Deborah 陪你讀聖經

分別為聖 蒙神看顧 材料：每日活水   出埃及記二十九章19-30節《和合本修訂版》 19「你要把第二隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。20你要宰這羊，取些血抹在亞倫的右耳垂和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指和右腳的大腳趾上，然後把其餘的血灑在壇的周圍。21你要取些膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，以及他兒子和他們的衣服上；亞倫和他的衣服，他兒子和他們的衣服都成為聖了。   22「你要取這羊的脂肪，肥尾巴、包著內臟的脂肪、肝上的網油、兩個腎、腎上的脂肪和右腿，這是聖職禮所獻的公綿羊；23再從耶和華面前那裝無酵餅的籃子中取一個餅、一個油餅和一個薄餅，24把它們都放在亞倫的手和他兒子的手上，在耶和華面前搖一搖，作為搖祭。25然後，你要從他們手中接過來，放在燔祭上，一起燒在壇上，作為耶和華面前馨香之氣；這是獻給耶和華的火祭。   26「你要取亞倫聖職禮所獻公綿羊的胸，在耶和華面前搖一搖，作為搖祭；這份就是你的。27那搖祭的胸和舉祭的腿，就是聖職禮獻公綿羊時所搖的、所舉的，你要使它們分別為聖，是歸給亞倫和他兒子的。28這是亞倫和他子孫憑永遠的定例從以色列人中所應得的；因為這是舉祭，是從以色列人的平安祭中取出，作為獻給耶和華的舉祭。   29「亞倫的聖衣要傳給他的子孫，使他們在受膏和承接聖職的時候穿上。30他的子孫接續他當祭司的，每逢進入會幕在聖所供職的時候，要穿這聖衣七天。     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐搖祭和舉祭的祭物，祭牲的胸和腿，使其分別為聖歸亞倫和他的兒子，也就是給祭司的，是從以色列人的平安祭中取出，作為獻給耶和華的舉祭。     思考與默想  ▶︎ 為什麼祭司所搖的和所舉的，要作為亞倫和他子孫「憑永遠的定例從以色列人中所應得的」呢？ 今天所訂的獻祭制度中的搖祭與舉祭，不但是獻給神的，也要作為祭司家所得的分，神使祭司家在生活中所有層面，包括食物，都與其他百姓有所分別，並且得到足夠的供應，使他們可以專心的事奉神，而不用去耕作或放牧，他們是倚靠神的供應而活著的人。     個人感受  ▶︎ 對於神賜給祭司家世世代代所應得的分，為他們的生活負責，你有什麼感想？ 如今神也為每一位跟隨祂的子民負責，當我們活出分別為聖事奉神的生活時，或許在屬世的事上有所犧牲，甚至可能少賺很多錢，但神是我們的保障。 Deborah的事奉是從完全的信心生活，沒有薪水開始的，這一路走來十六年過去，神都供應我一切的所需，而且越來越豐盛，雖然一開始無法自己賺錢，有自己能掌控的收入很辛苦，但這卻是一個分別為聖信心的操練，我相信過往有無數的傳道人，以及弟兄姊妹們如雲彩般的見證人，都曾經歷過上帝的恩典供應，當我們交出主權，分別為聖給神時，神就看顧我們生活中的一切層面。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否有活出屬靈祭司的生命樣式呢？為了領受神所賜的恩典，活出分別為聖的生活，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白我們都是屬神的祭司，被呼召過一個分別為聖的生活，求主幫助我能在生活中的每個領域尊主為大，過一個以神為中心，分別為聖的生活，並經歷蒙神看顧的恩典，為祢作見證，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

領受赦罪之恩 得著聖潔能力 材料：每日活水   出埃及記二十九章1-18節《和合本修訂版》 祭司的聖職禮（利8．1－36） 1「這是你使他們分別為聖，作事奉我的祭司時要做的事：取一頭公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，2無酵餅、用油調和的無酵餅，和抹油的無酵薄餅；這些餅都要用細麥麵做成。3這些餅要裝在一個籃子裏，用籃子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。4要帶亞倫和他兒子到會幕的門口，用水洗他們。5要拿服裝，給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，以及以弗得，又帶上胸袋，束上以弗得精緻的帶子。6要把禮冠戴在他頭上，將聖冕加在禮冠上，7把膏油倒在他頭上膏他。8要帶他的兒子來，給他們穿上內袍。9要給亞倫和他的兒子束上腰帶，裹上頭巾，他們就憑永遠的定例得祭司的職分。又要授聖職給亞倫和他的兒子。   10「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他的兒子要按手在公牛的頭上。11你要在耶和華面前，在會幕的門口宰這公牛。12要取些公牛的血，用指頭抹在祭壇的四個翹角上，把其餘的血全倒在壇的底座上。13要把所有包著內臟的脂肪、肝上的網油、兩個腎和腎上的脂肪，都燒在壇上。14只是公牛的肉、皮、糞都要在營外用火焚燒；這牛是贖罪祭。   15「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。16你要宰這羊，把血灑在祭壇的周圍。17再把羊切成肉塊，洗淨內臟和腿，連肉塊和頭放在一處。18要把全羊燒在壇上。這是獻給耶和華的燔祭，是獻給耶和華馨香的火祭。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐要使作祭司的人分別為聖，為了使亞倫和他的兒子承擔祭司的職分，首先要獻上公牛的贖罪祭。再來則是一全羊燒在壇上的燔祭。     思考與默想  ▶︎ 為什麼在使祭司分別為聖的儀式中，要先獻贖罪祭呢？ 今天的經文中，講到了祭司的聖職禮，為了要使亞倫和他的兒子成為祭司，神說要將他們分別為聖，並且分別為聖的方法是在神面前先獻上贖罪祭，來洗淨他們的罪，使他們在服事前，自己的罪先得到赦免。     個人感受  ▶︎ 對於神要作祭司的人先獻上贖罪祭來分別為聖，你有什麼感想？ 這使我想到在新約的我們，信主的基督徒，人人皆祭司，神對亞倫和他兒子們的要求，也是對我們的要求，我們都要成為分別為聖事奉神的人，主耶穌呼召我們成為完全的門徒來跟隨祂，因此我們來到神面前，首先要做的就是悔改，靠著耶穌基督成為贖罪祭，代贖了我們的罪孽，使我們得蒙赦免，這就是我們所領受的救恩。 願神使我們能天天來到主的面前，時常的認罪悔改，過一個分別為聖的生活，活出神兒女的聖潔生命。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我在職場或家庭中，是否有活出神百姓的聖潔樣式呢？為了每天透過耶穌基督的寶血，領受赦罪的恩典，擔當起神所託付的使命，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢呼召我們成為分別為聖的人，領受祢赦罪的恩典，並得著聖潔的能力事奉祢，求主幫助我天天藉著悔改來到祢面前，靠著耶穌基督的寶血得著赦免，並且過著分別為聖的生活跟隨事奉祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

擔當眾人罪孽的大祭司 材料：每日活水   出埃及記二十八章31-43節《和合本修訂版》 祭司的其他聖服（出39．22－31） 31「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。32袍上方的中間要留一個領口，領口周圍的領邊要以手藝編織而成，好像鎧甲的領口，免得破裂。33袍子下襬，就是下襬的周圍要用藍色、紫色、朱紅色紗做石榴，周圍的石榴中間要有金鈴鐺：34一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子下襬的周圍。35亞倫供職的時候要穿這袍。他進入聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的鈴聲必被聽見，使他不至於死。   36「你要用純金做一面牌，如同刻印章，在上面刻『歸耶和華為聖』。37要用藍色的帶子把牌繫在禮冠上，在禮冠的正前面。38這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物的罪孽；這聖物是以色列人在一切聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。39要用細麻編織內袍，用細麻做禮冠，又以刺繡的手藝做腰帶。   40「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、頭巾，以示尊嚴和華美。41要把這些給你哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，授予聖職，使他們分別為聖，作事奉我的祭司。42要用細麻布給他們做褲子來遮掩下體，從腰間直到大腿。43亞倫和他兒子進入會幕，或接近祭壇，在聖所供職的時候要穿上褲子，免得擔當罪孽而死。這要成為亞倫和他後裔永遠的定例。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐在大祭司外袍下擺的周圍掛上金鈴鐺和石榴，使他供職穿上這袍進到耶和華面前，以及出來的時候，袍子上的鈴噹聲會被聽見。而繫在祭司禮冠額上的金牌上要刻上「歸耶和華為聖」，亞倫要擔當干犯聖物的罪孽，這聖物是以色列人在一切聖禮物上所分別為聖的，這牌要常在他的額上，使以色列人可以在耶和華面前蒙悅納。     思考與默想  ▶︎ 大祭司所要擔當的干犯聖物的罪孽指的是什麼呢？ 在舊約時代的獻祭制度中，大祭司穿著特殊的祭司袍事奉，透過他身上的鈴噹聲，可以判斷他是否還活著，另外，在獻祭敬拜儀式中，難免有失誤或不周全之處，繫在大祭司額上的金牌，刻著歸耶和華為聖，則代表大祭司是從以色列人之中被分別出來，作為以色列全體的代表，神看見大祭司代表全體事奉時，就饒恕敬拜中的一切失誤，悅納以色列人所獻上的祭。     個人感受  ▶︎ 對於人們在獻祭時無意間犯了錯，因著有大祭司擔當過犯，神就仍然悅納人們所獻的祭，你有什麼感想？ 即使在舊約時代，救恩尚未成就，神仍然是憐憫人的神，而如今身在新約時代的我們很幸福，有耶穌基督成為我們永遠的大祭司，替我們擔當了一切的過犯，使我們的敬拜蒙神悅納，求主幫助我們能明白神的慈愛，以及所領受的恩典何等寶貴，活出一個天天敬拜神的人生。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否曾在敬拜服事神的事上無意間有失誤和做錯過？為了感謝耶穌基督作為大祭司，使我們的敬拜仍蒙神悅納，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白主耶穌已成為了擔當罪孽的大祭司，擔當了我一切的過犯，求主幫助我成為一個天天敬拜神的人，過一個全心敬拜的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

神是我們人生的最高決斷者 材料：每日活水   出埃及記二十八章15-30節《和合本修訂版》 胸袋（出39．8－21） 15「你要以刺繡的手藝做一個決斷的胸袋，和做以弗得的方法一樣，用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻縫製。16胸袋是正方形的，疊成兩層，長一虎口，寬一虎口。17要在上面鑲四行寶石：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；18第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石；19第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；20第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這些都要鑲在金槽中。21這些寶石要有以色列十二個兒子的名字，如同刻印章，每一顆有自己的名字，代表十二個支派。22要在胸袋上用純金打鏈子，像編成的繩子一樣。23要為胸袋做兩個金環，把這兩個環安在胸袋的兩端。24要把那兩條編成的金鏈繫在胸袋兩端的兩個環上。25又要把鏈子的另外兩端扣在兩個槽上，安在以弗得前面的肩帶上。26要做兩個金環，安在胸袋的兩端，在以弗得裏面的邊上。27再做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近接縫處，在以弗得精緻帶子的上面。28要用藍色的帶子把胸袋的環與以弗得的環繫住，使胸袋綁在以弗得的精緻帶子上，不致鬆脫。29亞倫進聖所的時候，要把刻著以色列兒子名字的決斷胸袋帶著，放在心上，在耶和華面前常作紀念。30又要將烏陵和土明放在決斷胸袋裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要放在心上。這樣，亞倫在耶和華面前要把以色列人的決斷胸袋常常帶著，放在心上。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐製作在以弗得前面的胸袋，在鑲於胸袋上的寶石刻上以色列十二個兒子的名字，如同刻印章，每一顆有自己的名字，代表十二個支派。神吩咐要將烏陵和土明放在這個決斷胸袋裡，當大祭司亞倫進到耶和華面前時，要把以色列人的決斷胸袋帶著，放在心上。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要吩咐將烏陵和土明放在胸袋裡呢？ 烏陵和土明的意思分別為光和完全，在舊約時期是大祭司用來分辨神的旨意的工具，並用來決斷事情，是一種類似骰子的金屬。神吩咐要將烏陵和土明放在大祭司的胸袋裡，帶到神的面前來，我想這代表了神才是以色列真正的決斷者，以色列人當敬畏神、尋求神的旨意。     個人感受  ▶︎ 對於神是我們人生的最高決斷者，你有什麼感想？ 在舊約，神吩咐將烏陵和土明放在大祭司胸袋裡，帶到祂的面前，表明祂是以色列的最高決定者，今日，神也是所有屬祂的子民，基督徒人生的最高決斷者，但基督徒們時常還是勞苦重擔的自己做決定，活在擔心害怕的裡面，求主幫助我們學習過一個尊主為王的人生，凡事敬畏神，尋求神的心意，神的智慧高於我們的智慧，神的旨意是完全的，是美善的，凡是神畏神的人就必得著生命，反之，必勞苦愁煩的操勞虛空的事。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，當面對人生中的難關時，你是按照自己的意思或是尋求神按著神的意思呢？為了敬畏神，活出如寶石一般的生命，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢是我們人生中最好的決斷者，求主幫助我將主權交給祢，時常親近尋求祢，活出一個有智慧，發光如寶石的生命樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

我們是神所看重的產業 材料：每日活水   出埃及記二十八章1-14節《和合本修訂版》 祭司的聖服（出39．1－7） 1「你要從以色列人中，叫你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同親近你，作事奉我的祭司。2你要為你哥哥亞倫做聖衣，以示尊嚴和華美。3要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的人，為亞倫做衣服，使他分別為聖，作事奉我的祭司。4所要做的是胸袋、以弗得、外袍、織成的內袍、禮冠和腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的兒子做聖衣，使他們作祭司事奉我。5要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和細麻去縫製。」   以弗得 6「他們要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝做以弗得。7以弗得當有兩條肩帶，接上兩端，使它相連。8以弗得的精緻帶子，要以一樣的手藝，用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻縫製，與以弗得接連在一起。9要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：10六個名字在一塊寶石上，六個名字在另一塊寶石上，都按照他們出生的次序。11要以雕刻寶石的手藝，如同刻印章，把以色列兒子的名字刻在這兩塊寶石上，並把寶石鑲在金槽裏。12要把這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在耶和華面前把他們的名字帶在兩肩上，作為紀念。13要用金子做兩個槽，14再用純金打兩條鏈子，像編成的繩子一樣，把這編成的金鏈扣在槽上。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝製作祭司所穿的以弗得。以弗得肩帶上所鑲的兩塊紅瑪瑙寶石上，要刻上以色列十二個兒子的名字，按著他們的出生順序。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要在以弗得肩帶上所鑲的兩塊紅瑪瑙寶石上，刻上以色列十二個兒子的名字，作為記念呢？ 由於祭司是要在聖所服事神的人，因此需要分別為聖，成為聖潔，也必須按照神所吩咐的穿上聖潔的服裝，也就是以弗得，從今天的經文中，我們看到以弗得要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝製作，並且在以弗得肩帶上所鑲的兩塊紅瑪瑙寶石上，要刻上以色列十二個兒子的名字，按著他們長幼順序。這象徵著神看重與以色列所立的約，看顧以色列全家，將以色列整體看作神的產業，因此將十二個支派都刻在以弗得肩帶上的寶石上，讓祭司事奉時穿在身上。     個人感受  ▶︎ 對於神將以色列整體視為祂的產業，看重與他們所立的約，你有什麼感想？ 以色列的十二個兒子的名字，或許對於現代基督徒的我們不太有意義，但在舊約，以色列身為上帝所揀選的民族，以色列十二個兒子象徵十二個支派，全部的以色列人，在神心中是有意義的，因此神吩咐要將這十二個名字刻在祭司服的寶石上，從這點，可以看出神是如此寶貴的看待他們。 如今身在新約時代，神對屬祂的子民也是如此珍視和看顧，我們每個人的名字都刻在神的心上，是神所寶貴的產業，願神幫助我們看重被神所寶貴所揀選的身份，我們是神君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民，願神使我們活出屬神子民的生命樣式。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否感到自己和信仰群體是神所看重的產業？為了讓更多人加入與神立約的神國群體，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白我們是祢所揀選君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民，祢揀選並且看重我們為祢的產業，求主幫助我活出祢君尊祭司的樣式，為祢作見證，單單事奉祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

在耶和華面前如燈火燃燒 材料：每日活水   出埃及記二十七章9-21節《和合本修訂版》 院子（出38．9－20） 9「你要做帳幕的院子。南面，就是面向南方的那一邊，要用搓的細麻做院子的帷幔，長一百肘，10院子要有二十根柱子，二十個帶卯眼的銅座。要用銀做柱子的鉤和箍（ㄍㄨ）。11北面的長度也一樣，帷幔長一百肘，要有二十根柱子，二十個帶卯眼的銅座。要用銀做柱子的鉤和箍。12院子的西面有帷幔，寬五十肘，帷幔要有十根柱子，十個帶卯眼的座。13院子的東面，就是面向東方的那一邊，寬五十肘。14一邊的帷幔有十五肘，要有三根柱子，三個帶卯眼的座。15另一邊的帷幔也有十五肘，要有三根柱子，三個帶卯眼的座。16院子的門要有二十肘長的簾子，用藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝織成；要有四根柱子，四個帶卯眼的座。17院子四圍一切的柱子都要用銀子箍著，要用銀做柱子的鉤子，用銅做帶卯眼的座。18院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘。要用搓的細麻做帷幔，用銅做帶卯眼的座。19帳幕中各樣用途的器具，以及帳幕一切的橛子和院子裏一切的橛子，都要用銅做。」   燃燈的條例（利24．1－4） 20「你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給你，用以點燈，使燈經常點著；21在會幕中法櫃前的幔子外，亞倫和他的兒子要從晚上到早晨，在耶和華面前照管這燈。這要成為以色列人世世代代永遠的定例。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐要做帳幕的院子，圍欄的長是一百肘、寬五十肘、高五肘，用搓成的細麻做院子的帷幔。另外神吩咐由亞倫和他的兒子照管燃燒的燈，從晚上到早晨，使它不致熄滅。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要讓祭司照管聖所內的燃燈，使它從晚上到早晨都不熄滅呢？ 聖所裡的燈亮著，象徵神的同在，從早到晚都亮著，代表著神時刻與祂的子民同在，日日夜夜，神不睡覺，不休息的看顧著屬祂的百姓。     個人感受  ▶︎ 對於神不睡覺，也不休息的看顧祂的百姓，你有什麼感想？ 舊約時代的會幕敬拜，都象徵著新約時代，在約翰福音八章12節，耶穌對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」。因此，透過耶穌的救恩，以及聖靈的來到，在新約時代，這光已都在我們心裡了，我們也就是神的祭司，耶穌基督所賜給我們的使命是成為這世上的光和鹽，照亮這個世界。 感謝神使我們能因信耶穌基督，活在神的同在裡，擁有從神而來的光，求主保守我們，不再黑暗裡行走，並且能成為放在燈台上的光，在這個黑暗是非不分的世代，為主發光。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否曾經歷神的看顧，有如不致熄滅的燈火呢？為了使我們的信心有如聖所的燈火一 般時刻燃燒，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白你是世上的光，祢不睡覺，也不休息的看顧我們，求主幫助我能天天來到祢面前親近仰望祢，使我能活出與這世界有別的生命，成為光明之子為主發光，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

