天天靈聽

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月15日(五)✨撒母耳記下 24:1-25 大衛數點百姓✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260515_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260515_C.mp3📖經文📖撒下24:1-251耶和華的怒氣又向以色列發作，激起大衛來對付他們，說：「去，數點以色列人和猶大人。」2大衛對跟隨他的約押元帥說：「你來回走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道百姓的數目。」3約押對王說：「願耶和華－你的神使百姓的數目增加百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必要做這事呢？」4但王堅持他對約押和眾軍官的命令。約押和眾軍官就從王面前出去，數點以色列的百姓。5他們過約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對。6他們來到基列，到了他停‧合示地，又來到但‧雅安，繞到西頓。7他們來到推羅的堡壘，以及希未人和迦南人的各城，又出來，到猶大尼革夫的別是巴。8他們來回走遍全地，過了九個月又二十天，就回到耶路撒冷。9約押向王報告百姓的總數：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬人。10大衛數點百姓以後，心中自責。大衛向耶和華說：「我做這事大大有罪了。耶和華啊，現在求你除掉僕人的罪孽，因我所做的非常愚昧。」11大衛早晨起來，耶和華的話臨到迦得先知，就是大衛的先見，說：12「你去告訴大衛：『耶和華如此說：我向你提出三樣，隨你選擇一樣，我好降給你。』」13於是迦得來到大衛那裏告訴他，問他：「你要國中有七年的饑荒呢？或是你在敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？或是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要考慮思量，我怎樣去回覆那差我來的。」14大衛對迦得說：「我很為難。我們寧願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」15於是，耶和華降瘟疫給以色列。自早晨到所定的時候，從但直到別是巴，百姓中死了七萬人。16天使向耶路撒冷伸手要毀滅這城的時候，耶和華改變心意，不降那災難，就對那在百姓中施行毀滅的天使說：「夠了！住手吧！」耶和華的使者正在耶布斯人亞勞拿的禾場那裏。17大衛看見那在百姓中施行毀滅的天使，就向耶和華說：「看哪，我犯了罪，行了惡，但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」18當日，迦得來到大衛那裏，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華立一座壇。」19大衛就照著迦得的話，照著耶和華所吩咐的上去了。20亞勞拿觀看，看見王和臣僕向他走過來。亞勞拿就出去，臉伏於地，向王下拜。21亞勞拿說：「我主我王為何來到僕人這裏呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使瘟疫在百姓中停止。」22亞勞拿對大衛說：「我主我王，你眼中看為好，就拿去獻祭。看，這裏有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當作柴。23王啊，這一切，亞勞拿都獻給王。」亞勞拿又對王說：「願耶和華－你的神悅納你。」24王對亞勞拿說：「不，我一定要按價錢向你買；我不能用白白得來的東西作燔祭獻給耶和華－我的神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。25大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。耶和華垂聽了為那地的祈求，瘟疫就在以色列中停止了。📖內容📖大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日要讀的經文是《撒母耳記下》24章1-25節，題目是「大衛數點百姓」。在《撒母耳記下》的最後一章，記載了一個看似矛盾的事件：神既然激動大衛去數點百姓，為何最終又因這件事降下審判？這段記載不僅是大衛晚年的一個重大轉折，更為整部撒母耳記留下了一個深刻的屬靈總結：人的軟弱無法阻礙神的旨意，而神的審判中總帶著憐憫。一、 屬靈的破口：當驕傲遇上試探*在《撒母耳記下》24:1 提到耶和華向以色列人發怒，激動大衛。但若參看《歷代志上》21:1，則寫道：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」這裡揭示了一個重要的屬靈原則：當人的心中存有罪的傾向時，就會給撒但留下攻擊的破口。動機的錯誤*： 數點百姓本身並非罪（《民數記》中神也曾吩咐數點），但大衛此次的動機是出於「驕傲」。他企圖透過壯大的兵力來炫耀自己一生的成就，忘記了以色列百姓是屬於神的，而非君王的私人財產。一意孤行的執迷*： 即使連約押這位軍長都看出此舉不合神心意，並極力勸諫，大衛仍被權力與驕傲蒙蔽了心。這場數點持續了九個月零二十天，這段時間足以讓一個人冷靜，大衛卻在驕傲的捆綁中執意走到底。反省： 我們是否也在成功之時，開始數點自己的「戰利品」，將神的榮耀據為己有？二、 審判中的恩典：神止住災禍的手*罪必然帶來後果。大衛在數點完畢後雖然心生自責，向神認罪，但審判依然臨到。然而，在災難中我們看見了神豐盛的憐憫。神的「夠了」*： 當天使向耶路撒冷伸手要行滅絕之時，耶和華後悔不降這災，並對滅命的天使說：「夠了！住手吧！」（撒下 24:16）。憐憫勝過審判*： 雖然有七萬人因瘟疫喪生，但若非神的憐憫主動介入，後果將不堪設想。神不願見到祂的百姓全然滅絕，祂在公義的審判中，始終為人預留了轉回的空間。三、 從禾場到聖殿：神旨意的奇妙成就*這段經文最精彩的轉折，在於大衛悔改後的行動。先知加得吩咐大衛在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。拒絕廉價的祭物*： 大衛展現了真實悔改的心志，他堅持按價值買下這塊地，不願用「白得之物」來獻祭。這提醒我們，真正的敬拜是需要付代價的，是全心的奉獻。神的預備*： 根據《歷代志下》3:1，大衛買下的這個亞勞拿禾場，正是後來所羅門建造聖殿的地方，也是昔日亞伯拉罕獻祭以撒的摩利亞山。咒詛化為祝福*： 人的軟弱（大衛的驕傲）導致了審判，但神卻藉著大衛的悔改與築壇，定準了未來聖殿的地點。神將一個受審判的災難現場，轉化為萬民敬拜祂的聖殿基址。今日的經文給我們以下三點提醒：隨時警惕隱而未現的驕傲*： 越是巔峰時期，越要認清一切皆是神的恩典，不要將神轉交給我們管理的「數目」看作自己的成就。在管教中尋求神*： 遇到挫折或審判時，不要逃避，要像大衛一樣俯伏在神面前。神的管教最終目的不是毀滅，而是叫人迴轉。看見神的藍圖*： 我們生命中的失敗與軟弱，在神的手中仍能被轉化。只要我們願意悔改築壇，神能從我們的破碎中建立起祂的聖殿。禱告： 主啊，求祢保守我們的心，不叫我們在成功中陷入驕傲的網羅。當我們有軟弱與過犯時，求祢賜下痛悔的心，讓我們在祢的憐憫中重新站立。願我們的生命成為祢的聖殿，時刻跟隨祢、敬拜祢。奉主耶穌的名祈求，阿們。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月15日(五)✨撒母耳记下 24:1-25 大卫数点百姓✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260515_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260515_C.mp3📖经文📖撒下24:1-251耶和华的怒气又向以色列发作，激起大卫来对付他们，说：「去，数点以色列人和犹大人。」