Еврейская история

PODCAST · history

Еврейская история

Лайвстрим лекции и подкаст для русскоговорящей диаспоры по всему миру, посвященные многовековой истории еврейского народа. Раввин Гедалья Шестак рассказывает о поучительных уроках истории, которые нужно помнить и знать.Подписывайтесь на наши каналы и подкасты, чтобы получать еженедельный заряд позитива и мудрости: https://linktr.ee/shestakprojectПроект осуществлен при поддержке Melamed Foundation.

  1. 272

    271. Жизнь и путешествия р. Якова Сафира. Часть III: Новая Зеландия и евреи (1830-1865)

    Может ли еврей из лондонских трущоб стать зятем короля Таити, а посланник из Иерусалима — почетным гостем мельбурнского архиепископа? В этой лекции мы проследим путь р. Якова Сафира, оставившего нам бесценные свидетельства о жизни первых еврейских поселенцев Австралии и Новой Зеландии. Мы проследуем за Абелем Тасманом и первыми еврейскими авантюристами к берегам Новой Зеландии. Вы услышите о Джоэле Полоке — человеке, который открыл первый магазин в «адской дыре» Корорарека и стал первым участником дуэли в истории страны. Мы узнаем, как аборигены Австралии выступили защитниками «людей Писания», и выясним, как строились синагоги там, где еще недавно правили законы джунглей. Это рассказ о том, как еврейские имена вписывались в летопись новой страны на другом конце земного шара.

  2. 271

    270. Жизнь и путешествия р. Якова Сафира. Часть II: дикая Австралия (1788-1865)

    В этой лекции мы заглянем в «кроличью нору» истории вслед за Алисой Льюиса Кэрролла, чтобы оказаться на другом конце света — в дикой Австралии XIX века. ​Мы познакомимся с удивительной галереей портретов: от Эстер Абрахамс, прошедшей путь от заключенной до «первой леди» колонии, до Эдварда Дэвиса — еврейского Робина Гуда австралийских лесов. Вы узнаете мистическую историю Джозефа Сэмюэлса, которого не смогла казнить сама смерть, и поймете, как братья Монтефиоре закладывали фундамент экономики целого континента. Мы разберемся, почему для одних Австралия стала проклятием и местом изгнания, а для других — обетованной землей, где «еврейский гений» нашел применение в строительстве банков, театров и целых городов.

  3. 270

    269. Жизнь и путешествия р. Якова Сафира. Часть I: Иерусалимский посланник (1823-1858)

    На этой лекции мы погрузимся в быт Эрец-Исраэль 60-х годов XIX века, познакомимся с укладом жизни феллахов и хамул, а также узнаем о специфике местного бедуинского «рэкета». Разберемся, как была устроена система «халуки», выясним причины стремительного роста еврейского населения Иерусалима и поймем, почему открытие благотворительной школы Людвигом Августом Франклем обернулось для него херемом. Мы познакомимся с удивительной историей р. Якова а-Леви Сапира — одного из самых значимых еврейских путешественников своего времени — и выясним, как нужды строительства синагоги «Хурва» стали началом его путешествия в далекую Австралию.

  4. 269

    268. Горькая жатва. История погромной волны 1880-х

    В этой лекции мы познакомимся с Гесей Гельфман из Мозыря и узнаем, что связывало её с Николаем Кибальчичем — революционером, который перед казнью мечтал о полётах в космос. Разберёмся, какие связи существовали между евреями Российской империи и «самоедами северной тундры». Поговорим о погромах 1881 года на юге России и попытаемся понять, почему в Киеве были разрушены сотни домов, а в Бердичеве беспорядков удалось избежать. Познакомимся с Мордехаем Бен-Ами — основателем одесской самообороны — и узнаем, почему газета «Новое время» советовала евреям уезжать в Америку.

  5. 268

    267. Отцы и дети (1863-1879)

    В этой лекции мы отправимся в мир еврейских народников — молодых идеалистов XIX века, мечтавших изменить Россию. Узнаем, почему Осип Аптекман, приняв православие, так и не научился пахать плугом, почему будущий революционер Павел Аксельрод, учившийся на врача, вдруг решил стать сапожником и что заставило Марка Натансона оставить привычную жизнь и «пойти в народ». Поговорим о трагической судьбе Ицхака Розовского — об истории, которая вдохновила Льва Толстого, и нашла отражение в одном из его романов. Атакже заглянем в один из самых радикальных текстов революционной эпохи — «Катехизис революционера» Бакунина — и попробуем понять, почему идеи мечтателей 1870-х годов неожиданно перекликаются с современными концепциями индигенизации и деколонизации университетских дисциплин.