來到祭壇前全心敬拜感謝 材料：每日活水   出埃及記二十七章1-8節《和合本修訂版》 祭壇（出38．1－7） 1「你要用金合歡木做祭壇，長五肘，寬五肘，這壇是正方形的，高三肘。2要在壇的四角做四個翹角，與壇接連一塊；要把壇包上銅。3要做桶子來盛壇上的灰，又要做鏟子、盤子、肉叉和火盆；壇上一切的器具都要用銅做。4要為壇做一個銅網，在網的四角做四個銅環，5把網安在壇四圍的邊的下面，使網垂到壇的半腰。6又要用金合歡木為壇做槓，包上銅。7這槓要穿過壇兩旁的環子，用來抬壇。8要用板做壇，壇的中心是空的，都照著在山上所指示你的樣式做。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐要用金合歡木做祭壇，長五肘，寬五肘，這壇是正方形的，高三肘。要在壇的四角做四個翹角，與壇接連一塊；要把壇包上銅。另外，要做祭壇上需要的器具，要做桶子來盛壇上的灰，又要做鏟子、盤子、肉叉和火盆；壇上一切的器具都要用銅做。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神吩咐要用銅做的器具來焚燒祭物呢？ 因為祭壇是金合歡木所做的，但祭壇是為要燒燒祭物用的，所以必須包上銅，而所有的器具也都會接觸到火，因此神吩咐這些器具都必須是銅製的，當時還沒進入鐵器的時代，銅就是當時代的金屬製品原料。 在獻祭制度中，以色列人照著神的吩咐，透過在祭壇上獻祭和燒掉祭物來敬拜神，使人的罪的赦免，也是向神獻上感恩，     個人感受  ▶︎ 對於神設立祭壇來燒化祭物，使人可以用獻祭的方式來敬拜祂，回應祂的恩典，你有什麼感想？ 在舊約時代，以色列人透過獻祭制度來敬拜神，但耶穌基督一次獻上，成為了永遠的贖罪祭，使身在新約的我們可以不用再使用祭壇獻祭的方式來恢復我們與神的關係，願神幫助我們有一顆渴慕與神親近的心，使我們能因著耶穌基督，與神有和好與親近的關係，用實際在生活中的行動和奉獻，來向神表達我們的敬拜與感恩。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否時常向神獻上感恩，也透過奉獻來敬拜和回應神的恩典呢？為了用實際的行動來敬拜和感謝神，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白獻祭制度的設立是為了敬拜祢，與恢復與祢和好的關係，感謝主耶穌基督的一次獻上，成為了我們與神之間永遠的贖罪祭，使我們與神和好，不再有隔閡，求主幫助我每天都來到祢十架祭壇前，得享祢的潔淨和赦罪的恩典，並且在日常生活中以實際的行動與奉獻，來回應祢的恩典，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

倚靠寶血來到施恩寶座前 材料：每日活水   出埃及記二十六章31-37節《和合本修訂版》 31「你要用藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻織幔子，以刺繡的手藝繡上基路伯。32要把幔子掛在四根包金的金合歡木柱子上，柱子有金鉤，並且安在四個帶卯眼的銀座上。33要把幔子垂掛在鉤子上，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。34又要把櫃蓋安在至聖所內的法櫃上，35把供桌安在幔子的外面，供桌在北面，燈臺在帳幕的南面，和供桌相對。   36「你要用藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝為帳幕織門簾。37要用金合歡木為簾子做五根柱子，包上金子。柱子有金鉤，又為柱子鑄造五個帶卯眼的銅座。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐要用要用藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻織幔子，以刺繡的手藝繡上基路伯，這幔子要將聖所和至聖所隔開。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神吩咐要用幔子將聖所和至聖所隔開呢？ 在舊約，進入聖所的入口進去後，左側是金燈台，右側是陳設餅桌，對面是隔開聖所與至聖所的幔子，在至聖所中的櫃蓋施恩座，是上帝悅納獻祭，赦免人們罪的地方，一般值班的祭司不得進入，只有大祭司一年一度進入至聖所一次，至聖所前擋隔的幔子，是用藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻織的，上面繡著基路伯，讓人直覺的感受到不可隨意進入。 人類因為犯了罪而與神隔絕，無法承受聖潔的神的臨在，為了預防人闖入至聖所死亡，因此神吩咐要用幔子將聖所和至聖所隔開。     個人感受  ▶︎ 對於神為將聖所和至聖所隔開，避免不潔的人直接看見神而死亡，你有什麼感想？ 在舊約的時代，救恩還未成就前的確如此，但神為了拯救人類，差遺祂的愛子耶穌基督來到世上，以無罪的代替的有罪的，使我們得以與神恢復關係。當耶穌成為了贖罪祭，在十字架上流下寶血，犧牲生命時，那幔子就從上至下裂開了，使人與神之間不再有攔阻，希伯來書十章20節記載著「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」我們因著耶穌基督作為我們與神之間的中保，使我們可以直接來到神的施恩寶垐前，願神幫助我們能珍惜所領受的恩典，時常的來到主的面前，藉著耶穌基督的寶血，與神之間不再有阻隔。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，目前是否有什麼事情，阻礙了你與神之間的關係？為了除去這些阻礙，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白因著主耶穌十字架的大能拯救，耶穌基督的寶血洗淨，使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前，求主幫助我能時刻的轉向祢，倚靠主的十架寶血大能，天天來到祢的面前向祢禱告，時刻連於祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

建立勝過世界的堅定信心 材料：每日活水   出埃及記二十六章15-20節《和合本修訂版》 15「你要用金合歡木做豎立帳幕的木板，16木板要長十肘，每塊板寬一肘半，17每塊板有兩個榫（ㄙㄨㄣˇ）頭可以彼此銜接。帳幕一切的板都要這樣做。18你要做帳幕的木板：南面，就是面向南方的那一邊，要做二十塊板。19在這二十塊板底下要做四十個帶卯眼的銀座；兩個卯眼接連這塊板上的兩個榫頭，另外兩個卯眼接連那塊板上的兩個榫頭。20帳幕的第二邊，就是北面，也要做二十塊板，21和四十個帶卯眼的銀座；這塊板底下有兩個卯眼，那塊板底下也有兩個卯眼。22帳幕的後面，就是西面，要做六塊板。23帳幕後面的角落要做兩塊板。24下端的板是成雙的，上端要連在一起，直到頂端的第一個環子；兩塊板都要這樣，做成兩個角落。25一共有八塊板和十六個帶卯眼的銀座；這塊板底下有兩個卯眼，那塊板底下也有兩個卯眼。   26「你要用金合歡木做橫木：為帳幕這面的板做五根橫木，27為帳幕那面的板做五根橫木，又為帳幕後面，就是朝西的板做五根橫木。28板腰間的橫木，要從一頭通到另一頭。29板要包上金子，又要做板上的金環來套橫木；橫木也要包上金子。30要照著在山上所指示你的樣式，把帳幕豎立起來。     內容觀察 👓 今天的經文中，神吩咐要用金合歡木來製作豎立帳幕的木板，並且帳幕的木板下方，要做帶卯眼的銀座；兩個卯眼接連這塊板上的兩個榫頭，另外兩個卯眼接連那塊板上的兩個榫頭，以此牢牢固定。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要將木板固定在銀座上，而不直接接觸地面呢？ 金合歡木是一種在曠野生長，質地堅硬，適合建造的木材，也稱為皂箂木，為了使帳幕堅固，可以抵禦曠野的環境，因此建造的設計特別講究堅固性，所以神吩咐摩西要使用金合歡木來打造聖所的牆，並且使它竪立不是直接立在地上，而是嵌入帶卯的銀座裡，如此可以使木板牢牢的被固定住。     個人感受  ▶︎ 對於帳幕的木板用金合歡木製成，使它固定能在風雨中不致動搖，你有什麼感想？ 舊約的聖所，其實是預表在新約時的敬拜，以及我們與神之間的關係，聖所採用堅固的金合歡木，連接處也採用嵌入帶卯眼的銀座的方式，使它牢牢的被卡住固定住，使我們明白神對於聖所的堅固度的用心與在意。 那麼現在的聖所在哪裡呢？聖經中說我們的身體就是聖靈的殿，那麼我們可以反思，在我們內心的聖所也是堅固的嗎？是否有根基在耶穌基督裡，是否與主有緊密的關係，以及堅固的信心來應對人生中的高山低谷和風雨呢？求主幫助我們在人生的道路上，如同聖所在曠野一樣，能使我們內心的聖所建造的堅固，不管得時不得時，都能堅強的應對人生中的挑戰，不畏懼百變的人生處境和課題。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾受到世上或環境的動盪影響，以致信心軟弱呢？為了勝過在世上的各樣挑戰，連結於主，堅定信心，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白主耶穌在我們裡面，內心聖所的堅固是很重要的，求主幫助我能全心倚靠祢，天天親近祢，建立勝過世上環境的信心，內心有在基督裡不能震動的國，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

注重內在生命的美麗與聖潔 材料：每日活水   出埃及記二十六章1-14節《和合本修訂版》 帳幕（出36．8－38） 1「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用搓的細麻和藍色、紫色、朱紅色紗織成，並且以刺繡的手藝繡上基路伯。2每幅幔子要長二十八肘，每幅幔子寬四肘，全部的幔子尺寸都要一樣。3這五幅幔子要彼此相連；那五幅幔子也彼此相連。4在這一組相連幔子的末幅邊上要縫藍色的鈕環；在另一組相連幔子的末幅邊上也要照樣做。5這幅幔子上要縫五十個鈕環，另一組相連幔子的末幅上也縫五十個鈕環，環環相對。6要做五十個金鉤，用鉤子使幔子彼此相連，成為一個帳幕。   7「你要用山羊毛織十一幅幔子來作帳幕的罩棚。8每幅幔子要長三十肘，每幅幔子寬四肘；十一幅幔子的尺寸都要一樣。9要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅，這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。10在這一組相連幔子的末幅邊上要縫五十個鈕環；在另一組相連幔子的末幅邊上也縫五十個鈕環。11要做五十個銅鉤，鉤在鈕環中，使罩棚相連成為一個。12罩棚幔子餘下垂著的，那餘下的半幅要垂在帳幕的背面。13罩棚的幔子兩旁所餘下的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩邊，蓋住帳幕。14要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用精美皮料做外層的蓋。     內容觀察 👓 今天的經文中記載著帳幕的製作，最裡面的那層要用十幅幔子做帳幕，這些幔子要用搓的細麻和藍色、紫色、朱紅色紗織成，並且以刺繡的手藝繡上基路伯。第二層則是用山羊毛織十一幅幔子來作帳幕的罩棚。到第三和四層則要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用精美皮料做外層的蓋。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要特別用華美的有色紗來織成帳幕內層的幔子呢？ 在最內層其實就是祭司進入聖所所看到的樣子，幔子上繡著基路伯，使人想到上帝的保護，象徵屬神的百姓是活在神的保護之下。帳幕的外層是用動物的皮製成的，但內層卻是用華麗的紗和美麗的剌繡縫製的，整體非常的美，整個帳幕從外到內的材質功能也很精良，因此，這也象徵了，神的百姓不應只重視外表的裝飾，也要看重內在該有的美麗和聖潔。     個人感受  ▶︎ 對於帳幕最內層的幔子製作，上帝也如此看重，是如此的精美，你有什麼感想？ 我想神希望我們除了重視外在基督徒的形式生活外，也希望我們重內在的屬靈生命，我們需要時刻去深刻的體會，主耶穌與我們同在，主耶穌在我們的裡面，我們怎能使我們的內在充滿著邪情私慾呢？如果主耶穌就在我們裡面，我們是否要能每天回到裡面親近祂呢？當我們越是重視內在與主的關係，主的聖潔與榮美就會越充滿我們，使我們天天都能有更新的生命，越來越像主。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾忽略內在生命的追求呢？以致於因為只追求外在的信仰行為，而屬靈生命停滯不前？為了突破現在的屬靈光景，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢期望我們能重視內在屬靈生命的追求，與祢有親近的關係，求主幫助我放下形式化的信仰生活，時刻回到裡面親近祢，使祢更新我的內在生命，使我活出充滿信心和聖潔的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

謹慎照著神的指示去做 材料：每日活水   出埃及記二十五章23-40節《和合本修訂版》 供桌（出37．10－16） 23「你要用金合歡木做一張供桌，長二肘，寬一肘，高一肘半，24把它包上純金，四圍鑲上金邊。25供桌的四圍各做一掌寬的邊緣，邊緣周圍要鑲上金邊。26要為供桌做四個金環，把環安在四個桌腳的四角上。27環要靠近邊緣，以便穿槓抬供桌。28要用金合歡木做兩根槓，包上金子，用來抬供桌。29要用純金做桌上的盤、碟，以及澆酒祭的壺和杯。30要把供餅擺在桌上，常在我面前。」   燈臺（出37．17－24） 31「你要造一座用純金錘出的燈臺。燈臺的座、幹、杯、花萼和花瓣，都要和燈臺接連一塊。32燈臺兩旁要伸出六根枝子：這邊三根，那邊三根。33這邊枝子上有三個杯，形狀像杏花，有花萼有花瓣；那邊枝子上也有三個杯，形狀像杏花，有花萼有花瓣。從燈臺伸出來的六根枝子都是如此。34燈臺本身要有四個杯，形狀像杏花，有花萼有花瓣。35燈臺的第一對枝子下面有花萼，燈臺的第二對枝子下面有花萼，燈臺的第三對枝子下面也有花萼；燈臺伸出的六根枝子都是如此。36花萼和枝子都要和燈臺接連一塊，全是從一塊純金錘出來的。37要做燈臺的七盞燈，燈要點燃，照亮前面。38要用純金做燈剪和燈盤。39做燈臺和這一切的器具要用一他連得純金。40要謹慎，照著在山上指示你的樣式去做。」     內容觀察 👓 今天的經文中提到了供桌與燈台，供桌是用金合歡木做的，而燈台則是用純金打造的，都有神指示的尺寸，製作供桌和燈台時，都必須謹慎，要照著神在山上所指示摩西的樣式去做。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神強調要照著祂所指示的樣式來製作會幕中的用品呢？ 因為神在舊約中所設立的器具都有其屬靈意義，必須按著神的心意來製作，像陳設餅所預表的是生命的糧，那麼在新約耶穌就是生命的糧，而金燈台在舊約日夜都必須是點著的，不可熄滅，因為燈台點燃的亮光代表了神的榮耀，不熄滅則表示神的同在，如今在新約聖靈與我們時刻同在。既然這些都具備屬靈的意義，而神指示要謹慎的按照祂所指示的去做，也代表我們必須慎重的看待與神的關係，並且謹慎的對待神的話語，按照神的心意去做每件事。     個人感受  ▶︎ 對於神透過指示如何製作會幕中的用品，教導人們慎重面對與祂的關係，你有什麼感想？ 我覺得我們的確應該慎重面對與神的關係，並且謹慎的面對神的話語，有時候我們對神的態度的確是太隨意，差不多就好，還不到我們面對老闆所要求的事的態度。 前幾天Deborah看到網路在討論的一個問題「當牧師一定要讀神學院嗎？」感到有些揪心，也有在提問小解答中趕緊錄了一集，我覺得在這個時代了，神學院林立，這個問題怎麼還會被討論呢？好像當牧師不需要接受完整的裝備訓練似的，不讀神學院的牧師要如何正確的解經與釋經呢？今天牧者站在講台上，是代表神的，不能講自己的話，而是要向會眾傳講神的道，如果憑感覺解經與釋經，那其實就是一個對神話語不謹慎的態度了，站在講台上的人是有責任的，要對神的話語負責，如果我們對所說的不確定是否是正確的，那怎麼能說呢？除非是在沒有神學院的拓荒之地，才有可能是受一點基本的神學訓練就拿來教了，那種情況並不是不謹慎，而是處境就是如此。 如同今天神吩咐了摩西該怎麼做，讓摩西去教導以色列人該怎麼做，並且還特別吩咐了摩西要謹慎，要照著在山上神指示的去做，代表了神並不是只有愛而沒有要求，神是聖潔的神，祂有祂的標準，只是祂時常選擇用寛容對待祂的子民，但我們要能盡力的慎重面對與神的關係，並且謹慎的照著神的話語而行，成為合神心意的兒女。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否曾經沒有全然順從神的話，而輕忽帶過？為了能用謹慎的態度來到神面前，並照著神的吩咐過生活，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢期望祢的百姓能按著祢的心意，順從真理的話語來行事度日，求主幫助我能天天來到祢的面前，慎重面對與祢的關係，明白祢的旨意，並且順服而行，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

渴慕與神相遇 材料：每日活水   出埃及記二十五章10-22節《和合本修訂版》 約櫃（出37．1－9） 10「他們要用金合歡木做一個櫃子，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。11你要把它裏裏外外包上純金，四圍要鑲上金邊。12要鑄造四個金環，安在櫃子的四腳上；這邊兩個環，那邊兩個環。13要用金合歡木做兩根槓，包上金子。14要把槓穿過櫃旁的環，以便抬櫃。15這槓要留在櫃的環內，不可抽出來。16要把我所要賜給你的法版放在櫃裏。17要用純金做一個櫃蓋，長二肘半，寬一肘半。18要造兩個用金子錘出的基路伯，從櫃蓋的兩端錘出它們。19這端錘出一個基路伯，那端錘出一個基路伯；從櫃蓋的兩端錘出兩個基路伯。20二基路伯的翅膀要向上張開，用翅膀遮住櫃蓋，臉要彼此相對；基路伯的臉要朝向櫃蓋。21要把櫃蓋安在櫃的上邊，又要把我所要賜給你的法版放在櫃裏。22我要在那裏與你相會，並要從法版之櫃的櫃蓋上，兩個基路伯的中間，將我要吩咐以色列人的一切事告訴你。」     內容觀察 👓 今天的經文中談到了約櫃，神指示要把神所賜交給摩西的法版放在櫃子裡，要造櫃蓋，並且神要在櫃蓋上的兩個基路伯的中間與摩西相會，將祂所要吩咐以色列人的一切事告訴摩西。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神首先吩咐摩西製造約櫃和櫃蓋，並說要在那裡與摩西相會呢？ 在今天的經文中，神仔細的指示了要用金合歡木，照祂要的尺吋做出一個櫃子，並且要將神所賜的，刻有十誡的石版放進櫃子裡，接著用純金打造一個與櫃子相合的櫃蓋，上面有純金做的基路伯，兩基路伯兩臉相對用翅膀遮住櫃蓋，這個後來稱為施恩座，神要在施恩座與摩西相會。 約櫃本身象徵神的親臨，神在施恩座上接受以色列人的獻祭，因此，神是為了赦免以色列人的罪而設立約櫃和櫃蓋，施恩與以色列人。     個人感受  ▶︎ 對於神為了洗淨以色列人的罪而設立約櫃和櫃蓋，你有什麼感想？ 罪使人與神隔絕，但神是滿有恩典的神，祂樂意施恩拯救我們，後來耶穌基督來，成為了贖罪祭，成為我們與神之間的中保，使我們不再與神隔絕，這世上也沒有什麼能使我們與神的愛隔絕，因為靠著愛我們的主耶穌基督，在這一切的事上已經得勝有餘了。 願我們渴望與神相遇，天天在神的話語中，經歷神的同在和帶領，並且因著神的恩典，回應主的呼召。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾經歷罪得赦免的恩典呢？為了每天在神的話語中經歷神的臨在和帶領，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們知道在舊約時期，祢為了赦免以色列人的罪而設立約櫃和櫃蓋施恩座，求主幫助我能渴慕經歷祢的同在，幫助我以祢的話語為糧並且順服祢的帶領，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

【Ep03.當牧師一定要念神學院嗎？】 在回應這個問題前，我想先問大家一個問題，請問你認為當醫生，一定要讀醫學院嗎？我想大部份人的答案都是必須的。 同理，一個牧師的養成，不只是有愛就好了，有呼召只是基本，事實上還要經過多年的在專業知識的訓練，以及生命的磨塑。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