2大卫对跟随他的约押元帅说：「你来回走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道百姓的数目。」3约押对王说：「愿耶和华－你的神使百姓的数目增加百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必要做这事呢？」4但王坚持他对约押和众军官的命令。约押和众军官就从王面前出去，数点以色列的百姓。5他们过约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对。6他们来到基列，到了他停‧合示地，又来到但‧雅安，绕到西顿。7他们来到推罗的堡垒，以及希未人和迦南人的各城，又出来，到犹大尼革夫的别是巴。8他们来回走遍全地，过了九个月又二十天，就回到耶路撒冷。9约押向王报告百姓的总数：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万人。10大卫数点百姓以后，心中自责。大卫向耶和华说：「我做这事大大有罪了。耶和华啊，现在求你除掉仆人的罪孽，因我所做的非常愚昧。」11大卫早晨起来，耶和华的话临到迦得先知，就是大卫的先见，说：12「你去告诉大卫：『耶和华如此说：我向你提出三样，随你选择一样，我好降给你。』」13于是迦得来到大卫那裏告诉他，问他：「你要国中有七年的饥荒呢？或是你在敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？或是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要考虑思量，我怎样去回覆那差我来的。」14大卫对迦得说：「我很为难。我们宁愿落在耶和华的手裏，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手裏。」15于是，耶和华降瘟疫给以色列。自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，百姓中死了七万人。16天使向耶路撒冷伸手要毁灭这城的时候，耶和华改变心意，不降那灾难，就对那在百姓中施行毁灭的天使说：「够了！住手吧！」耶和华的使者正在耶布斯人亚劳拿的禾场那裏。17大卫看见那在百姓中施行毁灭的天使，就向耶和华说：「看哪，我犯了罪，行了恶，但这群羊做了甚么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」18当日，迦得来到大卫那裏，对他说：「你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华立一座坛。」19大卫就照着迦得的话，照着耶和华所吩咐的上去了。20亚劳拿观看，看见王和臣仆向他走过来。亚劳拿就出去，脸伏于地，向王下拜。21亚劳拿说：「我主我王为何来到仆人这裏呢？」大卫说：「我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使瘟疫在百姓中停止。」22亚劳拿对大卫说：「我主我王，你眼中看为好，就拿去献祭。看，这裏有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当作柴。23王啊，这一切，亚劳拿都献给王。」亚劳拿又对王说：「愿耶和华－你的神悦纳你。」24王对亚劳拿说：「不，我一定要按价钱向你买；我不能用白白得来的东西作燔祭献给耶和华－我的神。」大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。25大卫在那裏为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。耶和华垂听了为那地的祈求，瘟疫就在以色列中停止了。📖内容📖大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日要读的经文是《撒母耳记下》24章1-25节，题目是「大卫数点百姓」。在《撒母耳记下》的最后一章，记载了一个看似矛盾的事件：神既然激动大卫去数点百姓，为何最终又因这件事降下审判？这段记载不仅是大卫晚年的一个重大转折，更为整部撒母耳记留下了一个深刻的属灵总结：人的软弱无法阻碍神的旨意，而神的审判中总带着怜悯。- **一、 属灵的破口：当骄傲遇上试探***在《撒母耳记下》24:1 提到耶和华向以色列人发怒，激动大卫。但若参看《历代志上》21:1，则写道：「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。」这里揭示了一个重要的属灵原则：当人的心中存有罪的倾向时，就会给撒但留下攻击的破口。- **动机的错误***： 数点百姓本身并非罪（《民数记》中神也曾吩咐数点），但大卫此次的动机是出于「骄傲」。他企图透过壮大的兵力来炫耀自己一生的成就，忘记了以色列百姓是属于神的，而非君王的私人财产。- **一意孤行的执迷***： 即使连约押这位军长都看出此举不合神心意，并极力劝谏，大卫仍被权力与骄傲蒙蔽了心。这场数点持续了九个月零二十天，这段时间足以让一个人冷静，大卫却在骄傲的捆绑中执意走到底。**反省**： 我们是否也在成功之时，开始数点自己的「战利品」，将神的荣耀据为己有？- **二、 审判中的恩典：神止住灾祸的手***罪必然带来后果。大卫在数点完毕后虽然心生自责，向神认罪，但审判依然临到。然而，在灾难中我们看见了神丰盛的怜悯。- **神的「够了」***： 当天使向耶路撒冷伸手要行灭绝之时，耶和华后悔不降这灾，并对灭命的天使说：「够了！住手吧！」（撒下 24:16）。- **怜悯胜过审判***： 虽然有七万人因瘟疫丧生，但若非神的怜悯主动介入，后果将不堪设想。神不愿见到祂的百姓全然灭绝，祂在公义的审判中，始终为人预留了转回的空间。- **三、 从禾场到圣殿：神旨意的奇妙成就***这段经文最精彩的转折，在于大卫悔改后的行动。先知加得吩咐大卫在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。- **拒绝廉价的祭物***： 大卫展现了真实悔改的心志，他坚持按价值买下这块地，不愿用「白得之物」来献祭。这提醒我们，真正的敬拜是需要付代价的，是全心的奉献。- **神的预备***： 根据《历代志下》3:1，大卫买下的这个亚劳拿禾场，正是后来所罗门建造圣殿的地方，也是昔日亚伯拉罕献祭以撒的摩利亚山。- **咒诅化为祝福***： 人的软弱（大卫的骄傲）导致了审判，但神却借着大卫的悔改与筑坛，定准了未来圣殿的地点。神将一个受审判的灾难现场，转化为万民敬拜祂的圣殿基址。今日的经文给我们以下三点提醒：1. **随时警惕隐而未现的骄傲***： 越是巅峰时期，越要认清一切皆是神的恩典，不要将神转交给我们管理的「数目」看作自己的成就。2. **在管教中寻求神***： 遇到挫折或审判时，不要逃避，要像大卫一样俯伏在神面前。神的管教最终目的不是毁灭，而是叫人回转。3. **看见神的蓝图***： 我们生命中的失败与软弱，在神的手中仍能被转化。只要我们愿意悔改筑坛，神能从我们的破碎中建立起祂的圣殿。**祷告**： 主啊，求祢保守我们的心，不叫我们在成功中陷入骄傲的网罗。当我们有软弱与过犯时，求祢赐下痛悔的心，让我们在祢的怜悯中重新站立。愿我们的生命成为祢的圣殿，时刻跟随祢、敬拜祢。奉主耶稣的名祈求，阿们。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月14日(四)✨撒母耳記下 23:8-39 大衛的勇士✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260514_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260514_C.mp3📖經文📖撒下23:8-398大衛勇士的名字如下：哈革摩尼人約設‧巴設，他是三勇士之首；他又名叫伊斯尼人亞底挪，曾一次就擊殺了八百人。9跟隨大衛的三勇士中，其次是亞何亞人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，他們向非利士人罵陣。