svarede: »Min Herre og min Gud!« Jesus sagde til ham: »Du tror, fordi du har set mig. Salige er de, som ikke har set og dog tror.« Jesus gjorde også mange andre tegn, som hans disciple så; dem er der ikke skrevet om i denne bog. Men dette er skrevet, for at I skal tro, at Jesus er Kristus, Guds søn, og for at I, når I tror, skal have liv i hans navn. Johannesevangeliet 20,19-31

Ingen af dem der kendte Jesus, gik ud til graven for at se, om han var opstået fra de døde. Ligesom han ellers havde sagt - flere gange! - at han ville.De havde ikke lettere ved at tro på opstandelsen end vi har det i dag.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesu opstandelse på tredje dagen efter hans henrettelse.-EVANGELIE-TEKSTEN: Da sabbatten var forbi, købte Maria Magdalene og Maria, Jakobs mor, og Salome vellugtende salver for at gå ud og salve ham. Meget tidligt om morgenen den første dag i ugen kommer de til graven, da solen var stået op. Og de sagde til hinanden: »Hvem skal vi få til at vælte stenen fra indgangen til graven?« Men da de så derhen, opdagede de, at stenen var væltet fra. For den var meget stor. Og da de kom ind i graven, så de en ung mand i hvide klæder sidde i den højre side, og de blev forfærdede. Men han sagde til dem: »Vær ikke forfærdede! I søger efter Jesus fra Nazaret, den korsfæstede. Han er opstået, han er ikke her. Se, dér er stedet, hvor de lagde ham! Men gå hen og sig til hans disciple og til Peter, at han går i forvejen for jer til Galilæa. Dér skal I se ham, som han har sagt jer det.« Og de gik ud og flygtede fra graven, for de var rystede og ude af sig selv. Og de sagde ikke noget til nogen, for de var bange. Markusevangeliet 16,1-8-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved - påskesøndag d. 20. april, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. (Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Kernen i kristendommen er skingrende uharmonisk.Fordi den sammenføjer fornedrelse og ophøjelse i én Gud.Fordi langfredag og påskedag hører sammen.Fordi Gud både kastes i glemslens afgrund og sætter sig på himlens trone.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesu korsfæstelse og død. -EVANGELIE-TEKSTEN: Da de havde hånet ham, tog de purpurkappen af ham og gav ham hans egne klæder på. Så førte de ham ud for at korsfæste ham. Og de tvang en mand, som kom forbi ude fra marken, til at bære hans kors. Det var Simon fra Kyrene, far til Alexander og Rufus. De førte ham ud til stedet Golgata – det betyder Hovedskalsted. De ville give ham vin krydret med myrra, men han tog det ikke. Så korsfæstede de ham og delte hans klæder ved at kaste lod om, hvem der skulle have hvad. Det var den tredje time, da de korsfæstede ham. Og indskriften med anklagen imod ham lød: »Jødernes konge«.Sammen med ham korsfæstede de også to røvere, den ene på hans højre, den anden på hans venstre side. Således gik det skriftord i opfyldelse, som siger: »Og han blev regnet blandt lovbrydere.« De, der gik forbi, spottede ham og rystede på hovedet og sagde: »Nå, du, som bryder templet ned og rejser det igen på tre dage,  frels dig selv og stig ned fra korset!«  Også ypperstepræsterne og de skriftkloge hånede ham på samme måde og sagde til hinanden: »Andre har han frelst, sig selv kan han ikke frelse. Kristus, Israels konge – lad ham nu stige ned fra korset, så vi kan se og tro!« Også de, der var korsfæstet sammen med ham, hånede ham. Og da den sjette time kom, faldt der mørke over hele jorden indtil den niende time.Og ved den niende time råbte Jesus med høj røst: »Eloí, Eloí! lamá sabaktáni?« – det betyder: »Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig?« Nogle af dem, som stod der og hørte det, sagde: »Hør, han kalder på Elias.«   Så løb én hen og fyldte en svamp med eddike, satte den på en stang og gav ham noget at drikke, idet han sagde: »Lad os se, om Elias kommer og tager ham ned.«Men Jesus udstødte et højt skrig og udåndede. Og forhænget i templet flængedes i to dele, fra øverst til nederst. Da officeren, som stod lige over for ham, så, at han udåndede sådan, sagde han: »Sandelig, den mand var Guds søn.« Markusevangeliet 15,20-39-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 18. april, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Langfredag.