圣经日日行经典版

约翰福音 8:12-30, 士师记 18-19, 诗篇 60:5-12, 我初次遇见耶稣才十八岁。之后不久我和一位基督徒领袖进行了一次长谈。我说，我很高兴自己没有在更早前变成基督徒，因为这让我同时对有神的生活和没有神的生活都有深刻体验。这位领袖指出我想法中的谬误，并说越早信靠神越好 —— 这是毋庸置疑的。 回首过去，我深切体会到这话中的智慧。我很感恩，因为当我的孩子回首人生时，他们可以说，“我一生中没有任何时刻是‘没有神’的”。 这些年来，我采访过上百位通过启发课程遇到耶稣的人。他们的见证有一个共同特点，即对比“有神的生活”和“没有神的生活”。他们常提到，有神的生活中蕴含着一种极大的喜乐和释放；他们还对自己没有更早认识神表示遗憾。 我们被造的目的就是和神拥有美好关系。没有这个关系，生活就没有意义。与神在一起，比为神做事情更加重要。因为，在神一切都能。

约翰福音 7:45-8:11, 士师记 16-17, 诗篇 60:1-4, 怀特Canon Andrew White写给我的一封信。怀特在信中描述了启发课程在巴格达开展的情况。那里的基督徒正处在极其凶险的环境中。教堂不止一次受到轰炸；很多弟兄姊妹被杀害；同工被绑架。对这些人来说，承认相信耶稣就等于送死。但在这样的境况中，怀特牧师竟说耶稣可以带来希望、光明和未来。 在今天的诗篇中，大卫也提到了“绝望时刻”（诗篇60:3）。人人都要面对绝境。不但个人，国家、地区，也是如此。也许，你健康状况不佳，可能在人际关系、工作、家庭、经济等方面倍受煎熬。即便在绝境当中，你依然能够找到信、望、爱。 安德鲁

约翰福音 7:14-44, 士师记 14-15, 箴言 11:29-12:7, 威廉姆斯Robbie Williams去拉斯维加斯购物。他一口气买了七辆车，包括一辆最新款法拉利，一辆最新款保时捷和一辆最新款奔驰。一星期后，他就对这些车失去了兴趣，后悔买下它们。 我很钦佩罗宾，因为他敢于剖析自己。罗宾曾毫不留情地揭示他对自己的迷恋 —— 甚至“上瘾”。在一首名为感受Feel的歌中，他这样唱道： 我只是想感受真爱… 我的灵魂中有个洞 你可以从我的脸上看到 这真是个巨大的洞… 神把“感受真爱”的渴望放在每个人心中。人的灵魂中都有一个“洞”。豪车、豪宅、美女、毒品都不能将它填满。因为这个洞是神为他自己安置的；这是一种灵魂的饥渴。耶稣说，你若到他这里来，他就会让圣灵住在你里面，从而让你的灵魂得享真正的饱足。（约翰福音7:37） 一次，罗宾

约翰福音 6:60-7:13, 士师记 12-13, 诗篇 59:9-17, 彼得森对《以弗所书》中一段话的翻译。他说，神赐给我们“无尽的能力、无穷的力量”！ 韦伯John Wimber第一次拜访我们教会的情景。当时，我们看到了圣灵以外显的大能临到教会，有几个人被当场医治。而发生在第二天晚上的事更让人无法忘怀。我们的一位好友，当时怀有八个月身孕。当晚，圣灵以大能充满她，她以极快的速度旋转，并且不断高喊：“我有无尽的力量！” 几周后，这位朋友诞下一个男孩。这孩子从小就显出在属灵和情感方面的强大力量，以及骄人的运动天赋。他后来成了一位卓越的橄榄球运动员，现在是一名很有声望的模特。 圣灵会为某些人（比如将在今天旧约出现的参孙）赋予身体上的力量。但对所有基督徒来说，圣灵会给我们赐下巨大的属灵力量。 使徒保罗说： “神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”。（以弗所书1：19-20） 让耶稣从死里复活的能力正是圣灵（罗马书8：11节第一段）。圣灵就是神的“大能大力”。现在，这力量就住在你里面，神“也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（1节第二段） 我非常喜爱尤金

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约翰福音 5:31-47, 士师记 7:8-8:35, 箴言 11:19-28, 英国上一次赢得世界杯已是1966年的事了。但我还清晰记得当时的情景。那年我还是个孩子，我们全家人围坐在一个黑白电视机前。那台电视机从来都没好过。它要么出现雪花斑点，要么布满横竖条纹。但我们对此根本不介意，因为我们竟然不晓得电视画面还可以很清晰！直到有一天，爸爸发现只要安装一个天线就能解决问题。结果屏幕瞬间清楚了。从此，这台电视机给我们带来了更多欢乐。 不要说彩色电视机；现如今，高清电视都已经很普及了。高清电视能呈现出更绚丽、饱满、生动的图像。 耶稣要将你的生命变成彩色的，甚至是“高清的”。希腊语表示生命的词有两个，一个叫“Bios”，英文“生物”Biological 就从它演变而来。Bios指生物体处在存活状态，是死亡的反义词。而另一个词叫做“Zoe”，它代表一种生命状态，指完全、丰富、广阔、开放、富足，这就是充满意义和目的的“高清生命”。

约翰福音 5:16-30, 士师记 6:1-7:8, 诗篇 57:7-11, 有个挑水人。他总是用一根扁担担着两个水桶去河边取水。两只水桶中有一只完好无损，另一只却有破洞。每次将水提回家后，好桶里的水是满满的，而破桶只剩下半桶水。 破桶因自己的不完美而悲哀，它只能完成一半任务。两年后的一天，破桶终于忍不住对主人说：“我为自己感到惭愧。我想向你道歉。我太没用了，每次只能乘半桶水回家，另一半都洒在了路上。因为我的缺陷，你辛苦打水，却从来不能满载而归。” 挑水人对破桶说，“你没有注意到只有靠近你那侧的道路上开满鲜花吗？我早就看到了你的破损，所以在你那侧的道路上撒了种子，每次我们提水时，你漏下来的水正好浇灌那些花。两年来，我都是用这些花装饰屋子。如果不是你，这栋房子就不可能像今天这般美丽。” 感谢神，因为他使用破水桶！你不需要先变成完美的人才能被神使用。但如果你希望被神使用，来认识一下这十二个要诀吧：