  6. 267

    266. Одесские рассказы (1860-1868)

    В этой лекции мы проследим удивительную связь между доктором Фаустом, «Маршем авиаторов» и эпохой реформ Александра II. Выясним, насколько тернист был путь еврея в классическую гимназию и почему Семён Анский предостерегал своего героя: «Не торопись сбрасывать с себя еврея». Поговорим о первом русскоязычном еврейском журнале «Рассвет» и об Осипе Рабиновиче — родоначальнике стиля одесского рассказа. А еще вы узнаете, какой необычный подарок преподнесли евреи Одессы великому хирургу Николаю Пирогову и на какой вопрос о еврействе так и не смог ответить Фёдор Михайлович Достоевский.

  7. 266

    265. Бенджамин Дизраэли. Часть III: любимец королевы (1847-1880)

    В этой лекции мы узнаем тайны британского двора и лондонских улиц XIX века. Разберемся, как первый еврей на посту лорд-мэра Дэвид Соломонс опередил свое время на 145 лет. Погрузимся в удивительный мир идей Дизраэли — человека, который видел еврейский гений в Моцарте и Наполеоне и создавал собственные мифы о происхождении европейских народов. Это рассказ о великом политическом романтике, который дарил королеве каналы и империи, окружая Её Величество ореолом сказочной феи, но при этом не гнушался требовать чистки канализации и сокращения трудовой недели, оставив после себя наследие, в котором неожиданно проглядывают черты будущих революционных лозунгов.

  8. 265

    264. Бенджамин Дизраэли. Часть II: борьба за власть (1833-1847)

    В этой лекции мы проследим за превращением азартного игрока, проигравшего состояние на бирже, в главного идеолога британского консерватизма. Узнаем, как поиски себя привели Бенджамина Дизраэли к стенам Иерусалима и почему он считал евреев «чистой расой» и единственной незыблемой основой для прочного общества. Расскажем о мистическом романе «Алрой» и о том, почему путь к возрождению еврейского государства, по мнению Дизраэли, должен начинаться не с меча, а с духовного подъема. Выясним, что общего у Мэри Энн Дизраэли и супруги одного современного президента и почему Дизраэли выбрал в спутницы женщину намного старше себя. Также сегодня в программе: эпатажные наряды «греческого пирата», кабалистические мотивы в английской прозе и начало большого пути человека, который дважды станет премьер-министром великой империи.

  9. 264

    263. Бенджамин Дизраэли. Часть I: Детство, отрочество, юность (1804-1825)

    В этой лекции мы познакомимся с Элиэзером Коганом, узнаем, почему он недолюбливал евреев и за что назвал Бенджамина Дизраэли «чуждым существом». Обсудим, почему юный Бенджамин выбрал в качестве ролевой модели создателя ордена иезуитов, а его отец, будучи вольтерьянцем, отказался выплатить синагоге штраф в 40 фунтов стерлингов. Вспомним встречу Дизраэли с Вальтером Скоттом, выясним, зачем он стремился основать новую консервативную газету, и разберемся, как из-за истории с маркизом Карабасом его отец навсегда потерял лучшего друга.

  10. 263

    262. Этроговые войны. Часть III: транснациональный бойкот (1846-1875)

    Из этой лекции мы узнаем, почему в середине XIX века бедняк из Бродов выглядел как богач, а раввин из Каменца еле сводил концы с концами. Мы заново откроем драматические страницы биографий великих мудрецов, выясним, за что Бах был изгнан из Бреста, и вспомним историю удивительного «побега» рава Ицхака Эльхонана Спектора из Несвижа. А также затронем этимологию еврейских фамилий, разберем крах «греческого синдиката» и узнаем, какие события заставили торговцев выбросить в море весь урожай этрогов 1875 года.