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Vi taler om troen på jomfrufødsel.Er det naivt eller intelligent?Og hvad siger de dygtigste ateister til det?Lyt med på min prædiken. Den handler om Jomfru Maria, der får besøg af englen Gabriel og får at vide, at hun skal føde Guds søn.-EVANGELIE-TEKSTEN: Da Elisabeth var i sjette måned, blev englen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilæa, der hedder Nazaret, til en jomfru, der var forlovet med en mand, som hed Josef og var af Davids hus. Jomfruens navn var Maria. Og englen kom ind til hende og hilste hende med ordene: »Herren er med dig, du benådede!« Hun blev forfærdet over de ord og spurgte sig selv, hvad denne hilsen skulle betyde. Da sagde englen til hende: »Frygt ikke, Maria! For du har fundet nåde for Gud. Se, du skal blive med barn og føde en søn, og du skal give ham navnet Jesus. Han skal blive stor og kaldes den Højestes søn, og Gud Herren skal give ham hans fader Davids trone; han skal være konge over Jakobs hus til evig tid, og der skal ikke være ende på hans rige.« Maria sagde til englen: »Hvordan skal det gå til? Jeg har jo aldrig været sammen med en mand.« Englen svarede hende: »Helligånden skal komme over dig, og den Højestes kraft skal overskygge dig. Derfor skal det barn, der bliver født, også kaldes helligt, Guds søn. Også din slægtning Elisabeth har undfanget en søn, nu i sin alderdom. Hun, om hvem man siger, at hun er ufrugtbar, er i sjette måned; thi intet er umuligt for Gud.« Da sagde Maria: »Se, jeg er Herrens tjenerinde. Lad det ske mig efter dit ord!« Så forlod englen hende. ⁠Lukasevangeliet 1,26-38⁠-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 6. april, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Mariæ Bebudelses dag.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

De ledte ikke efter Jesus for at få mad.Årsagen var dybere og mere kompleks. Personligt for dem, der opsøgte ham. Men også politisk.Lyt med på min prædiken. Den handler om bespisningen af de ca. 15-20.000 mennesker .-EVANGELIE-TEKSTEN: Derefter tog Jesus over til den anden side af Galilæas Sø, Tiberias Sø. En stor folkeskare fulgte ham, fordi de så de tegn, han gjorde ved at helbrede de syge. Men Jesus gik op på bjerget, og dér satte han sig sammen med sine disciple. Påsken, jødernes fest, var nær. Da Jesus løftede blikket og så, at en stor skare kom hen imod ham, sagde han til Filip: »Hvor skal vi købe brød, så disse folk kan få noget at spise?« Men det sagde han for at sætte ham på prøve, for selv vidste han, hvad han ville gøre. Filip svarede ham: »Brød for to hundrede denarer slår ikke til, så de kan få bare en lille smule hver.« En af hans disciple, Andreas, Simon Peters bror, sagde til ham: »Der er en lille dreng her, han har fem bygbrød og to fisk; men hvad er det til så mange?« Jesus sagde: »Få folk til at sætte sig.« Der var meget græs på stedet. Mændene satte sig; de var omkring fem tusind. Så tog Jesus brødene, takkede og delte ud til dem, der sad der; på samme måde også af fiskene, så meget de ville have. Da de var blevet mætte, sagde han til sine disciple: »Saml de stykker sammen, som er tilovers, så intet går til spilde.« Så samlede de dem sammen og fyldte tolv kurve med de stykker af de fem bygbrød, som var tilovers efter dem, der havde spist. Da folk havde set det tegn, han havde gjort, sagde de: »Han er sandelig Profeten, som skal komme til verden.« Jesus forstod nu, at de ville komme og tvinge ham med sig for at gøre ham til konge, og han trak sig atter tilbage til bjerget, helt alene. Johannessevangeliet 6,1-15-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 30. marts, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Midfaste søndag.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Bekæmp ondt med ondt - resultatet er slåskamp.Bekæmp ondt med Guds Rige - resultatet er fred.Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus og Beelzebul.-EVANGELIE-TEKSTEN: Engang var Jesus ved at uddrive en dæmon, som var stum. Da dæmonen var faret ud, begyndte den stumme at tale, og folkeskarerne undrede sig. Men nogle af dem sagde: »Det er ved dæmonernes fyrste, Beelzebul, at han uddriver dæmonerne.