约翰福音 4:43-5:15, 士师记 4-5, 诗篇 57:1-6, 我还清晰记得曾为一名生命垂危的小男孩格莱格祷告。一天，有人急切请我去布朗顿医院探望一位妇女。这位女士名叫薇薇安，三十多岁。她当时已经有三个孩子，还怀着第四个宝宝。薇薇安的第三个孩子格莱格患有先天心脏病，他的心室中有一个洞，需要修补。很可惜，手术并不成功。连医生都准备放弃治疗，他们想把格莱格的呼吸机关掉。医生三次劝说薇薇安，让小格莱格离开。但薇薇安三次拒绝，她还要最后一搏。薇薇安希望找个牧师来为格莱格祷告。于是，我去了。 格莱格小小的身体被插满管子，他浑身肿胀，并且有很多淤血。薇薇安告诉我，即使格莱格被救活，大脑也会受到严重损伤，因为他的心脏已经停止工作太长时间了。薇薇安不相信神，但她却问我，“你能为我的孩子祷告吗？” 我奉耶稣的名祈求神医治格莱格。然后，我告诉薇薇安该怎样将生命交托给耶稣基督，她照做了。两天后，我回到医院去看望她。薇薇安一看到我，就跑过来，兴奋地说，“这两天我一直在努力联系你；有件神奇的事发生了。那晚你走后，格莱格就一点点好了起来。第二天他就完全度过了危险期。”几天后，格莱格出院了。 薇薇安到处跟人说：“我以前不信，但现在信了。” 这个奇妙的医治神迹发生在三十年前。如今，我和这家人依然有联系。格莱格的痊愈并非自我暗示、积极心理学或者安慰剂效应，因为那时他只是个孩子，而且昏迷不醒。是神亲自应允了如神一般大的祈求。

约翰福音 4:27-42, 士师记 2:6-3:31, 诗篇 56, 普灵格Jackie Pullinger香港事工基地时遇到了阿银（音译）。十几岁时，阿银就染上毒瘾。他父亲也是个瘾君子。阿银在臭名昭著的九龙城长大，11岁加入黑帮，和马仔们一起打架、偷盗、抢劫、吸毒。14岁，阿银因抢劫罪被关进少年管教所。 数年来，阿银想尽办法摆脱毒瘾。但都无济于事。后来，阿银遇到杰姬，靠着耶稣的大能，他毫无痛苦地戒了毒。从此以后，阿银成为杰姬在香港的核心同工之一。他训练了很多人，教他们如何为病患祷告，如何服侍穷人。像阿银这样被耶稣从瘾症中解救出来，重获自由的人还有很多。 从此，阿银用新生命来见证救主的大能。 佩泊和我在探访杰姬

约翰福音 4:1-26, 士师记 1:1-2:5, 箴言 11:9-18, 金被授予诺贝尔和平奖；他是获得该奖项年纪最轻的人。 金充满力量。他关于“梦想”的那篇演讲让人无法忘怀。金的梦想是，有一天，自己的孩子能生活在一个“不是按肤色来评价人，而是按品格来评价人”的国家。 金盼望世界能够被更新，人人都能手拉着手说：‘我们终于自由啦。感谢全能的神。我们终于自由啦！’” 金是一位耶稣的跟随者。他的终极目标是神的国。归根到底，神的国不仅关乎个人悔改信主 —— 这当然很重要 —— 但它更关乎社会更新。 路德

约翰福音 3:22-36, 约书亚记 23-24, 诗篇 55:12-23, ；为什么就不能像普通人那样做呢？” 大法官从座位上站了起来，走下台阶，他径直来到讲台上，站在芬尼身后。此时，芬尼正在讲道。他感到有人拉了拉他的衣服。芬尼转过身，大法官小声对他说，“芬尼先生，如果今晚你要呼召人走到讲台上，我会这么做的。”芬尼立即停下讲道，对听众说：“大法官说，如果今晚有人要到台前来承认耶稣，他也会这样做。现在我就呼召大家到台前来。” 那晚，几乎每个罗切斯特的律师都跟着大法官走上了教堂的讲台！据说，纽约市当年约有10万人归信耶稣。一个人的决定竟然影响了千万人的生命。 人生有无数选择。人们每天都要面临选择。你可以做对的选择，也可以做错的选择。你的选择至关重要，甚至生死攸关。 芬尼Charles Finney是一位律师兼传道人，他生活在十九世纪三十年代的纽约。每次讲道后，芬尼都会呼召愿意跟随耶稣的人来到讲台上。 很多纽约律师都喜欢听芬尼的讲道，其中包括首席大法官。大法官常去听道，每次都坐在楼上的包厢内。这天，当大法官再次听到福音时，他确信这就是真理。 有个声音在问他：“你愿意像普通人一样，走到台前吗？”大法官开始觉得不行，因为自己是律师界的顶级人物。大法官坐在包厢里，心中不断衡量这两种选择。然后他问自己：“为什么不呢？既然我已经确信这就是真理…

约翰福音 3:1-21, 约书亚记 21:20-22:34, 诗篇 55:1-11, 我害怕冲突。应对冲突是件很需要技巧的事。关键是要找到切入点，说合宜的话。或者，套用一个高尔夫术语 ——要晓得该用哪一根球杆。 那些善于应对冲突的人不但晓得解决之道在哪，要用何种方式表达意见，还知道在不同情况下使用不同方法。 其实很多冲突是可以避免的。因为并非所有批评都需要被回应，也不是所有错误结论都需要被更正。 我非常佩服那些能把控冲突的人，他们知道该在何时，怎样凭爱心直面冲突。他们晓得如何用爱心说诚实话（以弗所书4:15）。 当我们必须面对冲突时，该如何做呢？