銘記神的恩典 憐憫服事他人 材料：每日活水   出埃及記二十二章16-31節《和合本修訂版》 道德和宗教的條例 16「人若引誘沒有訂婚的處女，與她同寢，他就必須交出聘禮，娶她為妻。17若女子的父親堅決不將女子給他，他就要按著處女的聘禮交出錢來。   18「行邪術的女人，不可讓她存活。   19「凡與獸交合的，必被處死。   20「向別神獻祭，不單單獻給耶和華的，那人必要滅絕。   21「不可虧待寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。22不可苛待寡婦和孤兒；23若你確實苛待他，他向我苦苦哀求，我一定會聽他的呼求，24並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子成為寡婦，兒女成為孤兒。   25「我的子民中有困苦人在你那裏，你若借錢給他，不可如放債的向他取利息。26你果真拿了鄰舍的外衣作抵押，也要在日落前還給他；27因為他只有這一件用來作被子，是他蔽體的衣服。他還可以拿甚麼睡覺呢？當他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。   28「不可毀謗神；也不可詛咒你百姓的領袖。   29「不可遲延獻你的莊稼、酒和油。 「要將你頭生的兒子歸給我。 30你的牛羊也要照樣做：七天當跟著牠母親，第八天你要把牠歸給我。 31「你們要分別為聖歸給我。因此，田間被野獸撕裂的肉，你們不可吃，要把它丟給狗。」     內容觀察 👓 今天的經文中，談到了一些道德和宗教上的規定，像是人若引誘沒有訂婚的處女，與她同寢，他就必須交出聘禮，娶她為妻。若女子的父親堅決不將女子給他，他還是必須按著處女的聘禮交出錢來。另外，神說不可虧待和欺壓寄居的、寡婦與孤兒，若是苛待他們，他們若向神哀求，神就必聽他的呼求，向他們施恩惠，並嚴厲懲罰欺壓弱勢者的人。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要求以色列人，不可以虧待和欺壓寄居的、寡婦與孤兒呢？ 不可以虧待寄居的，因為以色列人也曾經在埃及地寄居，受到欺壓逼迫，最後蒙神憐憫、恩惠與拯救。不可以苛待寡婦和孤兒，因為當時社會最底層就是這些無依無靠的寡婦與孤兒，他們最需要被幫助，神看顧這些弱勢者，期望蒙祂恩惠的以色列人也能對這些寄居者、寡婦與孤兒有憐憫之心。     個人感受  ▶︎ 看到神要這些蒙祂恩惠的百姓，也要向他人懷有憐憫之心，你有什麼感想？ 從今天的經文中，我們可以知道神是憐憫人的神，祂看顧社會中弱勢的人，祂會懲罰欺壓者，並且拯救需要被幫助的人。 我想作為現代基督徒的我們，都是蒙了耶穌基督的救恩，在我們生命中最無助的時候蒙了神的許多恩惠，我們應當記念神的恩惠，並對需要的人伸出援手，而不是欺壓那些比我們弱小或是無法發聲的人。 Deborah因為亞斯和過動的特質，從小受到的歧視、罷凌和欺壓從沒少過，當我蒙神拯救，得以念大學，吃很多苦，在神和許多人的幫助下，能漸漸在社會和教會界生存後，就總是對軟弱和弱勢者有一份特別的心意，我不嚴厲指責那些或許看起來是違反聖經有軟弱的人，因為我知道每個人都需要神的幫助，他有他的軟弱難處，但我反而較會批判仗勢欺人，故意為之，或是在高位者的不公平的決策，有時從新聞中知道一些事件，也會從社交軟體上逆風為受到委曲的人說話，雖然我的力量有限，但我總覺得至少要有人出聲，很幸福的人可能永遠不會知道那些很不幸的人的處境，而很幸福的人有時也不知道自己只是蒙上帝恩惠，很幸運的沒有遇到那些問題而已，但無論如何，我們都蒙了上帝的恩惠，至少能活著，能呼吸都是上帝的恩典，我們應該學習分享神的愛，對人抱持憐憫之心，並且切記不要欺壓罷凌那些在社群中被瞧不起的任何一方面弱勢的人。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，在你的身旁是否有哪些人需要你以神的愛來鼓勵他們，向他們付出愛呢？為了擺脫惡性競爭、貪婪和欺負弱小的罪性，以從神領受的恩典來服事身旁的人，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們知道祢是憐憫人的神，祢看顧憐憫弱勢需要幫助的人，祢希望我們也能向人有憐憫之心，求主幫助我，把愛人的心放在我裡面，使我能向有需要的人表現祢的愛，以憐憫的心來對待他們，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

尊重並保護他人的所有物 材料：每日活水   出埃及記二十二章1-15節《和合本修訂版》 賠償的條例 1「人若偷牛或羊，無論是宰了或賣了，他就要以五牛賠一牛， 四羊賠一羊。2賊挖洞，若被發現而被打死，打的人沒有流血的罪。3若太陽已經出來，打的人就有流血的罪。賊總要賠償，若他一無所有，就要被賣來還他所偷的東西。4若發現他所偷的，無論是牛、驢，或羊，在他手中還活著，他就要加倍賠償。   5「人若在田間或葡萄園裏牧放牲畜，任憑牲畜上別人田裏去吃，他就要拿自己田間和葡萄園裏上好的賠償。   6「若火冒出，延燒到荊棘，以致將堆積的禾捆，直立的莊稼，或田地，都燒盡了，那點火的必要賠償。   7「人若將銀錢或物件託鄰舍保管，東西從這人的家中被偷去，若找到了賊，賊要加倍賠償；8若找不到賊，這家的主人就要到審判官那裏，聲明自己沒有伸手拿鄰舍的物件。   9「關於任何侵害的案件，無論是為牛、驢、羊、衣服，或任何失物，有一人說：『這是我的』，雙方就要將案件帶到審判官面前，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠償給他的鄰舍。   10「人將驢、牛、羊，或別的牲畜託鄰舍看管，若牲畜死亡，受了傷，或被搶走，無人看見，11雙方要在耶和華前起誓，受託人要表明自己沒有伸手拿鄰舍的東西，原主要接受誓言，受託人不必賠償。12牲畜若從受託人那裏被偷去，他就要賠償原主；13若被野獸撕碎，受託人要帶回來作證據，被撕碎的就不必賠償。   14「人若向鄰舍借牲畜，所借的或傷或死，原主沒有在場，借的人總要賠償。15若原主在場，借的人不必賠償；若是租用的，只要付租金。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神清楚的規定了人們若對別人的財產造成損失要如何賠償。像是如果有人在田間或葡萄園裏牧放牲畜，任憑牲畜上別人田裏去吃，他就要拿自己田間和葡萄園裏上好的賠償。倘若田裡的禾捆、莊稼意外被火燒盡，那麼點火的人必要賠償。     思考與默想  ▶︎ 為什麼當人們對別人的田地造成損害，必須拿自己田裡上好的來賠償呢？ 我想是神要祂的子民尊重他人的所有物和財產，像是個人愛惜自己的財產一般，因此若是因為自己的不經意，不在乎，而造成了別人田地上的損害，就必須拿出自己田裡上好的來賠償。 今天例子中人任憑家裡牲畜跑去別人家田裡吃東西，以及點火燒草的人，都是因為不在意別人的財產，所做出的自私行為，因此必須要賠償，而且是加倍的用更好的去賠償，才能達到警惕的作用。     個人感受  ▶︎ 對於神要我們尊重他人的財產，若是造成損害，就要拿自己上好的予以賠償，你有什麼感想？ 亞當犯罪後的人類，「自私」也是其中一個很典型的罪人屬性，對屬自己的東西顧的好好的，但是不在意自己的行為是否會造成別人的損失或困擾，在Deborah所住的這棟樓有幾個鄰居就很奇葩，像是有在陽台給心愛的盆栽澆水，卻直接澆到樓下一樓去，噴到樓下路過的人和停放在一樓的機車，還有掃陽台時也直接將廢水掃下樓去，這種行為就是經文中說要加倍賠償的行為啦！還有鄰居則是因為不想抽菸空氣污染自己的家，於是去樓下公共區域抽，但由於從不關上大樓的門，以致於菸味順著樓梯和電梯飄進了各樓層，由於很多住戶為了通風，在家時是不關外門的，留著有紗窗的內門，那麼就只能吸二手煙啦，這種行為也是損人利己的。 但透過今天的經文，我們可以明白上帝的心意是要我們尊重他人的權益的，上帝希望屬祂的百姓可以不自私，在意別人和在意自己一樣，因此才會訂下這個若是造成別人的損失要加倍賠償的條例，求主幫助我們在這個大家都追求個人利益的世界上，能活出尊重和保護他人權益的生命。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否曾經導致過別人在物質或精神上的損失，卻沒有給予充份的賠償呢？為了尊重並保護別人的所有物和權益，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，祢期望我們能活出尊重和保護他人權益的生命，不要自私自利的追求自己的好處，求主赦免我們過往可能有的自私行為，並且將不自私，有公德心的意識放在我們的裡面，使我們能尊重並保護他人的權益，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

竭力負起維護生命的責任 材料：每日活水   出埃及記二十一章28-36節《和合本修訂版》 物主的責任 28「牛若牴死男人或女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可免處刑。29倘若那牛向來是牴人的，牛的主人雖然受過警告，仍不把牠拴好，以致把男人或女人牴死，牛要用石頭打死，主人也要被處死。30若罰他付贖命的賠款，他就要照所罰的數目贖他的命。31牛若牴了男孩或女孩，也要照這條例處理。32牛若牴了奴僕或婢女，就要把三十舍客勒銀子給奴僕的主人，牛要用石頭打死。 33「人若敞開井口，或挖井不蓋住它，有牛或驢掉進井裏，34井的主人要拿錢賠償牲畜的主人，死牲畜要歸自己。 35「人的牛若牴死鄰舍的牛，他們就要賣了那活牛，平分價錢；也要平分死牛。36若這牛向來是以好牴人出名的，主人竟不把牛拴好，他必要以牛賠牛，死牛卻歸自己。」     內容觀察 👓 今天的經文中，談到了物主的責任，牛若牴死了人，就要用石頭打死那牛，並且不可以吃牠的肉，牛的主人可免刑罰，但若是那個牛是向來就會攻擊人的，主人卻沒有將牠栓好，導致牛牴死了人，那麼牛要被石頭打死，主人也要被處死，如果可以易科罰金給對方，就要照所罰的數目賠償。     思考與默想  ▶︎ 為什麼牲畜若傷了人的生命，要用石頭打死牠呢？ 因為神看重人的生命勝於一切，不論是人還是牲畜，只要是奪人生命的，上帝都必求償。 在今天的經文中，上帝明確規範了物主的責任，如果牛是偶然突然攻擊人導致人死亡的，那麼牛要用石頭打死。然而如果這牛本來就會攻擊人，而主人沒有栓住牠避免傷人，那麼主人也有連帶責任，牛要打死，主人要賠償。 這樣的規定表示神的律法是如此看重人的生命，並且立此法的目的就是保護人的生命，使人們負起責任去保護他人的生命與財產。     個人感受  ▶︎ 對於奪走他人性命的，神必要求償還，你有什麼感想？ 我們人通常會很保護自己的生命安全和屬於自己的東西和財產，但是出於已墮落的罪性所養成的人性，卻又很容易自私又懶惰的不顧慮別人的生命安全和財產，在這裡，神明確的立下規定，在任何情況下都要尊重他人 的權益，保護他人的生命安全與財產，若是造成別人生命安全與財產的剥奪，必要償還。 這是給有罪性的人類的警惕，也是對於身為基督徒的我們的提醒，己所不欲勿施於人，己所欲，施於人，看重上帝所看重的，尊重每個跟我們同為人的個體，要盡力負起維護生命的責任。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否曾在無意間傷害到別人呢？為了尊重生命，負起維護生命和靈魂的責任，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，祢期望我們能遵行祢的話語，時時尊重他人的生命，盡力負起維護生命的責任，求主幫助我能尊重每個生命個體，並且真心的重視和維護，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

實踐尊重他人生命的言行 材料：每日活水   出埃及記二十一章12-27節《和合本修訂版》 懲罰暴行的條例 12「打人致死的，必被處死。13他若不是出於預謀，而是神交在他手中，我就設立一個地方，讓他可以逃到那裏。14人若蓄意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當把他捉去處死。 15「打父母的，必被處死。 16「誘拐人口的，無論是把人賣了，或是扣留在他手中，必被處死。 17「咒罵父母的，必被處死。 18「人若彼此爭吵，一個用石頭或拳頭打另一個，被打的人沒有死去，卻要躺臥在床，19若他還能起來扶杖行走，那打他的可免處刑，卻要賠償他不能工作的損失，並要把他完全醫好。 20「人若用棍子打奴僕或婢女，當場死在他的手下，他必受報應。21若能撐過一兩天，主人就不必受懲罰，因為那是他的財產。 22「人若彼此打鬥，傷害有孕的婦人，以致胎兒掉了出來，隨後卻無別的傷害，那傷害她的人，總要按婦人的丈夫所提出的，照審判官所裁定的賠償。23若有別的傷害，就要以命抵命，24以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，25以灼傷還灼傷，以損傷還損傷，以鞭打還鞭打。 26「人若打奴僕或婢女的眼睛，毀了一隻，就要因他的眼讓他自由離去。27若打掉了奴僕或婢女的一顆牙，就要因他的牙讓他自由離去。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神立下了懲罰暴行的律法，故意殺人的，必被處死，毆打或咒罵父母的，也必被處死。其他傷害人的，就要以命抵命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。     思考與默想  ▶︎ 為什麼今天經文說故意殺人者必被處死呢？ 在這段經文中，神立下傷人與殺人的明確規範，範圍有人與人之間、家人之間，還有針對主人對奴僕婢女的傷害行為都設立了規範，其背後的精神就是尊重生命，在當時的社會中，並沒有所謂的人而生而平等的國家級憲法去保障人權，往往有權有勢的人，或生性暴力的人，就會去傷害欺負別人，不看重比自己弱小的人的人權，但是神不喜悅祂所造的人，在生命與尊嚴上受到傷害，人是按照神的形象與樣式造的，人人都需要被尊重。 因此神設立了這些懲罰暴行的律法，讓人不能隨意傷害別人，因為你如何傷害別人，就要受到同等的懲罰。     個人感受  ▶︎ 對於今天經文中，要我們尊重他人的生命，你有什麼感想？ 我覺得神是看重公平公義的神，祂不喜悅這些不公不義，傷害他人的事，並且神憐憫這些社會的弱勢者，看重他們的權益。 今天的經文使我們思考，我們的行事為人，是否有符合這段經文的精神呢？雖然身在現代人的我們，比較不會發生這種情況，因為違反了國家的法律，會被警察的抓走，但是重點並而只限於實際做出傷人的行為，而是我們的心態中，是否尊重每一個人。 Deborah因為有亞斯和過動的特質，從小又不斷搬家，在小學四年級時已經轉了四次學，因此身為弱勢的轉學生，時常在學校被同學欺負，長大後，那種不善交際的人際弱勢也時常遇到受歧視的情況，有時候人與人之間的霸凌，並不是你真的做了什麼打了人，而是因著在心底看不起對方，不尊重對方，而沒有給予人該有的尊嚴對待，這種不公平對待或許只是一個眼神，或是一些小事的反應，但是卻會帶給人心靈的傷害。 我們要看到上帝立這個律法的精神，而去省思自己是否有實踐尊重他人的言行，而不是覺得我沒有做這些事，我沒有打人傷人，所以我就沒有犯罪。 Deborah昨晚在YouTube看了公視的誰來晚餐的某一集，有一個家庭是媽媽帶了兩個兒子，一個亞斯兒，一個自閉症加中度智能不足，這兩個兒子都長大成年了，看到片中的社工老師，以及亞斯兒的老闆，用愛心與同理心來對待他們，覺得非常的感動，因為這兩個兒子的言行明顯是與這社會主流不同的，一看就知道會遭遇多少的歧視和錯待，但他們的性格卻都相對健康，在媽媽，老師，和周圍善待他們的人的幫助下，可以在社會中生存，我想，這是真正尊重他人生命的體現，也是每個基督徒都應該學習的。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我是否有過心底不尊重某個人，或是在言語上犯罪呢？為了讓神更新我們的心思意念，言語和習慣，看人的角度，能尊重並造就他人，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，祢愛祢所造的每一個人，並且祢希望我們學習尊重每個生命個體，正確的對待，善待每一個人，求主幫助我能有正確的眼光來看待別人，不用言語、眼神和心思來傷害別人，能按著祢的旨意，實踐尊重他人生命的言行，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

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用神的眼光看待他人 材料：每日活水   出埃及記二十一章1-11節《和合本修訂版》 奴婢的條例（申15．12－18） 1「你在百姓面前所要立的典章是這樣： 2「你若買希伯來人作奴僕，他服事你六年，第七年他可以自由，白白地離去。3他若單身來就可以單身去；他若是有妻子的，他的妻子可以同他離去。4若他主人給他娶了妻，妻子為他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自離去。5倘若奴僕聲明：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由離去。』6他的主人就要帶他到審判官前，再帶他到門或門框那裏，用錐子穿他的耳朵，他就要永遠服事主人。 7「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男的奴僕那樣離去。8主人若選定她歸自己，後來看不順眼，就要允許她贖身；主人既然對她失信，就沒有權柄把她賣給外邦人。9主人若選定她給自己的兒子，就當照女兒的規矩對待她。10若另娶一個，她的飲食、衣服和房事不可減少。11若不向她行這三樣，她就可以白白離去，不必付贖金。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神說希伯來人作奴僕，服事六年後，第七年應該讓他自由，白白的離去。如果希伯來僕人不願離去，而願與主人和他自己的家人同在，那他的主人就要帶他去審判官前，用錐子穿耳，表示永遠服事主人。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要如此詳細的說明奴婢的條例呢？ 在神頒佈了最重要的十誡之後，神頒佈了像是民法的條例，有關奴婢的人權，在希伯來人中，或許有人因為貧窮的問題而被賣為奴僕，但神立下規範，工作六年後，第七年要讓這個奴僕恢復自由，白白離去，除非他不想離開主人和家人，自願永遠做這家的僕人；而婢女也不能被隨意買賣，若是為自己兒子娶了，就要把她當女兒對待，若是後來又另娶，那麼供應給這婢女的飲食、衣服和房事都不可減少，如果沒有向她履行這三件事，她就可以白白離去，不必付贖金。 這些與當時近東社會的其它典章不同，許多人被賣為奴就是終身為奴的，女子也可能被任意買賣甚至為妓，但神明確的規定了為奴的期限和公平的對待原則，是因為神看重人的價值，人按神的形象而造，不應被當作物品或牲畜般買賣與對待，因此神要保護奴婢身為人的尊嚴，以及應得的權利。     個人感受  ▶︎ 看到今天經文中，神看顧作為社會弱勢的奴僕和婢女，保護他們作為人的尊嚴，給他們選擇的權利，你有什麼感想？ 神設立這些條例，目的是要使即使身為社會的弱勢者，也應受到法律的保護，並且最終可以得到自由。 雖然現今的社會和法律已經不能買賣人口，沒有奴僕和婢女的存在，只有雇聘的關係，但是隱藏在人心中的階級還是存在的，存在的原因是人看人的眼光，這個世界會將人分類，並且互相競爭和貶低，因此產生所謂的歧視。 如同神給以色列人所設立的奴婢條例，身為屬神百姓的我們也當留意我們看別人的眼光，是否有視別人也同為神所造的尊貴的人，值得尊重？我們不能把人當作工具利用，而要看重同為人的價值，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三16）神是如此的愛著祂所造的人們，我們也應當用神的眼光來看待別人，並且願意服事人。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否因為愛神，而願意愛人和服事人呢？為了用神的眼光與心腸來看待周遭的人，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，祢愛祢所造的人，並且看重每一個人的價值，求主幫助我放下屬世的標準，能用祢的眼光來看待別人，並願恴服事人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