« Andre ville sætte ham på prøve og krævede et tegn fra himlen af ham. Men da Jesus kendte deres tanker, sagde han til dem: »Ethvert rige i splid med sig selv lægges øde, og hus falder over hus. Hvis nu også Satan er kommet i splid med sig selv, hvordan kan hans rige så bestå? I siger jo, at jeg uddriver dæmonerne ved Beelzebul. Men hvis jeg driver dæmonerne ud ved Beelzebul, ved hvem uddriver jeres egne folk dem så? Derfor skal de være jeres dommere. Men hvis det er ved Guds finger, at jeg driver dæmonerne ud, så er Guds rige jo kommet til jer. Når en stærk mand fuldt bevæbnet vogter sin gård, kan hans ejendele være i fred. Men kommer der en, der er stærkere, og overvinder ham, tager han straks alle de våben, som den anden havde sat sin lid til, og fordeler byttet. Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder. Når den urene ånd er drevet ud af et menneske, flakker den om i øde egne og søger hvile, men uden at finde den. Så siger den: Jeg vil vende tilbage til mit hus, som jeg er drevet ud af. Og når den kommer, finder den det fejet og prydet. Så går den ud og tager syv andre ånder med, værre end den selv, og de kommer og flytter ind dér. Og det sidste bliver værre for det menneske end det første.« Mens han sagde det, var der en kvinde i skaren, der råbte: »Saligt er det moderliv, som bar dig, og de bryster, du diede!« Men han svarede: »Javist! Salige er de, som hører Guds ord og bevarer det!« Lukasevangeliet 11,14-28-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 23. marts, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Tredje søndag i fasten.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Der skete det stik modsatte af, hvad alle så med egne øjne - da Jesus døde på korset.Ingen i hele verden havde hverken troet, forstået eller forestillet sig, at det skulle ende sådan.Men det gjorde det!-Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus der bliver fristet i ørkenen efter 40 dages faste.-EVANGELIE-TEKSTEN: Så blev Jesus af Ånden ført ud i ørkenen for at fristes af Djævelen. Og da han havde fastet i fyrre dage og fyrre nætter, led han til sidst sult. Og fristeren kom og sagde til ham: »Hvis du er Guds søn, så sig, at stenene her skal blive til brød.« Men han svarede: »Der står skrevet: ›Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af hvert ord, der udgår af Guds mund.‹ « Da tog Djævelen ham med til den hellige by, stillede ham på templets tinde og sagde til ham: »Hvis du er Guds søn, så styrt dig ned. For der står skrevet: ›Han vil give sine engle befaling, og de skal bære dig på hænder, så du ikke støder din fod på nogen sten.‹ « Jesus sagde til ham: »Der står også skrevet: ›Du må ikke udæske Herren din Gud.« Igen tog Djævelen ham med sig, denne gang til et meget højt bjerg, og viste ham alle verdens riger og deres herlighed og sagde til ham: »Alt dette vil jeg give dig, hvis du vil kaste dig ned og tilbede mig." Da svarede Jesus ham: »Vig bort, Satan! For der står skrevet: Du skal tilbede Herren din Gud og tjene ham alene.‹ « Da forlod Djævelen ham, og se, der kom engle og sørgede for ham. Matthæusevangeliet 4,1-11-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 9. marts, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 1. søndag i fasten.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Den verdensorden vi har kendt i generationer, er begyndt at slå revner.Men gør Guds nåde også det?-Lyt med på min prædiken. Den handler om vingårdsejeren, der udbetaler den samme løn til alle sine daglejere, uanset hvor længe de har arbejdet for ham i vingården.-EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Himmeriget ligner en vingårdsejer, der tidligt om morgenen gik ud for at leje arbejdere til sin vingård. Da han var blevet enig med dem om en dagløn på en denar, sendte han dem hen i sin vingård. Ved den tredje time gik han ud og så nogle andre stå ledige på torvet, og han sagde til dem: Gå I også hen i min vingård, så skal jeg betale, hvad I har ret til. De gik derhen. Igen ved den sjette og den niende time gik han ud og gjorde det samme. Ved den ellevte time gik han derhen og fandt endnu nogle stående dér, og han spurgte dem: Hvorfor har I stået ledige her hele dagen? De svarede ham: Fordi ingen har lejet os. Han sagde til dem: Gå I også hen i min vingård. Da det blev aften, sagde vingårdens ejer til sin forvalter: Kald arbejderne sammen og betal dem deres løn, men sådan, at du begynder med