约翰福音 2, 约书亚记 19:1-21:19, 诗篇 54, 路易斯一本书的名字 —— 我的生命简直就是“惊喜连连”Surprised By Joy (中文译本名为《惊悦》) 。路易斯在书中描述了他归信耶稣的经历。和路易斯一样，耶稣也不断带给我惊喜。 我们的神就是一位惊喜之神。耶稣常令他的跟随者们大为惊讶，而他也希望不断带给你惊喜。 S

约翰福音 1:29-51, 约书亚记 17-18, 箴言 10:31-11:8, 我的外祖父母曾生活在苏格兰爱丁堡附近的一个小渔村。他们在那里有处房产。1939年二战开始时，他们把房子租了出去。战争结束后，祖父母本想搬回自己的房子，却已根本不可能了。因为那时苏格兰的法律允许租客在租屋内想住多久就住多久，而且房东还不得涨房租。（他们根本没有考虑到通货膨胀的因素！） 在长达50年时间里，外祖父母竟然无法住进他们自己的房子。后来，舅舅继承了这幢房子。那时这栋房子已经变得破败不堪，他仅仅卖了一点钱。 这幢房子虽然属于我们家，但我们却从来没拥有过它。有时，属于和拥有是两码事。 神已经把应许之地 —— 迦南地的所有权赐给了以色列人。现在，约书亚对以色列人说，“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢…？”（约书亚记18:3）新约表明，“应许之地”也是基督徒信仰生活的写照（希伯来书4章）。你需要明白有哪些在基督里的祝福是属于你的，但你要努力得地为业，去拥有它们。

约翰福音 1:1-28, 约书亚记 15-16, 诗篇 53, 卡坦拉买撒Raniero Cantalamessa神父说的，“今日的争战仍是围绕着耶稣展开的。” 耶稣是全人类的救主吗？与一世纪时一样，现代人依然为这个问题争论。人们喜欢将耶稣看作“宗教领袖之一”。你若宣称耶稣是独一无二的神，便会立刻招来反对。在今天的经文中，我们看到几个伟人，比如摩西、约书亚、以利亚以及施洗约翰，但他们无人能像耶稣。耶稣是独一无二的神。他是全人类的救主。 我参与“启发课程”这项事工已经二十多年了。在这二十年间，我发现西方文化发生了一个显著改变 —— 这就是人们对待耶稣的态度，这在年轻人中尤为明显。很多人自称相信神，甚至对圣灵也很敞开，但他们对耶稣却充满敌意。耶稣成了他们的绊脚石。他们常说，“对于耶稣的这部分，我不大相信。” 就像兰尼埃罗

路加福音 24:36-53, 约书亚记 13-14, 诗篇 52, 纽必基Lesslie Newbigin主教的事工堪称典范。36岁时，他就被选为南印度的首批主教之一。从印度回到英国后，莱斯利主教潜心著述。他先后出版了好几本书，帮助西方教会向这个日新月异，但离神越来越远的世界传播福音。 莱斯利的著作和讲道影响了成千上万名基督教领袖。他为自己的传记取名“尚未达成”。对这位一生忠心侍主的老人来说，还有太多理想未被实现，太多工作未被完成。 会场异常安静，所有人屏气凝神，像被施了魔法一般！在我们教会举办的营会上，一位85岁高龄、几乎全盲的老人，面对1500 位听众发表了两次演讲，每次都长达一个小时。他没有讲稿，因为他看不见。 在第一篇讲道中，演讲者精辟概括了整部旧约。第二篇讲道也同样精彩，他在一个小时内总结了新约。他没有一次打磕，没有一丝犹豫，甚至没有用错一个词。可以说，在两个小时内，这位全心全意跟随主的老者将他一生智慧凝结的精华都传授给了我们。 放眼整个二十世纪，莱斯利

路加福音 24:1-35, 约书亚记 11-12, 诗篇 51:10-19, 纽必基Lesslie Newbigin常说的：“复活不是神反败为胜，而是神在彰显最终的胜利”。十字架不是失败。在十字架上，耶稣彻底战胜了罪、死亡和邪恶的力量。 我们教会有位成员，几年前他在一家全国报业的图书馆里工作。这家图书馆存有几乎所有知名人士的档案。这些档案被放在好几排长长的书架上，按照“尚在”和 “离世”分成两类。 在整理档案时，他在“离世”区中看到一个厚厚的卷宗，上面标着“耶稣基督”。这位年轻人四下望了望，确保旁边没人，然后迅速拿起卷宗，把它放到了“尚在”的区域里。 耶稣基督是活着的神！他已经从死里复活了。对所有在“死人”卷宗中寻找耶稣的人，天使都会对他说：“为什么在死人中寻找活人呢？他不在这里，已经复活了！（路加福音24:5-6） “得胜”是个伟大的词。耶稣是伟大的“得胜者”。就像主教莱斯利

路加福音 23:26-56, 约书亚记 9:16-10:43, 箴言 10:21-30, 我们曾在东马来西亚举办了一次启发大会，与会代表来自亚洲各国。他们当中很多人都因基督信仰遭受过迫害。有一位越南弟兄告诉我，他的父亲坐了六年牢，只因为他是名牧师。他为父喊冤，结果被囚禁达一年之久，那时他才19岁。 无辜之人蒙受不白之冤，被关进监牢，这完全没有公正可言 —— 但更可怕的是，他们甚至会被处决。 在今天的新约经文中，我们将读到人类历史上最不公正的一次审判。耶稣完全清白，他“真是个义人”（路加福音23:47），但却被钉死在十字架上。使徒彼得这样评价道：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼得前书3:18）。 一提到“义人”，人们就会想到“自以为义”；“义”字被滥用，甚至带有些许贬义。在圣经中，“义”是一个非常美好的词。明白“义”的含义，对理解整本圣经都至关重要。“义”的根本意义在于一种“正确的关系”，即人与神、人与人建立正确的关系。新约指出，只有通过耶稣基督，人们才可能拥有这种正确关系。（参看罗马书3:21-4:25）。

