20230112神的應許比律法更重要

神的應許比律法更重要 材料：每日活水   加拉太書三章15-22節《和合本修訂版》 律法和應許 15弟兄們，我照著人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。16那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。17我是這麼說，神預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。18因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。19這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉著天使經中保之手而設立的。20但中保本不是為單方設立的；神卻是一位。 奴隸和兒子 21這樣，律法是與神的應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。22但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督而來的應許歸給信的人。     內容觀察 👓 今天的經文中保羅解釋了律法與神所立的約之間的關係，保羅說神預先與亞伯拉罕所立的約，不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。而律法是為過犯的緣故設立的，等候那蒙應許的子孫-耶穌基督來到結束，律法是有期限的。     思考與默想 ▶︎ 如果人是要透過因信稱義得救的，那麼律法有什麼意義，為什麼要賜下律法呢？ 今天的經文中，保羅說明了律法不能廢掉應許，因為神賜給亞伯拉罕的應許之約比設立律法還早了四百三十年，而律法的存在不是為了叫人得生命，而是為了要處理過犯而設立的，因為人的罪性需要被被法律約束，沒有規範就可能會無法無天的行惡，照著自己想要的過生活，因此，律法是因為過犯的存在而在應許之外添加的，當所應許的耶穌基督來到，為世人的罪受了詛咒和十字架上的刑罰，所有相信耶穌基督的猶太人就從律法底下被贖出來了，成為神的兒女，律法就不再是必須的了。      個人感受 ▶︎ 對於保羅所說的律法不能廢掉神預先所立的約，對此你有什麼感想？ 透過保羅的詮釋我們可以理解到，律法的功能不是為了拯救，而是要使人知罪，在所應許的還未來到之前，是一種規範，也是一種保護。神本來的心意就是要透過與亞伯拉罕的約賜下能使人得救的應許，並不是要透過律法懲罰人類，立約的選民並不是透過血統，而是相信和接受與神立約的人。 願神幫助我們藉著神的話語，與接受耶穌基督的救恩，能夠對神有真正的信心，並且在真理中與主建立親近的關係，神渴望屬祂的百姓能與祂建立真實相交的關係，而不是法官與犯人的關係，律法不會引導我們稱義，但可以讓我們意識到自己需要神，需要救恩，耶穌基督的來到，就是要使我們與神恢復關係，並且享受在基督裡的自由。     決心與應用 ▶︎ 讓我們試著想想，我是否在哪些方面仍受律法的束縛，以致於無法享受與神的關係？為了能以感恩的心接受這位賜恩典的神，並且從律法的規範中，得享在基督裡的自由，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白了律法與神的應許救恩之間的關係，律法是要讓我們知罪，明白自己需要祢，求主幫助我因信耶穌基督而得享真正的自由，能因信而天天來到祢面前，與祢親近建立真正的關係，倚靠耶穌基督的恩典來過每一天，奉耶穌基督的名，阿們。 Powered by Firstory Hosting