  11. 262

    261. Этроговые войны. Часть II: Броды (1809-1846)

    В этой лекции мы совершим прыжок во времени — от путешествий Мешулама из Вольтерры до кабинета Рава Марголиота в Бродах. Мы узнаем, почему плодолистик (питом) и идеальная форма плода являются одновременно эталоном красоты и источником галахических сомнений. Вы откроете секрет «2 в 40-й степени» и поймете, почему почти каждый из нас является прямым потомком Раши. ​Мы разберемся, существовала ли на самом деле смертная казнь за прививку этрога к лимону в греческой Парге, и как Наполеон Бонапарт, сам того не зная, перекроил карту мирового рынка цитрусовых. Мы поговорим о контрабандистах и раввинах, о купцах и мечтателях «галицийского Иерусалима». Выясним, почему Авраам Зисель Минц решил «забраковать» целый остров и объявил войну греческому импорту, и как Рав Шломо Клугер — один из самых плодовитых и принципиальных авторитетов в истории — превратил ботанический вопрос в битву за чистоту еврейской традиции.

  12. 261

    260. Этроговые войны. Часть I: яблоко Евы

    В этой лекции мы узнаем, почему этроги, которые растут на самом юге Италии, называются генуэзскими. Расскажем, каким сортом яблок Хава кормила Адама и почему Крес из Стэнфорда украл его из синагоги. Выясним, что стоило дороже — этрог или корова, и проследим путь цитрона от озера Гарда до Бердичева. Поймем, почему один этрог для еврея может стоить сотни долларов, а ящик таких же фруктов для рождественского пирога — копейки.

  13. 260

    259. Рав Йегуда Бибас. В поисках решения

    Из этой лекции мы узнаем, какую музыку слушал Теодор Герцль, когда создавал «Еврейское государство». Поговорим о том, какие евреи жили на Гибралтаре и как рав Йегуда Бибас смог примирить романиотов и понентинцев на Корфу. Разберем, в чем заключалась идея «политической тшувы» и почему рав Бибас настаивал на военной подготовке евреев. А также попытаемся понять, как рав Йегуда Алкалай хотел применить метод нашего праотца Авраама при покупке Земли Израиля и повлиял ли его ученик на своего внука.

  14. 259

    258. Мальбим. Часть II: звезды и грязь (1859–1879)

    В этой лекции мы отправимся в Бухарест 60-х годов XIX века — город, который для евреев Бердичева выглядел почти деревней. Узнаем, какие три общины там были и какого раввина каждая из них считала идеальным. Выясним, благодаря чему Мальбим умел нравиться и рационалистам, цитировавшим Канта, и строгим последователям традиции. А также побываем в Турции и еще в Париже, Кёнигсберге, Нью-Йорке и Херсоне. Разберём, по какой причине херсонский губернатор стремился поставить еврея во главе города и что именно вызывало недовольство у местного «официального раввина». А завершится наше путешествие в Киеве, где окончился земной путь великого раввина — и загадочным образом исчезла его могила.

  15. 258

    257. Мальбим. Часть I: ранние браки (1809–1859)

    В этой лекции мы прикоснемся к жизни еврейского мира XIX века: узнаем, какой город стал крупнейшим еврейским центром, поговорим о традиции ранних браков и институте сватовства, о прозвищах литовских евреев в Варшаве и о приемах еврейских просвещенцев. А сквозь призму этих событий познакомимся с Меером-Лейбишем Вайсером — Мальбимом, раввином и мыслителем, чья жизнь стала отражением духовной борьбы целой эпохи.

  16. 257

    256. Швейцарская идиллия (1814-1874)

    Из этой лекции мы узнаем, почему Швейцария, несмотря на свой нейтралитет и репутацию миролюбивой страны, на протяжении веков оставалась землёй «диких горцев» в отношении еврейского вопроса. Выясним, как страх и религиозный фанатизм времён Бубонной чумы привели к тому, что в Базеле сожгли шестьсот человек, а в 1802 году к «Сливовой войне». Расскажем, как остров посреди бурной реки оказался фактически единственным местом захоронения еврейской общины до середины XVIII века, и почему в Швейцарии до сих пор действует закон 1893 года, запрещающий кошерный забой скота.

  17. 256

    255. Еврейский паровоз (1861–1875)

    Из этой лекции мы узнаем, почему первые поезда в России называли «пароходами» и как выглядело открытие царскосельской дороги. Разберем, как три брата Поляковых превратили железные дороги в еврейский бизнес на 20 тысяч километров, а Гинцбурги сделали Петербург банковской столицей. Вспомним Якова Брамфмана, который крестился и написал «Книгу Кагала» — первый конспирологический «бестселлер» о мировом еврейском заговоре. Вспомним одесский погром 1871 года, устроенный греками, и поговорим о том, как евреи в 60–70-е годы XIX века превратились в ведущих мельников, мукомолов и лесоторговцев Российской империи.