de sidste og ender med de første. Og de, der var blevet lejet i den ellevte time, kom og fik hver en denar. Da de første kom, troede de, at de ville få mere; men også de fik hver en denar. Da de fik den, gav de ondt af sig over for vingårdsejeren og sagde: De sidste dér har kun arbejdet én time, og du har stillet dem lige med os, der har båret dagens byrde og hede. Men han sagde til en af dem: Min ven, jeg gør dig ikke uret. Blev du ikke enig med mig om en denar? Tag det, der er dit, og gå! Jeg vil give den sidste her det samme som dig. Eller har jeg ikke lov til at gøre, hvad jeg vil, med det, der er mit? Eller er dit øje ondt, fordi jeg er god? Sådan skal de sidste blive de første, og de første de sidste.« Matthæusevangeliet 20,1-16-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 16. februar, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Septuagesima søndag - 70 dage til påske.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Det er der, Gud sætter os stævne.Ganske enkelt.Lyt med på min prædiken. Den handler om dengang Peter, Jakob og Johannes så Jesus i hele hans herlighed - på forklarelsens bjerg.-EVANGELIE-TEKSTEN: Seks dage efter tog Jesus Peter og Jakob og hans bror Johannes med sig og førte dem op på et højt bjerg, hvor de var alene. Og han blev forvandlet for øjnene af dem, hans ansigt lyste som solen, og hans klæder blev hvide som lyset. Og se, Moses og Elias kom til syne for dem og talte med ham. Så udbrød Peter og sagde til Jesus: »Herre, det er godt, at vi er her. Hvis du vil, bygger jeg tre hytter her, én til dig og én til Moses og én til Elias.« Mens han endnu talte, se, da overskyggede en lysende sky dem, og der lød en røst fra skyen: »Det er min elskede søn, i ham har jeg fundet velbehag. Hør ham!« Da disciplene hørte det, faldt de ned på deres ansigt og blev grebet af stor frygt. Men Jesus gik hen og rørte ved dem og sagde: »Rejs jer, og frygt ikke!« Og da de løftede deres blik, kunne de kun se Jesus alene. Mens de gik ned fra bjerget, befalede Jesus dem: »Fortæl ikke nogen om dette syn, før Menneskesønnen er opstået fra de døde.«Matthæusevangeliet 17,1-9-Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 9. februar, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Sidste søndag efter Helligtrekonger.(Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Hvor er templet? Til alle tider har verdens trosretninger spurgt: Hvor går vi hen for at møde Gud? Kristendommen svarer: Ingen steder hen. Gud kommer til dig. Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus der, som 12-årig, besøger templet til påskefesten i Jerusalem, og som smutter fra sine forældre for at blive der. - EVANGELIE-TEKSTEN: Hvert år tog Jesu forældre til Jerusalem til påskefesten. Også da han var blevet tolv år, drog de derop, som det var skik ved festen. Da påskedagene var omme, og de skulle hjem, blev drengen Jesus i Jerusalem, uden at hans forældre vidste det. I den tro, at han var i rejsefølget, kom de en dags rejse frem og ledte efter ham blandt familie og bekendte. Da de ikke fandt ham, vendte de tilbage til Jerusalem for at lede efter ham dér; og efter tre dage fandt de ham i templet, hvor han sad midt blandt lærerne, lyttede til dem og stillede dem spørgsmål. Alle, der hørte det, undrede sig meget over hans indsigt og de svar, han gav. Da forældrene fik øje på ham, blev de slået af forundring, og hans mor sagde til ham: »Barn, hvorfor gjorde du sådan mod os? Din far og jeg har ledt efter dig og været ængstelige.« Men han sagde til dem: »Hvorfor ledte I efter mig? Vidste I ikke, at jeg bør være hos min fader?« Men de forstod ikke, hvad han sagde til dem. Så fulgte han med dem tilbage til Nazaret, og han var lydig mod dem. Hans mor gemte alle ordene i sit hjerte. Og Jesus gik frem i visdom og vækst og yndest hos Gud og mennesker. Lukasevangeliet 2,41-52 - Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 12. januar, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 1. søndag efter Helligtrekonger. (Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Lad os ruske op i det, vi altid har tænkt. Lad os også indrømme, at ateisten og den troende deler afmagt, når det handler om uretfærdig lidelse. Begge søger svar på det samme spørgsmål: Hvorfor gør Gud ikke noget? Med lige stor smerte til følge. Lyt med på min prædiken. Den handler om de vise mænd, der opsøger Jesusbarnet, fordi de vil se ham og forstå. - EVANGELIE-TEKSTEN: Da Jesus var født i Betlehem i Judæa i kong Herodes dage, se, da kom der nogle vise mænd fra Østerland til Jerusalem og spurgte: »Hvor er jødernes nyfødte konge? For vi har set hans stjerne gå op og er kommet for at tilbede ham.