Maurizio Ferraris creador del Nuevo Realismo. Parte 1 (castellano)

Maurizio Ferraris creador del Nuevo Realismo. Parte 1 (castellano)... La superación del posmodernismo a través del Nuevo realismo... Maurizio Ferraris (Turín, 7 de febrero de 1956) es un filósofo y académico italiano, creador de una nueva corriente en filosofía contemporánea denominada Nuevo Realismo, la cual nace, como otras escuelas de pensamiento, en respuesta a la vacuidad metafísica legada por la posmodernidad. En sus palabras: Filósofo italiano Maurizio Ferraris «Eso que llamo nuevo realismo es, en efecto, antes que todo, la toma de razón de un viraje. La experiencia histórica de las manipulaciones mediáticas, de las guerras post 11 de septiembre de 2001 y de la reciente crisis económica, han significado un pesadísimo desmentido de aquellos que, según mi parecer, son los dos dogmas de lo postmoderno: 1. Que toda la realidad está socialmente construida y que es infinitamente manipulable, y 2. Que la verdad es una noción inútil porque la solidaridad es más importante que la objetividad.» Jacques Derrida representa una importante influencia en la formación de su pensamiento. Derrida y Ferraris mantendrán una relación de investigación y de amistad que se verá reflejada en la primera fase de su pensamiento. Ferraris abandona el relativismo hermenéutico y la deconstrucción de Derrida para abrazar una forma de objetivismo realista según en la que la objetividad y la realidad, consideradas por la hermenéutica radical como principios de violencia y opresión, son de hecho –y precisamente como consecuencia de la oposición entre el espíritu y la letra– la única protección contra la arbitrariedad; volviéndose así Ferraris un defensor de una forma de realismo filosófico. Este principio, válido en la esfera moral, encuentra su fundamento teórico en el reconocimiento de una esfera de realidad independiente de las interpretaciones... De este modo, surge la propuesta de un antídoto para la degeneración de la ideología posmodernista, para la práctica degradada y cínica de la relación con el mundo. Por tanto, el Nuevo Realismo se identifica en la acción sinérgica de tres palabras clave: ontología, crítica e ilustración. En primer lugar, Nuevo Realismo aparece ante todo como un realismo negativo: la resistencia que el mundo externo opone a nuestros esquemas conceptuales no debe considerarse como un fracaso, sino como un recurso, como una prueba de la existencia de un mundo sólido e independiente. Sin embargo, si las cosas se dan en estos términos, el realismo negativo se convierte en un realismo positivo (Realismo positivo, 2013): en su resistencia, la realidad no es solo un límite, sino que también ofrece posibilidades y recursos, lo que explica cómo, en el mundo natural, diferentes formas de vida pueden interactuar en el mismo entorno sin compartir ningún esquema conceptual; y cómo, en el mundo social, las intenciones y los comportamientos humanos son posibles gracias a una realidad que se da en primer lugar, y que solo después se puede interpretar y, si es necesario, transformar. Después de la época posmoderna, el Nuevo Realismo ha asumido una necesidad generalizada de renovación en campos extra-filosóficos como la arquitectura, la literatura, la pedagogía y la medicina. A partir de la propuesta y desarrollo de este Nuevo Realismo, se han desarrollado numerosas discusiones y conferencias nacionales e internacionales, así como también una cifra ascendente de publicaciones que asumen esta defensa de lo real frente al relativismo al que conducía, en último externo, la filosofía posmoderna y el pensamiento débil. De hecho, el debate sobre el nuevo realismo, debido a la cantidad de contribuciones y los medios involucrados, no tiene equivalente en la historia cultural reciente. En el ámbito internacional, el Manifesto del Nuovo Realismo ha tenido una exitosa acogida (dos traducciones al español, al inglés, al alemán, al francés, al sueco y, además, una reciente traducción al chino). También a nivel internacional, el nuevo realismo fue discutido por el Frankfurter Allgemeine Zeitung, el Neue Zürcher Zeitung y el Süddeutsche Zeitung y se anunció un número monográfico del “Monista”. Asimismo, en España se espera la aparición en 2019 de un número especial de la Revista Estudios filosóficos dedicado exclusivamente al fenómeno del Realismo en la filosofía actual tanto en el mundo anglosajón como continental.