路加福音 22:63-23:25, 约书亚记 8:1-9:15, 诗篇 51:1-9, 有位名叫丽丝的小姑娘，她患有一种罕见的疾病。丽丝活下来的唯一希望就是从她五岁的弟弟身上输入血浆。因为小弟弟也曾患有同样疾病，他不但活了下来，身体中还产生了对这种疾病的抗体。在努力向小男孩解释原委后，医生问他是否愿意把血捐给姐姐。男孩犹豫了片刻，然后深吸一口气说，“行，如果这样做能够救她。” 男孩躺在姐姐身旁，输血过程中，他一直微笑看着姐姐。当姐姐的脸色渐渐红润起来时，他的表情却逐渐黯淡下来。小男孩忧郁地望着医生，用颤抖的声音问：“我马上就要死了吗？” 原来，男孩误解了医生的意思。他以为自己要把血全都给姐姐。他是如此爱姐姐，甚至愿意为她而死。 神爱你。圣经传递出一个奇妙又伟大的真理：神派他的儿子耶稣基督来到世界，为你而死。语言、图片、比喻、形象以及例子（比如这个五岁小男孩的例子）可以帮助我们理解这个真理，但都无法完美表达神对我们的爱。耶稣的血可以洗净所有污秽的东西。他代替你和我，担当了所有惩罚（马可福音10:45）。

路加福音 22:39-62, 约书亚记 5:13-7:26, 诗篇 50:16-23, 爱因斯坦曾说：“人生只有两条路。一条认为没有任何事是神迹；另一条认为所有事都是神迹。” 耶稣也说，最终，世上只有两种生活方式，两条道路，两扇门，两个目的地和两种人（参看马太福音7:13-14）。今天的各段经文都表现了这两条路的巨大差异。 阿尔伯特

路加福音 22:1-38, 约书亚记 3:1-5:12, 诗篇 50:1-15, 有人用“疲于奔命”来形容生活。的确，在很大程度上来说生活就是我们对外在环境的适应，即应那付些临到头上的事。父母、基因、天气、教育以及我们生长的国家，所有这些事都是“临到我们的”。当表达这类事情时，希腊文会使用“被动语态”。当然，人也能推动某些事情发生。若是人主动做的，我们就会用“主动语态”。 但希腊文还有第三种语态，即“中间语态”。这种语态即非完全主动，也非完全被动。当使用中间语态时，表示我正在期待某种结果。 祷告就是一种“中间语态”。它不可能是主动的，因为我无法控制祷告的结果。如果人们期待通过某种形式来操控祷告的结果，那就成了异教的祷告：这些人念咒语、做法式，企图操控灵界。但祷告也不是被动的，因为我并没有坐以待毙，被动等待命运或神的安排。 在基督徒的祷告中，我主动发出祷告这个行为，但它却是由创造我，拯救我的主，首先开始的。我只是参与到了这个行动的结果当中。 从某个角度来说，基督徒的生活就是一场巨大的祷告：我们欣然接受神的旨意，同时也积极参与到神的各项工作中。神将你囊括在他的计划里。神当然不需要人来帮忙，但他希望你能加入他的工作。神给你自由选择权，但他始终掌控结果。

路加福音 21:5-38, 约书亚记 1-2, 箴言 10:11-20, 吉尔伯特Martin Gilbert曾为邱吉尔作传，他写过一本书，名叫《丘吉尔：话语的力量》。对语言，丘吉尔具有非凡的驾驭能力，令所有英语国家的领袖和政治家望尘莫及。 每个人的话语都大有能力。美好的、鼓励人的话能让人受益一整天，甚至一生。 丘吉尔对二十世纪的影响是不容忽视的。丘吉尔不但是一位政治家，还是卓越的演说家兼作家。他深知话语的力量。马丁

路加福音 20:27-21:4, 申命记 33-34, 诗篇 49, 肖恩。” 卓依说，这至少说明了两点。第一，弗洛莉很谦卑，她并不觉得神会认识自己。第二，弗洛莉对复活和永生怀有百分之百的信心。 弗洛莉的信心源自基督信仰的基石 —— 也就是第一个复活节当天发生的事：耶稣基督复活了。通过圣灵，那使耶稣从死里复活的力量就蕴含在你里面。（参看以弗所书1:18-23）有一天，神也会让你复活，你也会说，“上帝，你好！” 肖恩。弗洛莉要做一场非常重要的手术，但医生告诉她手术成功的机率很小。 感恩的是，手术成功了。当弗洛莉睁开朦胧的双眼时，她看到的第一个人是穿着白色大褂的医生。 她微笑着对医生说：“上帝你好！我叫弗洛莉

路加福音 19:45-20:26, 申命记 31:30-32:52, 诗篇 48:9-14, 神在创造你的时候就有一个计划。神爱你。他为你预备了一个与众不同、充满荣耀的生命。他承诺会指引你。 神对你的计划远远大过你的失败和错误。我曾经犯过很多错，但这并没有阻止神来带领我。 开车时，我们通常会使用GPS。若是我们走错了，GPS会重新规划路线。但无论如何，GPS都不会放弃导航，直到引你到达目的地。你可以无视GPS的指令，也可以把它关掉，但如果你乖乖听它的话，那旅行就会美妙、轻松很多。最终，GPS会说：“您已到达目的地。” 这个例子其实并不完全恰当。因为神并不是一个仪器，他是一位与我们一路同行的人。神希望与你交流，他承诺要指引你。 神通常以五种方式来指引我们。（即五个C） · 圣经的命令 （圣经）Commanding Scripture · 圣灵的催促（圣灵）Compelling Spirit · 圣徒的建议（教会）Church · 合理的分析（理性）Common Sense · 环境与迹象（冥冥中的带领）Circumstantial Signs 在今天的各段经文中，我们要先看看神带领我们的普遍方法，然后再具体分析有关5C的几个例子。

