Relatos de la Resistencia Noviolenta

Hay historias que no se escriben. Se cantan. En África occidental, los griots usan la palabra, la música y la memoria para mediar conflictos y mantener unida a la comunidad. En este episodio, María Gabriela Mata nos acerca a esta tradición y a una idea clave: que el poder también puede sostener, no solo imponer.

En este episodio conversamos sobre el rol de las comunidades de fe en contexto de movilidad humana, en un escenario marcado por la estigmatización de los migrantes.  Victor Rey nos comenta cómo las comunidades religiosas, acompañan y sostienen a las personas que lo necesitan, con desafíos como la renovación de prácticas y roles.

En este capítulo, el profesor Álvaro Velandia comparte su trayectoria y compromiso con la resistencia noviolenta. A través del trabajo audiovisual y la narración de los hechos, ha contribuido significativamente a visibilizar las problemáticas y realidades de la violencia en Colombia. Su labor ha sido reconocida con el Global Nonviolence Award en Dubái, destacándose por utilizar la narración como un medio para construir puentes entre las víctimas y las audiencias, representando a Colombia y a América Latina ante el mundo.

La Diplomacia Feminista por la Paz es una plataforma ciudadana, plural y diversa. Su propósito es fortalecer los espacios de participación para las mujeres en condiciones de movilidad humana, desafiando los moldes tradicionales de la política exterior. Se impulsa desde una mirada crítica que busca la incidencia de las mujeres en la recuperación de una voz política, a través de discursos, expresiones artísticas y redes construidas desde sus lugares de acogida. Esta diplomacia feminista no solo nos invita a cuestionarnos, sino que también abre la posibilidad de imaginar y construir una política exterior más inclusiva y justa.

En octubre de 2023, miles de personas bloquearon caminos en Guatemala durante más de 25 días. Lo hicieron sin armas, pero con tortillas, turnos colectivos y ceremonias mayas. Fue una respuesta organizada desde los pueblos indígenas ante el intento de desconocer los resultados electorales. En este episodio escuchamos a Luz Emilia Ulario, maestra y alcaldesa indígena de Santa Lucía Utatlán, en el altiplano occidental. Su voz nos guía a través de una protesta sin violencia, construida desde la comunidad, que mostró al país —y al continente— que la dignidad también puede bloquear caminos.

¿Puede el buen vivir ser una forma de resistencia? En este episodio conversamos con Paola Lozada, docente e investigadora de la PUCE, sobre cómo el Sumak Kawsay, desde su raíz comunitaria y decolonial, interpela las formas hegemónicas de entender la resistencia. Hablamos de luchas que no se gritan, se organizan; que no buscan solo frenar las injusticias, sino vivir de otro modo. Desde la minga, el cuidado y la justicia propia.

En los territorios del pueblo awá, el conflicto armado no terminó con el acuerdo entre el Estado colombiano y las FARC: solo cambió de forma. En este episodio, Silvio Álvarez, awá y doctorante en Estudios Internacionales por FLACSO Ecuador, analiza cómo su pueblo ha sostenido una resistencia noviolenta desde la autonomía, el autogobierno y el cuidado colectivo. Una historia de paz construida desde abajo, donde el Estado no llega. 

La resistencia civil en Bolivia tiene una tradición histórica que le ha permitido frenar gobiernos dictatoriales, restablecer regímenes democráticos e incluso impulsar cambios estructurales. En este sentido, abordaremos los repertorios de contención que han sido transmitidos y perfeccionados a lo largo del tiempo por las organizaciones indígenas y los sectores sindicalizados. A partir de este recorrido histórico, observaremos cómo estas experiencias han contribuido a la eficacia de la resistencia no violenta en este país sudamericano .

¿Qué pasa cuando una comunidad en guerra ya no espera la ayuda de afuera y decide protegerse con lo que tiene a mano: celulares, mapas digitales, mensajería segura? En este episodio hablamos con Oliver Kaplan, investigador de la Universidad de Denver, sobre cómo tecnologías simples pero estratégicas están ayudando a comunidades como los Cascos Blancos en Siria o las Guardias Indígenas en Colombia y Ecuador a organizarse, resistir y cuidar la vida sin recurrir a la violencia. A partir de sus investigaciones junto a Emily Paddon Rhoads, Kaplan reflexiona sobre la localización como una forma de devolver el poder a quienes enfrentan la violencia todos los días, en un momento en que la cooperación internacional se debilita y la tecnología se convierte en trinchera, puente y escudo.