以色列人上去的時候，10他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華大獲全勝，百姓跟在以利亞撒後面只顧奪取掠物。11再其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一次，非利士人聚集在利希，在一塊長滿紅豆的田裏，百姓在非利士人面前逃跑。12沙瑪卻站在那田的中間，防守那田，擊敗了非利士人。耶和華大獲全勝。13開始收割的時候，三個侍衛下到亞杜蘭洞，到大衛那裏。非利士的軍兵在利乏音谷安營。14那時大衛在山寨，非利士人的駐軍在伯利恆。15大衛渴想著說：「但願有人從伯利恆城門旁的井裏打水來給我喝！」16這三個勇士就闖過非利士人的軍營，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來給大衛喝。他卻不肯喝，將水澆在耶和華面前，17說：「耶和華啊，我絕不做這事！這三個人冒生命的危險，這不是他們的血嗎？」大衛不肯喝這水。這是三個勇士所做的事。18洗魯雅的兒子，約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的領袖；他曾舉槍殺了三百人，就在三個勇士中得了名。19他在這三個勇士中是最有名望的，所以作他們的領袖，只是不及前三個勇士。20耶何耶大的兒子比拿雅是來自甲薛的勇士，曾行了大事。他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下到坑裏去，殺了一隻獅子。21他又殺了一個魁梧的埃及人；埃及人手裏拿著槍。比拿雅只拿著棍子下到他那裏去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍殺死了他。22這些是耶何耶大的兒子比拿雅所做的事，就在三個勇士裏得了名。23他比那三十個勇士更有名望，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。24三十個勇士中有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，25哈律人沙瑪，哈律人以利加，26帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉，27亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃，28亞何亞人撒們，尼陀法人瑪哈萊，29尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，30比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太，31亞拉巴人亞比‧亞本，巴魯米人押斯瑪弗，32沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單，33哈拉人沙瑪，哈拉人沙拉的兒子亞希暗，34瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連，35迦密人希斯萊，亞巴人帕萊，36瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼，37亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊，是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的，38以帖人以拉，以帖人迦立，39赫人烏利亞，共三十七人。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是撒母耳記下的23章8-39節，題目為：大衛的勇士。這一部分的內容主要記述了跟隨大衛的勇士們和他們的事蹟，我們知道，其實大衛在流亡時候所收留的人都是受到了政治迫害、官長欺壓，或者遭遇了天災人禍，導致他們在正常社會中失去了生存空間，走投無路，只能落草為寇或四處逃亡的人，但是大衛卻稱他們為勇士。這是為什麼呢？我們從其中的一個例子就是可以明白了。這是關於大衛的勇士為他取水的故事，記載在《撒母耳記下》23:13-17 。當時大衛在堡壘（亞杜蘭洞）中，他的家鄉伯利恆正被非利士人佔領。大衛隨口嘆息說：「甚願有人將伯利恆城門旁井里的水打來給我喝。」三位勇士聽到後，竟冒死闖過敵營，打水帶回給大衛。然而，大衛卻沒有喝，而是將水「奠在耶和華面前」。這個充滿戲劇張力和深刻情感的事件，向我們傳遞了幾個維度的重要啓示：勇士的品格：超越職責的忠誠與愛； 大衛並沒有下達軍事命令，僅僅是一句充滿鄉愁的感嘆。但這三位勇士因為對大衛極深的敬愛，把領袖的「心願」當成了自己的「使命」。他們甘願為了滿足大衛的情感需求而去冒生命危險。 這種行動展現了極高的團隊凝聚力。它告訴我們，最高級別的忠誠往往不是建立在嚴苛的律法或命令上，而是建立在深厚的情感連結和愛之上。領袖的品格：敬畏生命與克制私慾；不把部下的犧牲視為理所當然： 作為一個擁有極高權力的領袖，大衛本可以心安理得地享受部下的戰利品。但他看到這杯水時，看到的不是「解渴的飲料」，而是「勇士的鮮血（生命）」。權力的克制： 大衛說：「這三個人冒死打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」 他深刻認識到，任何領袖都不配為了滿足自己私人的口腹之欲或小小的情感慰藉，而去消耗他人的生命。這是一個優秀的領袖對生命的敬畏，也是對權力濫用的極大克制。屬靈的啓示：唯有神配得最高的奉獻；大衛將水倒在地上，並不是對勇士們心意的糟蹋或拒絕，而是將其昇華為一種最高的儀式——奠祭。他深深明白生命的主權在於神，在以色列的傳統中，血代表生命，而生命屬於上帝。大衛借此舉動表明：這杯水已經等同於勇士們的生命，而如此厚重、以生命為代價的禮物，任何人都不配享用，唯有至高無上的神才配得。他把部下對他個人的忠誠，引向了對上帝的敬拜。團隊的連結：將心比心的「雙向奔赴」：這個故事展現了非常動人的上下級關係。勇士們因為愛戴大衛，連命都可以不要；而大衛因為愛惜勇士，連一口水都捨不得喝。勇士們敬重領袖，領袖也同樣珍視並敬重他的跟隨者。這種彼此成全、互相敬重的關係，正是大衛能夠在艱難時期建立起強大團隊，最終成就一番偉業的核心原因之一。親愛的弟兄姊妹，這個故事有沒有讓我們也學到如何去對待與身邊的人的關係呢？無論是在家庭、工作、服侍中，我們與他人的關係都應該是彼此尊重、愛護，一切都替他人著想，不求自己的益處。當我們每個人都這樣去做的時候，有什麼樣的問題和衝突無法解決呢？而我們彼此的合一不正是主耶穌對我們的期望嗎？就像保羅在以弗所書中說的：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱， 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」我們一起低頭來禱告：親愛的主我們感謝你，你透過大衛和他的勇士的故事要我們看到什麼是真正無私的犧牲的愛。就像主耶穌為我們的罪孽而死在十字架上一樣，完全付出沒有後悔和保留。我們在這裡祈求你，將這樣的愛都放到我們心中，讓我們在我們的生活中，行事為人都能按照這樣的愛去行。放掉我們的權利和地位，真正做到愛人如己；如果我們在過去的日子中有得罪過其他人，也請你赦免我們，給我們勇氣，讓我們可以去認錯悔改，跟對方和好，做到真正的合二為一，一起完成你交給我們的大使命。我們以上同心合意的禱告，是奉靠你寶貴的名字祈求。阿門！ 祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月14日(四)✨撒母耳记下 23:8-39 大卫的勇士✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260514_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260514_C.mp3📖经文📖撒下23:8-398大卫勇士的名字如下：哈革摩尼人约设‧巴设，他是三勇士之首；他又名叫伊斯尼人亚底挪，曾一次就击杀了八百人。