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路加福音 18:31-19:10, 申命记 29:1-30:10, 箴言 10:1-10, 我总觉得自己还年轻。最近我听说，35岁到48岁属于中年。这样看来，我非但不年轻，就连中年人也算不上了！ 人们总是把中年和“危机”联系起来。随着年华流逝，中年人经历了各种改变、各种问题，再加上事业挑战、复杂的人际关系、孩子进入青春期以及身体开始出问题，于是便有了“中年危机”这个说法。 经历中年危机的人总是在寻找一些连他们自己都描述不清的梦想。我们可能会对一些未能实现的目标感到深深遗憾；可能在成功的同事面前觉得自惭形秽；我们总希望获得一种“还年轻”的感觉。 隐藏在中年危机背后的是一种失落 ——某种宝贵的东西正在渐渐消失。经历中年危机的人怀着一种悲观的智慧；这是因为他们感到曾经苦苦奋斗的东西皆是虚空（即便他们也会用一些完全算不上智慧的心灵鸡汤来聊以自慰）。 我常感到好奇，是不是今天新约经文中的撒该就正在经历中年危机？不管是与不是，因为和耶稣相遇，他的问题 - 也是很多人苦苦寻求的问题 - 得到了解答。 无论你在错误的方向上徘徊了多久，你都可以回头。在耶稣看来，什么时候步入人生的正确方向都不晚。

路加福音 18:1-30, 申命记 28:15-68, 诗篇 47, 坦普William Temple也曾任坎特伯雷大主教（1942-1944）。在坦普所取得的众多成就中，最辉煌的要数他为《约翰福音》作注。可以说，坦普是用跪着的双膝注解了整部约翰福音，他将其取名为《圣约翰福音书笔札》。 关于敬拜，坦普这样写道： “敬拜的意思是，我们的全身、全人都降服于神：良心因他的圣洁而觉醒；思想被他的真理所滋养；遐想因他的纯美变洁净；心门因他的大爱而敞开；意愿因他的旨意被改变 —— 所有这些情感聚集起来，便形成了一种满溢而出的爱 —— 这就是敬拜。” 敬拜，将我们从以自我为中心的泥潭挽救出来，使神成为生命的中心。因为人被造的目的就是和神建立关系 —— 这便是你生命的第一目标。如果你将神放在生活的首位，那么众多祝福就会接踵而至。神爱你，所以他警告你千万不要对他为你所描绘的蓝图视而不见。 但是，以神为中心的生活意味着什么？为什么它至关重要？ 像他的父亲一样，威廉

路加福音 17:11-37, 申命记 26:1-28:14, 诗篇 46, 如果你爱上某个人，你最期待的一件事应该就是和他（她）在一起。照片仅仅是个安慰；电话、邮件、短信还好，书信往来也不错，Skype、zoom或者Face Time很有效。但什么都比不上实实在在和这个人呆在一起。 当亚当、夏娃犯罪后，他们失去的最宝贵的东西就是神的同在。作为以色列人，有一件事比拥有摩西律法更让他们与众不同，这就是以色列人有神的同在。本质上讲，圣殿不是一个献祭的地方，而是神在以色列民中的居所。对神的百姓来说，“被掳”之所以是个巨大灾难，皆因他们被迫离开了神的同在。 神应许要再次与他的子民同在。这个应许随着耶稣和圣灵的到来得到应验。神承诺，他会永远陪伴在你身边。

路加福音 16:19-17:10, 申命记 23-25, 诗篇 45:10-17, 散塔亚纳George Santayana所说，“那些忘记历史的人必然要再犯同样的错误。” 人可以掌控记忆。圣经教导我们要“忘掉”一些事，但要“记住”另一些事。对于哪些事应该遗忘，哪些事应该牢记，我们完全可以做出选择。 “记住”（牢记、记念、思念、记挂）这个词，包括它的希伯来文和希腊文的各种变形，在圣经中总共出现了250多次。人很容易忘记神为我们所做的一切，所以我们应该常常回顾自己的生活 以及教会历史，以记念神为我们成就的一切。 在最后的晚餐中，耶稣主持了史上第一个圣餐仪式，目的是让我们记住人类历史的中心事件 —— 他的死和复活。 记忆是件很有趣的事。有些事我们想忘却，可总挥之不去；有些事人要牢牢记念，却被轻易抛到脑后。 有些事对于某群人来说相当重要，是他们不应该忘记的。每个国家都有英雄纪念碑，上面刻着为国捐躯的将士们的名字。在英国，这些纪念碑上通常会有一句话——“以防我们忘记”。就如乔治

路加福音 16:1-18, 申命记 21-22, 箴言 9:13-18, 卡梅隆James Cameron曾说，“泰坦尼克隐喻了生活本身。我们都活在这艘船上。” 1912年，当泰坦尼克即将起航时，媒体将它形容为“永不沉没的巨轮”。这是因为人们应用了最新科技来设计建造这艘船。泰坦尼克的船体被分成了16个防水舱室。据称，即便其中4个舱室受损，巨轮仍然能浮在水面上。 不幸的是，1912年4月15日凌晨2:20分，泰坦尼克沉没了。1513人丧生。当时，人们认为巨轮沉没的原因是它撞上了一座冰山，导致5个舱室严重受损。 当泰坦尼克号的残骸于1985年9月1日在海床深处被找到时，人们才知道之前的推断完全错了。船体根本没有受到任何严重破坏。悲剧的起因仅仅是一个舱室被撞破，结果导致整艘巨轮沉没。 很多人都会犯泰坦尼克之错。他们以为可以把生活分成各种“舱室”，每个舱室相互分割，彼此不受影响。然而，就像华理克Rick Warren所说，“正直无伪的生活本是一体的，你不可能把它分成很多舱室。”（我举的这个例子就是借用了瑞克的说法） 大卫祈求神让他 “专心敬畏你的名”（诗篇86：11）。他“按心中的纯正，牧养他们”（78：72）。最终，耶稣才是那“诚实人”（马太福音22：16，马可福音12：14）。那么，你又该如何避免泰坦尼克之错，过正直无伪的生活呢？ 《泰坦尼克号》的导演詹姆士

路加福音 15, 申命记 19-20, 诗篇 45:1-9, 一个六岁的小女孩在画画。老师问她：“你在画什么？”小女孩回答，“我在画上帝。”老师很惊奇，“没有人知道上帝长什么样！”小女孩边画边说，“他们马上就会知道了。” 在一年之内将圣经通读一遍的好处是：我们可以对上帝的品格有一个总体认识，并且知道上帝是什么样的。

