5775. 7 Адора (Из бесед в Субботу «Тецаве», 8 Адора, «Тисо», Шушан-Пурим-Котон) 5727 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.342. Текст можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=98 . Вкратце: • 7 Адора, день ухода Мейше-рабейну выпадает обычно по соседству с главой «Тецаве», и это не случайно. — это единственная глава в которой (с момента рождения Мейше) не упоминается его имя. • Вопрос: Почему главой «Тецаве» не намекается на день рождения Мейше? • Попытка ответа: Самое начало главы, ее название: «ואתה תצווה» — однозначно связывает все содержание главы с личностью Мейше, т.о. намекает в т.ч. и на его рождение. — Тогда возникает необходимость понять, как сочетаются между собой эти два намека: — Отсутствие имени Мейше — отсутствие его идеи в этой главе. — И, с другой стороны, связь главы, каждого его слова с идеей Мейше, что следует из ее названия. • Предварим: Почему 7 Адора законом установлен только пост, в связи с уходом Мейше? 7 Адора, — с тем же успехом, день радости по поводу его рождения! (Подробней в уроке). Этот вопрос дополнительно усиливается Геморой: Омон кидал жребий... Адор... когда умер Мейше... когда родился Мейше. — События Пурима показывают, как радостное содержание 7 Адора «пересиливает» его траурной содержание. • Гемора: «Подобно тому, как с наступлением Ава уменьшают в радости, с наступление Адора увеличивают в радости». — Также и в первом Адаре? • Раши (на эту Гемору): «Дни чудес были для евреев: Пурим и Пейсах». — На первый взгляд, можно сказать, что это доказывает, что «прибавление в радости» относится только ко второму Адору. — Но на самом же деле, можно прийти к противоположному выводу. — • Предварим: При чем тут Пейсах?! — Есть комментаторы, которые объясняют: этим Раши поясняет: не только в Адоре прибавляют в радости по причине Пурима, но и в Нисане, по причине Пейсаха. — Но если бы Раши хотел это сказать, то сказал бы прямо. Т.б., что речь о практике. Да и с т.з. подобной логики, надо было бы еще более увеличивать в радости в Кислев. (Подробней в уроке). — Другие комментаторы: Раши указывает на особую причину увеличения радости в Адор — следование праздников тесной чередой. — Но нуждается в объяснении, что же это за теснота связи между Пуримом и Пейсахом, в связи с которой необходимость «умножать в радости» появляется аж в начале Адора?