El Zóhar Shmini #2

El niño abrió la discusión con el versículo: «El rey con justicia establece la tierra, PERO EL QUE EXIGE DONACIONES LA DERROTA» (Mishlei 29:4). ¿Quién es «el rey»? Este es el Santo, bendito sea, y «con justicia» es Jacob, quien es el epítome de los Padres, ES DECIR, LA COLUMNA CENTRAL, QUE INCLUYE JÉSED Y GVURÁ, EL SECRETO DE ABRAHAM E ISAAC. PUES MEDIANTE LA COLUMNA CENTRAL, ÉL «ESTABLECE» Y PRESERVA LA TIERRA, QUE ES MALJUT. «Pero quien exige dádivas...»: «dádiva» se escribe SIN LA LETRA VAV, LA INDICACIÓN DE PLURAL, QUE ES EL SECRETO DE LA COLUMNA CENTRAL, LLAMADA «JUSTICIA». Y "DON" ES Maljut, como está escrito: "Y esta es la ofrenda" (Shemot 25:3). "LA OFRENDA" ES EL SECRETO DE ZOT, ES DECIR, MALJUT, QUE SE LLAMA "ZOT (lit. 'ESTE', fem.)". "Pero quien exige don" es Esaú, quien solía preguntar por ofrendas y diezmos a diario, pero no hacía nada. Le preguntaba a su padre cómo diezmar la paja, la sal, etc., pero ni siquiera diezmaba lo que debía ser. Así es quien exige donaciones sin justicia, como Jacob, que es la columna central, pero solo desde la izquierda, cuando no está incluida en la derecha. Pues "la ofrenda", QUE ES MALJUT, PROVIENE DEL LADO DE LA PARTIDA DE LA MISERICORDIA, ES DECIR, DESDE EL ASPECTO DEL MEROS JUICIO, QUE ES LA IZQUIERDA SIN LA DERECHA. MALJUT no es convocado a la Justicia, QUE INCLUYE LA DERECHA Y LA IZQUIERDA, Y POR TANTO, LA "INVIERTE", como está escrito: "Pero a veces la ruina viene por falta de Juicio" (lit. 'justicia') (Mishlei 13:23), SIENDO JUICIO SIN MISERICORDIA. Por lo tanto, "quien exige una dádiva (véase el comentario en la sinopsis - para que las expresiones sean coherentes) la invierte".