9跟随大卫的三勇士中，其次是亚何亚人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，他们向非利士人骂阵。以色列人上去的时候，10他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华大获全胜，百姓跟在以利亚撒后面只顾夺取掠物。11再其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一次，非利士人聚集在利希，在一块长满红豆的田裏，百姓在非利士人面前逃跑。12沙玛却站在那田的中间，防守那田，击败了非利士人。耶和华大获全胜。13开始收割的时候，三个侍卫下到亚杜兰洞，到大卫那裏。非利士的军兵在利乏音谷安营。14那时大卫在山寨，非利士人的驻军在伯利恒。15大卫渴想着说：「但愿有人从伯利恒城门旁的井裏打水来给我喝！」16这三个勇士就闯过非利士人的军营，从伯利恒城门旁的井裏打水，拿来给大卫喝。他却不肯喝，将水浇在耶和华面前，17说：「耶和华啊，我绝不做这事！这三个人冒生命的危险，这不是他们的血吗？」大卫不肯喝这水。这是三个勇士所做的事。18洗鲁雅的儿子，约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的领袖；他曾举枪杀了三百人，就在三个勇士中得了名。19他在这三个勇士中是最有名望的，所以作他们的领袖，只是不及前三个勇士。20耶何耶大的儿子比拿雅是来自甲薛的勇士，曾行了大事。他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下到坑裏去，杀了一只狮子。21他又杀了一个魁梧的埃及人；埃及人手裏拿着枪。比拿雅只拿着棍子下到他那裏去，从埃及人手裏夺过枪来，用那枪杀死了他。22这些是耶何耶大的儿子比拿雅所做的事，就在三个勇士裏得了名。23他比那三十个勇士更有名望，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。24三十个勇士中有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，25哈律人沙玛，哈律人以利加，26帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，27亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃，28亚何亚人撒们，尼陀法人玛哈莱，29尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，30比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太，31亚拉巴人亚比‧亚本，巴鲁米人押斯玛弗，32沙本人以利雅哈巴，雅善儿子中的约拿单，33哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗，34玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，35迦密人希斯莱，亚巴人帕莱，36琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼，37亚扪人洗勒，比录人拿哈莱，是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的，38以帖人以拉，以帖人迦立，39赫人乌利亚，共三十七人。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是撒母耳记下的23章8-39节，题目为：大卫的勇士。这一部分的内容主要记述了跟随大卫的勇士们和他们的事迹，我们知道，其实大卫在流亡时候所收留的人都是受到了政治迫害、官长欺压，或者遭遇了天灾人祸，导致他们在正常社会中失去了生存空间，走投无路，只能落草为寇或四处逃亡的人，但是大卫却称他们为勇士。这是为什么呢？我们从其中的一个例子就是可以明白了。这是关于大卫的勇士为他取水的故事，记载在《撒母耳记下》23:13-17 。当时大卫在堡垒（亚杜兰洞）中，他的家乡伯利恒正被非利士人占领。大卫随口叹息说：「甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。」三位勇士听到后，竟冒死闯过敌营，打水带回给大卫。然而，大卫却没有喝，而是将水「奠在耶和华面前」。这个充满戏剧张力和深刻情感的事件，向我们传递了几个维度的重要啓示：1. 勇士的品格：超越职责的忠诚与爱； 大卫并没有下达军事命令，仅仅是一句充满乡愁的感叹。但这三位勇士因为对大卫极深的敬爱，把领袖的「心愿」当成了自己的「使命」。他们甘愿为了满足大卫的情感需求而去冒生命危险。 这种行动展现了极高的团队凝聚力。它告诉我们，最高级别的忠诚往往不是建立在严苛的律法或命令上，而是建立在深厚的情感连结和爱之上。2. 领袖的品格：敬畏生命与克制私欲；不把部下的牺牲视为理所当然： 作为一个拥有极高权力的领袖，大卫本可以心安理得地享受部下的战利品。但他看到这杯水时，看到的不是「解渴的饮料」，而是「勇士的鲜血（生命）」。权力的克制： 大卫说：「这三个人冒死打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。」 他深刻认识到，任何领袖都不配为了满足自己私人的口腹之欲或小小的情感慰借，而去消耗他人的生命。这是一个优秀的领袖对生命的敬畏，也是对权力滥用的极大克制。3. 属灵的啓示：唯有神配得最高的奉献；大卫将水倒在地上，并不是对勇士们心意的糟蹋或拒绝，而是将其升华为一种最高的仪式——奠祭。他深深明白生命的主权在于神，在以色列的传统中，血代表生命，而生命属于上帝。大卫借此举动表明：这杯水已经等同于勇士们的生命，而如此厚重、以生命为代价的礼物，任何人都不配享用，唯有至高无上的神才配得。他把部下对他个人的忠诚，引向了对上帝的敬拜。4. 团队的连结：将心比心的「双向奔赴」：这个故事展现了非常动人的上下级关系。勇士们因为爱戴大卫，连命都可以不要；而大卫因为爱惜勇士，连一口水都舍不得喝。勇士们敬重领袖，领袖也同样珍视并敬重他的跟随者。这种彼此成全、互相敬重的关系，正是大卫能够在艰难时期建立起强大团队，最终成就一番伟业的核心原因之一。亲爱的弟兄姊妹，这个故事有没有让我们也学到如何去对待与身边的人的关系呢？无论是在家庭、工作、服侍中，我们与他人的关系都应该是彼此尊重、爱护，一切都替他人着想，不求自己的益处。当我们每个人都这样去做的时候，有什么样的问题和冲突无法解决呢？而我们彼此的合一不正是主耶稣对我们的期望吗？就像保罗在以弗所书中说的：「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称， 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」我们一起低头来祷告：亲爱的主我们感谢你，你透过大卫和他的勇士的故事要我们看到什么是真正无私的牺牲的爱。就像主耶稣为我们的罪孽而死在十字架上一样，完全付出没有后悔和保留。我们在这里祈求你，将这样的爱都放到我们心中，让我们在我们的生活中，行事为人都能按照这样的爱去行。放掉我们的权利和地位，真正做到爱人如己；如果我们在过去的日子中有得罪过其他人，也请你赦免我们，给我们勇气，让我们可以去认错悔改，跟对方和好，做到真正的合二为一，一起完成你交给我们的大使命。我们以上同心合意的祷告，是奉靠你宝贵的名字祈求。阿门！ 祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月13日(三)✨撒母耳記下 22:1-23:7 大衛的詩歌✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260513_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260513_C.mp3📖經文📖撒下22:1-23:71當耶和華救大衛脫離所有仇敵和掃羅之手的日子，他用這詩的歌詞向耶和華說話。