ברכת הפירות חלק ה' - מה מברכים על בוטנים שאינם קלויים? | תמרים ושזיפים שבחמין מה ברכתם?| הרב דוד בכר

לצפיה ביוטיוב הכנסו:https://www.youtube.com/watch?v=m0uB8Z-Cb3Aלצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1EHQYKTBV745aWVCjTncGdgkpcxhWt2li/לכל השיעורים בנושא הלכות ומנהגיםhttps://mikdashmelech.co.il/drive/f/1T90V86fyHdhon5c4HiAF2BT_XRSK-OIb/הגמרא במסכת ברכות לח ע"ב אומרת כי על ירקות שהדרך לאוכלם מבושלים מברך בורא פרי האדמה, ואם אוכלם בעודם חיים מברך שהכל נהיה בדברו. וכן להיפך אם דרכן להיאכל רק חיים מברך האדמה, ואם בישלם מברך שהכל כיון שנגרע בבישול. וכן פסק בשו"ע סימן ר"ב סעיפים יב יג יד וכן בריש סימן ר"ה. מכאן יש ללמוד על כל מיני פירות וירקות שאם אין דרך לאוכלם רק ע"י בישול בלבד, שאם אוכלם כשהם חיים מברך עליהם שהכל נהיה בדברו, ובלבד שראויים קצת לאכילה, אבל אם אינם נאכלים חיים כלל ועיקר ואין טעימים, כמו למשל: תפוחי אדמה חיים, או שעועית וחומוס חיים, אין מברך עליהם כלום כמובא בשו"ע סימן ר"ב סעיף ט"ז. הוא הדין להיפך אם הדרך לאוכלם רק חיים ובישלם, מברך שהכל נהיה בדברו, כמו מלפפון מבושל וכדו', וכן פירות כמו תפוז או קלמנטינה מבושלים שהבישול מגרע אותם ומברך שהכל נהיה בדברו. יש עוד ללמוד לעניין פיסטוקים וקשיו או גרעיני חמנייה שלא עברו תהליך של קלייה מהי ברכתם? וכן אם אוכל בוטנים שאינם קלויים, האם מברך שהכל? בשיעור זה אי"ה תקבלו סדר בענייני הברכות הנ"ל ולגבי המציאות בזמנינו שאולי השתנתה ממה שהיה בזמן חז"ל וגם השתנה בחלק מהדברים ממה שהיה לפני 30 או 50 שנה. שמעו ותחי נפשיכם…