路加福音 14:15-35, 申命记 16:21-18:22, 诗篇 44:13-26, 有一天，我收到了一封请柬 —— 我被邀请与英女王共进午餐！一开始，我认定这是个恶作剧。但请柬是真的。我骑着自行车来到了白金汉宫，看门的警卫很友善，他主动提出帮我看车。我坐在女王身边，享受了一顿极为精致的午餐。当“青柠巧克力冻芝士蛋糕”被端上来时，女王转向我，开始跟我交谈。 蛋糕看起来相当美味。但我不想边吃东西边与女王交谈，也不想在女王说话时自顾自地切蛋糕，所以我完全没有机会碰一碰这诱人的甜点，女王微笑着问我，是不是不喜欢这种口味的蛋糕。“哦，不不不，”我连忙说，“我很喜欢”（然后马上开始吃）。我没有告诉她我不吃蛋糕的真正原因：被英国女王邀请，受宠若惊的我怎能吃得下去啊！ 耶稣将神国比喻成一场王的盛宴——我们每个人都受邀参加。受邀参加天国盛宴，这尊荣要远远大过被英女王邀请；但拒绝赴宴的后果也非常严重。

路加福音 13:31-14:14, 申命记 15:1-16:20, 诗篇 44:1-12, 我父母都是很出色的人。他们的道德感很强。姐姐和我都非常清楚父母看重哪些事。 父亲认为诚实最重要。记得他总是对我们说：“我希望赢得别人的信任。”他对诚实的追求也近乎到了吹毛求疵的地步。 有一次，父母一同坐公交车出门（那时他们才刚订婚）。他们不小心坐错了车，但售票员并没有让他们买票，因为车仅仅开出了几码。 但父亲感到良心不安，觉得自己欠了公交公司的钱。于是，他把票款寄给了公交公司，但又被他们退了回来。从此，父亲和公交公司之间展开了一段漫长的信件往来。母亲对此非常不解，甚至感到恼火（她开玩笑说，她曾一度考虑要取消婚约）。 童年时代，我们家发生过很多类似的事情。父亲或许有点儿极端，但我和姐姐绝对知道，对我们一家人来说诚实有多重要。在今天的三段经文中，我们将探讨神看重哪些事。

路加福音 13:1-30, 申命记 13-14, 箴言 9:1-12, 劳伦斯在阿拉伯半岛的真实故事。劳伦斯是一位英国考古学家、军事策略顾问（未满三十岁时他就已经荣任英国陆军上校）和作家。劳伦斯最为人熟知的故事，是一战期间他在中东的经历。在自传体小说《智慧的七根柱子》（1926）中，劳伦斯涉猎了智慧这个主题。 我猜，劳伦斯在写这部小说时心里一定想着今天的经文——“智慧建造房屋，凿成七根柱子”（箴言9:1）。在圣经中，数字七代表完成或完美。我们可以从《箴言》，耶稣的教导，以及整本圣经中找到获得智慧的多种方法。今天的经文告诉我们其中七种。 E

路加福音 12:35-59, 申命记 11-12, 诗篇 43, 小时候，有一次父母带着我和姐姐去野餐。正当我们两个在一段看似废弃的铁轨上玩得不亦乐乎时，妈妈朝我们大喊，“跳下来！从铁轨上跳下来！”因为她看到有辆火车朝我们开过来。谢天谢地，我们当时没有朝妈妈喊：“别恐吓我们，你是不会吓倒我们的。” 如果真是那样，我今天就不能为你们写下这段话了。我和姐姐立刻乖乖从铁轨上跳下来。 母亲命令自己的孩子，是因为她爱他们。神命令我们，也是因为他爱我们。昨天的经文告诉我们，神让以色列人遵守诫命的原因是，“要叫你们得福”（申命记10:13）。同样，耶稣因将要到来的审判向我们发出警告，并命令我们为此做好准备 —— 这也是出于爱。今天的各段经文会涉及同一个主题：顺服就是吸引祝福的磁铁。

路加福音 12:1-34, 申命记 9-10, 诗篇 42:6-11, 我已经不记得他的名字，也忘了他所讲的大部分内容。那时我俩都18岁。他刚刚参了军。他的分享以脚上那双军靴开始：他将一只靴子称作“信靠”，另一只称作“顺服”。他说，这就是基督徒应该穿在脚上的鞋。演讲仅持续了7分钟，但这形象的比喻至今仍留在我脑海里。 就像他说的，“信靠”和“顺服”是总结基督徒生活最贴切的两个词。 在今天的各段经文中，我们将看到基督徒应该如何通过信靠和顺服来克服试炼、挣扎、担心、焦虑、恐惧以及失败。

路加福音 11:33-54, 申命记 6-8, 诗篇 42:1-6, 席琳 —— 一位因“渴望探究灵性世界”而参与启发课程的年轻女士，在课程结束后，她说了下面这番话：“我并不完全明白到底发生了什么！在上课时，我越来越渴望感受到神的同在，就好像一个干渴的人喝到了一口凉水，那沁人心脾的感觉让你喝完一口还想喝一口，根本停不下来（对不起，我不知道该如何表达我的感受！） 现在，我总是想跳，想笑，想告诉每个人神有多么奇妙…还有，我好想爱每一个人！从前我努力原谅人，但这却让我变得越来越苦毒和怨恨，直到我接触了启发课程……一切都过去了，现在的我不但能够完全原谅人，并且还爱他们！” 席琳说，如今她正在“与基督热恋！”她的里面发生了神奇的改变。她内在的饥渴被填满了；她有了一种新的，内在的亮光，以及内在的爱。