2他說：耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、3我的神、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的碉堡，是我的避難所，是我的救主，救我脫離兇暴的。4我要求告當讚美的耶和華，我必從仇敵手中被救出來。5死亡的波浪環繞我，毀滅的急流驚嚇我，6陰間的繩索纏繞我，死亡的圈套臨到我。7我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我的呼求進入他的耳中。8那時，因他發怒地就搖撼震動；天的根基也戰抖搖撼。9他的鼻孔冒煙上騰；他的口發火焚燒，連煤炭也燒著了。10他使天下垂，親自降臨；黑雲在他腳下。11他乘坐基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。12他以黑暗和聚集的水、天空的密雲為四圍的行宮。13因他發出光輝，火炭都燒著了。14耶和華在天上打雷；至高者發出聲音。15他射出箭來，使仇敵四散；發出閃電，擊潰他們。16耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，海底就顯現，大地的根基也暴露。17他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。18他救我脫離我的強敵，脫離那些恨我的人，因為他們比我強盛。19我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。20他領我到寬闊之處，他救拔我，因他喜愛我。21耶和華必按我的公義報答我，按我手中的清潔賞賜我。22因為我遵守耶和華的道，未曾作惡離開我的神。23他的一切典章在我面前，他的律例我也未曾丟棄。24我在他面前作了完全人，我也持守自己遠離罪孽。25所以耶和華按我的公義，在他眼前按我的清潔賞賜我。26慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完善待他；27清潔的人，你以清潔待他；歪曲的人，你以彎曲待他。28困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他們降卑。29耶和華啊，你是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。30我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過城牆。31至於神，他的道是完全的；耶和華的話是純淨的。凡投靠他的，他就作他們的盾牌。32除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？33神是我堅固的保障，他為我開完全的路。34他使我的腳快如母鹿，使我站穩在高處。35他教導我的手能爭戰，我的膀臂能開銅造的弓。36你賜救恩給我作盾牌，你的庇護使我為大。37你使我腳步寬闊，我的腳踝未曾滑跌。38我追趕我的仇敵，消滅他們；若不將他們滅絕，我總不歸回。39我滅絕了他們，打傷了他們，使他們站不起來；他們都倒在我的腳下。40你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；也曾使那起來攻擊我的，都服在我以下。41你又使我的仇敵在我面前轉身逃跑，使我能殲滅那恨我的人。42他們仰望，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。43我搗碎他們，如同地上的灰塵；踐踏壓碎他們，如同街上的泥土。44你救我脫離我百姓的紛爭，保護我作列國的元首；我素不認識的百姓必事奉我。45外邦人要向我投降，一聽見我的名聲就必順從我。46外邦人要喪膽，戰戰兢兢地出營寨。47耶和華永遠活著。願我的磐石被稱頌，願神－救我的磐石受尊崇。48這位神為我伸冤，使萬民服在我以下。49他救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的人，救我脫離殘暴的人。50耶和華啊，因此我要在列國中稱謝你，歌頌你的名。51耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！1以下是大衛末了的話：「耶西的兒子大衛的話，得居高位的，雅各的神所膏的，以色列所喜愛的詩人的話。2耶和華的靈藉著我說話，他的言語在我的舌頭上。3以色列的神說，以色列的磐石向我說：『那以公義治理人，以敬畏神來治理的，4他必像晨光，如無雲清晨的日出，在嫩草地上。』5我的家在神面前不是如此嗎？神與我立永遠的約，這約既全備又穩妥。我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不成全嗎？6但無賴全都像被丟棄的荊棘；它們不能用手去拿；7碰它們的人必須用鐵器和槍桿，它們必在那裏被火燒盡。」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》22章1至23章7節，題目是「大衛的詩歌」。22 章的內容幾乎跟詩篇 18 篇相同，是大衛在被神拯救之後向神唱出的讚美詩；而 23:1–7 又像大衛臨近人生尾聲的「最後叮嚀」。一前一後，把大衛一生的核心信仰濃縮成三句話：神救我、神塑造我、神帶我望向更美的王。1)：在風浪裡，大衛先宣告神與自己的關係：「神是我的」（約 1 分 40 秒）大衛一開始不是講環境，不是講敵人有多強，而是連珠炮地宣告：「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主……我的盾牌、拯救我的角、我的高臺、我的避難所。」（22:2–3）你留意到嗎？他講的是「我的」。信仰不是抽象概念，而是關係：神不是只存在於神學名詞裡，而是我可以投靠、我可以躲進去的那一位。我們很多時候剛好相反：一遇到壓力就先數算問題——工作、人際、健康、家庭、前途——越數越怕。但大衛教我們：先把神的身份說清楚。不是自我催眠，而是把心重新對準真實：神仍然是岩石、仍然是山寨、仍然是救主。今天你面對什麼風浪？你可以用自己的字去禱告一句：「主啊，你是我的＿＿＿。」也許是「我的保障」「我的出路」「我的安穩」「我的拯救」。先把神放回第一位，你的心會開始站穩。2)：神從點到線的拯救；祂不只把人拉上岸，也把人帶進「寬闊之處」（約 1 分 40 秒）大衛形容自己像被「死亡的波浪」包圍（22:5），但他呼求，神就「從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來」（22:17）。然後很關鍵的一句：「祂又領我到寬闊之處；祂救拔我，因祂喜悅我。」（22:20）很多人以為得救就是「不沉下去」就好——問題暫時過了、危機解除了。但大衛說，神做得更多：神把人帶到「寬闊之處」。意思是：不只是苟且存活，而是走進一個更自由、更有空間呼吸、更能重新出發的生命狀態。神的拯救常常有兩步：第一步：把你從「大水」拉起來（急難中保命）。第二步：領你到「寬闊之處」（恢復、重建、更新方向）。如果你正在等神解決一件事，別只求「快點結束」。你也可以求神：結束之後，帶我進入一個更寬闊的生命——更成熟、更像主、更懂得愛、更懂得倚靠。3)：人生最後，大衛留下的不是成就清單，而是「盼望一位公義的王」（約 1 分 40 秒）到 23 章，大衛說「以下是大衛末了的話」（23:1）。他回顧一生，不是先談功勞，而是談神的話、神的靈（23:2），然後他提到一個理想的掌權者：「那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光……雨後的晴光，使地發生嫩草。」（23:3–4）大衛知道自己不是那位完美君王。他也跌倒過、軟弱過。但他抓住的是：神的約不落空（23:5）。所以大衛最後留給後代的「遺產」不是權勢，而是信心：神會興起真正公義、帶來光與生命的王。對我們來說，這位王最終指向耶穌基督。當你覺得世界不公、心裡黑暗、前路不明，23 章提醒我們：神的國不是越來越暗，而是「像日出的晨光」——光會來，主會掌權，嫩草會再長出來。今天讓我們學大衛：先宣告神是我的避難所；在急難中呼求神；並且在生命的長路上，定睛那位公義的王——耶穌。