Space Montaigne

Geoffrey Gorer, The pornography of death.Où on lève le voile sur le fantasme entourant les sujets tabous.

Marcel Detienne, Les maîtres de vérité dans la Grèce archaïque.Où l'on apprend que les prêtres et les soldats n'ont pas la même vérité.

Georges Balandier, Anthropologie politique.Où l'on analyse le pouvoir, LE politique et LA politique.

Montaigne, Essais, Livre II Chapitre XII : "Apologie de Raymond Sebond."Où Montaigne se demande si les humains sont des bêtes et si les animaux sont bêtes.

Theodor Adorno & Max Horkheimer, La dialectique de la raison : "Kulturindustrie".Où l'on se demande si l'industrie culturelle peut souffrir d'exception.

Pierre Vidal-Naquet, Les assassins de la mémoire : "Un Eichmann de papier".Où l'on se demande pourquoi il subsiste (encore) un doute.

Kelefa Sanneh, in NYT : The Rap against Rockism.Où comment on peut recréer un clivage élite/masse dans l'art populaire.

Jeanne Favret-Saada, Les mots, la mort, les sorts.Où l'on apprend que les gens gagnent le pouvoir qu'on leur prête.

Mark Rowlands, Le philosophe et le loup.Où l'on explore la dominance, la hiérarchie et l'affection à l'état sauvage.

Episode Hors-Saison basé sur le premier in Deserto :Les goûts et les couleurs ne se discutent pas ?

Emile Durkheim, Le suicide.Où l'on apprend que s'ôter la vie est aussi personnel que collectif.

François Héran, in RFS : Pour en finir avec "sociétal"Où l'on se demande d'où sort ce "sociétal" qui se répand dans le débat public.

Montaigne, Essais, Livre III Chapitre XI : "Des boiteux."Où Montaigne parle de sexe déhanché pour conclure qu'on ne connaît rien.

Christian Ingrao, in L'Histoire : "Mein Kampf : histoire d'un livre"Où l'on apprend que le bouquin d'Hitler n'a servi à rien et n'a inspiré personne.

Episode confiné basé sur l'allocution du 16 mars 2020 d'Emmanuel Macron.Soignants, pognon et communication : et ben banco !

Benedictus de Spinoza, Ethique : Partie IV, chapitre XXVIIIOù Spinoza se demande si l'intermédiaire n'est pas devenu la finalité.

Magali Rangin, Pourquoi il faut fêter la Saint Valentin malgré tout.Où BFMtv s'interroge sur le lien entre fête de l'amour et fatwa saoudienne (parce que pourquoi pas ?)

Henri Roorda, Le rire et les rieursOù Roorda démontre que les philosophes sont des gens chiants et pas marrants.

Anne-Claude Ambroise-Rendu, La dangerosité du criminel sexuel sur enfant, une construction médiatique ?Où Ambroise-Rendu interroge notre changement de vision sur les pédocriminels.

Marcel Mauss, Essai sur le donOù Marcel écrit que les cadeaux de Noël sont là pour nous enchaîner à nos créditeurs.

David Graeber, Dette, 5000 ans d'histoire : chapitre 2 "Le mythe du troc."Où Graeber remet en question ce que l'on rabâche sans question depuis Adam Smith.

Umberto Eco, De Superman au Surhomme : "Le mythe de Superman."Où Eco nous parle de l'histoire du héros traditionnel, et de l'intrigue du héros moderne.

Marcel Proust, A la recherche du temps perdu (vol.6) : "Albertine disparue."Où Proust et Thiellement brouillent les frontières de la légitimité et de la vulgarité.

Montaigne, Essais, Livre I Chapitre XILX : "Des coutumes anciennes."Où Montaigne parle de futal pour analyser les usages des peuples.

Episode Hors-Saison basé sur une Analysal'os.Et sur tout et n'importe quoi, enfin. Et ben banco.

Roland Barthes, Mythologies : "Bichon chez les nègres."Où Barthes explique que des représentations simplistes amènent des significations simplettes.

Alexandre Soljenitsyne, Discours de Harvard dit "le Déclin du courage".Où Solže affirme que le confort de l'occident est une nouvelle évasion de l'action.

Etat français, Loi de séparation des Eglises et de l'Etat, dite 'Loi de 1905'.Où Aristide se retourne dans sa tombe en voyant ce qu'on fait dire à sa loi.

Max Weber, L'Ethique protestante et l'esprit du capitalismeOù Weber argue que le travail peut mener au paradis.

Régis Debray, Etes-vous démocrate ou républicain ?Où Régis tente d'expliquer les divisions sur le voile à l'école.

Louis-Vincent Thomas, Rites de mortOù Thomas nous raconte que nous cachons nos morts au lieu de les regarder en face.

Paul Veyne, Quand notre monde est devenu chrétienOù Veyne nous explique que le monothéisme n'apporte pas qu'un dieu, mais aussi une vérité.

Michel Onfray, Antimanuel de Philosophie, Chapitre 2 : "L'Art."Où Onfray nous donne une leçon d'ouverture artistique avant de nous insulter au nom de sa conception de l'art.

Howard S. Becker, Outsiders : étude de sociologie de la déviance.Où Becker explique qu'en terme de morale, nous sommes tous le héros des uns et le scélérat des autres.

Montaigne, Essais, Livre II Chapitre VI : "De l'exercitation."Où Montaigne distingue ceux qui disent de ceux qui font et la mise en pratique de la simple pensée.

Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir, paragraphe 29 : "Suppléments de mensonge."Où Nietzsche explique que les traditions ne sont jamais que de mauvaises habitudes.

Raymond Boudon, Déclin de la morale ? Déclin des valeurs ?Où Boudon se demande pourquoi les jeunes ne respectent rien et que, quand même, c'était mieux avant.

Anaïs Chabalier, Faut-il faire croire aux enfants que le Père Noël existe ? La réponse du spécialiste.Où l'on raconte n'importe quoi sur un sujet hasardeux.

Frédéric Lordon, Capitalisme, désir et servitudeOù Lordon analyse ce que font ceux qui ont et ce qu'ont ceux qui font, ainsi que les rapports de domination dans leurs interactions.

Neil Postman, Se distraire à en mourir : chapitre "Apprendre en s'amusant."Où Postman détruit tes émissions jeunesse préférées en disant qu'elles t'ont pourri la tête.

Emile Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse : introduction "Objet de la recherche."Où Durkheim avance un résumé exemplaire de la vie religieuse, entraînant selon lui sa véracité comme son inévitabilité.

Jean Baudrillard, La Société de Consommation : chapitre "La Personnalisation ou la P.P.D.M."Où Baudrillard t'explique que ton style si personnel n'est qu'un moyen de te vendre du shampooing.

Jack London, Quiconque nourrit un homme est son maîtreOù London illustre les rapports de force entre les producteurs et les consommateurs et aboutit aux limites de la démocratie.

Montaigne, Essais, Livre I Chapitre XXXI : "Qu'il faut sobrement se mêler de juger les observances divines."Où Montaigne livre une charge d'une rare puissance en terme d'esprit critique, de recul et de circonspection.