El Tren Maya avanza, pero también lo hacen las estrategias de resistencia. En este episodio, conversamos con Roberto Sánchez, abogado y cofundador de Kanan Derechos Humanos, sobre las acciones noviolentas desplegadas contra el proyecto: demandas legales, campañas de comunicación y protestas pacíficas. Acompáñanos en este recorrido por la lucha en defensa del territorio y los derechos de las comunidades afectadas.

Las acciones noviolentas pueden generar presión, pero sin mediación, el conflicto puede quedar estancado. En este episodio, Nicolás Paz, mediador y responsable de la Iniciativa Católica por la Noviolencia de Pax Christi International, explica cómo la mediación fortalece la resistencia noviolenta y ayuda a transformar la presión en soluciones concretas. 

En las elecciones presidenciales de 2024 en Venezuela, la oposición enfrentó un proceso marcado por el fraude y la represión. Sin embargo, distintos sectores de la sociedad impulsaron acciones noviolentas para defender el voto y desafiar al régimen. En este episodio, Freddy Guevara, investigador del Harvard Nonviolent Action Lab, analiza los desafíos que enfrenta la resistencia en un contexto autoritario.

El presidente de Argentina, Javier Milei, toma decisiones que afectan la enseñanza en las universidades del país, un derecho conquistado históricamente por las y los estudiantes. Isabel González, estudiante de la UBA, cuenta las formas de organización que se han emprendido para impedir el desfinanciamiento de la educación superior. 

Los regímenes de excepción del gobierno salvadoreño para luchar contra la criminalidad han despertado honda preocupación entre las organizaciones de derechos humanos por la desaparición de personas. Las familias de las personas desaparecidas se han organizado para exigir justicia, sin tener una respuesta concreta del estado salvadoreño.

María Antonia Montes es oficial de proyecto senior en el Instituto de Paz en Estados Unidos (USIP). Con ella conversamos sobre la presencia de los movimientos noviolentos cuando se presentan espacios de negociación entre las partes en conflicto. ¿De qué manera los negociadores y diplomáticos así como activistas noviolentos pueden articular esfuerzos? 

Desde el 2021 se han registrado diversas dinámicas sociales para exigir no solo mejoras económicas, también mayor ejercicio de las libertades políticas y civiles para las y los cubanos. Omar López, presidente del Centro Latinoamericano para la Noviolencia, nos describe y explica el escenario que vive en los últimos años.

Consuelo Amat es profesora de ciencia política de la Universidad Johns Hopkins y es afiliada del Instituto Agora de la Fundación Stavros Niarchos. Con ella conversamos sobre los "agentes protectores", una figura relevante en escenarios de alta represión. Amat realizó el estudio en el contexto de la dictadura pinochetista, del siglo pasado.

El próximo 28 de julio serán las elecciones presidenciales en Venezuela, un aspecto que genera expectativa y mucha atención en América Latina, principalmente. Andrés Cañizales, investigador venezolano, nos cuenta las iniciativas noviolentas que se han desarrollado en este período previo a las elecciones. 

María Francesca Rodríguez (tesista doctoral de la Universidad de Granada) y Diego Checa (profesor de la Universidad de Granada) levantaron un mapeo de acciones de resistencia civil indígenas contra proyectos extractivistas en tres países, por un período de tres décadas. ¿Cuáles fueron los principales resultados de la investigación y qué reflexiones deja para los estudios de la noviolencia?

Mariela Arce es investigadora panameña y activista por los derechos humanos. Con ella conversamos sobre el Pacto Mujeres, Desarrollo e Igualdad, que tiene vigencia desde hace más de 30 años. ¿Cómo influyeron las estrategias noviolentas en el diseño normativo e institucional para las mujeres en Panamá?

María Francesca Rodríguez es investigadora y profesora de la Universidad Andrés Bello en Chile. Ella nos explica sobre su investigación de estudio de caso de tres campañas de resistencia civil contra la explotación minera que ocurrieron entre 1980 y 2020 en Bolivia. ¿De qué se trató? ¿Qué rol jugaron las mujeres en estas acciones noviolentas? ¿Cuál fue el nivel de éxito que tuvieron estas campañas?

A finales de la década del noventa del siglo pasado, en un tiempo en que se acrecentó la violencia del conflicto armado interno, diversos actores de la sociedad civil se organizaron para impulsar la paz. ¿Cuáles fueron las acciones y estrategias noviolentas que se aplicaron? Mauricio García, un reconocido investigador sobre la paz en Colombia, nos dio esta entrevista. 

Pepe Beunza fue objetor de conciencia, es decir, una persona que se negó a realizar el servicio militar obligatorio durante el franquismo. Martí Olivalle, también lo es. Ambos participaron en el programa para contar cómo surgió este movimiento en España y qué acciones noviolentas se emprenden ahora cuando el servicio militar ya no es obligatorio.