  18. 255

    254. Чай Высоцкого (1849–1870)

    Из этой лекции мы узнаем, почему на пачке чая Высоцкого нарисован корабль и стоит дата «1849». Выясним, как Вольф Высоцкий сумел сделать карьеру в Москве и превратить чай из экзотики в национальный напиток. Поговорим о том, как чай попадал в Россию из Индии и Цейлона через Одессу, о жизни еврейской Москвы — от кантонистов до курляндцев, а также о том, как они объединились в единую общину. Встретимся семьей Боткиных, где детей было больше, чем в некоторых школах, и узнаем, как один из них вошел в историю медицины. А напоследок вспомним история семьи Рубинштейнов — ушедших из еврейства, но подаривших России первые консерватории.

  19. 254

    253. Штетл под Кремлём: еврейское Зарядье в Москве XIX века (1828-1870)

    Из этой лекции мы узнаем, что общего между лондонскими трущобами и московским Зарядьем. Увидим, как евреи, приехавшие в Москву в поисках счастья, оказались в мире грязных переулков, антисанитарии и сырых подвалов. Поймем, почему жить в столице было не легче, чем в рабочих кварталах Англии, и как в этой среде смогла возникнуть самобытная еврейская община. Мы познакомимся с первым московским раввином р. Хаимом Берлином, узнаем, почему шесть рукопожатий из теории Стэнли Милгрэма у евреев сокращаются до трех, и разберемся, почему Йехескель Котик сравнил Москву с Иерусалимом.

  20. 253

    252. Сахарные евреи. 1843 - 1870 гг.

    На этой лекции мы поговорим о том, почему сахар в дореволюционной России считался «боярским кушаньем» и каким образом он оказался связан с торговлей африканскими рабами. Речь зайдёт о том, чему еврейского юношу смог научить внук Екатерины II, а также о семье Бродских — киевских сахарозаводчиках, чьи финансовые достижения стали легендой. Мы раскроем, в чём заключались секреты их успеха, какое отношение они имели к кукольному театру и как оказались причастны к появлению первого трамвая в Российской империи. Кроме того, мы вспомним ярких представителей еврейской общины Киева 1860-х годов, заглянем в таинственный красный ящик мадам Розенберг и узнаем, кто именно должен был оказывать помощь реб Мойше-Ицхок Левину.

  21. 252

    251. Из истории иудейских войн. Кесувники и Даварники. 1856 - 1867 гг.

    На этой лекции мы попробуем выяснить, существует ли связь между Гулливером и хасидами Подолии. Поговорим о том, чего больше всего боялись евреи в Киеве, и как им помогали местные цыгане. Заглянем в повседневную жизнь ешувников и узнаем, какие женихи считались у них самыми завидными. А ещё постараемся понять, почему вообще начинались иудейские конфликты, и в чём кроется секрет внутреннего мира и согласия между евреями.

  22. 251
  23. 250

    249. Рав Исраэль Салантер и его время. Часть 3. Лошади в долине. 1850 - 1883 гг.

    В этой лекции мы узнаем, почему еврейские женщины оплакивали смерть рабби Ишмаэля. Расскажем, зачем рав Исраэль Салантер переехал в Германию и почему оттуда он призывал российских раввинов учить русский язык. Поговорим о том, почему он стремился включить преподавание Талмуда в университетские программы Европы. Также обсудим главные идеи еврейской этики, разберёмся, как они рождались, и проследим путь Салантера — от Ковно до Парижа, который он покинул всего через два года.

  24. 249

    248. Рав Исраэль Салантер и его время. Часть 2. Движение Мусар. 1848 - 1870 гг..

    На этой лекции мы поговорим о третьей волне эпидемии холеры в России. Попробуем разобраться, действительно ли восстал из мёртвых Каменецкий раввин, зачем евреи устраивали свадьбы прямо на кладбищах и почему девочек запрягали пахать поле. Вы услышите, как рав Исраэль Салантер объявил рыбу свининой, по какой причине он ел и пил в самый строгий еврейский пост, и как в те дни действовала еврейская скорая помощь. А ещё обсудим, с какой целью граф Уваров затеял открытие раввинского училища в Вильне — и почему в итоге его выпускники оказались никому не нужны.