讀聖經，今天是20241028星期一，今天的你過的好嗎？祝福您有個美好的一天。     敬畏神 不致犯罪 材料：每日活水   出埃及記二十章18-26節《和合本修訂版》 眾民戰懼（申5．22－23） 18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，百姓看見就都戰抖，遠遠站著。19他們對摩西說：「請你向我們說話，我們必聽；不要讓神向我們說話，免得我們死亡。」20摩西對百姓說：「不要害怕；因為神降臨是要考驗你們，要你們敬畏他，不致犯罪。」21於是百姓遠遠站著，但摩西卻挨近神所在的幽暗中。   祭壇的條例 22耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們親自看見我從天上向你們說話了。23你們不可為我製造偶像，不可為自己造任何金銀的神像。24你要為我築一座土壇，在上面獻牛羊為燔祭和平安祭。凡在我叫你記念我名的地方，我必到那裏賜福給你。25你若為我築一座石壇，不可用鑿過的石頭，因為你在石頭上動了工具，就使壇污穢了。26你不可用臺階上我的壇，免得露出你的下體來。』」     內容觀察 👓 今天的經文中，眾百姓看見當神降臨時，雷轟、閃電、角聲和山上冒煙，就都害怕戰抖，遠遠站著，他們請求摩西對他們說話就好，他們必聽，不要直接神對他們說話，免得死亡。摩西對感到害怕的百姓說：「不要害怕；因為神降臨是要考驗你們，要你們敬畏他，不致犯罪。」     思考與默想  ▶︎ 為什麼摩西告訴百姓不要害怕的同時，又要他們敬畏神呢？ 雖然不要害怕與要敬畏神，聽起來有些衝突，這好像要人同時放鬆心情又要人保持警誡一般，但這其實是摩西對百姓的安慰與勸勉，不要害怕的原因是，這是神顯出祂的聖潔與威嚴的一面，但不是真的要擊殺百姓，而當人面對聖潔的神，應當自然要產生敬畏的心，在每件事上承認神的主權，降服於神，並順服神的旨意，如此敬畏神的生活態度就不致犯罪。     個人感受  ▶︎ 對於今天的經文要我們承認神的主權，敬畏祂而不致犯罪，你有什麼感想？ 在教會的牧養生活中，我發現有時候基督徒會沒有讓神活在我們實際生活中，沒有真正住在基督裡，好像信仰歸信仰，生活歸生活，以致於在日常的生活中，活的與神好像沒有關係，做任何決定時，不禱告也不仰望，把神晾在一邊，只有在遇到困難時，或是發生緊急的事的時候，才想起喔～我有一位神，然後趕緊向祂禱告。 這樣的生活，其實就很難活出神百姓的生命樣式，因為神不在我們的心裡面，不敬畏神的人，自然就容易照著自己的心意做事而過著犯罪的生活。 願神幫助我們與祂建立真實而緊密的關係，使我們時常記念我們所領受的救恩，承認神在我們生命中的主權，不是帶著恐懼的心，而是帶著愛神，敬畏神的心來到神面前，親近祂，活在祂的裡面，如此我們就能過一個合神心意的生活。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否在生活中時常把神晾在一邊，只有緊急的狀況才向祂禱告呢？為了與神有真實的關係，活出全然敬畏神的生活，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，祢期望祢的百姓與祢有真實的關係，並且因著敬畏祢而不犯罪，活出聖潔的生活，求主幫助我能時刻仰望祢，承認祢的主權，活出全然愛祢敬畏祢的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

謹守十誡 成為神子民 材料：每日活水   出埃及記二十章1-17節《和合本修訂版》 十誡（申5．1－21） 1神吩咐這一切的話，說： 2「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。 3「除了我以外，你不可有別的神。 4「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；6愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。 7「不可妄稱耶和華－你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 8「當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華─你的神當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。11因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。 13「不可殺人。 14「不可姦淫。 15「不可偷盜。 16「不可做假見證陷害你的鄰舍。 17「不可貪戀你鄰舍的房屋；不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢，以及他一切所有的。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神對以色列人說：「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」並且向以色列人頒佈了十誡，神說祂是忌邪的神，而愛神、守神誡命的人，神會向他們施慈愛直到千代。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要向出埃及的以色列人頒佈誡命呢？ 我們可以從十誡中先看到神希望神的百姓與祂的關係如何，以及與人的關係如何。 前四誡是神百姓與神的關係，分別是第一誡：除了我以外，不可有別的神。第二誡是不可為自己雕刻偶像，以及敬拜事奉那些偶像。第三誡是不可妄稱耶和華你神的名。第四誡是當記念安息日，守為聖日來紀念神。 接下來後六誡是神百姓與人的關係，分別是第五誡：當孝敬父母、第六誡是不可殺人、第七誡是不可姦淫、第八誡是不可偷竊、第九誡是不可說謊作假見證陷害別人、第十誡是不可貪心。 因此，透過神向以色列人頒佈的誡命，可以明白神希望屬祂的百姓能遵守這十誡，以這誡命成為生活的準則，透過這十誡的規範，使神的百姓能有秩序的生活在地上，並且活出神百姓的生命樣式，建立以神為中心的信仰生活。     個人感受  ▶︎ 對於神向祂所愛的百姓頒佈十誡，使他們成為神的子民，你有什麼感想？ 誡命的立意是好的，使人活的有規範，守秩序，但更重要的是要明白神設立這些誡命背後的心意，以及這些誡命所代表的真理原則。以色列人後來無法接受耶穌基督，也是因為把這些律法誡命當作條文來遵守，用人的解讀來遵守誡命，因此失去這些誡命中神本來美好的愛的心意，反而變成了沒有信仰實質的重擔。 從十誡當中我們可以看到神的愛，祂希望保護祂的百姓，使他們與神之間有美好的關係，也希望他們在世與人之間有美好的關係，屬神的百姓應當活出愛神愛人的生命樣式，這不是捆綁，而是保護，就像小時候，我們父母親會嚴厲我們玩火或玩電線插頭是一樣的道理，目的是讓我們遠離燙傷或被電到的危險。 另外，從十誡中，我們也可以看到神希望祂的百姓能以神為生命的中心，這個世界是以自己為中心的，因此人活著自以為是，為了自己也不在乎傷害別人，但我們若遵行著十誡中的精神，就不會成為一個自我中心的人，會敬拜獨一真神，成為一個愛神，以及孝順父母有愛人能力的人。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否在神以外，將兒女、職場、健康和物質奉為偶像呢？為了謹守神的誡命，活出神子民愛神愛人的生命樣式，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，祢期望與祢的百姓建立真實的關係，並使祢的百姓蒙福，因此設立了十誡，求主幫助我能天天順服祢的話語，過一個聖潔的生活，盡心盡力盡意的愛主我的神，並且愛人如己，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

在神面前活出聖潔 材料：每日活水   出埃及記十九章16-25節《和合本修訂版》 16到了第三天早晨，山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲非常響亮，營中的百姓盡都戰抖。17摩西率領百姓出營迎見神，都站在山下。18西奈山全山冒煙，因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰，彷彿燒窯，整座山劇烈震動。19角聲越來越響，摩西說話，神以聲音回答他。20耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去了。21耶和華對摩西說：「你下去警告百姓，免得他們闖過來看耶和華，就會有許多人死亡。22那些親近耶和華的祭司也要把自己分別為聖，免得耶和華忽然出來擊殺他們。」23摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經警告我們說：『要在山的周圍劃定界限，使山成聖。』」24耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一起上來；只是祭司和百姓不可闖上來到耶和華這裏，免得耶和華忽然出來擊殺他們。」25於是，摩西下到百姓那裏告訴他們。     內容觀察 👓 今天的經文中，神在火中降臨在西奈山上，西奈山全山冒煙，煙霧上騰彷彿燒窰，整座山劇烈震動，角聲越來越響，神和摩西對話。神要摩西下去警告百姓不要闖進來看耶和華，免得死亡，並且親近神的祭司要分別為聖，以免被神擊殺。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要對摩西強調聖潔的重要呢？ 今天是第三天，所以其實兩天前，神就已經要摩西使百姓分別為聖，然後第三天神降臨，召摩西上去，又再次要摩西下山警告百姓，強調了不聖潔見神的面會死亡的概念，並且也對祭司強調了服事神時聖潔的重要，我想，神想要讓百姓明白，神是聖潔的神，不喜悅不潔，並且神揀選以色列民族成為神的百姓，因此神的百姓在世界活著要有分別為聖歸給神的意識，要在這個不潔的世界學習追求聖潔。     個人感受  ▶︎ 對於神希望祂的百姓不要忘記與世界分別，要活出聖潔的生命，你有什麼感想？ 我想神在舊約如此，在新約仍然如此，祂希望屬祂的百姓作祭司的國度，成為聖潔的子民，因此追求成聖是基督徒一生的功課。 成聖並不是一蹴可幾的，沒有人受洗完隔天就變成了聖人，身在新約時代有耶穌基督成為我們與父神之間的中保，因此我們親近神，不會被擊殺了，因為耶穌基督的救恩可以拯救了我們，因此我們應當善用我們所得的恩典，並且以感恩的心天天來到神的面前，親近神，並且省思每日所行，漸漸的，我們才會與這世界分別出來，在每天的所言所行和價值觀中，活出屬神的聖潔的生命樣式，這是需要經年累月跟隨神，生命不斷更新，學習的功課。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾沒能活出神百姓的聖潔呢？為了使自己與這世界分別出來，活出神百姓的身分和樣式，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們知道祢是聖潔的，祢也期望祢的百姓能分別為聖，活出聖潔的生命，求主幫助我學習在每件事上分別為聖，竭力跟隨祢，能活出屬祢的百姓的生命樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

得救是神無價的恩典 材料：每日活水     出埃及記十九章1-15節《和合本修訂版》 以色列人在西奈山 1以色列人出埃及地以後，第三個月的初一，就在那一天他們來到了西奈的曠野。2他們從利非訂起程，來到西奈的曠野，在那裏的山下安營。3摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，對以色列人說：4『我向埃及人所行的事，你們都看見了， 我如鷹將你們背在翅膀上，帶你們來歸我。5如今你們若真的聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6你們要歸我作祭司的國度，為神聖的國民。』這些話你要告訴以色列人。」   7摩西去召了百姓中的長老來，將耶和華吩咐他的話當面告訴他們。8百姓都同聲回答：「凡耶和華所說的，我們一定遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。9耶和華對摩西說：「看哪，我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，就可以永遠相信你了。」於是，摩西將百姓的話稟告耶和華。10耶和華對摩西說：「你往百姓那裏去，使他們今天明天分別為聖，又叫他們洗衣服。11第三天要預備好，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山。12你要在山的周圍給百姓劃定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界。凡摸這山的，必被處死。13不可用手碰他，要用石頭打死，或射死；無論是人是牲畜，都不可活。』到角聲拉長的時候，他們才可到山腳來。」14摩西下山到百姓那裏去，使他們分別為聖，他們就洗衣服。15他對百姓說：「第三天要預備好；不可親近女人。」     內容觀察 👓 今天的經文中，神透過摩西向以色列人說，祂審判了埃及，如鷹將以色列人背在翅膀上，保護帶領他們，如果以色列人願意聽從神的話，遵守神的約，那麼神要使以色列人作祭司的國度，神聖的國民。以色列人聽到神的話，都同聲回答：「凡耶和華所說的，我們一定遵行。」     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要以色列人作祭司的國度、神聖的國民呢？ 其實以色列人未受教育，奴隸出身，既不順服，又常說抱怨的話，實在與祭司的國度、神聖的國民不搭嘎，但神之所以要讓以色列人作祭司的國度、神聖的國民，不是因為他們好，而是因為神主權的揀選，神與以色列人的祖先亞伯拉罕所立的約，以色列是神揀選的民族，因此神要以色列人回應祂，是否願意聽從神的話，遵守神的約，因為這是他們成為神選民的唯一資格與條件，就是活在神的約中並順服神。     個人感受  ▶︎ 對於以色列人得以成為神的百姓，是因著神主權的揀選和無條件的恩典，你有什麼感想？ 其實我們每個領受耶穌基督救恩，成為基督徒的人，也不是因為自己有哪裡好，而是因著神的揀選和無條件的恩典，並且我們所要做的就是以活在主的救恩中，順服神的話過生活，來回應神的恩典。 Deborah曾經聽過一位屬靈前輩說過：「一個人能夠努力也是恩典」，有時在我們心中不免會有一種「我今天能如何，還不是我很努力的結果」的這種想法，雖然，能夠成為somebody的確是需要付出努力的，但若上帝沒有給你這個條件，那麼你努力也沒用，也無從努力起，就像沒有音感的人，再怎麼努力也不會成為貝多氛的，我們要為著自己能成為神的百姓而感謝神，我們要為著我們所擁有的一切感謝神，並且努力跟隨神，遵著神的旨意過生活。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾誇耀自己的功勞、知識和行動，勝過神的恩典呢？為了回應神救贖的恩典，以及活出祂所託付的使命，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白，以色列人得以成為神的百姓，是因為祢的主權和無條件的恩典，我能成為基督徒，也是因著祢無條件的恩典，求主使我能記念祢的救恩，凡事歸榮耀給祢，並順服祢的話語而活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

承認有限 接受他人智慧 材料：每日活水     出埃及記十八章13-27節《和合本修訂版》 選立百姓的官長 （申1．9－18） 13第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚站在摩西的旁邊。14摩西的岳父看見他為百姓所做的一切事，就說：「你為百姓所做的，這是甚麼事呢？你為甚麼獨自一人坐著，而眾百姓從早到晚都站在你旁邊呢？」15摩西對岳父說：「這是因為百姓到我這裏來求問神。16他們有事的時候，就到我這裏來，我就在雙方之間作判決；我又叫他們知道神的律例和法度。」17摩西的岳父對他說：「你這樣做不好。18你和這些與你在一起的百姓都必疲憊，因為這事太重，你獨自一人做不了。19現在，聽我的話，我給你出個主意，願神與你同在。你要代替百姓到神面前，將事件帶到神那裏，20又要用律例和法度警戒他們，指示他們當行的道，當做的事。21你也要從百姓中選出有才能的人，敬畏神、誠實可靠、恨惡不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓。22他們要隨時審判百姓；重大的事要送到你這裏，小事就由他們自行判決。這樣，你就可以輕省一些，他們可以與你分擔。23你若這樣做，神也這樣吩咐你，你就能承受得住，眾百姓也可以和睦地回到自己的地方。」   24摩西聽了他岳父的話，照著他所說的一切去做。25摩西從以色列人中選出有才能的人，立他們為百姓的領袖，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。26他們隨時審判百姓：難斷的事就送到摩西那裏，各樣小事就由他們自行判決。27於是，摩西給他的岳父送行，他就回到本地去了。     內容觀察 👓 今天的經文中，葉特羅看到百姓從早到晚站在摩西旁邊，等待摩西為他們裁決事情，如此一整天摩西和百姓都很疲憊，因為摩西一人獨自要解決所有人的事。葉特羅就建議摩西教導百姓神的律例和法度，並設立有才能和敬畏神的人來作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓，分擔管理之責。     思考與默想  ▶︎ 為什麼葉特羅要向摩西建議，選出有才能的人來管理百姓呢？ 因為葉特羅看到摩西一人處理全部百姓的情況，就是摩西從早忙到晚，承擔過重的事務，而百姓就站著從早到晚的等待，非常的耗時、耗力又沒有效率，這使得摩西和百姓都累壞了，於是葉特羅建議摩西從百姓中選出有才能的人，敬畏神、誠實可靠、恨惡不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓，他們隨時為百姓處理裁決，重大的事再由摩西處理。於是摩西採納了葉特羅的建議，用這個方式來建立管理階層處理百姓事務。     個人感受  ▶︎ 看到摩西聽從了葉特羅的建議，將繁重的事務分擔出來，你有什麼感想？ 我覺得摩西是一個有牧者心腸，並且性格柔和謙卑的領袖，他獨自一人，願意處理那麼繁重的眾百姓事務，代表著他愛百姓，願意幫助照顧他們。而身為以色列的領袖，在如此繁重的工作中，他願意耐心聽從葉特羅的建議去執行，則代表他有柔和謙卑的心，願意承認自己的有限，去接納別人好的、有智慧的建議，這是很難得的事，一個領袖的決定，會影響一個國家和民族的處境，摩西願意接受葉特羅建議，建立管理階層，使得請求領袖裁決是一件很累人的事，變成了很有效率的治理。 其實每個人心中多少都會有一些自己的執念，使我們每個人都有自己做事的邏輯與方式，並且不喜歡被別人干涉和打破，但有時旁觀者清，容易看出產生的問題所在，因此，就會有人提出建議，但有時我們內心會抗拒這種來自別人的建議，一方面是這衝擊到我們既定的做事方式，另一方面也是承認自己原本的方式不夠好。當然，不是所有的建議都是合神心意又有智慧的，這也是需要仰望神和理性判斷的，但領袖若能有柔和謙卑的心志，去承認自己的有限，那麼就能夠有更寬廣的心，去接納與尊重別人的智慧建議，為所屬的群體帶來祝福。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾無視於別人的智慧建言，試圖用自己的方式獨自承擔重擔，最終力不從心呢？為了接納他人的智慧，為所屬群體帶來祝福，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看見摩西聽從了葉特羅的建議，將繁重的事務分擔出來，為以色列百姓建立有效率的分層管理的治理方式，求主幫助我也能像摩西一樣，有柔和謙卑的心，願意承認自己的有限，並尊重別人的智慧和意見，為所屬的教會帶來祝福，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

傳揚救恩 領人歸主 材料：每日活水     出埃及記十八章1-12節《和合本修訂版》 葉特羅的探視 1摩西的岳父，米甸祭司葉特羅，聽見神為摩西和為他百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領了出來。2摩西的岳父葉特羅帶著西坡拉，就是摩西先前送回家的妻子，3又帶著她的兩個兒子：一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外地作了寄居者」；4另一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的神幫助我，救我脫離法老的刀。」5摩西的岳父葉特羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。6他對摩西說：「我是你岳父葉特羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裏。」7摩西迎接他的岳父，向他下拜，親他，彼此問安，然後進入帳棚。8摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，他們在路上遭遇的一切艱難，以及耶和華怎樣搭救他們，都述說給他的岳父聽。9葉特羅因耶和華待以色列的一切恩惠，就是拯救他們脫離埃及人的手，就非常喜樂。10葉特羅說：「耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手裏救出來。11現在，從埃及人狂傲地對待以色列人這件事上，我知道耶和華比萬神更大。」12摩西的岳父葉特羅把燔祭和祭物獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。     內容觀察 👓 今天的經文中，摩西的岳父葉特羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來找他，摩西將耶和華為帶領以色列人出埃及，在埃及所行的事，以及在路上遭遇的艱難，耶和華如何拯救他們都說給岳父葉特羅聽。葉特羅因為耶和華的恩惠和拯救他們而喜樂，他說：「耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手裏救出來。現在，從埃及人狂傲地對待以色列人這件事上，我知道耶和華比萬神更大。」，葉特羅就把燔祭和祭物獻給神。     思考與默想  ▶︎ 為什麼米甸祭司葉特羅要把燔祭和祭物獻給神，稱頌神的作為呢？ 當葉特羅從摩西口中，聽見親身見證耶和華神為拯救以色列人，所行的一切神蹟奇事，就知道耶和華比埃及所拜的一切神明都大，也明白耶和華比他自己身為米甸祭司所拜的一切神明都大，因為他從未看過有哪個神能行如此大能神蹟的，因此他敬拜稱頌神，承認耶和華神比萬神更大，並向耶和華獻上燔祭和祭物。     個人感受  ▶︎ 看到身為異教祭司的葉特羅從摩西那裡聽到神拯救以色列人的事，就讚美神，並向神獻上感謝的祭，你有什麼感想？ 我想福音可以透過得到神福音救恩的人傳揚出去。其實有時候我們傳福音並不需要說服別人什麼，只要真實地將神如何拯救我們的，以及我們從神那裡領受了什麼恩惠，我過去如何，今日如何，就是為主作見證了，這也就是傳福音了。 葉特羅是個異教徒，而且還是異教的神職人員-米甸的祭司，摩西沒有向他大顯神蹟，或是講道給他聽，而是透過親人見面的情感交流和閒話家常，就使葉特羅相信耶和華是神，而且在萬神之上，這給我們很好的啟發，傳福音可以就在我們的生活裡，真實的活在人前，讓人在我們的生命中聽到與看到這位真實的神的作為。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否曾向身邊的人傳福音，領他們歸主呢？為了向未信的家人和鄰舍傳揚神的救恩和作為，使更多的人信主，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白要時常的與周圍的人分享祢的恩惠，在我們生命中的作為，為祢作見證，使別人能透過我們的分享來認識祢，求主幫助我能有勇氣做真實的信仰告白，向家人與鄰舍傳揚祢的救恩，使更多的人有機會聽聞福音而相信歸主，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckppbm00pp0r10858d0g9f3tr/comments Powered by Firstory Hosting