Guido Berguido, director ejecutivo de Adopta Bosque, nos cuenta sobre las manifestaciones sociales ocurridas en Panamá, a finales del 2023. Se trató de una serie de protestas socioambientales, sin precedentes, contra un megaproyecto minero que realizará sus actividades en uno de los sitios de mayor biodiversidad en el país: el corredor biológico mesoamericano. 

Fernando Quinayas es gobernador del cabildo indígena Wairari Atun Sacha, ubicado en el departamento del Cauca, Colombia. Él nos cuenta sobre las acciones y estrategias noviolentas que implementan desde sus formas organizativas autónomas, en particular, contra las formas violentas del extractivismo minero.  

En esta oportunidad entrevistamos al padre rector de la Pontificia Universidad Católica de Ecuador, PUCE, Dr. Fernando Ponce León. Él nos narró sobre el rol de la institución universitaria en los dos levantamientos indígenas ocurridos en Ecuador, el de octubre del 2019 y el de junio del 2022. Te invitamos a escucharlo.

En el Estado de Michoacán, México, comenzó la llamada "guerra contra las drogas" (militarización). Los niveles de violencia tienen una complejidad altísima. Edgar Guerra, investigador mexicano, nos explica las respuestas de la sociedad ante la violencia y la criminalidad... desde una perspectiva cultural. 

La sociólogo venezolana, Verónica Zubillaga, lleva veinte años realizando investigaciones en terrenos sobre las diversas formas de violencia. Ella nos comparte lo que pasó en Catuche, un barrio caraqueño en Venezuela. Ahí la comunidad y los jóvenes armados enfrentados establecieron acuerdos. ¿De qué se trató?

En el departamento del Putumayo, en Colombia, lugar que limita con Ecuador y Perú, se encuentra una organización que trabaja hace 20 años por la paz: la Asociación Tejedoras de Vida. Fátima Muriel, la fundadora, nos cuenta de qué se trata. 

En esta ocasión tuvimos una entrevista con Remberto Ramírez, parte del equipo de coordinación de Plataforma Global en El Salvador. La Plataforma abre espacios de capacitación para jóvenes latinoamericanos e impulsa campañas noviolentas como "Súbele al mínimo".

Andrea Gutiérrez, académica e integrante de la Fundación PAZame el balón, explica que hay dos fórmulas para trabajar por la paz. La Fundación concentra sus actividades en el departamento de Nariño, Colombia, trabajando con niños, niñas, adolescentes y jóvenes. 

Adriana Potel es una activista por la paz y los derechos humanos e integra el Movimiento Mujeres que Activan por la Paz de Latinoamérica. Ante un nuevo episodio conflictivo entre Israel y Palestina, Potel nos comparte el esfuerzo de las mujeres árabes e israelíes para impulsar estrategias y acciones noviolentas.

Cuando se habla de "zonas rojas" se piensa que son espacios perdidos por la violencia. Daniel Herrera, politólogo y especialista en temas de violencia y construcción de paz, piensa distinto. Él nos comparte un estudio que realizó en Guatemala donde los vecinos de dos barrios se organizaron para plantear estrategias noviolentas. 

El antropólogo guatemalteco Erwin Salazar, quien trabaja temas de resolución de conflictos, relató las diversas acciones noviolentas que se desarrollan en el país centroamericano, a propósito de la coyuntura y polarización política tras el triunfo del presidente electo Bernardo Arévalo. 

Darío Rojas es un politólogo mexicano. Él nos explica por qué México es un país violento e identifica a colectivos u organizaciones sociales que desarrollan procesos de resistencia noviolenta. ¿Es posible hacer esto en un contexto adverso? 

El gobierno del expresidente Rafael Correa impulsó una iniciativa para dejar el petróleo bajo tierra que nombró como "Iniciativa Yasuní ITT". La meta no se logró y el gobierno decidió explotar y ampliar la frontera petrolera en diferentes provincias amazónicas del Ecuador. ¿Qué acciones y estrategias noviolentas impulsaron las mujeres amazónicas? Renata Mantilla, investigadora y ecofeminista ecuatoriana, nos lo cuenta.

En el 2015, diversas organizaciones y ciudadanos de Guatemala se tomaron las calles para protestar contra los casos de corrupción del entonces presidente Otto Pérez Molina y su vicepresidenta Roxana Baldetti. Carlos Sarti, director de Propaz en Guatemala, nos sitúa en el contexto sociopolítico y nos explica las acciones y estrategias noviolentas que se aplicaron en las manifestaciones. 

