Finnes det noe som ikke er Isvara?

24. “Når du er motivert av egoisme, er du likegyldig til hva som skjer med andre.”Ikke tro at du må oppnå ikke-dualistisk kjærlighet før du kan elske andre. Å elske andre er faktisk den høyeste veien til selvkjærlighet. Hvis din interesse for andre kun handler om hva de kan gjøre for deg, vil det føre til skyldfølelse fordi du ikke lever opp til din avtale med Isvara. Isvara har ikke sendt deg hit kun for å oppnå dine egne ønsker. Det er forventet at du gir tilbake minst like mye som du tar – og helst mer.En person med ikke-dualistisk visjon ville aldri gå inn i en avhengig, selvsentrert eller adharmisk relasjon. Isvara, det alltid tilstedeværende og uforanderlige vitnet til livet ditt, vil aldri godkjenne slike relasjoner. Å si at Isvara ikke godkjenner betyr at egoistiske relasjoner skaper et lager av ubevisst skyldfølelse som stadig siver inn i det bevisste sinnet og forstyrrer relasjoner. Alle objektene i skapelsen er bundet sammen av en usynlig tråd av bevissthet, forenet gjennom Isvaras kjærlighet. Det er derfor alles plikt å elske de objektene som kommer inn i livet deres, og på den måten opprettholde harmonien i skapelsen.De siste tre versene, som er karakteristiske for en dualistisk tilnærming, fremstiller hengivenhet som et personlig emosjonelt bånd til et spesielt symbol på selvet. Selv om denne tilnærmingen har sine fordeler, er det viktig for en sannhetssøker å forstå at det bare er et steg på veien mot en intellektuell forståelse av Gud i alle dens former. Mens uformell dualistisk hengivenhet kan være tiltalende for mange, særlig for personer med rajasisk og tamasisk mentalitet, kan den også lett føre til korrupsjon, kjent som vamachara hengivenhet. Dette refererer til venstrehåndspraksiser innenfor de tantriske doktrinene, som inkluderer ritualistisk bruk av fem utradisjonelle elementer: madya (vin), mamsa (kjøtt), matsya (fisk), mudra (tørket korn), og maithuna (seksuelt samleie).Personlig hengivenhet, ofte uttrykt som “overgivelse” til mektige åndelige eller religiøse personligheter og institusjoner, har dessverre en tendens til å føre til maktmisbruk og korrupsjon. Historiene om skandaler innenfor spirituelle miljøer – knyttet til makt, penger og sex – er altfor mange til å ignoreres. I tillegg kan dualistiske hengivne kaste bort år på å unngå å konfrontere sine egne utfordringer, mens de stagnerer i dualiteten og venter på at en guru eller en personlig guddom skal komme som en reddende engel og frigjøre dem. Å tro at frihet kommer uten egeninnsats, uten disiplinering av sinnet, uten selvgranskning og en ærlig undersøkelse av ens egne tro og meninger, er en vrangforestilling.Formell hengivenhet, som Vedanta, fremmer en dypere verdsettelse av Gud i alt. Som Krishna sier i Bhagavad Gita (7.8–9): “Jeg er smaken i vannet. Jeg er stråleglansen i månen og solen. Jeg er OM i alle Vedaene. Jeg er lyden i rommet. Jeg er menneskeligheten i menneskene. Jeg er jordens duft. Jeg er varmen i ilden. Jeg er livet i alle vesener, og jeg er disiplinen i asketer." Finnes det noe som ikke er Isvara? Når noen spør: "Hva er Gud?" svarer vi: "Finnes det noe som ikke er Gud?" Men å se Gud i alt er ikke målet for din åndelige reise. For å oppnå ekte frihet og elske deg selv og andre betingelsesløst, trenger du en hengivenhet som går bortenfor alle former. Du må erkjenne at du er det grenseløse selvet – kjærligheten som skaper, opprettholder og til slutt forvandler hele kosmos.Du kan lese mer i bloggen - Presentasjon av boka Kjærlighetens yoga – Fruktene av selvkunnskap – Fullstendig Visdom