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月13日(三)✨撒母耳记下 22:1-23:7 大卫的诗歌✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈⁠https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260513_M.mp3⁠粤语录音连结🔈⁠http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260513_C.mp3⁠📖经文📖撒下22:1-23:71当耶和华救大卫脱离所有仇敌和扫罗之手的日子，他用这诗的歌词向耶和华说话。2他说：耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、3我的神、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的碉堡，是我的避难所，是我的救主，救我脱离凶暴的。4我要求告当赞美的耶和华，我必从仇敌手中被救出来。5死亡的波浪环绕我，毁灭的急流惊吓我，6阴间的绳索缠绕我，死亡的圈套临到我。7我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求进入他的耳中。8那时，因他发怒地就摇撼震动；天的根基也战抖摇撼。9他的鼻孔冒烟上腾；他的口发火焚烧，连煤炭也烧着了。10他使天下垂，亲自降临；黑云在他脚下。11他乘坐基路伯飞行，在风的翅膀上显现。12他以黑暗和聚集的水、天空的密云为四围的行宫。13因他发出光辉，火炭都烧着了。14耶和华在天上打雷；至高者发出声音。15他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，击溃他们。16耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就显现，大地的根基也暴露。17他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。18他救我脱离我的强敌，脱离那些恨我的人，因为他们比我强盛。19我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。20他领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜爱我。21耶和华必按我的公义报答我，按我手中的清洁赏赐我。22因为我遵守耶和华的道，未曾作恶离开我的神。23他的一切典章在我面前，他的律例我也未曾丢弃。24我在他面前作了完全人，我也持守自己远离罪孽。25所以耶和华按我的公义，在他眼前按我的清洁赏赐我。26慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完善待他；27清洁的人，你以清洁待他；歪曲的人，你以弯曲待他。28困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他们降卑。29耶和华啊，你是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。30我借着你冲入敌军，借着我的神跳过城墙。31至于神，他的道是完全的；耶和华的话是纯净的。凡投靠他的，他就作他们的盾牌。32除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？33神是我坚固的保障，他为我开完全的路。34他使我的脚快如母鹿，使我站稳在高处。35他教导我的手能争战，我的膀臂能开铜造的弓。36你赐救恩给我作盾牌，你的庇护使我为大。37你使我脚步宽阔，我的脚踝未曾滑跌。38我追赶我的仇敌，消灭他们；若不将他们灭绝，我总不归回。39我灭绝了他们，打伤了他们，使他们站不起来；他们都倒在我的脚下。40你曾以力量束我的腰，使我能争战；也曾使那起来攻击我的，都服在我以下。41你又使我的仇敌在我面前转身逃跑，使我能歼灭那恨我的人。42他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允。43我捣碎他们，如同地上的灰尘；践踏压碎他们，如同街上的泥土。44你救我脱离我百姓的纷争，保护我作列国的元首；我素不认识的百姓必事奉我。45外邦人要向我投降，一听见我的名声就必顺从我。46外邦人要丧胆，战战兢兢地出营寨。47耶和华永远活着。愿我的磐石被称颂，愿神－救我的磐石受尊崇。48这位神为我伸冤，使万民服在我以下。49他救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的人，救我脱离残暴的人。50耶和华啊，因此我要在列国中称谢你，歌颂你的名。51耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！1以下是大卫末了的话：「耶西的儿子大卫的话，得居高位的，雅各的神所膏的，以色列所喜爱的诗人的话。2耶和华的灵借着我说话，他的言语在我的舌头上。3以色列的神说，以色列的磐石向我说：『那以公义治理人，以敬畏神来治理的，4他必像晨光，如无云清晨的日出，在嫩草地上。』5我的家在神面前不是如此吗？神与我立永远的约，这约既全备又稳妥。我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不成全吗？6但无赖全都像被丢弃的荆棘；它们不能用手去拿；7碰它们的人必须用铁器和枪杆，它们必在那裏被火烧尽。」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》22章1至23章7节，题目是「大卫的诗歌」。22 章的内容几乎跟诗篇 18 篇相同，是大卫在被神拯救之后向神唱出的赞美诗；而 23:1–7 又像大卫临近人生尾声的「最后叮咛」。一前一后，把大卫一生的核心信仰浓缩成三句话：神救我、神塑造我、神带我望向更美的王。1)：在风浪里，大卫先宣告神与自己的关系：「神是我的」（约 1 分 40 秒）大卫一开始不是讲环境，不是讲敌人有多强，而是连珠炮地宣告：「耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主……我的盾牌、拯救我的角、我的高台、我的避难所。」（22:2–3）你留意到吗？他讲的是「我的」。信仰不是抽象概念，而是关系：神不是只存在于神学名词里，而是我可以投靠、我可以躲进去的那一位。我们很多时候刚好相反：一遇到压力就先数算问题——工作、人际、健康、家庭、前途——越数越怕。但大卫教我们：先把神的身份说清楚。不是自我催眠，而是把心重新对准真实：神仍然是岩石、仍然是山寨、仍然是救主。今天你面对什么风浪？你可以用自己的字去祷告一句：「主啊，你是我的＿＿＿。」也许是「我的保障」「我的出路」「我的安稳」「我的拯救」。先把神放回第一位，你的心会开始站稳。2)：神从点到线的拯救；祂不只把人拉上岸，也把人带进「宽阔之处」（约 1 分 40 秒）大卫形容自己像被「死亡的波浪」包围（22:5），但他呼求，神就「从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来」（22:17）。然后很关键的一句：「祂又领我到宽阔之处；祂救拔我，因祂喜悦我。」（22:20）很多人以为得救就是「不沉下去」就好——问题暂时过了、危机解除了。但大卫说，神做得更多：神把人带到「宽阔之处」。意思是：不只是苟且存活，而是走进一个更自由、更有空间呼吸、更能重新出发的生命状态。神的拯救常常有两步：第一步：把你从「大水」拉起来（急难中保命）。第二步：领你到「宽阔之处」（恢复、重建、更新方向）。如果你正在等神解决一件事，别只求「快点结束」。你也可以求神：结束之后，带我进入一个更宽阔的生命——更成熟、更像主、更懂得爱、更懂得倚靠。3)：人生最后，大卫留下的不是成就清单，而是「盼望一位公义的王」（约 1 分 40 秒）到 23 章，大卫说「以下是大卫末了的话」（23:1）。他回顾一生，不是先谈功劳，而是谈神的话、神的灵（23:2），然后他提到一个理想的掌权者：「那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光……雨后的晴光，使地发生嫩草。」