El activismo por la paz ha tenido un impacto positivo en los actores sociales para darle sostenibilidad a este tipo de procesos, dice Cécile Mouly, profesora investigadora de Flacso Ecuador. ¿Qué repertorios o estrategias noviolentas ha realizado la sociedad civil en los procesos de paz en Colombia? 

 Para las comunidades indígenas, todo está interrelacionado, “no hay nada suelto, dicen los sabios y las sabias” precisa Sofía Chipana. Ella es nacionalidad aymara en Bolivia y forma parte de la comunidad de mujeres sabias y teólogas indígenas del Abya Yala. Sofía nos explica, además, cómo los movimientos indígenas emplean acciones noviolentas desde la perspectiva del cuerpo, territorio y tierra.  

Myriam Fraccia, socióloga e investigadora independiente, dice que la situación de los desaparecidos en México es un proceso de exterminio: "hay una situación alta de costo humano generada hacia personas que no tienen manera de defenderse". Ante este escenario, los familiares de personas desaparecidas en México han logrado emplear acciones noviolentas para visibilizar esta problemática. 

Yoco Reyes en un artista mexicano que relaciona sus habilidades artísticas con los movimientos de resistencia civil noviolenta. En Huitzizilapan, una comunidad mexicana ubicada entre Toluca y Ciudad de México, Yoco ha realizado algunas intervenciones artísticas noviolentas.

El hecho de que la violencia no viene solo de un grupo armado sino de muchos empujó a San José de Apartado a buscar una respuesta que no signifique colaborar con una de las partes, explica Juan Masullo, profesor de la Universidad de Leiden (Países Bajos). Apareció la idea de la neutralidad, ¿cómo se logró eso?

David es el nombre protegido de un refugiado colombiano que huyó a un segundo país, a causa del conflicto colombiano. Como migrante, él ha articulado esfuerzos con otros desplazados transfronterizos para realizar acciones noviolentas. ¿Con qué objetivo lo hacen?  Pryanka Cevallos conduce la conversación

Debe quedar claro que Brasil es un país muy violento, hay un estereotipo internacional de que somos un país alegre, de baile y fútbol, indica Thiago Rodrigues, profesor de estudios estratégicos y relaciones internacionales de la Universidad Federal Fluminense en Río de Janeiro. Rodrigues también nos cuenta cuáles fueron las estrategias y campañas noviolentas que se impulsaron para revertir las políticas del porte de armas en Brasil. 

Oliver Kaplan es profesor asociado en la escuela de estudios internacionales de Josef Korbel, en la Universidad de Denver (Estados Unidos). En este pódcast, Oliver explica, desde los estudios de paz y noviolencia, sobre el apoyo de la Cruz Roja Internacional a la comunidad El Bagre (Bajo Cauca, Colombia), en contextos de conflicto armado.

Hace más de 14 años una organización paraguaya realiza una serie de acciones de resistencia civil noviolenta para enfrentar uno de los males más extendidos en América Latina: la corrupción, con un especial énfasis en la educación. Hace algunos años han impulsado la plataforma digital FOCO, ¿de qué se trata? 

Arianne Van Andel es teóloga holandesa especializada en temas de género, espiritualidad y medio ambiente. Ella estuvo en Ecuador para hablar de la espiritualidad y la política, ¿qué relación tienen ambos términos? ¿Cómo se manifiesta la espiritualidad en la resistencia civil noviolenta? 

¡A la clandestinidad no volvemos más! Esta es la consigna de la web de Las Comadres, una red feminista que da acompañamiento de aborto seguro en Ecuador. Sarahí Maldonado, integrante fundadora, nos cuenta sobre las líneas de acción y las iniciativas que desarrollan por los derechos de las mujeres.

Alba Purroy es una activista social y directora de la Red Diálogo en Venezuela, que trabaja desde el concepto de mujeres como constructoras de paz. En un contexto como el venezolano, marcado por profundas crisis sociales y políticas, resulta innovador y novedoso conocer organizaciones que se activan desde las estrategias de la resistencia civil y noviolencia. Alba nos da detalles de las acciones que realizan, las alianzas nacionales e internacionales, así como las capacitaciones que reciben las mujeres en la organización.

Recientemente, Bolivia ha aprobado una ley que afirma el camino para la realización de los gobiernos autónomos indígenas, jurídicamente hablando. Sin embargo, detrás de estos avances legales hay una demanda histórica de los movimientos indígenas. Manuel Menacho, integrante del equipo técnico del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (Cejis), nos cuenta las estrategias y luchas no violentas que se emprendieron.