« Da kong Herodes hørte det, blev han forfærdet, og hele Jerusalem med ham. Og han sammenkaldte alle ypperstepræsterne og folkets skriftkloge og spurgte dem, hvor Kristus skulle fødes. De svarede ham: »I Betlehem i Judæa. For således er der skrevet ved profeten: ›Du, Betlehem i Judas land, du er på ingen måde den mindste blandt Judas fyrster. Fra dig skal der udgå en hersker, som skal vogte mit folk, Israel.‹ « Så tilkaldte Herodes i al hemmelighed de vise mænd og forhørte dem indgående om, hvornår stjernen havde vist sig. Og han sendte dem til Betlehem og sagde: »Gå hen og spørg jer nøje for om barnet; og når I har fundet det, så giv mig besked, for at også jeg kan komme og tilbede det.« Da de havde hørt på kongen, tog de af sted, og se, stjernen, som de havde set gå op, gik foran dem, indtil den stod stille over det sted, hvor barnet var. Da de så stjernen, var deres glæde meget stor. Og de gik ind i huset og så barnet hos dets mor Maria, og de faldt ned og tilbad det, og de åbnede for deres gemmer og frembar gaver til det, guld, røgelse og myrra. Men i drømme fik de en åbenbaring om ikke at tage tilbage til Herodes, og de vendte hjem til deres land ad en anden vej. Matthæusevangeliet 12,1-12 - Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 5. januar, 2025 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Helligtrekonger søndag. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Abraham valgte at få barn med sin hustrus trælkvinde. Også selvom Gud havde lovet, at hans hustru selv skulle føde ham et barn. Derfor skal alle af mandkøn, hos Abraham, derefter bære et tegn på den legemsdel, Abraham brugte til at få barn med trælkvinden. De skal omskæres. Omskærelse er altså et tegn på Guds trofasthed. Det nye er at Gud insisterer på at velsigne sine mennesker. Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus der bliver omskåret og får navn, da han er 8 dage gammel. - EVANGELIE-TEKSTEN: Da otte dage var gået, og han skulle omskæres, fik han navnet Jesus, som han var blevet kaldt af englen, før han blev undfanget i moders liv. Lukasevangeliet 12,21 - Optagelsen er fra Sct. Peders kirke, Næstved, søndag d. 1. januar, 2025 kl. 16. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. Nytårsdag. (Billedet er fra Sct. Peders kirke)

Lad os tænke juleevangeliet baglæns. Fra hvor det har udviklet sig hen, til hvor det begyndte. Det kaster et overraskende lys, både på begyndelsen og på os selv. Nemlig at vi allesammen tror på mirakler. Selv de mest skeptiske af os. Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus fødsel. - EVANGELIE-TEKSTEN: Og det skete i de dage, at der udgik en befaling fra kejser Augustus om at holde folketælling i hele verden. Det var den første folketælling, mens Kvirinius var statholder i Syrien. Og alle drog hen for at lade sig indskrive, hver til sin by. Også Josef drog op fra byen Nazaret i Galilæa til Judæa, til Davids by, som hedder Betlehem, fordi han var af Davids hus og slægt, for at lade sig indskrive sammen med Maria, sin forlovede, som ventede et barn. Og mens de var dér, kom tiden, da hun skulle føde; og hun fødte sin søn, den førstefødte, og svøbte ham og lagde ham i en krybbe, for der var ikke plads til dem i herberget. I den samme egn var der hyrder, som lå ude på marken og holdt nattevagt over deres hjord. Da stod Herrens engel for dem, og Herrens herlighed strålede om dem, og de blev grebet af stor frygt. Men englen sagde til dem: “Frygt ikke! Se, jeg forkynder jer en stor glæde, som skal være for hele folket: I dag er der født jer en frelser i Davids by; han er Kristus, Herren. Og dette er tegnet, I får: I skal finde et barn, som er svøbt og ligger i en krybbe.« Og med ét var der sammen med englen en himmelsk hærskare, som lovpriste Gud og sang: “Ære være Gud i det højeste og på jorden! Fred til mennesker med Guds velbehag!