Purim Meguila Zohar

Debemos entender varias precisiones en la Meguilá[1]: 1. Está escrito: “Después de estas cosas, el rey Asuero engrandeció a Hamán”. Debemos entender qué significa “Después de estas cosas”, es decir, después de que Mordejay (Mardoqueo) salvara al rey. Parece más razonable pensar que el rey debería haber favorecido a Mardoqueo. Y sin embargo, ¿qué es lo que dice? Que engrandeció a Hamán. 2. Cuando Ester le dijo al rey “porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo”, el rey le preguntó: “¿Quién es y dónde está?”. Esto significa que el rey no sabía nada al respecto, aunque explícitamente dice que el rey le dijo a Hamán: “Te es dada la plata, las personas también; para hacer con ellos lo que tengas a bien”. Así, podemos ver que el rey sí estaba al tanto de la venta. 3. Acerca de “según la voluntad de cada uno” nuestros sabios dijeron (Talmud, Meguilá 12): “Rabá dijo - obrar según la voluntad de Mordejay y de Hamán”. Es sabido que allí donde solo dice “Rey” se refiere al Rey del Mundo. ¿Cómo puede ser que el Creador obre según la voluntad de un malvado? 4. Está escrito: “Mordejay conocía todo lo que se había hecho”. Quiere decir que solo Mordejay sabía, ya que, antes de eso, se dice: “La ciudad de Shushán quedó perpleja”. De modo que la ciudad entera de Shushán sabía acerca de esto. 5. Está escrito: “Porque un edicto escrito en nombre del rey y sellado con el anillo del rey, no puede ser revocado”. Así que, ¿cómo entregó después las segundas cartas que, a la postre, cancelarían las primeras? 6. ¿A qué se refiere lo que dijeron nuestros sabios: “En Purim uno debe embriagarse hasta que no pueda distinguir entre el infame Hamán y el bendito Mordejay”? 7. ¿Qué significa lo que nuestros sabios dijeron sobre el versículo: “Y el beber fue de acuerdo con la ley”? Es decir, ¿qué significa “de acuerdo con la ley”? Rabí Hanán dijo en nombre de Rabí Meir: “de acuerdo con la ley de la Torá”. ¿Qué es la ley de la Torá? Más comer que beber. Para comprender lo anterior, primero debemos entender lo concerniente a Hamán y Mordejay. Nuestros sabios dicen respecto al versículo “según la voluntad de cada uno”, refiriéndose a Hamán y a Mordejay, que debemos interpretar que el deseo de Mordejay recibe el nombre de “regla de la Torá” que consiste en más de comer que de beber; y el deseo de Hamán es el opuesto: más de beber que de comer.