Psicología 1 - Prácticos

Lev Semiónovich Vygotsky (17 de noviembre de 1896, Orsha, Imperio Ruso, actualmente Bielorrusia – 11 de junio de 1934, Moscú, Unión Soviética) o Lev Vygotski (según la traducción del cirílico del original) fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética, de la que sería máximo exponente el médico ruso Alexander Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los medios académicos del mundo occidental en la década de 1960. El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que se lo conozca como "el Mozart de la psicología" (caracterización creada por Stephen Toulmin). La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede explicarse en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite los productos culturales a través de la interacción social. El "Otro", pues, tiene un papel preponderante en la teoría de Vygotski.

Lev Semiónovich Vygotsky (17 de noviembre de 1896, Orsha, Imperio Ruso, actualmente Bielorrusia – 11 de junio de 1934, Moscú, Unión Soviética) o Lev Vygotski (según la traducción del cirílico del original) fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética, de la que sería máximo exponente el médico ruso Alexander Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los medios académicos del mundo occidental en la década de 1960. El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que se lo conozca como "el Mozart de la psicología" (caracterización creada por Stephen Toulmin). La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede explicarse en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite los productos culturales a través de la interacción social. El "Otro", pues, tiene un papel preponderante en la teoría de Vygotski.

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3.1. Freud. Los primeros fundamentos de la metapsicología. La recapitulación de la obra de Freud. La organización institucional del movimiento psicoanalític o. Temas a discutir: 1) Los núcleos conceptuales del psicoanálisis, que lo definen y lo diferencian de otras practicas psicológicas. 2) El proceso de institucionalización del psicoanálisis. 3) Las primeras disidencias teóricas en el movimiento psicoanalítico. 4) La historia contada por los propios protagonistas: los momentos inaugurales, las auto-representaciones y las preocupaciones metodológicas desde el análisis actual. Bibliografía obligatoria: _ Freud, S. (1995). "Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico" (1914). En "Obras completas", tomo XIV (pp. 7-64). Buenos Aires: Amorrutu.

3.1. Freud. Los primeros fundamentos de la metapsicología. La recapitulación de la obra de Freud. La organización institucional del movimiento psicoanalítico. Temas a discutir: 1) Los núcleos conceptuales del psicoanálisis, que lo definen y lo diferencian de otras practicas psicológicas. 2) El proceso de institucionalización del psicoanálisis. 3) Las primeras disidencias teóricas en el movimiento psicoanalítico. 4) La historia contada por los propios protagonistas: los momentos inaugurales, las auto-representaciones y las preocupaciones metodológicas desde el análisis actual. Bibliografía obligatoria: _ Freud, S. (1995). "Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico" (1914). En "Obras completas", tomo XIV (pp. 7-64). Buenos Aires: Amorrutu.

2.2. La tradición de la psicobiología evolucionista. El impacto del evolucionismo darwiniano en la psicología. El surgimiento de los test mentales. La medición de las diferencias psicológicas y su interpretación. Temas a discutir: 1) Formas de describir (categorizar) y medir las diferencias humanas. 2) Formas de explicar las diferencias humanas. 3) Los valores presentes en las descripciones y explicaciones en las diferencias psicológicas humanas. Bibliografía obligatoria: _Gould, S. J. (2004). Capítulo 5. La teoría hereditarista del CI: un invento norteamericano. En "La falsa medida del hombre" (pp. 156-237).

Swain , el tratamiento moral de las psicoterapias y la formacion de la idea contemporanea, en el modo en que se tratan esos padecimientos, que seria la hipnosis , sugestion ,psicoanalisis, las fuentres principales para son : 1) el espiritu influye sobre el cuerpo.2) la reactivación de la herencia del *tratamiento moral* (suponerle al loco una capacidad de reflexion,alucidez ,apesar de sus sintomas. "Encontrar la razon de la sin razon") y la cura para la enfermedad seria el Aislamiento. 3)la reinterpretacion (escuela de Nancy) que seria modificar el metodo de la hipnosis de la salpetriere.

2.4. La tradición norteamericana: el pragmatismo. Temas a discutir: 1)La experiencia fenoménica de la consciencia y el naturalismo. 2) Relaciones entre la psicología, la fisiología y la filosofía. Libertad y determinismo. Relaciones mente-cuerpo. Bibliografía obligatoria: - James, W. (19521). Indice. Capitulo 1. Introducción, Capitulo XI. La corriente de la consciencia. Epílogo: Psicología y filosofía. EN su compendio de la psicología, (pp. 15-22; 185-212, 532-540). Buenos AIres: Emecé. Material utilizado en esta clase: www.facebook.com/photo.php?fbid=10152497590466823&set=gm.1430132347254480&type=1 Fecha de esta clase: 06 de junio de 2014.

1.3. La psicología como disciplina científica y como profesión. Los intereses intelectuales y factores extra-disciplinarios. Historia tradicional e historia críticas de la psicología. Temas a discutir: _Historia tradicional e historias críticas de la psicología. La sociología del conocimiento. La dicotomía historia interna-historia-externa. _Los intereses intelectuales y los factores extra-disciplinarios. _La psicología como disciplina científica y como profesión. _Unidad versus diversidad en la psicología. Bibliografía obligatoria: _Danzinger, K. (1979). Los orígenes sociales de la psicología moderna (pp. 27-45).

2.1. La tradición de la psicología experimental. La constitución de la psicología y sus relación con la modernidad. El papel de Wundt en la constitución de la psicología moderna: la articulación entre el objeto de estudio. la metodología, y la institucionalización de una comunidad de investigadores. Los problemas de la introspección en la tradición filosófica y psicológica alemana. Temas a discutir: _Los temas de la modernidad presentes en la constitución de la psicología. _Las relaciones entre la psicología y la fisiología. _La institucionalización de las practicas de investigación experimental en la psicología: un enfoque sociológico. Bibliografía obligatoria: _Danzinger, K. (1990). Capítulo 2. Historical roots of the psychological laboratory. En su "Constructing the subject: historical origins of the psycological research (pp.17-33). Traducción al castellano de Ana Maria Talak (2010): Las raíces históricas del laboratorio psicológico.