« Lukasevangeliet 2,1-14 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, d. 25. december, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning og prædiken. 1. juledag. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Glædelig jul! Lyt med på min juleprædiken. Den handler om Gud, der har givet os sin rigdom - i kraft af sin søn, Jesus Kristus, som gjorde sig fattig. Den handler også om Familien fra Katholt, der gav af deres rigdom til fattiglemmerne på fattiggården - i kraft af deres skarnsknægt Emil fra Lønneberg. Astrid Lindgren har jo sin inspiration et sted fra, ikke sandt? - JULEEVANGELIET: Og det skete i de dage, at der udgik en befaling fra kejser Augustus om at holde folketælling i hele verden. Det var den første folketælling, mens Kvirinius var statholder i Syrien. Og alle drog hen for at lade sig indskrive, hver til sin by. Også Josef drog op fra byen Nazaret i Galilæa til Judæa, til Davids by, som hedder Betlehem, fordi han var af Davids hus og slægt, for at lade sig indskrive sammen med Maria, sin forlovede, som ventede et barn. Og mens de var dér, kom tiden, da hun skulle føde; og hun fødte sin søn, den førstefødte, og svøbte ham og lagde ham i en krybbe, for der var ikke plads til dem i herberget. I den samme egn var der hyrder, som lå ude på marken og holdt nattevagt over deres hjord. Da stod Herrens engel for dem, og Herrens herlighed strålede om dem, og de blev grebet af stor frygt. Men englen sagde til dem: »Frygt ikke! Se, jeg forkynder jer en stor glæde, som skal være for hele folket: I dag er der født jer en frelser i Davids by; han er Kristus, Herren. Og dette er tegnet, I får: I skal finde et barn, som er svøbt og ligger i en krybbe.« Og med ét var der sammen med englen en himmelsk hærskare, som lovpriste Gud og sang: »Ære være Gud i det højeste og på jorden! Fred til mennesker med Guds velbehag!« Lukasevangeliet 2,1-14 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, tirsdag d. 24. december, 2024 kl. 16. Den inkluderer prædiken, Fadervor og Motet (Kimer i klokker). Juleaften. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Han er den første der forstår julens betydning. Johannes Døber er for menneskeheden, hvad Albert Einstein er for videnskaben. Lyt med på min prædiken. Den handler om Johannes Døber, der ikke går op i trivialiteter, og som giver vidnesbyrd om Jesus. - EVANGELIE-TEKSTEN: Dette er Johannes vidnesbyrd, da jøderne fra Jerusalem sendte præster og levitter ud til ham for at spørge ham: »Hvem er du?« Da bekendte han og benægtede ikke, han bekendte: »Jeg er ikke Kristus.« »Hvad er du da?« spurgte de ham,»er du Elias?« »Det er jeg ikke,« svarede han. »Er du Profeten?« »Nej,« svarede han. Så sagde de til ham: »Hvem er du da? Vi skal have svar med til dem, der har sendt os; hvad siger du om dig selv?« Han svarede: »Jeg er ›en, der råber i ørkenen: Jævn Herrens vej!‹ som profeten Esajas har sagt.« De var udsendt af farisæerne, og de spurgte ham: »Hvorfor døber du så, når du hverken er Kristus eller Elias eller Profeten?« Johannes svarede dem: »Jeg døber med vand; midt iblandt jer står en, som I ikke kender, han, som kommer efter mig, og hans skorem er jeg ikke værdig til at løse.« Dette skete i Betania på den anden side af Jordan, hvor Johannes døbte. Johannesevangeliet 1,19-28 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, søndag d. 22. december, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 4. søndag i advent. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Jeg vover skindet og sammenligner Mr. Bean med Jesus. Det er 1. søndag i advent, og teksten handler om indtoget i Jerusalem. Satire på så højt et plan, at det ligner et stykke guddommelig komedie, planlagt i detaljer, både 500 og 700 år før det skete. Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der lader sig fejre som en konge, da han ankommer til Jerusalem - på et æsel. Det får os til at grine. Men ad hvem? - EVANGELIE-TEKSTEN: Da de nærmede sig Jerusalem og kom til Betfage ved Oliebjerget, sendte Jesus to disciple af sted og sagde til dem: »Gå ind i landsbyen heroverfor, og I vil straks finde et æsel, som står bundet med sit føl. Løs dem, og kom med dem. Og hvis nogen spørger jer om noget, skal I svare: Herren har brug for dem, men vil straks sende dem tilbage.« Det skete, for at det skulle opfyldes, som er talt ved profeten, der siger: »Sig til Zions datter: Se, din konge kommer til dig, sagtmodig, ridende på et æsel og på et trækdyrs føl.