呼喊「耶和華尼西」 高舉禱告的杖 材料：每日活水     出埃及記十七章8-16節《和合本修訂版》 擊敗亞瑪力人 8那時，亞瑪力來到利非訂，和以色列爭戰。9摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力爭戰。明天我要站在山頂上，手裏拿著神的杖。」10於是，約書亞照著摩西對他所說的話去做，和亞瑪力爭戰。摩西、亞倫和戶珥都上了山頂。11摩西何時舉手，以色列就得勝；何時垂手，亞瑪力就得勝。12但摩西的雙手沉重，他們就搬一塊石頭來放在他下面，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落。13約書亞用刀打敗了亞瑪力和他的百姓。   14耶和華對摩西說：「你要把這事記錄在書上作紀念，又念給約書亞聽：我要把亞瑪力的名字從天下全然塗去。」15摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」。16他說：「我指著耶和華的寶座發誓，耶和華必世世代代和亞瑪力爭戰。」     內容觀察 👓 今天的經文中，面對亞瑪力人的攻擊，摩西吩咐約書亞要選出人來，出去和亞瑪力人爭戰，摩西則會拿著杖去山頂。當約書亞與亞瑪力人爭戰時，摩西就高舉雙手禱告，摩西舉手時，以色列人就得勝，摩西手酸而垂手時，亞瑪力人就得勝。     思考與默想  ▶︎ 為什麼摩西在山上舉手或垂手，會對局勢帶來極大的影響呢？ 我想是因為摩西手中的杖，是神賦予代表神的權柄，當摩西舉起手中的杖時，代表著神的同在和大能，因此，當摩西高舉神的杖為以色列人禱告時，以色列人就得勝，當他垂手時，亞瑪力人就得勝，因此一起上去的亞倫和戶珥只好搬一塊石頭給摩西坐下，他們兩人一人一邊的扶住摩西的手，直到約書亞率領以色列人最終得勝。     個人感受  ▶︎ 對於摩西高舉神的杖，禱告祈求神的大能，並最終使以色列人得勝，你有什麼感想？ 這使我想到的是，平常我們在處理任何事情或問題時，我們高舉的是什麼呢？是自己的知識？某人的名號？還是神的大能呢？我們所高舉的，代表我們所倚靠的。 神的子民要在爭戰中得勝的方法，就是像摩西一樣單單高舉神，向神禱告，而不是倚靠別的人事物，當然，「倚靠神」也不能成為一種口號空話，像約書亞一樣去實際爭戰也是必須的，我們不是禱告了就什麼也不做，也不能埋頭苦幹卻不禱告，每件神的工作成就，總是藉著人的禱告，以及真心倚靠順服的信心與行為，最終成就神的工作。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你最近是否正面臨什麼屬靈爭戰呢？為了不怪罪環境和他人，而是禱告和高舉神，活出耶和華尼西，神為我們爭戰的生活，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白爭戰得勝的祕訣不在於用什麼方法，而是在於單單倚靠祢，高舉祢，向祢禱告，並照著祢的吩咐去行，求主幫助我在任何危機前都不灰心失望，而是高舉耶和華尼西的旌旗，靠著祢得勝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

同享得救的喜樂 材料：每日活水     出埃及記十二章37-51節《和合本修訂版》 出埃及 37以色列人從蘭塞起程，往疏割去。除了小孩，步行的男人約有六十萬。38又有許多不同族群的人，以及眾多的羊群牛群，和他們一同上去。39他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵是沒有發酵的；因為他們被催促離開埃及，不能耽延，就沒有為自己預備食物。   40以色列人住在埃及共四百三十年。41正滿四百三十年的那一天，耶和華的全軍從埃及地出來了。42這是向耶和華守的夜，他領他們出埃及地；這是以色列眾人世世代代要向耶和華守的夜。   逾越節的條例 43耶和華對摩西和亞倫說：「逾越節的條例是這樣：外邦人不可吃這羔羊。44但是你們用銀子買來，又受過割禮的奴僕可以吃。45寄居的和雇工都不可吃。46應當在一個屋子裏吃，不可把肉帶到屋外，骨頭一根也不可折斷。47以色列全會眾都要守這禮儀。48若有外人寄居在你那裏，要向耶和華守逾越節，他所有的男子務要先受割禮，然後才可以當他是本地人，容許他守這禮儀。但未受割禮的都不可吃這羔羊。49本地人和寄居在你們中間的外人當守同一個條例。」50以色列眾人就去做，他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。51正當那日，耶和華將以色列人按著他們的隊伍從埃及地領了出來。     內容觀察 👓 今天的經文中，記載了以色列人出埃及的情況，神也頒佈了逾越節的條例，外邦人、寄居的和雇工，都不可以吃這逾越節的羊羔，若他們想向耶和華守逾越節，就必須先受割禮，那麼就可以當他是本地人，容許他守逾越節的禮儀。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要容許非亞伯拉罕後裔的外邦人，透過割禮得以守逾越節呢？ 從以色列人出埃及的男人就約有六十萬，可以看見神已實現了所賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，使他們成為大族，凡是亞伯拉罕後裔的都要守割禮為約定記號。原本神是不許外邦人守逾越節的，因為這是神拯救屬祂的百姓，所訂下的節日，而出埃及後，只要願意歸向神，向神守逾越節的外邦人，都可以透過受割禮，成為神的百姓，而不再只根據血統上是否為以色列人，而是以是否以割禮與神立約來斷定是否為神百姓的身份。 因此，神是樂意拯救人的，透過一個民族將救恩帶給世人，在舊約時是透過割禮，在新約時，耶穌基督已來到，神打開了救恩的道路，所有願意跟隨耶穌基督的，信而受洗的，都可以得救，同享得救的喜樂。     個人感受  ▶︎ 對於神打開救恩的道路，使所有的人同享得救的喜樂，你有什麼感想？ 這是何等美好的恩典，神使我們這些原本與亞伯拉罕沒有關係的人，因著耶穌基督在十字架上所成就的救恩，透過相信並受洗，而與上帝的選民同為後嗣，同蒙拯救，這是何等的美好。 記得在剛嘗到主恩的滋味時，天天與人為主作見證，分享福音，熱切的渴望人人都能經歷我所經歷的恩典，盼望我們這些領受神恩典而成為神百姓的人，都能將得救的好消息分享給周圍的人，因為還有許多人需要被神拯救，也不知道如何得拯救的，願我們將我們所得的救恩，從神而來的平安與喜樂，傳與別人同享得救的喜樂。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們是否竭力向周遭朋友傳福音了？阻礙你竭力向周遭的人傳講福音的原因是什麼？為了竭力向人傳講福音，為主作見證，拯救更多靈魂，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢樂於賜下恩典使人得救，求主幫助我不忘記得著救恩時的喜樂，能竭力傳福音，使更多靈魂得救，使他們也能同享得救的喜樂，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

在苦難中專心仰望神 材料：每日活水     出埃及記十二章29-36節《和合本修訂版》 第十災：頭生的被殺 29到了半夜，耶和華把埃及地所有頭生的，就是從坐寶座的法老，到關在牢裏的人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。30法老和他眾臣僕，以及所有的埃及人，都在夜間起來了。在埃及有大大的哀號，因為沒有一家不死人的。31夜間，法老召了摩西和亞倫來，說：「起來！你們和以色列人，都離開我的百姓出去，照你們所說的，去事奉耶和華吧！32照你們所說的，連羊群牛群也帶走，也為我祝福吧！」   33埃及人催促百姓趕快離開那地，因為埃及人說：「我們都快死了。」34百姓就拿著沒有發酵的生麵，把揉麵盆包在衣服中，扛在肩上。35以色列人照摩西的話去做，向埃及人索取金器、銀器和衣裳。36耶和華使埃及人看得起他的百姓，埃及人就給了他們所要的。他們就掠奪了埃及人。     內容觀察 👓 今天的經文記載了第十災，所有的長子和頭生的牲畜都被殺了，法老和臣僕與埃及人都夜間起來，大大哀號，法老召了摩西和亞倫來，要以色列人離開去事奉耶和華，牛羊也帶走，並為他祝福。當時以色列人出埃及，神使埃及人看得起他的百姓，埃及人給了以色陷人索要的金器、銀器和衣服，以色列人就掠奪了埃及人。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要讓以色列人出埃及時，索取埃及人的金器、銀器和衣裳呢？ 從今天的經文中，可以看見埃及上至法老，下至百姓，全部都對耶和華神降服了，法老不旦一改常態的驕傲與剛硬，讓以色列帶著一切離開，還要求摩西為他祝福，而埃及百姓更是任由以色列人索要金器、銀器和衣裳而離去。 我想神要以色列人出埃及時，索取埃及人的金器、銀器和衣裳是有意義和目的的，首先是代表一種爭戰得勝的概念，在古代中東社會，戰爭勝利的一方有權取得戰利品。另一方面是以色列長期為奴隸，從未擁有這些資源，而之後他們在曠野路上建造敬拜神的會幕時，會需要用到金器、銀器、布料和各種線材，因此上帝讓埃及人尊敬以色列人，願意給予這些資源。     個人感受  ▶︎ 對於法老一反從前，催促著讓以色列人離開，你有什麼感想？ 法老是埃及的王，被視作太陽神之子，擁有最崇高的地位，因此他過去一直硬著心，不肯降服於耶和華神，但經歷了殺長子之災，經文告訴我們上至坐寶座的法老至牲畜，每一家都死了人，代表法老自己的長子也死了，如果法老本身是長子，那麼他也死了，此時是他的繼位者，不管情況如何，此時全埃及都在極大的痛苦與哀號的苦難之中，這苦難折服了法老及全埃及人的心，使他願意讓以色列人離開。 有的時候我們也會經歷一些看似無解的處境，我們是如此的渺小又無能為力，怎能與這堅不可摧的環境或制度抗衡呢？但是今天的經文使我們看到神能改變這一切，神垂聽祂百姓的呼求，並且樂於拯救，眷顧以色列人的處境與需求，願主幫助我們能信靠這位信實慈愛的神，活出跟隨主的人生。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾經歷過禱告蒙神垂聽，神翻轉了你的處境，並解決你的問題呢？為了在任何處境中專心仰望拯救我們的神，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看見祢能改變一切我們眼中的不可能，祢眷顧屬祢的百姓，並垂聽我們的禱告，求主幫助我天天親近祢，專心仰望祢，並活出放膽跟隨祢的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

神願意萬人得救 材料：每日活水     出埃及記十二章15-28節《和合本修訂版》 15你們要吃無酵餅七日。第一日要把酵從你們各家中除去，因為從第一日到第七日，任何吃有酵之物的，必從以色列中剪除。16第一日當有聖會，第七日也當有聖會。在這兩日，任何工作都不可做，只能預備各人的食物，這是惟一可做的工作。17你們要守除酵節，因為我在這一日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要世世代代守這日，立為永遠的定例。18從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。19在你們各家中，七日之內不可有酵，因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。20任何有酵的物，你們都不可吃；在你們一切的住處要吃無酵餅。」 逾越節的建立 21於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要為家人取羔羊，把逾越的羔羊宰了。22要拿一把牛膝草，蘸盆裏的血，把盆裏的血塗在門楣上和兩邊的門框上。直到早晨你們誰也不可出自己家裏的門。23因為耶和華要走遍埃及，施行擊殺，他看見血在門楣上和兩邊的門框上，耶和華就必逾越那門，不讓滅命者進你們的家，施行擊殺。24你們要守這命令，作為你們和你們子孫永遠的定例。25日後，你們到了耶和華所應許賜給你們的那地，就要守這禮儀。26你們的兒女對你們說：『這禮儀是甚麼意思呢？』27你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭物。當耶和華擊殺埃及人的時候，他逾越了以色列人在埃及的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭敬拜。28以色列人就去做；他們照耶和華吩咐摩西和亞倫的去做了。     內容觀察 👓 今天的經文中，神要以色列人像守逾越節一樣，要守七天的除酵節，七日內都要吃無酵的餅，在七日內吃有酵之物的人，包含本地的人和寄居的人都要剪除。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神說凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，都不能得救呢？ 從這節經文中可以看出，其實神在定下這除酵節時，已經預設了包含本地的人與外人在本地寄居的人，可見神帶領出埃及的人，可能不只有血統為以色列人的，還包含了一起寄居，但願意跟隨摩西，跟隨神的外邦民族。 神的心意並不是只愛以色列人，而是願意人人都信靠祂而得救，聖經中不乏有外邦人跟隨神而被神拯救的，神設立以色列民族為選民，本是要成為一個示範，分別為聖歸神的民族，但若有人願意跟隨神，成為一個義人，那麼神願意人人悔改，萬人得救。     個人感受  ▶︎ 對於神的救恩計劃，從一開始就將外邦民族包含在內，你有什麼感想？ 神的心意一直都是期望人人都能救的，神是聖潔公義的，因此祂惡恨罪，但神也是憐憫慈愛的，祂愛世人，即使是會犯罪的罪人，祂仍然愛，就像人類也會愛自己調皮會做壞事的孩子，因此神一開始其實就把外邦人，所有的民族都包含在祂的救恩計劃中，今天你和我能夠得救，就是因著神的慈愛憐憫拯救計劃。 現代的教會正是超越時代，語言和民族的信仰群體，是屬神的子民，願我們都能活出合一、愛神愛人，傳揚福音的信仰生活。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，是否有哪些事物影響我過屬神的基督徒人生呢？為了向身旁的人為主作見證，傳揚福音，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白祢願意萬人得救，祢從一開始的救恩計劃，就包含了所有願意歸向祢的外邦民族，感謝祢使我領受了祢的救恩，成為一個基督徒，並且有自己所屬的教會，求主幫助我過一個愛神愛人，與人合一，有好見證的基督徒生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

活出得救和感恩的新生活 材料：每日活水     出埃及記十二章1-14節《和合本修訂版》 耶和華的逾越 1耶和華在埃及地對摩西和亞倫說：2「你們要以本月為正月，為一年之首。3你們要吩咐以色列全會眾說：本月初十，各人要按著家庭取羔羊，一家一隻羔羊。4若一家的人太少，吃不了一隻羔羊，就要按照人數和隔壁的鄰舍共取一隻；你們要按每人的食量來估算羔羊。5你們要從綿羊或山羊中取一隻無殘疾、一歲的公羔羊，6要把牠留到本月十四日；那日黃昏的時候，以色列全會眾要把羔羊宰了。7他們要取一些血，塗在他們吃羔羊的房屋兩邊的門框上和門楣上。8當晚要吃羔羊的肉；要用火烤了，與無酵餅和苦菜一起吃。9不可吃生的，或用水煮的，要把羔羊連頭帶腿和內臟用火烤了吃。10一點也不可留到早晨；若有留到早晨的，要用火燒了。11你們要這樣吃羔羊：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，快快地吃。這是耶和華的逾越。12因為那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了；我要對埃及所有的神明施行審判。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。」 除酵節 14「你們要記念這日，世世代代守這日為耶和華的節日，作為你們永遠的定例。     內容觀察 👓 今天的經文神說要在逾越節宰殺羔羊，然後要取一些羊血塗在他們吃羔羊的房屋兩邊的門框和門楣上，擊殺長子的夜裡，這血要成為記號，有血的房子神就逾越過去，不施行毀滅。神要以色列人記念這日，世世代代守為耶和華的節日，作為永遠的定例。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要以色列人世世代代守逾越節，定為永遠的定例呢？ 神在發出十災的警告過後，定下來逾越節，也就是躲過災禍的方法，透過一隻羔羊的血塗在門框和門楣上，來作為逾越過去，不施行毀滅的記號，並以此為以色列的正月，象徵一個新的年度的新的開始。這第一個逾越節過後，以色列人將離開原本被奴役的生活，離開埃及地，領受神所賜的新的人生，因此，神要以色列人世世代代守逾越節為記念，提醒自己領受了上帝的拯救，自己是上帝的子民，要活出得救的生命樣式。     個人感受  ▶︎ 對於神要以色列人記念逾越節的恩典，活出得救的新生活，你有什麼感想？ 人並不是一蒙拯救就像失憶了一樣，能夠馬上過新生活了，我們是有記憶的，我們需要將神的拯救放在心上，認真投入去過一個新的生活，才會有不一樣的人生。 以色列寄生在埃及，為奴四百年的時間，那奴隸的本質也不會因為蒙了一次拯救就撤底改變，他們需要抱持著感恩的心，去記念神解救了他們，才有可能活出自由的人生，神子民的生命樣式。在離開埃及的路上，我們可以不斷的看到以色列人各種抱怨與咒詛，這其實都是奴隸的本性，一直到他們被神懲罰，飄流曠野四十年，新的一代興起，約書亞所帶領的新的以色列人，才成為上帝的軍隊，順服上帝引導征服迦南地。 其實身為基督徒的我們也是一樣的，在我們生命中有一些舊人和老我的生命樣式是需要漸漸脫去的，我們並不會因為受洗了，隔一天就活出完全不同的新生命，我們需要懷著對上帝拯救感恩的心，不斷的聽道與行道，才會徹頭徹尾的改變生命樣式，信心是需要經過行為的實踐，才會成為真實。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，我們的生活之中，是否有哪些領域還沒有離開舊人生活，還犯罪的呢？為了活出得救和感恩的新生活，並傳揚神的救恩，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到祢要以色列人記念逾越節的恩典，去過一個新的得救的生活，主啊！感謝祢對我的拯救，求主幫助我能離棄過去的罪，天天與祢親近，跟隨祢過一個新的生活，為祢作見證，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