路加福音 11:5-32, 申命记 4:15-5:33, 箴言 8:32-36, 卡特Howard Carter还是义无反顾地踏上了探墓之旅。 几年过去了，一切看似要无果而终。但最终，卡特还是打开了一座埃及古墓。未曾有任何一位现代人见到过此般景象：法老的木乃伊躺在三层棺木中，最里面的一层为纯金打造，最外面是木制结构，镶嵌着金箔。法老戴着炫目的纯金面具，锦袍上镶有无数珠宝。 墓穴的其他房间装满了家具、雕塑、衣服、战车、武器、权杖、箱子、金子雕刻的眼镜蛇，花瓶，匕首，首饰，以及一个王座。这座墓穴属于在公元前1352年到1343年间统治埃及的法老图坦卡蒙。墓穴的价值无法估量。在3265年后，即1922年11月26日，图坦卡蒙墓穴的神秘面纱终于被英国人卡特揭开了。 卡特赢得了考古学界最令人振奋的成功，这是因为他从来都没有停止寻求。神爱你。但神不会将自己强加于你；神承诺，如果你认真寻求他，他就会把自己启示给你。 卡特正努力让自己的眼睛适应昏暗的洞穴。助手问：“你能看见什么吗？”此时，卡特已经看得相当清楚了，他只是不知该如何用语言来形容眼前的景象。 两千多年来，不断有探险家、盗墓贼和考古学家试图搜寻埃及法老的墓穴。虽然线索寥寥可数，但英国考古学家霍华德

路加福音 10:25-11:4, 申命记 2:24-4:14, 诗篇 41:7-13, 我第一次对经历耶稣有个人体验在1974年。那次经历后不久，我听了一个讲座。几十年过去了，当时的情景依然清晰。主讲人是一位80岁高龄的老者。讲座的题目是“五个‘一件事’”。他分析了圣经中提到“一件事”的五个出处（诗篇27：4；马可福音10：21；路加福音10：42；约翰福音9：25；腓立比书3：13）。每一处都涉及生活的优先次序。其中一处在今天我们要看到的新约经文中（路加福音10:42） 我非常同情马大。耶稣对她说，“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰”（41节）。我们要做的事的确有很多，然而耶稣说，“但是不可少的只有一件”（42节）。玛丽亚才是那个摆对优先次序的人。

路加福音 9:57-10:24, 申命记 1:1-2:23, 诗篇 41:1-6, 米勒主教常用这句话鼓励大家。在森迪担任圣三一布朗顿教会的主任牧师期间，他总是教导我们不要因困难沮丧。桑迪说：“记住，不经争战，就没有祝福”。 神对你的祝福伟大而奇妙。在今天的经文中，我们会看到神的祝福，以及它的深度和广度。 然而，“不经争战，就没有祝福”， 对于旧约时代的以色列人，耶稣的门徒，以及你我来说，都是这样。 “不经争战，就没有祝福" —— 桑迪

路加福音 9:28-56, 民数记 35-36, 诗篇 40:9-17, 教宗约翰保罗二世身中四枪，两颗子弹击中了他的小腹，另外两颗分别击中了左手和右臂。这场暗杀发生在1981年5月，教宗受了重伤，大量失血。从此，他的健康状况大不如前。1981年7月，刺客阿克卡被判终身监禁。令人震惊的是，保罗二世呼吁人们：“请为我的兄弟阿克卡祷告，我已经彻底原谅他了。” 两年后，保罗二世打算去监狱探望阿克卡，亲口告诉他自己已经原谅了他（尽管那时，刺客并没有请求教宗的宽恕）。在之后的几年中，教宗与阿克卡一家人结下了深厚友谊，1987年，他见到了阿克卡的母亲，10年后又会见了他的兄长。2000年6月，在教宗的请求下，阿克卡得到了意大利总统大赦。2005年2月，阿克卡给约翰保罗二世写了一封信，在信中问候了他。2005年4月2日教宗辞世，阿克卡的兄弟艾德里安在接受电视采访中说，阿克卡与家人对教宗的离世深感痛心，教宗是他们全家的好朋友。 约翰保罗二世用爱和恩慈回应了阿克卡的子弹。但神的爱与恩慈更加长阔高深。“在基督十架上，我已完全被赦免。爱和公正同在，真理与恩慈相遇。”

路加福音 9:10-27, 民数记 33-34, 箴言 8:22-31, 切尔西花展是全世界最著名的园艺及花卉展览。每年，它都会吸引全球各地的花卉爱好者。 花展的奖项分四个等级：金奖、白金奖、银奖和铜奖。除了园艺花卉外，展会还为参展的蔬菜设立了“奈琴奖”。 有个人，他连续10年摘得奈琴桂冠，在准备退休的那天，记者问他成功的秘诀是什么。他说：“我的目标是完美，不过做到出色，我就满意了。” 保罗写道：“要作完全人” （哥林多后书13:11），但这与我们常说的“完美主义”非常不同。“完美主义是一种人格倾向。这种人会给自己定下极高标准，追求毫无瑕疵；他们用苛刻的眼光进行自我评价，并认定他人对自己的评判也是如此。”完美主意会让人对失败和犯错产生扭曲的恐惧心理，使人陷入抑郁和焦虑，白白失去很多机会。 “要做完全人”， 这一向是神对他子民的呼召（但要避免陷入完美主义）。在旧约中，神给他的子民一个奇妙的异象——有朝一日，他们将承受神的产业。如今，这产业就在耶稣基督里，完全属于你。

路加福音 8:40-9:9, 民数记 31:25-32:42, 诗篇 40:1-8, 出于好奇，我和佩泊注册了“推特”，如今又成为Instagram的一员。在社交媒体里，你“追随”人，同时被人“追随”。 通过社交媒体“追随”明星的人数不胜数。人们效仿明星的生活方式、言行举止、衣着饮食。他们想知道有关明星的一切事，希望与他们交流，甚至想像他们一样。从本质上讲，模仿偶像没什么不对，因为人们喜欢跟自己所尊敬的人一样。在社交媒体上追星真的很有意思，甚至具有启发性。 网络追星是一回事，在现实生活中追随某人却是另一回事。生活中的“追随”意味着实实在在效法某人，并按照他的吩咐去行。要追随谁呢？这个问题至关重要，曾有成千上万人跟随希特勒、斯大林、波尔波特。即使今天，仍有很多人崇拜独裁者、恐怖分子或黑帮老大。 还有些人，他们对传统和组织怀有很深的芥蒂，不愿追随任何人。有很多被家人、政府或政治领袖推崇的，传统意义上的榜样已经幻灭。这更让人不知何去何从。 耶稣曾经多次说：“跟随我”。纵观古今，跟随耶稣的人是最多的。现今，全世界约有24亿人承认自己是耶稣的跟随者。这些人希望认识耶稣，并且像他。在今天的经文中，我们将看到跟随耶稣究竟意味着什么。