  25. 248

    247. Рав Исраэль Салантер и его время. Часть 1. Время действовать. 1810 - 1848 гг.

    На этой лекции мы расскажем, почему рав Исраэль Салантер хотел стать бухгалтером в Клайпеде, но вместо этого посвятил себя обучению людей важным, но многими забытым истинам. Мы также разберёмся, как получилось, что у его учителя и зятя была та же фамилия — Салант, хотя настоящая фамилия самого рава Исраэля — Липкин. Кроме того, мы узнаем, по какой причине рав Йосеф Зундель обменял своё пальто на книгу, что он тайно делал в лесу и зачем, будучи великим раввином, скрывал это и носил одежду простого извозчика.

  26. 247

    246. Придуманная Испания. 1800 - 1858 гг.

    В этой лекции мы поговорим о создании исторических мифов. Вы узнаете, как европейские ашкеназы выдумали себе сефардское прошлое и сделали Рамбама своим духовным лидером. Мы разберёмся, почему ассимилированные ашкеназы перешли на сефардское произношение иврита, и как мечети и дворцы Альгамбры они превратили в свои синагоги. Мы познакомимся с джентльменским набором эмансипированного еврея, узнаем, как иезуиты изобрели модель сефардского образования, а ассимилированные ашкеназы сделали Танах и «Море Невухим» главными книгами своего духовного кризиса.

  27. 246

    245. Похищение Эдгардо Мортары. Часть IV: Рисорджименто (1859– 1871)

    Из этой лекции мы узнаем, почему посол Австрии советовал воздвигать по всей Италии триумфальные арки в честь Джузеппе Коэна. Выясним, собирался ли Пий IX запретить телеграф и железные дороги в Папской области. Расскажем, как Лайонел де Ротшильд отказывался давать клятвы, но с удовольствием спонсировал «пробудившегося» Герцена. Наш сегодняшний разговор — о том, чем закончилась история Эдгардо Мортары и как она повлияла на создание государства Италия.

  28. 245

    244.Похищение Эдгардо Мортары. Часть 3. Дом Катехуменов. 1858 - 1859 гг.

    В этой лекции мы узнаем, как Анна дель Монте провела 12 страшных дней в Доме катехуменов, и почему отец-проповедник истово бичевал себя, пытаясь изгнать беса из неё. Расскажем, как папа Пий IX пошёл на принцип — и неожиданно раскрыл в себе отцовские чувства. Выясним, зачем родители Эдгардо Мортары довели до слёз статую, и что именно хотел сделать маленький Эдгардо, чтобы они наконец перестали мучить изваяние. Поговорим о роли прессы в этом деле, о том, как Наполеон III разочаровался в Ватикане, и почему 75-летний Мозес Монтефиоре вновь пустился в путь, чтобы попытаться спасти еврейского ребёнка.

  29. 244

    243. Похищение Эдгардо Мортары. Часть 2. Папская область. 1783 - 1857 гг.

    В этой лекции мы узнаем, почему еврейская семья в Италии XIX века никогда не оставляла ребёнка с няней без подписанного контракта с пунктом «не крестить», и как составить такой договор, если вы живёте в папской области. Выясним стандарты святости «папского двара» и расскажем о жизни в Римском Гетто. Заглянем в загадочный Дом Катехуменов, где души спасались, а коты теряли квантовую определённость. Узнаем, почему еврей из Солоник трижды крестился, чтобы получить дополнительную благодать, и какие мистические откровения преследовали впечатлительную галицийскую беглянку.

  30. 243

    242. Похищение Эдгардо Мортары. Часть 1. Либеральный папа. 1846 - 1857 гг.

    В этой лекции мы поговорим о том, какая связь существует между городом Болонья и Гонконгом, башней Азинелли и статуей Свободы, Нептуном с площади Пьяцца Маджоре и маркой Maserati. Мы узнаем, почему полиция решила арестовать шестилетнего Эдгардо и выясним, куда пропал кардинал из Палаццо Комунале, когда у него хотели спросить об этом.Разберёмся, почему папа Пий IX сначала был прогрессивным либералом, а потом резко передумал, и как это повлияло на евреев. Перенесёмся в бурный 1848 год, когда революция пришла даже в Рим, ворота гетто были сломаны, а евреям наконец-то объявили: «Вы свободны!»И, конечно, поговорим о том, что вообще такое Папская область, почему у неё были своя армия, тюрьмы и налоги, но вот газовые фонари и железную дорогу там считали опасным новшеством, которое явно могло привести к моральному разложению и прочим неприятностям.

