《田子方》第三讲（7）富贵于我如浮云

  “冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 下边的话就更高明了。前面的“其来不可却也，其去不可止也”，一般人都能理解。正常的、有理性的人都能理解这个道理。下边这一句就不容易理解了。“吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。”得失是我吗？得与失到底和我有没有关系？这就要深层的修为，才能有这种感觉。我经常说：我们都是大道运行的一个工具，无始以来，在无穷无尽的时间里，我们都是刹那间的一个浪花而已。今天让你当皇帝，你就当皇帝了；明天让你当阶下囚，你就成阶下囚了。大道让你变成人，你就成了人；大道让你变蚂蚁，你就成蚂蚁了；大道让你变成茅厕里的蛆虫，你就成蛆虫了，一点由不得自己。那么我们成了人，你今天富贵了，真是你富贵吗？你今天升官了，真是你升官了吗？是组织部门让你升官的，和你有什么关系？国家机器里有这个部门，这个部门需要这个位置。那么功名富贵，得失是非呢？就要明白它是它，我是我，和我是不相干的。一定要把这个看破，看破了这层关系，你就有悟道的因，就有道心了。如果把功名富贵、是非得失和自己拴在一起，不是犯傻吗？很多人放不下，丢不开，就是要把功名富贵、是非得失和自己捆绑在一起。他不知道这些都是天上的浮云，一会儿来，一会儿去，当不得真。所以“吾以为得失之非我也”，正是因为看穿了人间的贵贱无常，人间的是非无常，是折腾我的冤家。懂得了我是“我”，是非是“是非”，得失是“得失”，任凭它来来去去，我都可以不动心。“无忧色而已矣”，我就没有什么忧色。孔夫子也有这样的境界，他老人家不是说过“富贵于我如浮云”这样的话吗！“我何以过人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？”孙叔敖也很谦虚，他说我有什么过人之处呢？何况不知道对得失的评判，是因为令尹这个职务？还是由于他人？还是由于我？大家都知道“纸上谈兵”的故事。长平之战前，廉颇为赵国的大将军，食客三千，后来赵国中了秦国的离间计，贬了廉颇的官，让书生赵括当大将军。廉颇的门客一哄而散，全跑了，奉承新贵去了。后来赵括死了，赵国的四十万大军被白起坑杀，赵王不得已重新启用廉颇，来挽狂澜于既倒。这下廉颇又牛了，把秦国人赶跑后，以前的三千食客又回来了。廉颇很生气，我倒霉时你们全跑了，我刚刚官复原职，你们又来了，你们有没有脸啊？其中一位食客就笑着对廉颇说，老将军，您太不明白事理了。您都没官了，哪里还有钱来养我们呢？既然你不当官了，我们跟着你，我们也没面子啊。现在你官复原职，我们来给你捧场，你还不高兴吗？世间的事往往就是这样的，小人能看到的就是富贵二字。所以有些老干部退休了，日子就过得很不舒服。在位时万人簇拥，退了三天之后，就门庭冷落车马稀了。那种寂寞，对他们来说是很难熬的。所以很多人离岗后，不久就去见马克思了，耐不住那个寂寞，看不破啊。“我何以过人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？”到底宰相这个官，这个荣耀乃至贬官，和我是什么关系？这个升迁之道，是非评判和我有没有关系？如果你是一个高明的人，能看破是非，有富贵于我如浮云的境界，还在意这些吗？很多人老是要把功名富贵、是非得失跟自己牢牢绑在一块，这就是脑子少根弦，犯傻！金庸小说里常用“问世间情为何物？直教人生死相许”的句子。现在呢，常常是“问世间功名为何物，直教人生死相许”。如果你放下了这些，升官就升官，好好去为人民服务；罢官就罢官，就有时间爬山钓鱼了，都是好日子啊！当官就为民服务，不当官就和自然打成一片，你何须萦怀于心呢？无须萦怀于心呀。“其在彼邪？亡乎我。在我邪？亡乎彼。”孙叔敖接着又说，荣华富贵和相关的得失，是令尹这个职务而已，与我有什么关系；如果荣华富贵和相关的得失在于我自己，就与令尹之职无关。所以，我们一定要把“我”和“我所有”分清楚。我们经常认为，我这一百斤是我，我的事业是我，我的家庭是我，我的酒色财气是我。但是一旦病危通知书来的时候，这些还是不是我呢？那就不一定是我和我所有了。到了那时，我只想要我的命，不要那些功名富贵的东西，因为那些都是非我。什么叫我和非我？如果我是医生，自己给自己看病，那么我这个身体就是非我，看病的那个才是我，对不对？如果我是一个心理学家，自己分析自己的情感、自己的心理，情感就成了非我，成了我分析研究的对象，在研究这些对象的那个才是我，对不对？在我们的精神世界里，永远都有我和非我，大家想一想，什么是真我？真正的我是什么？孙叔敖在这里也说得非常清楚，“其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼”。所以他把这个看透了，看破了。“方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！”我明白了这个道理，就从容自得，心满意足，潇洒自在，哪有工夫去顾及人间的富贵得失呢？“得而无喜，失而无忧。”我们的确应该养成这样的精神气度，有了这样的精神，我们的生活就一定会非常潇洒。有了这样的气度，你官才当得大，才当得好。从古至今，那些执着于功名富贵的都没有太大的能耐，把功名富贵放得下的才真的有大作为。想想那位能运筹于帷幄之间，决胜于千里之外的留侯张良；想想那位侍候了三代皇帝，帮助平定安史之乱的邺侯李泌；再如宋之范仲淹，清之曾国藩这样的人物，才能以非凡的心胸和智慧，干出常人所不能的事业啊。