Miguel García Baró: El problema del mal

"Las cuestiones más acuciantes de la vida tienen su género propio de expresión en el ensayo filosófico. Y sin embargo, a pesar de buscar el rigor y la exactitud conceptuales, el ensayo nada tiene que ver con el método matemático. La reflexión sobre los temas esenciales ha de buscar, ante todo, la transparencia y el diálogo con los lectores. Así, el dolor, el mal, la verdad, el bien, las experiencias infantiles, las virtudes (la primera de todas, la fortaleza o valentía), la religión, la belleza y la desesperación se abordan en este libro con la inmediatez de las descripciones fenomenológicas, aunque persiguiendo su formulación metafísica, para convertirse de esta forma en un ensayo sobre la naturaleza absoluta de la esperanza. El autor admira a Miguel de Unamuno, a Edmund Husserl, a Emmanuel Levinas, a san Agustín, a Blaise Pascal, a Johann Gottlieb Fichte, a Michel Henry; pero por encima de todos ellos a Sören Kierkegaard, a Platón y a Sócrates, apartándose decididamente de Martin Heidegger." (Descripción de Del dolor, le verdad y el bien). "Miguel García-Baró se formó científicamente junto a Juan Miguel Palacios (Universidad Complutense), Gerhard Funke y Walter Nicolai (Universidad de Maguncia, Alemania) y Juan Martín Velasco (Universidad Pontificia de Salamanca). Doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, ha ejercido como profesor titular en dicha universidad, como profesor invitado en muchas otras de España y América, y ha sido investigador adscrito al Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Sus investigaciones y trabajos recorren un amplio arco de temas: teoría del conocimiento, ontología, filosofía de la religión, pensamiento judío, pensamiento de la Antigüedad y la Edad Media, y fenomenología. Junto a la docencia universitaria como catedrático de filosofía en la Universidad Comillas, destaca su faceta de autor, así como la de traductor del griego, alemán, francés e inglés. Desde 2018 es académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Entre sus numerosas publicaciones destacamos: La verdad y el tiempo, 1993, Categorías, intencionalidades y números, 1993; Ensayos sobre lo absoluto, 1993; Edmund Husserl, 1997; Vida y mundo. La práctica de la fenomenología, 1999; Introducción a la teoría de la verdad, 1999; De Homero a Sócrates. Invitación a la filosofía, 2004; Filosofía socrática, 2005; Del dolor, la verdad y el bien, 2006; La compasión y la catástrofe, 2007; De estética y mística, 2007; El bien perfecto. Invitación a la filosofía platónica, 2008; Sócra" (Semblanza del autor) " El poema es hermoso y sería una pedantería decir a Martínez Estrada, a la sombra de Martínez Estrada, ya que él ha muerto, que Job no era judío, que nació en tierra de idólatras, aunque se lo supone descendiente de Abraham. Con respecto al epíteto feroz, aplicado a Dios, el verdadero y último objeto de mi conferencia será demostrar que el propósito del Libro de Job es que no podemos aplicar ningún epíteto humano a Dios; no podemos medirlo según nuestras medidas. En cuanto a Satanás, el ángel sombrío, no es tal en los dos primeros capítulos del Libro de Job; es más bien una suerte de inspector divino, un ángel que recorre la tierra para examinar las obras de los hombres y que está en relaciones amistosas con la divinidad ya que conversa con Él. Yo creo que Martínez Estrada se dejó llevar por la connotación maléfica y por la tradición de la palabra Satanás, ya que éste sólo aparece, como he dicho, en los dos primeros capítulos del libro y luego desaparece, no se lo menciona; no es un ángel sombrío, no aparece divinamente fuerte, sino que es uno de los tantos miembros de la reunión que tiene la divinidad con sus ángeles. He hablado de mi ignorancia del hebreo, ignorancia que espero corregir alguna vez, pero yo he cumplido sesenta y seis años y no me convienen las promesas a largo plazo porque éste es breve; pero en cambio, esta ignorancia mía me ha servido para releer en la admirable versión inglesa del siglo XVII el Libro de Job. Asimismo he leído, siquiera fragmentariamente, la curiosísima, y hoy casi olvidada traducción del Libro de Job del gran poeta español de origen judío creo Fray Luis de León. Y un trabajo de otro gran poeta español, Don Francisco de Quevedo y Villegas sobre "La constancia y los padecimientos del santo Job" y no he descuidado tampoco el estudio y la traducción francesa del gran orientalista Renan y algún otro artículo se me ha alcanzado también" (Fragmento de Borges en una conferencia sobre El libro de Job) Página web del autor: https://www.fenomenologiayfilosofiapr...