« Disciplene gik hen og gjorde, som Jesus havde pålagt dem. De kom med æslet og føllet og lagde deres kapper på dem, og han satte sig derpå. Den store folkeskare bredte deres kapper ud på vejen, andre skar grene af træerne og strøede dem på vejen. Og skarerne, som gik foran ham, og de, der fulgte efter, råbte: »Hosianna, Davids søn! Velsignet være han, som kommer, i Herrens navn! Hosianna i det højeste!« Matthæusevangeliet 21,1-9 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, søndag d. 1. december, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 1. søndag i advent. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Vinterbadere og modige bibel-læsere har noget til fælles. Først kommer gispet og åndenøden. Derefter kommer nydelsen og varmen. Det bliver tydeligt i dagens tekst! Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus, der lige har helbredt et menneske på en sabbat, og nu forsvarer sig med at det må han godt. Fordi han, Sønnen, har fået fuldmagt fra Gud, Faderen. Altså fordi han er Gud. - EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde til dem: »Min fader arbejder stadig, og jeg arbejder også.« Derfor var jøderne endnu mere opsat på at slå ham ihjel; for ikke blot brød han sabbatten, men han kaldte også Gud sin fader og gjorde sig selv Gud lig. Jesus sagde til dem: »Sandelig, sandelig siger jeg jer: Sønnen kan slet intet gøre af sig selv, men kun det, han ser Faderen gøre; for hvad Faderen gør, det samme gør også Sønnen. For Faderen elsker Sønnen og viser ham alt, hvad han selv gør; og han skal vise ham endnu større gerninger, så I skal undre jer. For ligesom Faderen oprejser de døde og gør dem levende, således gør også Sønnen dem levende, han vil. Faderen dømmer heller ingen, men hele dommen har han overdraget til Sønnen, for at alle skal ære Sønnen, ligesom de ærer Faderen. Den, der ikke ærer Sønnen, ærer ikke Faderen, som har sendt ham. Sandelig, sandelig siger jeg jer: Den, der hører mit ord og tror ham, som har sendt mig, har evigt liv og kommer ikke for dommen, men er gået over fra døden til livet. Sandelig, sandelig siger jeg jer: Den time kommer, ja, den er nu, da de døde skal høre Guds søns røst, og de, der hører den, skal leve. For ligesom Faderen har liv i sig selv, således har han også givet Sønnen at have liv i sig selv. Og han har givet ham magt til at holde dom, fordi han er Menneskesøn. I skal ikke undre jer over dette, for den time kommer, da alle de, der er i gravene, skal høre hans røst og gå ud af dem - de, der har øvet det gode, for at opstå til liv, men de, der har gjort det onde, for at opstå til dom.« Joh 5,17-29 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, søndag d. 10. november, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 24. søndag efter trinitatis. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Vær ikke en bøv, og nær ikke angst for at tage dit voksenansvar på dig! Hvis vi vil undgå at gå til grunde i vores egen barnlighed, må vi kæmpe for at forstå, hvad det betyder, at Jesus er den største, fordi han har gjort sig lille Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus og disciplene, der spørger ham: Hvem er den største i Himmeriget? - EVANGELIE-TEKSTEN: På den tid kom disciplene hen til Jesus og spurgte: »Hvem er den største i Himmeriget?« Han kaldte et lille barn hen til sig, stillede det midt iblandt dem og sagde: »Sandelig siger jeg jer: Hvis I ikke vender om og bliver som børn, kommer I slet ikke ind i Himmeriget. Den, der ydmyger sig og bliver som dette barn, er den største i Himmeriget; og den, der tager imod sådan et barn i mit navn, tager imod mig. Men den, der bringer en af disse små, som tror på mig, til fald, var bedre tjent med at få en møllesten hængt om halsen og blive sænket i havets dyb. Ve verden for det, der fører til fald. Vel må der komme fald, men ve det menneske, som bliver årsag til fald. Hvis din hånd eller fod bringer dig til fald, så hug den af og kast den fra dig; du er bedre tjent med at gå lemlæstet eller vanfør ind til livet end med begge hænder eller fødder i behold at kastes i den evige ild. Og hvis dit øje bringer dig til fald, så riv det ud og kast det fra dig; du er bedre tjent med at gå ind til livet med ét øje end med begge øjne i behold at kastes i Helvedes ild. Se til, at I ikke ringeagter en af disse små. For jeg siger jer: Deres engle i himlene ser altid min himmelske faders ansigt. For Menneskesønnen er kommet for at frelse det fortabte. Hvad mener I? Hvis en mand har hundrede får, og ét af dem farer vild, lader han så ikke de nioghalvfems blive i bjergene og går ud og leder efter det vildfarne? Og lykkes det ham at finde det, sandelig, jeg siger jer, han glæder sig mere over det end over de nioghalvfems, der ikke fór vild. Således er det jeres himmelske faders vilje, at ikke en eneste af disse små skal gå fortabt.