  31. 242

    241 Венгерский пасынок (1846—1849)

    В этой лекции мы познакомимся с еврейским «синдромом пасынка», узнаем его симптоматику и выясним, как он проявился в революционной Венгрии. Расскажем, почему евреям пришлось выплатить контрибуцию в $100 млн и из-за чего великий мудрец Ктав Софер решил проверить карманы ведущих раввинов Венгрии. А также объясним, почему папа Пий IX считался либералом и как погром в римском гетто обернулся дружбой между жертвами и погромщиками.

  32. 241

    240. Венская весна. 1848 - 1849 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с евреями Галиции, узнаем, чем Юлий Цезарь был похож на Маршака, и почему Маршак категорически запрещал использование “машин”. Выясним, почему большинство евреев в Галиции считались незаконнорождёнными, что стало причиной “Весны народов”, и чем либералы 1848 года отличались от их собратьев образца 2025. Постараемся выяснить демографию еврейского населения мира и расскажем о любви императора Фердинанда к абрикосовым клецкам и о либеральной конституции его племянника императора Франца Йосефа.

  33. 240

    239. Рабби Исраэль из Ружина. Часть 2. Побег. 1838 - 1850 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с евреями Бессарабии, узнаем, почему их разговорным языком был идиш, и выясним, когда иудаизм стал главной религией этой территории. Мы расскажем, почему купол синагоги назвали в честь императора Франца Иосифа I, и как раввин Нисан Бак «переиграл» всероссийского самодержца. Выясним, из-за чего Ружинскому ребе пришлось нарушить Шаббат, и как ему удалось получить австрийское гражданство будучи рожденным в Российской империи.

  34. 239

    238. Рабби Исраэль из Ружена. Часть I: раввин — аристократ. 1815—1838 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с рабби Исраэлем из Ружина, узнаем, почему он жил во дворце, носил кипу, вышитую золотом, но ходил в туфлях без подошвы. Мы побываем в «Комнате Машиаха», выясним, что в ней хранилось, и почему вход в нее был запрещен. Также мы расскажем о Ново-Ушицком деле, разберемся, кто такие «мосеры», и как с ними боролись.

  35. 238

    237. Людмирская дева. 1805 - 1853 гг.

    В этой лекции нашим проводником по 40-м годам XIX века станет Хане-Рохл Вербермахер, которая вошла в историю под именем Людмирская дева. Наш рассказ — о Нобелевской премии, "Оскаре" и нескольких фильмах ужасов, основанных на её биографии. Благодаря ей мы познакомимся с секретами еврейского домостроя и выясним, как еврейские жёны относились к своим мужьям, а еврейские мужья уважали своих жён. Расскажем об особенностях местечковой медицины и узнаем, какие книги читали еврейские дамы.

  36. 237

    236. Брестская крепость. 1835 - 1850 гг.

    В этой лекции мы перенесемся на машине времени в Российскую черту оседлости 40-х годов XIX века. Мы узнаем, как изучение Талмуда было связано с длиной пейсов, из-за чего еврейские женщины носили большое количество драгоценностей ,и почему следовало быть внимательным, чтобы под свадебным балдахином невеста не наступила на ногу жениху. Мы познакомимся с местечковыми клейзмерами и бадханами, выясним, почему слово “немец” воспринималось как оскорбление и узнаем, как Брестская крепость была связана с еврейской историей.

  37. 236

    235. Генрих (Хаим) Гейне. Страдающий гений. 1820—1856 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с великим немецким поэтом Хаимом (Генрихом) Гейне, узнаем, из-за чего он боялся евреев с длинными бородами и каких он «пас свиней» у Гегеля. Выясним, как его стихотворение «Лорелея» стало народным, чем он был похож на Бахарахского раввина Авраама и почему его троюродный брат Карл Маркс советовал ему заменить музу на кнут. Вспомним, как р.Шимшон Рафаэль Гирш вводил свой метод «Тора им дерех эрец» во Франкфурте, и узнаем танцевала ли на Симхат Тору его община с Торами.