放下剛硬 回轉向神 材料：每日活水     出埃及記十一章1-10節《和合本修訂版》 最後一災的警告 1耶和華對摩西說：「我要再降一個災禍給法老和埃及，然後他必讓你們離開這裏。他放你們走的時候，一定會趕你們全都離開這裏。2你要傳於百姓耳中，叫他們男的女的各向鄰舍索取金器銀器。」3耶和華使埃及人看得起他的百姓，並且摩西在埃及地，在法老臣僕和百姓眼中看為偉大。 4摩西說：「耶和華如此說：『約到半夜，我必出去走遍埃及。5凡在埃及地，從坐寶座的法老到推磨的婢女所生的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。6埃及全地必有大大的哀號，這將是空前絕後的。7至於以色列人中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們吠叫，使你們知道耶和華區別埃及和以色列。』8你所有的這些臣僕都要下到我這裏，向我下拜說：『請你和跟從你的百姓都離開吧！』然後我才離開。」於是，摩西氣憤憤地離開法老出去了。 9耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，為了要使我在埃及地多行奇事。」10摩西和亞倫在法老面前行了這一切奇事，但耶和華任憑法老的心剛硬，不讓以色列人離開他的地。     內容觀察 👓 今天的經文記述了神對摩西說祂還要再降一個災禍給法老與埃及，使法老必讓以色列人離開，而且是趕著離開。神要擊殺埃及所有的長子與頭生的牲畜，面對神的警告，法老還是必不聽摩西的話，神任憑法老的心剛硬。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要任憑法老的心剛硬呢？ 在今天的經文中，神對摩西說祂還要再降一個災禍在埃及，那麼法老就一定會讓以色列人離開了，而是是催著著離開，任由他們索要值錢的金器銀器的離開，因為極大的害怕與絕望，這個災禍就是滅長子之災，不論是尊貴是卑賤，是人還是牲畜，只要無視於神警告的人家，頭生的都會死。 但神也預言法老必不聽摩西的警告，而且神也要任憑法老的心剛硬，神的目的不是為了要殺埃及人而殺，而是為了要讓人知道祂才是耶和華，宇宙的真神，無視於祂警告的人將會受到懲罰，但留心聽祂話語而回轉向祂的人將會領受神拯救的恩典，神的懲罰並不是無解的，從之後幾天的經文我們可以看到神有設下避開災害的方法，也就是後來的逾越節。     個人感受  ▶︎ 對於神要懲罰那些無視於祂警告的人，並要將救恩賜給那些回轉向神的人，你有什麼感想？ 我覺得驕傲與自我中心是罪入了世界之後，活在世界中的罪人的屬性，就是不想受約束，就是想當自己的王與神，而不是聽神的，一般人就是如此，何況是尊貴的法老，被視作太陽神之子的埃及國王，因此法老按照自己的心意，決定一個民族的命運，虐待以色列人。 神定意拯救以色列人，但法老不願意聽神的，神降了九個災為證，他還是無視於上帝的警告，因此最後的結局就是自己也會被此災所懲罰。而回轉向神，聽神的話去 行去預備的，將得到神的拯救，這事發生在過去，也發生在現在，從新約的福音書，我們知道耶穌基督自己成為了那代替受災的逾越節羊羔，凡是願意回轉向神的人，都可以領受神的救恩，舊約的事件，往往是預表將來新約的實現，過去的人若回轉向神，就蒙神的拯救，現在的我們也是如此，人人都可以悔改得救，任何人只要放下心中的驕傲和自以為是，來到神的面前謙卑悔改，回轉向神，就可以從神那裡得享救恩。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你何時曾因心裡剛硬，不肯回轉向神，而使自己陷在難解與痛苦的處境中呢？為了能放下心中的剛硬，悔改向神，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到那些剛硬驕傲，無視於祢警告的人將受到懲罰，而回轉向祢的人將得著拯救的恩典，求主幫助我放下心中的剛硬，賜給我一顆柔軟謙卑的心，使我能時常回到祢面前，得享救恩之樂，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

將人生的主權交給神 材料：每日活水     出埃及記十章21-29節《和合本修訂版》 第九災：黑暗之災 21耶和華對摩西說：「你向天伸出你的手，使黑暗籠罩埃及地；這黑暗甚至可以摸得到。」22摩西向天伸出他的手，濃密的黑暗就籠罩了埃及全地三天之久。23三天內，人人彼此看不見，誰也不敢起身離開原地；但所有以色列人住的地方卻有光。24法老就召摩西來，說：「去，事奉耶和華吧！只是你們的羊群牛群要留下來。你們的孩子可以和你們同去。」25摩西說：「你必須把祭物和燔祭牲交在我們手中，讓我們可以向耶和華我們的神獻祭。26我們的牲畜也要與我們同去，連一蹄也不留下，因為我們要從牲畜中挑選來事奉耶和華－我們的神。未到那裏之前，我們還不知道要用甚麼來事奉耶和華。」27但耶和華任憑法老的心剛硬，法老不肯放他們走。28法老對摩西說：「離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為再見我面的那日，你就必死！」29摩西說：「就照你說的，我也不要再見你的面了！」     內容觀察 👓 今天的經文記述了神降與埃及的第九災，是黑暗之災，黑暗籠罩埃及有三日之久，完全沒有光，眼睛無法看見，誰也不敢起身離開原地，但以色列人的居住地卻有光，神任憑法老的心仍然剛硬。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神在降下黑暗之災的時候，卻讓以色列人住的地方有光呢？ 在創世記第一章3節我們知道是神創造了光，神說：「要有光」，就有了光。因此，當神降下黑暗之災，整個埃及地都黑暗到沒有任何光源，伸手好像可以摸到黑暗時，神卻使有祂同在的子民有光，因為神就是光，在祂可以毫無黑暗。 同時，這也打擊到了埃及人的信仰，因為埃及人所信的最高神祉是太陽神，太陽就是地球上最大的光源，而法老王則被認定為太陽神之子，神卻讓太陽在埃及地無法放光，顯明了埃及人所信的神，在真正的耶和華神面前是完全無能為力的。     個人感受  ▶︎ 對於神唯獨讓以色列人居住的歌珊地有亮光，看見神分開光和黑暗的權能與看顧，你有什麼感想？ 我覺得這個世界是神所創造的，神本擁有如此權能，可以決定哪裡有光，哪裡黑暗，神一直都眷顧著祂的子民，只是人常常不承認神的主權，或是不信任神，以致於在某些時刻，對某些事，某些人，我們是沒有將主權交託給神來掌管的。 若埃及人承認神的主權，不與神對抗，他們就不會付出那麼大難以承擔的十災後果，如果以色列人專心倚靠神，將主權全然交託給神，就不會十次試探神，以致在曠野飄流四十年，我們要相信世上一切的權柄都是從神而來的，讓神在我們生活中的每個領域作王，將主權交託給祂，祂必成全關乎我們的事。       決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，在你所在的生活中，是否有哪些領域是沒有將主權交給神的？仍然拼命的與命運搏鬥般，或深深的感到無力，不覺得上帝能夠拯救？為了將人生的主權全然交給在一切權柄之上的神，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到祢顯明光與黑暗都在祢的掌管之下，世上一切的權柄都是從祢而來，祢是超乎一切之上的神，求主幫助我將生活中的每個領域的主權都交給祢，有時候我真的覺得很累或無能為力，但求主幫助我明白祢坐著為王並掌權，祢就是光，在祢可以毫無黑暗，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，自從七月初確診COVID後，一直咳嗽了兩個月到如今，都沒有休息，耳尖的聽眾朋友應該可以發現近期Deborah的聲音都有些沙啞和吃力，因為錄製不易丫，由於Deborah下週必須要治療牙齒，再來是特休假，因此Deborah陪你讀聖經會暫停錄製兩週，順便休息一下我的喉嚨與氣管，如果沒有意外的話，9/23會恢復錄製，丫如果有意外的話就會是三週，10月再恢復了，請大家依然要按照進度讀出埃及喲喔～願神賜福您，Bye～ Powered by Firstory Hosting

回應神在我們疲乏之時的呼召 材料：每日活水     出埃及記三章1-10節《和合本修訂版》 神呼召摩西 1摩西牧放他岳父米甸祭司葉特羅的羊群，他領羊群往曠野的那一邊去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現。摩西觀看，看哪，荊棘在火中焚燒，卻沒有燒燬。3摩西說：「我要轉過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒燬呢？」4耶和華見摩西轉過去看，神就從荊棘裏呼叫他說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」5神說：「不要靠近這裏。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地」。6他又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。 7耶和華說：「我確實看見了我百姓在埃及所受的困苦，我也聽見了他們因受監工苦待所發的哀聲；我確實知道他們的痛苦。8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地上來，到美好與寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9現在，看哪，以色列人的哀聲達到我這裏，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10現在，你去，我要差派你到法老那裏，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」     內容觀察 👓 今天的經文記述，神在燃燒的荊棘中呼叫摩西的名字，摩西回應：「我在這裡」，神告訴摩西祂已聽見以色列人的哀聲，也看見埃及人欺壓他們，神要差派摩西去法老那裡，要把百姓從埃及領出來。     思考與默想  ▶︎ 為什麼神要突然呼召已經八十歲，又正在牧羊的摩西，並賜給他使命呢？ 此時的摩西早已不是當年的摩西了，四十年前的摩西是一國的王子，有著雄心壯志，也很有能力，但此時他已逃亡定居在米甸四十年，牧羊了四十年的時間，日復一日的在曠野中，過著無人說話安靜恬淡的牧羊人生活，這些年日足以消磨一個人所有的脾氣與志氣，但神卻在此時呼召摩西，要差派他去拯救以色列同胞，我想神沒有在摩西強壯時呼召他，反而在摩西已屆疲乏力衰的退休年齡時呼召他，是有美意的，人的怒氣無法成就神的義，神的剛強在軟弱的人身上顯為完全，祂要摩西完全倚靠祂，也要讓以色列百姓知道是耶和華神親自帶領他們。     個人感受  ▶︎ 對於神向在曠野歷經四十年磨難的摩西顯現，並賜給他使命，你有什麼感想？ 上帝呼召摩西所要擔負起的責任是很重大的，四十年前的摩西或許有力量，但是並不能明白拯救以色列人不是人的力量能做的到的事，現在的摩西已失去大部份的力量，經過四十年曠野的摧殘洗鍊，我想摩西已經沒有那樣可以改變世界，拯救同胞的想法，神卻要使用這樣殘破軟弱的他，這是一件奇妙的事。 其實我們的人生也是如此，永遠不要以為自己偉大到可以蒙神使用，也永遠不要以為自己渺小到不會被神使用，神的旨意是奇妙的，祂對我們每個人也有奇妙美好的計劃，有時我們的生活看似日復一日，沒有太大的意義的做一些無聊的事，但我們只需要帶著跟隨神的心志，忠心的往前走，那麼或許我們就正走在神的計劃中了。 Deborah喜歡一個人的單車或機車旅行，我覺得旅途就像人生的縮影，有些路段很精彩，有些路段卻很無趣，有高山就有低俗，有時會有一長段無聊又漫長的街景，但有時轉個彎卻又出現美麗的風景，特別是討厭的暴雨過後，出現在眼前的某個知名經典風景地，但無論如何，對基督徒而言，最重要的是這一路上都有神與我們同在，不管我們在人生旅途的哪一段，讓我們都抱持著對神的感恩，眼前的景像都當作是神所預備的，事實上也是如此，不管精不精彩，都不要限制想像，以喜樂和感恩的心繼續與神同行的旅途。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，在你所承擔的使命，是否有些是你覺得無趣或微不足道沒有意義的？為了在日復一日的生活中忠心於神所託付的使命，與主同行，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到摩西在歷經四十年異鄉曠野牧羊的生活後，蒙祢的呼召，要回到埃及去拯救以色列人，這可能超過了他的想像，但卻是祢美好的旨意，我也為著我的呼召感謝祢，感謝主呼召不配的我活在祢的旨意中，承擔神國的使命，求主幫助我能忠心的，喜樂的回應祢的恩典，與祢同心同行，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

信靠神的信實 追求行善 材料：每日活水     出埃及記二章16-25節《和合本修訂版》 16米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要給父親的羊群喝水。17有一些牧羊人來，把她們趕走，摩西卻起來幫助她們，取水給她們的羊群喝。18她們回到父親流珥那裏；他說：「今日你們為何這麼快就回來了呢？」19她們說：「有一個埃及人來救我們脫離牧羊人的手，他甚至打水給我們的羊群喝。」20他對女兒們說：「那人在哪裏？你們為甚麼撇下他呢？去請他來吃飯吧！」21摩西願意和那人同住， 那人就把女兒西坡拉給摩西為妻。22西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，因他說：「我在外地作了寄居者。」 23過了許多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就嘆息哀求；他們因苦工所發出的哀聲達於神。24神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。25神看顧以色列人，神是知道的。     內容觀察 👓 今天的經文記述，摩西在米甸，遇到米甸祭司的七個女兒要給父親的羊打水喝，但被牧羊人趕走，摩西就幫助他們，取水給她們的羊群喝，於是米甸祭司留下摩西，把女兒西坡拉嫁給摩西為妻，摩西就定居米甸。此時的埃及，老的埃及王死了，以色列人仍做苦工，就向神嘆息哀求，神聽見他們的哀求就記念與他們先祖所立的約。     思考與默想  ▶︎ 為什麼摩西在逃亡之際，仍然願意幫助陌生人呢？ 雖然人的血氣無法成就神的義，摩西為了替同胞出一口氣而導致自己的逃亡，但是他的本質上，仍然是一位有正直的心，願意助人的人，這一點，仍是神所喜悅的，因此當他來到米甸，看到七個女孩子幫父親放羊，要給羊兒喝水，卻被其他牧羊人欺負，把他們趕走，他就幫助他們，甚至打水給她們的羊群喝，這也成為了摩西和祭司的女兒結婚定居的契機。     個人感受  ▶︎ 對於摩西在幫助同胞之後而逃亡，卻仍然樂意伸手幫助別人，你有什麼感想？ 不論處境如何，神都希望我們是一個信靠神，並且樂意助人的人。神將來要使用摩西來拯救以色列人，但不是那個年輕，充滿血氣，不懂得倚靠神，倚靠自身條件，尊貴的王子摩西，而是要在米甸經環境與歲月塑造過後的摩西，米甸是亞伯拉罕與基土拉所生的兒子，米甸人則是米甸的後裔，摩西在米甸的生活是預備將來要成為偉大的領袖，而這一切都是從他有一顆憐憫人，與助人的心開始的，雖然現在落難的他看似是失敗的，但是神仍喜悅他的特質，並且將來會使用他。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾因為做了看起來是正確的事而陷入困境呢？為了相信神必記念人手所做的善行，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到摩西雖然在逃亡之際，仍然樂意幫助陌生人，他的人生因此進入下一個階段，求神使我也能擁有幫助弱者的態度和行為，信靠祢的信實，追求行美善的事，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

先求神的時間和方法 材料：每日活水     出埃及記二章11-15節《和合本修訂版》 摩西逃往米甸 11過了一段日子，摩西長大了，他出去到他同胞那裏，看見他們的勞役。他看見一個埃及人打他的同胞，一個希伯來人。12他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。13第二天他出去，看哪，有兩個希伯來人在打架，他就對那兇惡的人說：「你為甚麼打你同族的人呢？」14那人說：「誰立你作我們的領袖和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人一樣嗎？」摩西就懼怕，說：「這事一定是讓人知道了。」15法老聽見這事，就設法要殺摩西。於是摩西逃走，躲避法老，到了米甸地，坐在井旁。     內容觀察 👓 今天的經文記述，摩西長大後，某天看到一個埃及人打他的同胞希伯來人，就把那埃及人打死埋在沙土裡，隔天摩西對兩個打架的希伯來人勸架說：「你為什麼打你同族的人？」卻遭到反駁，摩西害怕殺人的事情敗露就逃去了米甸。     思考與默想  ▶︎ 為什麼摩西為自己的同胞出頭打死埃及人，卻沒有得到認可，最終不得不逃亡呢？ 透過昨天的經文我們知道，摩西雖然在埃及的王宮裡長大，但是他嬰幼年時期是親生母親養育的，因此他知道自己是希伯來人，並且也有對同族人的身份認同，因此當他看到埃及人欺負毆打他的同胞時，他就出手以暴制暴的打死了那個埃及人，可惜的是，人的血氣無法成就神的義，他的暴力行為並無法獲得同胞的認同，以致於他在勸架時遭到同胞的反駁與冷眼相待，並且他也很害怕他殺了埃及人的事被披露，顯然他的同胞並無意保護他，不會為他保密，因此只好逃跑，離開他生活了四十年的地方。     個人感受  ▶︎ 對於倚靠自己的力量與熱情，無法擔當神的工作，你有什麼感想？ 雖然摩西對於他的同胞在埃及受到欺壓感到不平，他使用了他強壯的身體力量，和情感上的熱情，想要為同胞出頭，拯救他們，但是只憑著人的力量與熱情，也只是血氣而已，無法成就神對以色列人的拯救工作，米甸距離埃及有一千公里，可以想見摩西從王子的身份，逃離到這麼遠的地方是如何艱辛。 這對我們也是一個提醒，有時我們對神、對服事、對傳福音、對教會有熱情，想要為神做些什麼，但是我們在做什麼之前，更需要的是花時間好好親近主，仰望神的旨意，以基督的心為心，才能真正的與主同工，否則有時我們的熱情與自己的心意，可能反而阻礙了神的工作，讓傳道人或其他同工為難。在服事神的事上，我們一定要謙卑，明白藉著自己的能力、熱情和聰明，並不足以擔當神的工作，我們更需要的尋求神的幫助，並在愛中與神與人合一和睦的同工，才能成為被主使用的器皿。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾試圖靠著自己的能力和熱情做事，結果卻遇到挫折呢？為了承擔使命，按著神的時間和方式做事，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到摩西憑著對自己同胞的熱情，自己的力氣，卻導致自己必須過著流亡的生活，他的同胞也不感謝他，不認同他，求主幫助我能天天來到祢的面前，謙卑自己，時刻仰望祢，尋求祢的旨意與方法，在愛中與祢與人同工，成為祢合用的器皿，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

神拯救並使用軟弱的人 材料：每日活水     出埃及記二章1-10節《和合本修訂版》 摩西的出生 1有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。2那女人懷孕，生了一個兒子，見他俊美，就把他藏了三個月，3後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上柏油和樹脂，將孩子放在裏面，把箱子擱在尼羅河邊的蘆葦中。4孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟會怎樣。 5法老的女兒來到尼羅河邊洗澡，她的女僕們在河邊行走。她看見在蘆葦中的箱子，就派一個使女把它拿來。6她打開箱子，看見那孩子。看哪，男孩在哭，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」7孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去叫一個希伯來婦人來作奶媽，替你乳養這孩子，好嗎？」8法老的女兒對她說：「去吧！」那女孩就去叫了孩子的母親來。9法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，替我乳養這孩子，我必給你工錢。」那婦人就把孩子接過來，乳養他。10孩子長大了，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，說：「因我把他從水裏拉出來。」     內容觀察 👓 今天的經文，有一位重要的人物登場了，就是摩西，摩西這個名字的意思是因我把他從水裡拉出來。     思考與默想  ▶︎ 為什麼在這整段的經文故事中，只有摩西的名字被記錄下來呢？ 今天的經文是一個很精彩的故事，記錄了摩西的出生，以及他是如何在法老王下令要殺死所有男嬰的情況下，得以被保全生命，甚至可以進入到埃及統治高層皇宮中成長與受教育。 當時摩西出生了三個月，已經藏不住，於是摩西的媽媽只好製作了一個不會透水的蒲草箱將摩西放在尼羅河邊的蘆葦中，箱子與挪亞所打造的方舟在希伯來文中是同一個字，都是象徵人從在水裡死亡中被拯救。而看似巧合的，實則有神美意的讓法老的女兒，也就是埃及的公主在那裡洗澡，留意到這個箱子並撿起它，發現了啼哭的摩西，這時摩西的姊姊跑去跟法老的女兒說要為她找一個希伯來的奶媽來乳養這個孩子，於是摩西得以被自己親生的媽媽乳養，而且是法老的女兒授權的，沒有人可以傷害他，還有工資可領，到孩子可以離開母親時就送進了王宮中作了法老女兒的兒子，同樣擁有繼承王位的權力。 很妙的是，摩西的媽媽，姊姊，法老的女兒，在這整個過程都扮演了很重要的角色，在本段中卻完全沒有提及姓名，原因是這一段作者想要突顯的重點主題是摩西，神使用她們拯救了摩西，將來也會透過摩西來拯救在苦難中的以色列人。     個人感受  ▶︎ 對於神藉著許多人的手拯救了摩西的性命，你有什麼感想？ 法老的心意是要所有的男嬰都要丟進尼羅河裡淹死，但神卻使摩西從水裡被拯救出來，法老在完全不知情的情況下，養育了一個他試圖要殺死的男嬰，並且將來這個男嬰將會帶領所有的以色列人出埃及。 神拯救並使用軟弱如嬰孩的人，藉此施展神的大能，過去如此，現在也是如此，有時我們所處的環境是讓人完全無能為力的，也看似沒有希望的，但是神仍然可以拯救我們脫離困難，Deborah也曾經歷過在真誠的禱告後，神在困難的日子中，意想不到的差派了許多人來幫助我，使我重新被建造起來，在Deborah屬靈上強壯後，也曾經歷過意外的就遇見需要被幫助的人，而在對方需要的時期成為那個幫助他的人和團隊，因此，我們的神是樂意拯救人的神，祂有調度一切的能力，可以使軟弱的人成為剛強，祂能夠興起軟弱不配的人與祂同工，在祂的救贖計劃中擔起任務。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾在無能為力中，經歷了神透過身旁的人拯救了你？為了使軟弱的自己也能蒙神使用，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢使用了許多人拯救了摩西，使他未來成為被祢使用，拯救以色列百姓的人，求主使我一生都緊緊倚靠祢，使我這軟弱的人，顯出祢的剛強與完全，在祢的手中得蒙陶造與使用，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