« Matthæusevangeliet 18,1-14 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, søndag d. 27. oktober, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 22. søndag efter trinitatis. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)

Det rammer os et meget dybt sted, at Gud giver gode ting uden at kræve noget til gengæld. Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus der kommenterer på to tragiske hændelser: de dræbte galilæere og det sammenstyrtede tårn. - EVANGELIE-TEKSTEN: På den tid kom nogle og fortalte Jesus om de galilæere, hvis blod Pilatus havde blandet med blodet fra deres offerdyr. Og han sagde til dem: »Mener I, at de var større syndere end alle andre galilæere, siden det gik dem sådan? Nej, siger jeg, men hvis I ikke omvender jer, skal I alle omkomme ligesom de.  Eller de atten, som tårnet i Siloa styrtede ned over og dræbte – mener I, at de var mere skyldige end alle andre i Jerusalem? Nej, siger jeg, men hvis I ikke omvender jer, skal I alle omkomme ligesom de.«  Så fortalte han denne lignelse: »En mand havde et figentræ, som var plantet i hans vingård, og han kom og ledte efter frugt på det, men fandt ingen. Han sagde da til gartneren: I tre år er jeg nu kommet og har ledt efter frugt på dette figentræ uden at finde nogen. Hug det om! Hvorfor skal det stå og tage plads op til ingen nytte? Men han svarede: Herre, lad det stå et år til, så skal jeg få gravet omkring det og givet det gødning. Måske bærer det så frugt næste år. Hvis ikke, kan du hugge det om.« ⁠⁠Lukasevangeliet 13,1-9⁠⁠ - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, søndag d. 20. oktober, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 21. søndag efter trinitatis. (Billedet er fra Sankt Peders kirke, Næstved)

Det handler om at være et godt menneske, hører man. Efterleve næstekærlighedsbuddet og Den gyldne regel. Men, i al respekt, man bliver ikke kristen af at være et godt menneske. Hvis det var tilfældet, så ville det jo være grenen, der bad om optagelse på vintræet. Ikke vintræet (Jesus), der siger til grenene, at uden ham kan de slet intet gøre.  Hvad så, præst? Hvad vil det SÅ sige at være en kristen? Lyt med på min prædiken. Den handler om Jesus der beskriver sig selv som det sande vintræ. - EVANGELIE-TEKSTEN: Jesus sagde: »Jeg er det sande vintræ, og min fader er vingårdsmanden. Hver gren på mig, som ikke bærer frugt, den fjerner han, og hver gren, som bærer frugt, den renser han, for at den skal bære mere frugt. I er allerede rene på grund af det ord, jeg har talt til jer. Bliv i mig, og jeg bliver i jer. Ligesom en gren ikke kan bære frugt af sig selv, men kun når den bliver på vintræet, sådan kan I det heller ikke, hvis I ikke bliver i mig. Jeg er vintræet, I er grenene. Den, der bliver i mig, og jeg i ham, han bærer megen frugt; for skilt fra mig kan I slet intet gøre. Den, der ikke bliver i mig, kastes væk som en gren og visner; man samler dem sammen og kaster dem i ilden, og de bliver brændt. Hvis I bliver i mig, og mine ord bliver i jer, så bed om, hvad I vil, og I skal få det. Derved herliggøres min fader, at I bærer megen frugt og bliver mine disciple. Som Faderen har elsket mig, har også jeg elsket jer; bliv i min kærlighed. Hvis I holder mine bud, vil I blive i min kærlighed, ligesom jeg har holdt min faders bud og bliver i hans kærlighed. Sådan har jeg talt til jer, for at min glæde kan være i jer og jeres glæde blive fuldkommen.« Johannesevangeliet 15,1-11 - Optagelsen er fra Sankt Peders kirke, Næstved, søndag d. 29. september, 2024 kl. 10. Den inkluderer tekstlæsning, prædiken og kirkebøn. 18. søndag efter trinitatis. (Billedet er fra Sankt Peders kirke)