  38. 235

    234. Карл Маркс. Демон революции. 1818—1850 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с основателем манифеста Коммунистической партии — не как с памятником, а как с живым человеком. Узнаем, как отпрыск раввинского рода стал ненавистником своего народа и расистом. Расскажем, какие стихи он писал своей невесте Женни фон Вестфален, за что его посадили в тюрьму на один день и почему людей с иным цветом кожи он называл гориллами. Разберемся в его идеях по поводу бедующего человечества и еврейского народа и выясним, какими из этих идей восхищался Гитлер.

  39. 234

    233. Рав Шимшон Рафаэль Гирш. Часть 3. Великий раскол. 1846 — 1873 гг.

    В этой лекции мы узнаем, почему в Моравии раввина без меховой шапки не признавали раввином, а в Берлине евреи хотели Субботу перенести на воскресенье. Мы выясним, как Шмуэль Гольдгейм решил лишить иудаизм национального характера, а Франкфуртские евреи отменили обрезание. Мы узнаем о книги р.Элиэзера Векслера, в которой он предсказал будущую катастрофу европейского еврейства и разберемся в том, почему раскол толкал евреев к неминуемой трагедии.

  40. 233

    232. Рав Шимшон Рафаэль Гирш. Часть 2. Самоуничтожение. 1840 — 1846 гг.

    В этой лекции мы узнаем, что такое теория относительности по еврейски на примере жизни раввина Шломо Йегуды Рапопорта. Мы выясним, почему Августин был милым, а создатель национального гимна Чехии был органистом в синагоге. Расскажем, как р. Шимшон Рафаэль Гирш пишет книгу в эпистолярном жанре и из-за чего его не хотели назначать на должность главного раввина Моравии. Наш рассказ о сложном выборе, который был перед немецкоговорящим еврейством и о людях которые влияли на этот выбор.

  41. 232

    231. Рав Шимшон Рафаэль Гирш. Часть 1. Безбородые раввины. 1808 - 1840 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с двумя студентами Боннского университета Авраамом Гейгером и р. Шимшоном Рафаэлем Гиршем. Узнаем, почему в Гамбурге синагогу назвали Храмом, а в Висбадене запретили упоминать о нем. Постараемся ответить на вопрос, являются ли евреи нацией или религией и выясним, как ответ на него формировал реформистский иудаизм.

  42. 231

    230. Дамасское дело. Часть III: большая политика (1839-1840)

    В этой лекции мы узнаем, есть ли духовная связь между Жаном Люком Меланшоном и Рати Ментоном, и выясним, можно ли использовать кровь в косметических целях вместо дезодоранта. Расскажем, как Дамасское дело повлияло на большую политику и почему Николай I, не испытывавший больших симпатий к евреям, все же выступал против кровавого навета в Сирии. Увидим, как средства массовой информации стали влиять на общественное мнение, и побываем на первой массовой демонстрации в Лондоне в защиту евреев Дамаска и острова Родос.

  43. 230

    229. Дамасское дело. Часть II: кровавый навет (1839—1840)

    В этой лекции мы разберемся, почему Шериф Паша опасался французского консула, а монахи-капуцины – местных евреев. Выясним, что можно обнаружить в выгребной яме Давида Харари и как маленький лоскуток ткани может превратится в шляпу священника. Поговорим об отношении сирийских мусульман к кровавому навету и узнаем, куда мог пропасть монах Томас вместе со своим слугой Ибрагимом Али в Дамаске.

  44. 229

    228. Дамасское дело. Часть I: король-гражданин (1831—1840)

    В этой лекции мы познакомимся с географией Ближнего Востока и узнаем, кто придумал такие страны, как Сирия и Ливан. Выясним, чем занимались драгоманы в Алеппо и Дамаске и что общего между Мухаммедом Али и Петром I. Вспомним, как король-гражданин Луи Филипп получил фамилию Эгалите, проследим его путь от якобинца до короля Франции и узнаем, какие клятвы отменил Адольф Кремье.

  45. 228

    227. Жизнь и судьба Мозеса Монтефиоре. Часть 2. Хождение за три моря. 1827 — 1839 гг.