敬畏神勝過世界 材料：每日活水     出埃及記一章15-22節《和合本修訂版》 15埃及王又對希伯來的接生婆，一個名叫施弗拉，另一個名叫普阿的說：16「你們為希伯來婦人接生，臨盆的時候要注意，若是男的，就把他殺了，若是女的，就讓她活。」17但是接生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐去做，卻讓男孩活著。18埃及王召了接生婆來，對她們說：「你們為甚麼做這事，讓男孩活著呢？」19接生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人健壯，接生婆還沒有到，她們已經生產了。」20神恩待接生婆；以色列人增多起來，極其強盛。21接生婆因為敬畏神，神就叫她們成立家室。22法老吩咐他的眾百姓說：「把所生的每一個男孩都丟到尼羅河裏去，讓所有的女孩存活。」     內容觀察 👓 今天的經文講述，法老命令希伯來的接生婆要把希伯來人生的男嬰殺掉，存活女嬰，但接生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐去做，面對埃及王的追究，接生婆回答是因為希伯來婦人天生健壯，接生婆還沒有到，他們就自己生產了。     思考與默想  ▶︎ 為什麼接生婆會違背法老的命令，讓男嬰存活下來呢？ 今天的經文中記載了非常殘忍的歷史，埃及法老王為了使以色列人無法繼續繁衍種族，竟然想要殺光他們的男嬰，如果這件事真的發生了，幾十年後就將沒有以色列民族，所有的以色列存活的女嬰將嫁給埃及人，為埃及人繁衍後代。 接生婆因為敬畏神，因此沒有按照法老的吩咐去做，面對法老的追究，神也賜給她們有智慧回應，並且經文告訴我們，因著接生婆冒著生命的危險敬畏神的結果，就是蒙神賜福，神恩待接生婆和他們的家庭，並且使以色列人更加增多，極其強盛。     個人感受  ▶︎ 對於接生婆選擇敬畏神勝過世界，並且蒙神賜福，你有什麼感想？ 接生婆要選擇敬畏神，是要付上很大的代價的，心中會面臨不是男嬰死，就是自己死的抉擇，讓男嬰活下來必須帶著自己會死的決心，但接生婆在面臨世上的強權時，仍然選擇了敬畏神，因此神使接生婆和男嬰都得救。 這使我想到基督徒其實每一天也都在面臨選擇，這世上的人的價值觀與神是相違悖的，我們的上司、同事可能在觀念與做法上都會與我們內心聖靈所賜的良知相違悖，這時候我們該如何選擇呢？順應上層或潮流總是比較簡單的，不會惹事上身，可明哲保身，但至終，我們會被這個世界反弒的，求主幫助我們，能效法接生婆的信心與智慧，倚靠神而不畏懼這個世界，做出正確的選擇。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾因為受到權勢的壓迫，而無法按照神的語語行呢？看到接生婆因為敬畏神而使自己的家庭蒙福，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到接生婆因為敬畏祢，而違背法老的命令，最後蒙祢賜福，她與男嬰都得救了，求主賜給我一顆敬畏祢的心，使我能尊重祢勝過這個世界的權勢與潮流，使我活出對祢的信心而蒙祢保守賜福，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

人即或忘記 神卻守約到底 材料：每日活水     出埃及記一章1-14節《和合本修訂版》 以色列人生養眾多 1以色列的眾兒子各帶著家眷，和雅各一同來到埃及，他們的名字如下：2呂便、西緬、利未、猶大、3以薩迦、西布倫、便雅憫、4但、拿弗他利、迦得、亞設。5凡從雅各生的，共有七十人。那時，約瑟已經在埃及。6約瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。7然而，以色列人生養眾多，繁衍昌盛，極其強盛，遍滿了那地。   以色列人受虐待 8有一位不認識約瑟的新王興起，統治埃及。9他對自己的百姓說：「看哪，以色列人的百姓比我們還多，又比我們強盛。10來吧，讓我們機巧地待他們，恐怕他們增多起來，將來若有戰爭，他們就聯合我們的仇敵來攻擊我們，然後離開這地去了。」11於是埃及人派監工管轄他們，用勞役苦待他們。他們為法老建造儲貨城，就是比東和蘭塞。12可是越苦待他們，他們就越發增多，更加繁衍，埃及人就因以色列人愁煩。   13埃及人嚴厲地強迫以色列人做工，14使他們因苦工而生活痛苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，一切的工埃及人都嚴厲地對待他們。     經卷簡介 ✍️ 《出埃及記》的名稱是從舊約希臘文譯本而來，意思是「出路」，是指以色列史上最重要的事件：神帶領以色列人民的出路─擺脫了埃及的奴役。本書講述以色列人離開埃及，並與神立約，成為屬於神的子民和祭司的國度（19．4—6）。神在西奈山將十誡和其他律法傳給摩西，也吩咐以色列人製造約櫃，存放十誡的石版，並建造會幕和安排敬拜等事。   註：以上內容參考和合本修訂版的出埃及記簡介     內容觀察 👓 今天的經文講述，有不認識約瑟的埃及新王興起，他苦待以色列人，因為以色列人成為強盛的大族，於是使他們服勞役，為法老建造儲貨城，可是在這樣的苦役中，以色列人反而更加繁衍昌盛，於是埃及人更嚴厲強迫以色列人做苦工，使以色列人生活痛苦。     思考與默想  ▶︎ 為什麼以色列人在繁重的勞役和苦待之中，仍得以繁衍昌盛呢？ 當年神帶領雅各（以色列）一家七十口隨著約瑟來到埃及，在埃及地繁衍成為大族，漸漸的比埃及人還要昌盛，埃及王因此視以色列人為威脅，試圖用做苦工服勞役使以色列人衰弱，沒想到他們反而更加的繁衍昌盛，我想以色列人並不是天生體質強壯，繁殖力旺盛，而是因為神記念祂和亞伯拉罕、以撒、雅各，以色列人所立的約，因此不論以色列人在世上如何被苦待，埃及人用盡一切屬世的手段要打壓他們，控制他們的人口，削弱他們的力量，都無法阻止神定意祝福以色列人的旨意。     個人感受  ▶︎ 對於神堅守祂與亞伯拉罕和其後裔以色列人所立的約，使他們成為大族，你有什麼感想？ 我們所信的神是守約施慈愛的神，其實當時的以色列人人根本已不太認識他們祖先的神，但神仍然信實的守約到底。 因此，可以想見，不管我們現在的光景如何，神都不會改變祂與我們所立的約。有時候我們人生不順，歷經苦難，甚至遠離神時，我們會以為神不再記念我們，其實不然，神永遠都眷顧我們，就像父母不會輕易拋棄自己的孩子，神對我們的愛是超越世上父母的，父母會有軟弱無能為力，甚至放棄的時候，但是神卻能成為我們的力量，祂必會信實的帶領我們的人生到底。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾因為生命經歷困難而忘記了神的應許，但是後來卻發現神仍然信實地成就應許呢？為了要更加信靠神的信實，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人在被埃及勞役和苦待之中，仍然得以繁衍昌盛，因為祢堅守與亞伯拉罕及雅各所立的約，世人無論使用什麼手段，都無法阻止祢眷顧屬祢的百姓，求主幫助我能信靠祢的信實，因為祢是信實可靠的，求主讓我不要倚靠世上的方法和權勢，而是單單仰望祢的應許與保護，靠著祢過得勝的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

結出嘴唇的美好果實 材料：每日活水     箴言十八章13-24節《和合本修訂版》 13未聽完就回話的， 就是他的愚昧和羞辱。 14人的心靈忍耐疾病； 心靈憂傷，誰能承當呢？ 15聰明人的心得知識； 智慧人的耳求知識。 16人的禮物為他開路， 引他到高位的人面前。 17先訴情由的，似乎有理； 另一人來到，就察出實情。 18掣籤能止息紛爭， 也能化解雙方激烈的爭辯。 19被冒犯的弟兄強如難以攻下的堅城； 紛爭如同城堡的門閂。 20人的肚腹必因口所結的果實飽足； 他必因嘴唇所出的感到滿足。 21生死在舌頭的掌握之下， 喜愛弄舌的，必吃它所結的果實。 22得著妻子的，得著好處， 他是蒙了耶和華的恩惠。 23窮乏人說哀求的話； 有錢人卻用威嚇的話回答。 24朋友太多的人，必受損害； 但有一知己比兄弟更親密。     內容觀察 👓 今天的經文中提到人的肚腹必因口所結的果實飽足，一個人的生死在舌頭的掌握之下，喜愛弄舌的，必吃它所結的果實。     思考與默想  ▶︎ 為什麼經文要強調舌頭的力量呢？ 人種的是什麼，收的就是什麼，舌頭代表言語，人的言語有著強大的力量，可以鼓勵人，一句正面鼓勵人的好話，可能比送禮物還要讓人心得安慰與滿足，但言語，也可以傷害人，一句傷人的話可能會殺死一個人的自尊與自信，對一個人造成一生不可抹滅的影響，因此，人口所說出的話，可以救人，也能殺人，神期望我們能說正面的、造就人的、合乎真理的話，在嘴唇上結出美好的果實。     個人感受  ▶︎ 對於舌頭能救人，也能殺人，你有什麼感想？ 說好話就會結好果，說壞話就會結壞果，因此我們要盡量說造就人的好話，也不要當一個傳舌傳壞話的人。由於Deborah生長在基督教的家庭，因此我們家不像一般傳統華人家庭覺得小孩不能讚美，而說貶損的話，我的媽媽時常會說正面的話，鼓勵的話，所以雖然Deborah有學習障礙，學習成績總是不理想，但我從來不覺得自己是笨蛋，因為我的媽媽告訴我，我是聰明的，這造就了我後來因著神開路進入大學，能有自信讀完大學和研究所，這就是嘴唇所結的好果，但也因為我們家是基督徒家庭，所以我們吵架時也容易用上帝的話去定罪人，記得有一次跟媽媽起衝突，那時的我因為剛重生沒多久，對上帝很火熱，天天禱告，在衝突中，我媽媽對我說：「你啊！天天禱告也不會有用啦，你對父母這麼不孝敬的態度，上帝才不會聽你的禱告。」這一句話對我的信仰造成了很大的傷害，有好幾年的時間，我都覺得上帝是嚴厲的上帝，一定不會聽我這個罪人的禱告，我覺得神不喜悅我，直到二十七歲被上帝醫治了這個控告和謊言，這就是嘴唇所結的惡果，因此，如同經文所要告訴我們的，舌頭能救人，也能殺人，我們要慎重的說話，因為話語的力量是大的，有時候教會起紛爭也是由人們隨口所說的閒話而起，造成了無可避免的傷害，願神幫助我們說有智慧與恩慈的良言，能造就人的生命，也能為教會群體帶來和睦和醫治。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為自己口中所說的話而帶給別人傷害呢？為了結出嘴唇的好果子，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，言語可以救人也可以殺人，求主使我能節制言語，受聖靈的引導，在言語上說造就人造就群體的好話，謠言到我這就停止，使我的舌頭能被祢使用來建造人的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

要得尊榮 先有謙卑 材料：每日活水     箴言十八章1-12節《和合本修訂版》 1孤僻的人只顧自己的心願， 他鄙視一切健全的知識。 2愚昧人不喜愛聰明， 只喜愛表達自己的心意。 3邪惡來，藐視跟著來； 羞恥到，辱罵同時到。 4人的口所講的話如同深水， 智慧之泉如湧流的河水。 5偏袒惡人的情面，是不好的。 審判時使義人受屈，也是不善。 6愚昧人的嘴唇挑起爭端， 一開口就招鞭打。 7愚昧人的口自取敗壞， 他的嘴唇是自己生命的圈套。 8造謠者的話如同美食，深入人的肚腹。 9做工懈怠的，是破壞者的兄弟。 10耶和華的名是堅固臺， 義人奔入就得安穩。 11有錢人的財物是他堅固的城， 在他幻想中，猶如高牆。 12敗壞之先，人心驕傲； 要得尊榮，先有謙卑。     內容觀察 👓 今天的經文中提到愚昧人自以為是，他們不喜愛聰明，只喜歡表達自己的意見。人的心若驕傲，就會帶來敗壞，人的心若謙卑，就會帶來尊榮。     思考與默想  ▶︎ 為什麼驕傲在敗壞之先呢？ 今天的經文告訴我們愚昧人只顧自己，不敬畏神，也不尋求全備的知識，自以為是的表達自己的心意，他們的嘴唇挑起爭諯，自取敗壞，成為自己生命的圈套，因此，愚昧人也是全世界中最驕傲的人，他們的生命必因為驕傲而毀壞，自食惡果。12節告訴我們：「 敗壞之先，人心驕傲；要得尊榮，先有謙卑。」     個人感受  ▶︎ 對於神將謙卑的人看為尊貴，你有什麼感想？ 今天的經文是很好的提醒，如同耶穌所說：「凡自高的，必降為卑，自甘卑微的，必升為高。」Deborah在讀今天的經文時，彷彿看到了年少輕狂時的自己，自以為是，鄙視別人的知識，實際上卻是個不折不扣的愚昧人，也因此受了許多的挫折與磨難，感謝主沒有放棄我，不斷的調整我的生命，使我能漸漸的看到自己的軟弱與不足，以及可以從別人身上看到值得學習的地方。願神賜給我們一顆謙卑的心，可以因著敬畏神而得著智慧，得享從神而來的尊榮。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾因內心的驕傲而經歷挫敗過？為了將自己謙卑地交託給主，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，驕傲在敗壞之先，人生有許多的挫折與失敗都來自於我們的驕傲，求主幫助我能放下心中的驕傲，天天來到祢的面前，單單高舉祢，敬畏祢，謙卑的跟隨祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

尋求真智慧 材料：每日活水     箴言十七章13-28節《和合本修訂版》 13以惡報善的， 禍患必不離他的家。 14紛爭掀起，如同缺口的水； 因此，爭端尚未爆發就當制止。 15定惡人為義的，定義人為有罪的， 都為耶和華所憎惡。 16愚昧人既無知， 為何手拿銀錢去買智慧呢？ 17朋友時常親愛， 弟兄為患難而生。 18在鄰舍面前擊掌擔保的， 是無知的人。 19喜愛爭吵的，是喜愛過犯； 門蓋得高的，自取敗壞。 20心中歪曲的，得不著福樂； 舌頭顛倒是非的，陷在禍患中。 21生愚昧之子的，自己必愁苦； 愚頑人的父親毫無喜樂。 22喜樂的心能治好疾病； 憂傷的靈使骨頭枯乾。 23惡人暗中受賄賂， 以致彎曲公正的路。 24聰明人面前有智慧； 愚昧人眼望地的盡頭。 25愚昧的兒子使父親愁煩， 使那生他的母親憂苦。 26刑罰義人實為不善， 責打正直的君子也不宜。 27節制言語的，有見識； 性情溫良的人，有聰明。 28愚妄人若靜默不言，可算為智慧， 閉上嘴唇也可算為聰明。     內容觀察 👓 今天的經文中，對比了智慧人與愚昧人的不同，愚昧人用世上的方式來尋求智慧，然而愚昧人眼中都是屬於地上的事物，因此尋不著智慧。     思考與默想  ▶︎ 為什麼聽明人面前有智慧呢？ 從今天的經文中我們可以看到惡人與義人的差別，愚昧人與智慧人的不同，愚昧人拿銀錢去買智慧的意思是，愚昧人沒有用正確的方式去尋求智慧，自以為聰明的用屬世界的方法來尋求解答，然而，智慧並不是屬世界的，也無法用任何屬世界的東西去換得。聰明人指是尋求神的聰明人，他能夠有智慧是因為聰明人尋求神，也就是真正智慧的源頭，箴言告訴我們敬畏耶和華是智慧的開端，因此，敬畏神，尋求神的人，就可以得到屬神的真智慧。     個人感受  ▶︎ 對於真智慧無法用銀錢或世上的東西換得，而是敬畏神才能獲得，你有什麼感想？ 愚昧人之所以成為愚昧人最大的主因，就是心中沒有神，只有自己，所以自己作自己的王，隨心所欲，為所欲為，不懂得節制脾氣，自私自利，遇到需要解決的事情，就用屬世的方式處理，但事情可能變的更糟。而智慧人之所以有智慧，或許並不是這個人真的資質聰明，而是因為他敬拜神，唯有敬畏神的人，才能擁有屬神的智慧，世人又盡一切的機巧，也無法擁有從神而來聖潔的真智慧，身為基督徒的我們，應當每日親近神，成為一個以神為中心，敬畏神的人，如此我們就能擁有屬神的真智慧。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為尋求世上的智慧，使用小聰明，或倚靠某些權勢，而導致陷入困境，問題不但沒有解決反而更糟的？為了成為擁有真智慧的聰明人，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，真正的智慧不屬這個世界，我們無法用屬世界的方法或物品去換取智慧，而敬畏耶和華是智慧的開端，求主幫助我天天定睛在祢的身上，使我天天在祢的面前尋求真智慧，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

警戒愚昧人的行為 材料：每日活水     箴言十七章1-12節《和合本修訂版》 1一塊乾餅，大家相安； 勝過宴席滿屋，大家相爭。 2明智的僕人必管轄蒙羞的兒子， 並在兄弟中同分產業。 3鼎為煉銀，爐為煉金， 惟有耶和華熬煉人心。 4行惡的，留心聽惡毒的嘴唇； 說謊的，側耳聽邪惡的舌頭。 5譏笑窮乏人的，是蔑視造他的主； 幸災樂禍的，難免受罰。 6子孫為老人的冠冕； 父母是兒女的榮耀。 7愚頑人說美言並不相宜， 君子說謊言也不合宜。 8賄賂在餽贈者的眼中看為玉石， 隨處運轉都得順利。 9包容過錯的，尋求友愛； 喋喋不休的，離間密友。 10一句責備的話深入聰明人的心， 強如打愚昧人一百下。 11惡人只尋求背叛， 殘忍的使者必奉差攻擊他。 12寧可遇見失喪小熊的母熊， 也不願遇見正行愚昧的愚昧人。     內容觀察 👓 今天的經文中，對比了愚昧人與義人的生活，一塊乾餅大家和平共處，勝過滿屋的宴席卻沒有和睦。愚昧人的特徵就是凡事背叛，正行愚昧的愚昧人比失去小熊的母熊還要來的可怕。     思考與默想  ▶︎ 為什麼寧可遇見失喪小熊的母熊，也不願遇見正行愚昧的愚昧人呢？ 從今天的經文中，我們可以知道愚昧人的特性，總是行愚昧，沒有智慧的事，惹事生非，破壞關係，聽和說邪避的話，幸災樂禍，背叛與離間密友，整體來看，這樣的人就是不敬畏神也目中無人，自我中心，因此比失去小熊的母熊還可怕，我們可以理解母熊為何生氣，發生什麼事，但母熊不會行詭詐故意害人，因此熊的攻擊性是可以預期的，但愚昧人的惡行和損人卻是無時無刻的。     個人感受  ▶︎ 看到愚昧人的行為能夠損傷人與人之間的關係，以及傷害人的靈魂，你有什麼感想？ 其實每個罪人生命中都有其頑梗愚昧，會自傷與傷人的老我需要對付，今天的經文使我們明白，愚昧人會產生極大的負面影響力，會傷害人與人之間的關係，也會傷害人的心靈，所以，我們不但要留心阻斷愚昧人的言行，我們也需要檢視自己是否有愚昧的一面，我們需要時常來到神的面前，懇求主使我們脫離愚昧的心，愚昧的罪，並賜給我們從神而來清潔的智慧，以免我們自己也成為傷害別人的愚昧人，求主幫助我們能時常與祂親近，抓住神的話，活出有智慧的人生。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，我們的生命中是否也有愚昧人的一面呢？為了要離棄愚昧，做神眼中的智慧人，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到愚昧人惡行的破壞力，比失去小熊發瘋的母熊還可怕，求主幫助我能警醒，警誡和阻止愚昧人的行為，並且天天與祢親近，自省在祢的面前，願神使我與基督的心同心，明白祢的旨意，活出智慧人的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