路加福音 8:19-39, 民数记 29:12-31:24, 诗篇 39, ” “惧怕”（fear）在圣经中有两重含义：一是褒义，一是贬义。当它作为褒义词讲时，通常是指对神，或对人（尤指掌权者）的尊重。 这个词也有贬义，就是指害怕。我们应当敬畏神，却不应当害怕任何人或事物。但很多人恰恰相反，他们不敬畏神，却活在对人、对世界的恐惧中。 你如何才能从“恐惧”之中得释放呢？

路加福音 8:1-18, 民数记 27:12-29:11, 诗篇 38:13-22, 他在曼彻斯特最乱的一个街区长大，父亲是酒鬼。他十五岁辍学，离家出走后露宿街头。他加入黑帮，参与犯罪，锒铛入狱。出狱后他参了军。后来，他结了两次婚，都以失败告终。 1994年，他走进我们教会，参加了启发课程。在决志将生命献给基督的那一刻，他被圣灵充满。他开始看望监狱里的囚犯，并成为监狱事工的主力。之后，他又创办了一家机构，专门帮助有犯罪前科的人。他还发起了“帮助无家可归者计划”，开设各种各样的课程来帮助瘾君子，抑郁症患者和被债务所困的人。 在他的领导下，“监狱版”启发课程已深入英国各个监狱，且遍布全世界76%的国家。成千上万人因此认识了耶稣基督。还有很多人因为受到“关爱失足人员”这项事工的影响而走进教会。他的服侍已经触及了千万人的生命。 保罗·克里Pau Cowley就是种子落入好土的一个典型代表。保罗有一颗高贵而善良的心，当他听到神的道后，便谨记在心，不屈不挠，持之以恒，行出神的道。如今，他已结出百倍果实（路加福音8:8,15）。这一切都是因为保罗遇见了耶稣，并让耶稣作他的救主、播种者和大牧人。

路加福音 7:36-50, 民数记 26:12-27:11, 箴言 8:12-21, 奥普拉·温弗瑞Oprah Winfrey曾说：“跟随你的直觉，这才是真智慧的源头。”像许多人一样，奥普拉相信智慧来自内心，就是人的直觉。人是按着神的形象造的，因此这样想也有一定道理。然而，正如我们在今天的经文中所见，真智慧来自于神，而获得真智慧的方式是借助与神建立关系。知识是水平的，而智慧是垂直的，智慧是从上面而来。与神建立关系后，我们再不断学习、反思、实践真理，智慧就能增长。 人人都渴慕智慧。旧约中有几卷“智慧书”：《箴言》，《约伯记》，《传道书》，和《雅歌》。另外，圣经还有一些篇章可被泛称为“智慧文学”，它们所涉及的内容很广泛，例如：舌头的威力，奸淫的危险，嗜酒的危害，生活的不公，义人受难，领导技巧，以及为人父母的艺术等等。 智慧就是一种神圣的常识。她使人更加了解自己，赐你面对挑战、驾驭生活的能力。她是父母能传给子女的，最有价值的遗产。最终，真智慧在耶稣基督里，耶稣就是“神的智慧”。（哥林多前书1：24）。

路加福音 7:11-35, 民数记 23:27-26:11, 诗篇 38:1-12, 阿杰·歌赫尔生长在一个印度教家庭，一家人住在北伦敦。长大后，阿杰就在自家开的报亭工作。21岁时，阿杰感染了一种慢性病——红皮型牛皮癣，他从73公斤急剧下降到47公斤，全身没有一块健康的肌肤。阿杰失去了所有朋友。妻儿也弃他而去。阿杰想一死了之。 万念俱灰的阿杰躺在圣托马斯医院，开始大声呼求神。阿杰打开储物柜，发现里面有本圣经，他随手翻到《诗篇》38篇——也就是我们今天要看的经文。阿杰感到其中的每一节经文都是为他写的。他开始祷告，祈求神医治自己，随后便沉沉睡去。第二天醒来后，阿杰发现自己竟然痊愈了，皮肤有如新生儿般细嫩，他的生命也被彻底改变，并且和儿子团聚了。一次，在周日讲道前我采访了他。阿杰说：“我现在活着的每一天都是为了耶稣。” 生活不可能一帆风顺。你一定会遇到众多挑战。但无论你今天面临多大的危难，神都能拯救你。在今天的经文中，我们将看到一些有关陷阱、试炼和诱惑的例子，以及该如何面对这些情况。

路加福音 6:37-7:10, 民数记 22:21-23:26, 诗篇 37:32-40, 2018年2月21日，葛培理去世了，享年99岁。身为神的信使，葛培理早就想好自己的葬礼该怎样办，他希望利用这个机会呼召人们悔改，信耶稣。 葛培理曾说，“假如有一天，你听到有人说葛培理死了。千万别相信。我比以往任何时候都活得更快乐，只是更换了住址而已。现在，我就住在神的家里。” 1934年，年仅16岁的葛培理被召成为神的使者。在全世界，有超过2亿人听过葛培理的现场布道会，全球几乎一半人口曾通过广播或电视听过他讲耶稣。葛培理希望利用每一个机会，最大限度 —— 包括自己的葬礼，来传递神对这个世界的信息。 “我的使者”是神对施洗约翰的称呼（路加福音7:27）。你也可以成为神的使者。耶稣所传讲的就是“天国的消息”（马太福音13:19）。在新约其它书卷中，“消息”就是“福音”的同义词（参看使徒行传2:41；4:4；10:44等等）。基督徒的任务就是要听这消息，并传扬出去（约翰一书1:5）。

路加福音 6:12-36, 民数记 21:4-22:20, 诗篇 37:21-31, 路易斯曾用“终极的施予”来总结基督教。神已在耶稣里慷慨施予我们所有祝福（约翰福音3:16），同样，我们蒙召以信心和慷慨来回应他人。今天的每一章节都是关于祝福和咒诅的。祝福的关键就是慷慨——“义人却恩待人，并且施舍。”（诗篇37:21） S