Locke

Por José Porfirio Miranda. Seguimos el camino trazado por el maestro José. La teoría política de John Locke, iusnaturalista, contractualista y liberal (liberalismo político y liberalismo económico...) ha sido históricamente tal vez la mas influyente e importante. Su propuesta iusnaturalista, (que como nos enseñó Porfirio es una doctrina que habla de un “derecho natural” que reposa al final en una ley divina), está basada en una teoría contractualista del poder del Estado. Según este contractualismo la soberanía reposa en la sociedad como asociación de individuos, y no en un monarca absoluto que reciba directamente de Dios la legitimidad de su poder y autoridad. Así, se oponía drásticamente al absolutismo político de Hobbes, en el que el soberano está por encima de la ley y no puede ser revocado. El punto de partida, similar aquí al de Hobbes, se encuentra en lo que denomina “estado de naturaleza”, un primitivo estado presocial y prepolítico. En él, frecuentemente -aunque no siempre ni necesariamente- hay una lucha de unos contra otros, hay inseguridad y conflicto, incluso violencia y guerra. Con el fin de acabar con esta situación penosa e insoportable, los individuos se organizan y asocian en la sociedad civil y firman conjuntamente un contrato -un pacto, un acuerdo- según el cual ceden su poder a un Estado que, en adelante, será el depositario del gobierno legítimo y de las leyes justas. Se denomina “liberal” porque el poder del Estado es limitado en tanto el poder ejecutivo está subordinado al poder legislativo. El soberano no está por encima de las leyes y tiene que atenerse a ellas. Ademas como representante del poder político es revocable, puede ser removido de su puesto si incumple sus deberes respecto a la sociedad y el bien común. Locke también sostuvo una fehaciente defensa de la Propiedad privada al postular que todo hombre nace dotado de ciertos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger (constitucionalismo liberal). Locke estableció, con la gran implicancia intelectual que ello deriva, que la Propiedad es anterior al gobierno, y que éste surge precisamente para asegurarle a cada persona que su Propiedad estará protegida... La Propiedad privada, en consecuencia, es un derecho natural derivado del Trabajo, por lo que el Estado, según Locke, no puede disponer arbitrariamente de ella. Este planteamiento se transformaría en uno de los pilares del Liberalismo y en una de las bases del pensamiento económico clásico. El fin principal del Estado consiste en defender, a través del derecho mercantil y del derecho penal, la propiedad privada de los individuos. Esto implica, por lo tanto, que hay un nexo intrínseco entre la ciudadanía -con sus “derechos civiles”- y la propiedad; los que carecen de ella son, así, ciudadanos de segunda categoría, sin auténtica potestad para influir en la esfera política, de tal forma que, por ejemplo, no tienen derecho al voto... El autor planteaba que la Sociedad está gobernada por un cuerpo de leyes naturales, tal como lo está el universo. Esto lo llevó, por ejemplo, a la conclusión que la ley natural -y no una ley humana- debe determinar las tasas de interés y el Valor de las monedas. Es decir, el Interés debía estar sujeto al libre juego de la Oferta y la Demanda, por lo que era absurdo que la autoridad lo intentara fijar... Todos estos planteamientos serian retomados por esas escuelas y autores posteriores (fisicalismo, mercantilismo...Adam Smid, David Ricardo, que serán los siguientes aquí estudiados) profundizando y llevando hasta nuestros días este pensamiento hegemónico...