（23:3–4）大卫知道自己不是那位完美君王。他也跌倒过、软弱过。但他抓住的是：神的约不落空（23:5）。所以大卫最后留给后代的「遗产」不是权势，而是信心：神会兴起真正公义、带来光与生命的王。对我们来说，这位王最终指向耶稣基督。当你觉得世界不公、心里黑暗、前路不明，23 章提醒我们：神的国不是越来越暗，而是「像日出的晨光」——光会来，主会掌权，嫩草会再长出来。今天让我们学大卫：先宣告神是我的避难所；在急难中呼求神；并且在生命的长路上，定睛那位公义的王——耶稣。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月12日(二)✨撒母耳記下 21:15-22✨與非利士巨人的戰鬥📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260512_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260512_C.mp3📖經文📖撒下21:15-2215非利士人與以色列人打仗。大衛帶領僕人下去，與非利士人交戰，大衛就疲乏了。16巨人族的後裔以實‧比諾說要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，腰間又佩著新刀。17但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛攻擊非利士人，殺死了他。當日，大衛的人向大衛起誓說：「你不可再與我們一同出戰，免得以色列的燈熄滅了。」18後來，在歌伯又與非利士人打仗，那時戶沙人西比該殺了巨人族的後裔撒弗。19他們又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞；這人的槍桿粗如織布機的軸。20又有一次，他們在迦特打仗。那裏有一個身材高大的人，雙手各有六根手指，雙腳各有六根腳趾，共有二十四根；他也是巨人族的後裔。21他向以色列罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。22這四個人是迦特巨人族的後裔，都仆倒在大衛和他僕人的手下。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》21章15至22節，題目是「與非利士巨人的戰鬥」。今天的經文記述了大衛與非利士人的爭戰。大衛陣營多次與不同的「巨人」交手，經文中甚至再次提到一位迦特人歌利亞。這不禁讓我們想起大衛少年時的成名之戰：那時他只是個牧羊少年，單憑耶和華的名與一塊甩石，就擊垮了巨人，砍下其首級，震驚以色列。然而時移世易，當大衛再次面對巨人時，第 15 節卻寫道：「大衛就疲乏了。」昔日的戰士已年事高邁，體力不復當年。就在這危急關頭，洗魯雅的兒子亞比篩挺身而出，救了大衛並擊殺巨人。事後，隨從鄭重地對大衛說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」眾人深知大衛的身分尊貴，不願他再親身涉險。或許有人會感嘆：大衛老了，英雄無用武之地。但事實上，神透過大衛發揮的影響力絲毫未減。從這段記載中，我們看見了三方面的屬靈功課：同在的力量： 大衛的「同在」本身就是一種力量。即便他無法再衝鋒陷陣，他的出現仍能凝聚人心。他是「以色列的燈」，象徵著神與百姓同在，這份屬靈的安定感不可或缺。榜樣的激勵： 大衛年輕時憑信心得勝的榜樣，早已烙印在百姓心中。正是因為有這盞燈在前導引，才激發了亞比篩與眾勇士的鬥志。神的能力，確實在人的軟弱上顯得完全。生命的傳承： 大衛並未因體力衰殘而自憐，反而培育出一群能征善戰的勇士。他將一生尊主為大的生命深度，真實地傳遞給了下一代。這段經文對現代人是極大的提醒。我們活在一個崇尚「生產力」與「績效」的時代，習慣用「能做什麼」來衡量自我價值。當遇上身體衰退、功能遞減時，「我不中用了」的謊言往往會侵蝕我們的心。但大衛的故事告訴我們：生命的價值，不在於我們能「做」（Doing）多少，而在於我們「是」（Being）誰。社會上常有一種現象：下一代因觀念差異而排斥、甚至推翻上一代建立的價值。但在屬靈國度裡，神的指引需要代代相傳。大衛與他的將領展現了另一種典範：前輩願意放下主角光環，轉而成為守望者；後輩則樂意領受使命，保護並尊榮前輩。當我們發現自己的體力或崗位不如以往時，這或許是神在提醒我們：是時候從「衝鋒陷陣」轉向更深遠的「守望傳承」。前輩的禱告、陪伴與經驗分享，本身就是極其珍貴的服事。真正的智慧，是知道何時該從「前線」反回「內室」。大衛展現了極大的謙卑與成全，而後輩也主動提出建言。幾多時「放手」讓下一代接棒，反而能成就更偉大的工作。熄滅燈火的，往往不是人的軟弱，而是人的驕傲與不肯交棒。親愛的弟兄姊妹，每個人都會經歷肉體衰退，但內心卻可以一天新似一天。願前輩們都能接納當下的生命季節，靠主活出無可取代的屬靈價值，興起下一代，將神愛與拯救的燈火代代相傳。願神賜福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月12日(二)✨撒母耳记下 21:15-22✨与非利士巨人的战斗📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260512_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260512_C.mp3📖经文📖撒下21:15-2215非利士人与以色列人打仗。大卫带领仆人下去，与非利士人交战，大卫就疲乏了。16巨人族的后裔以实‧比诺说要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，腰间又佩着新刀。17但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫攻击非利士人，杀死了他。当日，大卫的人向大卫起誓说：「你不可再与我们一同出战，免得以色列的灯熄灭了。」18后来，在歌伯又与非利士人打仗，那时户沙人西比该杀了巨人族的后裔撒弗。19他们又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚；这人的枪杆粗如织布机的轴。20又有一次，他们在迦特打仗。那裏有一个身材高大的人，双手各有六根手指，双脚各有六根脚趾，共有二十四根；他也是巨人族的后裔。21他向以色列骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。22这四个人是迦特巨人族的后裔，都仆倒在大卫和他仆人的手下。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》21章15至22节，题目是「与非利士巨人的战斗」。今天的经文记述了大卫与非利士人的争战。大卫阵营多次与不同的「巨人」交手，经文中甚至再次提到一位迦特人歌利亚。这不禁让我们想起大卫少年时的成名之战：那时他只是个牧羊少年，单凭耶和华的名与一块甩石，就击垮了巨人，砍下其首级，震惊以色列。然而时移世易，当大卫再次面对巨人时，第 15 节却写道：「**大卫就疲乏了。**」昔日的战士已年事高迈，体力不复当年。就在这危急关头，洗鲁雅的儿子亚比筛挺身而出，救了大卫并击杀巨人。事后，随从郑重地对大卫说：「以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。」众人深知大卫的身分尊贵，不愿他再亲身涉险。或许有人会感叹：大卫老了，英雄无用武之地。但事实上，神透过大卫发挥的影响力丝毫未减。从这段记载中，我们看见了三方面的属灵功课：1. **同在的力量：** 大卫的「同在」本身就是一种力量。即便他无法再冲锋陷阵，他的出现仍能凝聚人心。他是「以色列的灯」，象征着神与百姓同在，这份属灵的安定感不可或缺。2. **榜样的激励：** 大卫年轻时凭信心得胜的榜样，早已烙印在百姓心中。正是因为有这盏灯在前导引，才激发了亚比筛与众勇士的斗志。神的能力，确实在人的软弱上显得完全。3. **生命的传承：** 大卫并未因体力衰残而自怜，反而培育出一群能征善战的勇士。他将一生尊主为大的生命深度，真实地传递给了下一代。