在家庭和職場中成為榜樣 材料：每日活水     帖撒羅尼迦後書三章6-18節《和合本修訂版》 警戒懶散的人 6弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄懶散，不遵守我們所傳授的教導，要遠離他。7你們自己知道該怎樣效法我們。因為我們在你們當中從未懶散過，8也從未白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得使你們中間有人受累。9這並不是因我們沒有權柄，而是要給你們作榜樣，好讓你們效法我們。10我們在你們那裏的時候曾吩咐你們，說若有人不肯做工，就不可吃飯。11因為我們聽說，在你們中間有人懶散，甚麼工都不做，反倒專管閒事。12我們靠主耶穌基督吩咐並勸戒這樣的人，要安分做工，自食其力。13弟兄們，你們行善不可喪志。   14若有人不聽從我們這信上的話，要把他記下，不和他交往，使他自覺羞愧；15但不要把他當仇人，要勸他如勸弟兄。   祝福 16願賜平安的主隨時隨事親自賜給你們平安！願主與你們眾人同在！   17我—保羅親筆向你們問安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。18願我們主耶穌基督的恩惠與你們眾人同在！     內容觀察 👓 今天的經文中，保羅說自己服事從未懶散過，也從未白吃人的飯，倒是辛苦做工，不是他沒有權柄靠福音養生，而是要成為帖撒羅尼迦信徒的榜樣。保羅吩咐並勸戒教會中懶散不作工又專管閒事的人，要安分做工，自食其力。     思考與默想  ▶︎ 為什麼保羅要在擔當福音事工的同時，又要親自做工來維持生計呢？ 當時帖撒羅尼迦教會的信徒，有人因為聽從了假教師對於耶穌再來的錯誤教導而產生狂熱，甚至藉此懶惰不工作了，吃人閒飯又專管別人閒事，保羅因此說明了他的服事態度，即使傳福音為主工作，他仍然親自作工沒有拖累別人，沒有白吃過別人的飯，這要成為他們榜樣，保羅勸戒教會中這些懶散不工作的人應該要效法他，要安分的作工，自食其力，其他人也要遠離這樣懶散的人，使他自覺羞愧，但不要把他當仇人，仍然要對待他如弟兄，保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒行善不可喪志，要學習保羅一樣，各自在蒙召的領域做別人的榜樣。     個人感受  ▶︎ 對於信徒應當在各自蒙召之領域做別人的榜樣，你有什麼感想？ 雖然耶穌會再來的確是我們最大的盼望，但是我們也不能因此坐地等著耶穌要來，就什麼都不用做了，因為沒有人知道耶穌何時會再來，我們既然是有永生盼望的基督徒，就應該在這世界發揮好的影響力，認真過生活，勤勞工作與事奉，在所屬的領域中成為好的榜樣，成為一個忠心、誠懇、可靠的人，過一個合神心意的生活。 另外，在教會中或許也有些人會讓我們失望，保羅也勉勵我們行善不可喪志，接受人就是有許多的罪性和不完美，有些人就是會吃閒飯、講閒話、惹事生非，需要健康的弟兄姊妹不斷的扶持和勸導幫助，我們不要與他們為伍，卻還是要接納他們就是我們在主裡的弟兄姊妹，願神幫助我們能以基督的心泰然處之，不受影響的事奉和教會生活，倚靠主朝標竿前進。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經行善卻又喪志過？為了在家庭和職場與教會中擔起使命，成為榜樣，你決定要怎麼做呢？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到保羅事奉態度的榜樣，求主幫助我也能如此事奉祢，在所蒙召的領域作他人的榜樣，忠心於所蒙的呼召，認真努力過生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

禱告能堅固我們 材料：每日活水     帖撒羅尼迦後書三章1-5節《和合本修訂版》 為我們禱告 1末了，弟兄們，請你們為我們禱告，好讓主的道快快傳開，得著榮耀，正如在你們中間一樣，2也讓我們能脫離無理和邪惡人的手，因為不是人人都有信仰。3但主是信實的，他要堅固你們，保護你們脫離那邪惡者。4我們靠主對你們有信心，你們現在遵行，以後也必遵行我們所吩咐的。5願主引導你們的心去愛神，並學基督的忍耐！     內容觀察 👓 今天的經文中，保羅請帖撒羅尼迦教會的信徒為他禱告，使主的道能快快傳開，得著榮耀，也使保羅能脫離無理和邪惡之人的手。並且保羅也帶著確信對信徒勉勵主是信實的，必會堅固禱告的信徒脫離惡者，使他們能遵行教導。     思考與默想  ▶︎ 為什麼保羅要帖撒羅尼迦教會的信徒為他們禱告呢？ 我想牧者也很需要信徒的代禱，使他能有力量完成使命，主的道興旺，並且得蒙保守不受惡者攻擊。再來，保羅請求帖撒羅尼迦教會的信徒為他和同工代禱也是為了堅固他們的信心，使他們在禱告中與保羅同工，養成禱告的生活態度，在禱告中被神堅固和保守，生命長進並越來越有信心和力量。     個人感受  ▶︎ 對於保羅希望信徒的信心能夠得著堅固，又有所成長，你有什麼感想？ 禱告的生活是很重要的，如果只是讀了神的話，卻沒有在禱告中與主在屬靈上的交通，學習向主祈求與交託，那麼明白是明白了，信心的身量是很難增長的，唯有在禱告中能使我們更深的經歷神，在軟弱中因著禱告被神堅固，那麼屬靈生命就會長大，因此保羅要他們禱告，因為他希望帖撒羅尼迦教會信徒的信心能夠得著堅固與成長。願神使我們能喜歡禱告，在禱告中和神與其他肢體建立更深的團契，並且經歷神的信實與能力。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為他人禱告而使自己的信心得著堅固？為了更懇切地為其他人禱告，也為了讓自己的信心得著堅固與成長，你決定要怎麼做呢？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白禱告的重要性，禱告能使我們經歷祢，並且信心和屬靈身量成長，也能透過禱告與其他們團契和同工，求主使我能時常的為屬靈的家人們代禱，透過禱告生活與祢其他屬靈家人更契合，並且經歷祢的信實，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

堅守教導 站立得穩 材料：每日活水     帖撒羅尼迦後書二章13-17節《和合本修訂版》 被揀選接受救恩 13主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為他揀選你們為初熟的果子，使你們因信真道，又蒙聖靈感化成聖，得到拯救。14為此，神藉著我們所傳的福音呼召你們，好得著我們主耶穌基督的榮光。15所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教導，無論是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。 16願我們主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩將永遠的安慰及美好的盼望賜給我們的父神，17安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們！     內容觀察 👓 今天的經文中，保羅為著帖撒羅尼迦的信徒感謝神，因為神起初就揀選了他們，使他們因信真道，又蒙聖靈感化成聖，得到拯救。保羅吩咐信徒要站立得穩，要堅守不論是口傳或是信上寫的教導。     思考與默想  ▶︎ 為什麼保羅要帖撒羅尼迦教會的信徒堅守所領受的教導呢？ 因為當時帖撒羅尼迦教會正遭受到假教師教導的侵擾，因此保羅勸勉他們要在真道上站立得穩，要堅守當初所領受的教導而不要受到動搖。所謂堅守教導就是堅守住使徒所傳的福音，並且不斷的複習記在心上，然後要行出來，才是真正的堅守教導，因為信心若沒有行為就是死的，我們不只是要相信耶穌，還要愛慕主的話，然後將所領受的道行出來，才能在信仰上站立得穩。     個人感受  ▶︎ 對於要在信仰上站立得穩，就要堅守教導，你有什麼感想？ 其實我們時常把聽講道當看電影，聽聽就過了，有時沒什麼感覺，明天就忘了，有時有點感動，過兩天再忘，但透過今天的經文，保羅勸勉信徒若是要在信仰上站立得穩，就要堅守教導，也就是聽進去，記在心上，並且實際遵行教導行出來，這才能內化成為我們的生命，否則我們就很容易被世俗的風氣帶著走，也很難去分辨所聽到的道是真道還是假道。我們都是蒙神揀選，成為得救的基督徒，願神幫助我們能在神的真道上站立得穩，並且竭力持守和傳承所領受的道。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為堅定持守神的話語而勝過誘惑或欺騙呢？為了堅守聖經的教導，在神的恩典和話語上站立得穩，你決定要怎麼做呢？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白若要在信仰上站立得穩，就要堅守祢話語的教導，求主幫助我將祢的話刻在心上，重視祢的話，並遵行祢的話，使我在真道上站立得穩，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

抓住真理 不受迷惑 材料：每日活水     帖撒羅尼迦後書二章1-12節《和合本修訂版》 不法的人 1弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨和我們到他那裏聚集，我勸你們：2無論藉著靈，藉著言語，藉著冒我的名寫的書信，說主的日子已經到了，不要輕易動心，也不要驚慌。3不要讓任何人用甚麼法子欺騙你們，因為那日子以前必有叛教的事，並有那不法的人，那沉淪之子出現。4那抵擋者高抬自己超過一切稱為神明的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱為神。5我還在你們那裏的時候曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？6現在你們也知道那攔阻他的是甚麼，為要使他到了時機才出現。7因為那不法的隱祕已經運作，只是現在有一個阻擋的，要等到那阻擋的被除去才會發作，8那時這不法的人必出現，主耶穌要用口中的氣滅絕他，以自己來臨的光輝摧毀他。9這不法的人來，是靠撒但的運作，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事，10並且在那沉淪的人身上行各樣不義的詭詐，因為他們不領受愛真理的心，好讓他們得救。11故此，神就給他們一個引發錯誤的心，叫他們信從虛謊，12使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。     內容觀察 👓 今天的經文中，保羅說對於假教師的教導，不要輕易動心，也不要驚慌，不要讓人用什麼方法欺騙你們，因為在那日子以前，會有不法的人與沈淪之子出現，那人會自以為神，並且在那些沈淪的人身上行各樣不義的詭詐，因為這些人不領受愛真理的心，好讓他們得救，因此，神就任由他們錯誤的心，讓他們信從虛謊，使這些不信真理，喜愛不義的人都會被定罪。     思考與默想  ▶︎ 為什麼信徒要有愛真理的心，抓住真理，才能不受迷惑呢？ 在當時的帖撒羅尼迦教會正遭受假教師教導的侵襲，他們說主的日子已經到了，主已經來了，這使教會混亂，因此保羅教導帖撒羅尼迦教會的信徒不要相信，因為在主再臨前，會出現叛教的事，還有不法的人與沈淪之子要出現在歷史舞台，在這些事發生前，主是還沒有來到的。而不法的人會抵擋真理，並且靠著魔鬼行神蹟異能，去仿造基督的再來。保羅說曾教導過他們這些，但是還是有人受迷惑，人之所以會受迷惑，是因為不喜歡真理倒喜歡不義，這些拒絕相信耶穌基督福音真理的人，到時將會受審判，因此要能保全自己，不受假福音迷惑的唯一方法，就是要愛慕真理，並且緊緊抓住神的話。     個人感受  ▶︎ 對於不信真理的人容易信從虛謊，最後招致審判，你有什麼感想？ 愛慕真理的人，就會愛慕神的話語，並且時常被神的話語所教導，信心就會堅定，有屬靈的智慧和判斷力，不容易聽從謊言。但是不愛慕真理，屬靈生命光景不好的人，因為無法以神為樂，就容易跟著講話有趣好聽的人的教導，以此為滿足，加上缺乏對真理的認知和判斷力，就容易隨從而沈淪，最後招致神的審判。 在這個混亂的世代，透過網路我們可以得到大量的資訊，你可以聽到所有的人的教導，願神幫助我們能夠有愛慕神話語，愛慕真理的心，使我們不被假教師所迷惑，能夠天天抓住神真理的話語而活。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為羨慕世上的虛榮而敗在撒旦的誘惑之下呢？為了緊緊抓住神真理的話語，不被虛假的教導迷惑，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白不愛慕真理的人容易信從虛謊而沈淪，最後招致審判，求主將愛慕真理愛慕祢的話的心志放在我的裡面，使我能得著智慧的心，不被虛假的教導所迷惑，天天抓住祢真理的話而活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

苦難是信心成長的途徑 材料：每日活水     帖撒羅尼迦後書一章1-12節《和合本修訂版》 問候 1保羅、西拉和提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在我們的父神與主耶穌基督裏的教會。2願恩惠、平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們！   基督再來時的審判 3弟兄們，我們該常常為你們感謝神，這本是合宜的；因為你們的信心格外增長，你們眾人彼此相愛的心也都增加。4所以，我們在神的各教會裏為你們誇耀，因為你們在所受的一切壓迫患難中仍牢守著耐心和信心。   5這正是神公義判斷的明證，使你們配得上他的國，你們就是為這國受苦。6既然神是公義的，他必以患難報復那加患難給你們的人，7-8也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有權能的天使從天上在火焰中顯現，要報應那些不認識神和不聽從我們的主耶穌福音的人。9他們要受懲罰，永遠沉淪，與主的面和他權能的榮光隔絕。10這正是主再來，要在他聖徒的身上得榮耀，就是要使一切信的人感到驚訝的那日子，因為你們信了我們對你們作的見證。11為此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們與他的呼召相配，又用大能成就你們一切良善的美意和因信心所做的工作，12使我們主耶穌的名，照著我們的神和主耶穌基督的恩，在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀。     經卷背景簡介 ✍️ 基督再來的問題不斷困擾帖撒羅尼迦的教會。保羅給帖撒羅尼迦人的第二封信提到他們所相信、認為基督再來那日子已經到了的問題。他糾正他們的錯誤，指出：在基督再來以前，由於敵基督那神祕的「不法的人」的誘惑，世上的罪惡將發展到最高峰。 保羅極力勸勉信徒，無論在甚麼困境中，都要堅守信仰，像他和他的同工們一樣，靠自己做工來維持生活，並盡力行善。   註：以上介紹取材自和合本修訂版的帖撒羅尼迦後書簡介。     內容觀察 👓 今天的經文中，保羅提到他在別的教會誇耀帖撒羅尼迦教會，因為他們經歷了一切逼迫患難，但信心和彼此相愛的心在苦難中卻是增長的，並且仍耐心牢守信仰。保羅說這正是神公義判斷的明證，使他們配得上神的國，因為帖撒羅尼迦教會是為神的國受苦。     思考與默想  ▶︎ 為什麼苦難能夠使信徒配得上神的國呢？ 保羅在這封信的一開始，就為帖撒羅尼迦教會在遭受逼迫苦難中，仍然能夠持守對基督的信心與愛心感謝神，並且，他也提到他們為主受逼迫所受的苦，是他們在審判時配得上神國的明證，因為他們能夠在苦難中持守信仰，代表他們對神的信心，以及信靠神為他們所帶來的盼望，因此他們明白等主再來時會來帶來的公義的審判。     個人感受  ▶︎ 對於苦難能夠使信徒更加完全，也能使信徒信心增長，你有什麼感想？ 其實神從來沒有應許信耶穌的人生一帆風順，不會經歷困難與苦難，但神應許祂的恩典夠我們用，我們可以靠著主得勝。因此，有時神會允許我們的人生經歷困難，好使我們可以操練我們的信心與愛心，以及對祂的信靠與盼望，這些不是自然就有的東西，而是需要經過操練後，倚靠主勝過而成長的。 這原理也類似操練我們的身體，沒有阻力的訓練，是不會使我們的肌肉增長和變的更有力的，任何想要使我們身體素質與力量提升的運動，必定是有阻力的，我們需要用力去運作才能達成，沒有阻力的運動其實就不是運動了，不用出力，心跳不會加快，肺部不會需要更多氧氣，肌肉不會酸痛，那麼身體素質也不會改變和成長，剛好奧運剛過，我們在電視上可以看到這些頂尖的運動員，他們的身形是如此的精練，動作反應是如此的迅速，力量表現是如此的強大，這都是在平時克苦的操練中鍛練出來的，神也希望我們能在跟隨主的一生中，成為屬靈的精兵，因此有時允許困難臨到我們生活中，當我們能用正確的心態去應對時，那麼我們的生命就會被操練的更加完全，並且信心增長。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你通常如何應對自己所面臨的困難、不順心、甚至苦難的？為了積極地看待苦難，藉著苦難使自己信心增長，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白苦難能夠操練我們的生命，使我們的生命粹鍊完全，並且對神的信心增長，求主幫助我使我能用正面的態度去看待一切不順心的處境，不要咒罵環境，也不要倚靠別的方式解決，求主使我能倚靠祢的恩典，去勝過苦難，作一個得勝的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting

持守美善 候主再來 材料：每日活水     帖撒羅尼迦前書五章12-28節《和合本修訂版》 最後的勸勉與祝福 12弟兄們，我們勸你們要敬重那些在你們中間勞苦的，就是在主裏面督導你們、勸戒你們的人。13又因他們所做的工作，要以愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。14弟兄們，我們勸你們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，對眾人要有耐心。15你們要謹慎，無論是誰都不要以惡報惡，彼此間和對眾人都要追求做好事。 16要常常喜樂，17不住地禱告，18凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。19不要熄滅聖靈；20不要藐視先知的講論。21但凡事要察驗：美善的事要持守，22各樣惡事要禁戒。 23願賜平安的神親自使你們完全成聖！願你們的靈、魂、體得蒙保守，在我們的主耶穌基督來臨的時候，完全無可指責。24那召你們的本是信實的，他必成就這事。 25弟兄們，請也為我們禱告。 26用聖潔的吻向眾弟兄問安。27我指著主囑咐你們，要把這信宣讀給眾弟兄聽。 28願我們的主耶穌基督的恩惠與你們同在！     內容觀察 👓 今天的經文中，保羅囑咐帖撒羅尼迦教會的信徒，在等候主再來的苦難中要常常喜樂、不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向我們所懷的旨意。保羅希望當主再來的時候，信徒可以活出完全成聖的生命樣式。     思考與默想  ▶︎ 為什麼保羅希望信徒在主再來時是完全成聖，無可指責的呢？ 當時的信徒是面臨逼迫和患難的，對於那些因為持守信仰而受苦難的信徒而言，主耶穌的再來是最大的盼望、喜樂和解脫，但是，這並不代表信徒在地上的日子就可以隨便過生活，而是要效法基督的生命，常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向我們所定的旨意，並且凡事要順服聖靈的感動，持守美善的事，各樣的惡事都要禁誡不做，如此才能在混亂黑暗的世代中不被動搖，神是聖潔的，所以神不希望自己的百姓有損聖潔。     個人感受  ▶︎ 對於保羅教導說要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，你有什麼感想？ 在這世上雖有苦難，但是基督徒對於未來是有盼望的，就是主耶穌的再來，但不是將來主會再來，我們就不需要活在當下了，我們在這個世界上，仍然需要活出耶穌基督的生命樣式，因此保羅教導信徒要持守美善的生命品格，來等候主的再來，求主幫助我們不要熄滅聖靈的感動，要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，在生活中讓主掌權，為著每件事感謝讚美神，在這個渴亂的世代能活出神的聖潔生命，預備主的再來。     決心與應用  ▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾為著群體中軟弱的肢體長久忍耐，持守美善呢？為了仰望主的再來，使全人得蒙保守，無可指責，你決定要怎麼做？     禱告 親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道祢是聖潔的神，祢期望我們在生活中遵行祢的旨意，活出聖潔的生命，求主幫助我在生活中要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，持守美善的事，禁誡一切的惡事，帶著盼望等候祢的再來，奉耶穌基督的名禱告，阿們。 Powered by Firstory Hosting