    Из этой лекции мы узнаем, чем Лазаретто в Маноэле отличалось от Лазаретто в Бейруте, а чем, наоборот, похожа Джудит Монтефиори на библейскую Рут. Выясним, почему в святых городах Эрец Исраэль запрещалось проводить ночь и зачем при общении семьи Монтефиори с местными евреями использовались щипцы. Расскажем, как при помощи бешеных часов можно было приобрести билет до Хайфы и почему в этом городе все нужно было окунать в море. Наша история — про невероятное путешествие из Англии в Иерусалим, которое семья Монтефиоре совершила в 1839 году.

  46. 227

    226. Жизнь и судьба Мозеса Монтефиоре. Часть 1. Б-жий Посланник. 1784 — 1847 гг.

    В этой лекции мы познакомимся с сэром Мозесом Монтефиоре и выясним, как связаны его фамилия и фамилия Шестак. Расскажем, почему все боялись обращаться к услугам, которые предоставляла фирма Монтефиоре «Альянс», и как случилась, что его компания «Империал» сделала мир светлее. Узнаем, какие два условия он выдвинул королеве Виктории перед тем как стать шерифом Лондона и какой прием ему оказал в России Николай I и Виленский генерал-губернатор.

  47. 226

    225. Школьный звонок (1835— 848 гг.)

    В этой лекции мы познакомимся с первым еврейским пропагандистом Максом Лилиенталем и выясним, что у него не получилось в Минске, зато прошло «на ура» в Бердичеве. Постараемся выяснить, брились ли налысо еврейские женщины, как евреям удавалось прятать свои пейсы и каким образом заселение евреями Сибири обернулось их прибытием в Новороссию. Узнаем, что такое «свечной сбор» и как он связан с борьбой против Талмуда, а также выясним, почему граф Уваров «воровал казённые дрова», был «другом евреев» и старался приблизить их к «подножию Голгофы».

  48. 225

    224. Встречают по одежке, или Тайны Глебовского подворья. 1826 — 1845 гг.

    В этой лекции мы узнаем, чего в Киеве было два, а в Москве — только одно, и как евреи жили с этим в 30-е годы XIX века. Расскажем о том, как евреи носили меховые шапки, персидские кафтаны и кушаки-гартлы. Побываем на Контрактовых съездах, выясним, чем занимались еврейские маклеры, и постараемся проследить связь между композитором Листом и фашисткой Германией.

  49. 224

    223. Печатные войны. Часть II: Славутинское дело (1834—1855)

    В этой лекции мы выясним, как происшествие в маленьком городке Славута стало делом государственной важности. Узнаем об испытаниях, через которые пришлось пройти братьям Шапиро, и об их личном мужестве и стойкости, благодаря которым их прозвали «святыми мучениками». Разберемся, как слухи могут стать причиной обиды раввина и чем опасны эти обиды. Этот рассказ — о знаменитом Славутинском деле, где грань между святостью и личными амбициями настолько тонка, что и спустя 200 лет трудно определить, где проходила эта граница.

  50. 223

    222. Печатные войны. Часть I: Кинат софрим (1801—1834)

    Из этой лекции мы узнаем, что изображали на еврейских книгах XVI века, как Маргарет Кремер вошла в историю и почему Гутенберг отказался жениться на девице Эннелин Железная Дверь. Посетим славный город Славута, познакомимся с его главным раввином р. Моше Шапира и узнаем, почему за Талмуд давали от 15 до 25 лет. Выясним, что такое «цурат а даф», разберемся, что могло случиться в Венеции, но никогда — в Кракове, и постараемся вникнуть в специфику еврейского копирайта.

Type above to search every episode's transcript for a word or phrase. Matches are scoped to this podcast.

Searching…

No matches for "" in this podcast's transcripts.

Showing of matches

No topics indexed yet for this podcast.

Loading reviews...

ABOUT THIS SHOW

Лайвстрим лекции и подкаст для русскоговорящей диаспоры по всему миру, посвященные многовековой истории еврейского народа. Раввин Гедалья Шестак рассказывает о поучительных уроках истории, которые нужно помнить и знать.Подписывайтесь на наши каналы и подкасты, чтобы получать еженедельный заряд позитива и мудрости: https://linktr.ee/shestakprojectПроект осуществлен при поддержке Melamed Foundation.

HOSTED BY

Гедалья Шестак

URL copied to clipboard!