这段经文对现代人是极大的提醒。我们活在一个崇尚「生产力」与「绩效」的时代，习惯用「能做什么」来衡量自我价值。当遇上身体衰退、功能递减时，「我不中用了」的谎言往往会侵蚀我们的心。但大卫的故事告诉我们：生命的价值，不在于我们能「做」（Doing）多少，而在于我们「是」（Being）谁。社会上常有一种现象：下一代因观念差异而排斥、甚至推翻上一代建立的价值。但在属灵国度里，神的指引需要代代相传。大卫与他的将领展现了另一种典范：前辈愿意放下主角光环，转而成为守望者；后辈则乐意领受使命，保护并尊荣前辈。当我们发现自己的体力或岗位不如以往时，这或许是神在提醒我们：是时候从「冲锋陷阵」转向更深远的「守望传承」。前辈的祷告、陪伴与经验分享，本身就是极其珍贵的服事。真正的智慧，是知道何时该从「前线」反回「内室」。大卫展现了极大的谦卑与成全，而后辈也主动提出建言。几多时「放手」让下一代接棒，反而能成就更伟大的工作。熄灭灯火的，往往不是人的软弱，而是人的骄傲与不肯交棒。亲爱的弟兄姊妹，每个人都会经历肉体衰退，但内心却可以一天新似一天。愿前辈们都能接纳当下的生命季节，靠主活出无可取代的属灵价值，兴起下一代，将神爱与拯救的灯火代代相传。愿神赐福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月11日(一)✨撒母耳記下 21:1-14 大衛為基遍人報仇✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260511_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260511_C.mp3📖經文📖撒下21:1-141大衛在位年間有饑荒，一連三年，大衛求問耶和華，耶和華說：「掃羅和他家犯了流人血之罪，因為他殺死了基遍人。」2大衛王召了基遍人來，跟他們說話。基遍人不是以色列人，而是亞摩利人中所剩下的人。以色列人曾向他們起誓，掃羅卻為以色列人和猶大人大發熱心，追殺他們，為了要消滅他們。3大衛對基遍人說：「我當為你們做甚麼呢？要用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」4基遍人對他說：「我們和掃羅以及他家的事與金銀無關，也不要因我們的緣故殺任何以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣做。」5他們對王說：「那謀害我們、要消滅我們、使我們不得住以色列境內的人，6請把他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，把他們懸掛在基比亞，就是耶和華揀選掃羅的地方。」王說：「我必交給你們。」7王顧惜掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設，因為在大衛和掃羅的兒子約拿單之間，有指著耶和華的誓言。8王卻把愛亞的女兒利斯巴為掃羅所生的兩個兒子亞摩尼和米非波設，以及掃羅的女兒米拉為米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子9交在基遍人的手裏。基遍人在耶和華面前把他們懸掛在山上，這七人就一起死了。他們被殺的時候正是收割的頭幾天，就是開始收割大麥的時候。10愛亞的女兒利斯巴用麻布舖在磐石上搭棚，從收割的開始直到天降雨在屍體上，她白日不許空中的飛鳥落在屍體上，夜間不讓田野的走獸前來。11有人把掃羅的妃子愛亞女兒利斯巴所做的事告訴大衛。12大衛就去，從基列的雅比人那裏把掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬來。先前非利士人在基利波殺了掃羅，把屍體懸掛在伯‧珊的廣場上，後來基列的雅比人把屍體偷走。13大衛把掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裏搬上來，又收殮了被懸掛的那些人的骸骨。14他們將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裏。他們遵照王所吩咐的一切做了。此後神垂聽了為那地的祈求。📖內容📖歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「大衛為基遍人報仇」。經文是《撒母耳記下》21章1-14節。接近撒母耳記的尾聲，最後幾章是大衛生平的一些附錄。今天的經文講到大衛是怎樣以合神心意的態度，去處理從前任王所承襲的問題，並可以看到神是守約施慈愛（參 申7:9），同時又是公義審判的神。大衛在位的某段日子曾發生過三年飢荒，原因是“掃羅殺死了基遍人”。基遍人不是以色列人，而是亞摩利人，即是迦南人。亞摩利人的罪孽滿盈，在以色列人入迦南地時候，神曾吩咐要“完全消滅他們，不可與他們立約”（申7:2）然而基遍人害怕被滅，不與其他迦南人聯手出擊，反而用詭計欺騙身份，與以色列人立約。以色列人也因為在這事上沒有求問神，就中計，向他們起誓與立約。甚至以色列人為他們爭戰，拯救基遍人脫離亞摩利人聯軍的圍攻。這是一場經典的戰役，那日神也顯出大神跡幫助以色列人：日月停止，時間停頓了一整天 的神跡（書10：6-14）。從這裡我們可以推論，神已認可基遍人成為以色列中的一份子。看似錯綜複雜的關係，但我們可以看出，神更看重的是守約的信實。掃羅為以色列人大發熱心，想除滅基遍人，並非缺乏充分理據，而是違約。就像“聽命勝於獻祭”，很可惜的是掃羅再一次未能對中神的心。大衛在詩篇裡論及“誰能居住耶和華的聖山？”怎樣才算正直人呢？其中一點值得我們學習的是“他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。”讓我們在生活當中也去持守自己所發的承諾，不要只看眼前的得失，或依理據去爭辯，要知道神是多麼的看重守約的人。掃羅雖然已戰死沙場，可是他流人血之罪的後果，依然影響整個國家，後人要承擔三年的飢荒。雖然並非自己的過失，但是大衛非常慷慨於賠償，像是開出一張空白支票，任基遍人去填。基遍人要求以命償命，也是按照神的法則。律法書上記著：“這樣，你們就不會污穢所住之地，因為血能使地污穢；若有血流在地上，除非流那殺人者的血，否則那地就不得潔淨。”掃羅的後人，最直系的應該是其孫子，就是約拿單的兒子米非波設。這又牽涉到第二個約，就是大衛和約拿單之盟約。雖然約拿單和掃羅一同陣亡，但是大衛無他人監督，僅是在神面前，堅守所起的誓，厚待米非波設。王另找到掃羅家族的七個男丁，完成了基遍人的公義。事情並非就此結束，有人把掃羅的妃子愛亞女兒利斯巴所做的事告訴大衛，就是日夜守護被處決的家人的遺體。大衛因為利斯巴的懿行所感动，走多慈愛與恩典的一步。示眾的七人原本不得埋葬，大衛不單埋葬了他們，也將掃羅和約拿單都葬於父家的墳墓裡，這算是給予最高的尊榮及敬重。此後神垂聽了為那地的祈求。讓我們也嘗試用這原則去生活，當我們存著敬畏的心，公義和慈愛並不衝突。在出埃及記中，神是這樣介紹自己：「耶和華，耶和華，有憐憫，有恩惠的神，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實，為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪，自父及子，直到三、四代。」（出 34: 6-7）讓我們都一同禱告回應：信實的神，多謝你愛我。你是守約施慈愛的神。讓我今天省察自己在你面前的行事為人，又提醒我要成為守約的人。當不知如何抉擇的時候，求你開啟我、指引我，給我力量去持守正的路。讓我生命都能反映你信實、公義、慈愛的特質，讓你的名得榮耀。阿門！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月11日(一)✨撒母耳记下 21:1-14 大卫为基遍人报仇✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260511_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260511_C.mp3📖经文📖撒下21:1-141大卫在位年间有饥荒，一连三年，大卫求问耶和华，耶和华说：「扫罗和他家犯了流人血之罪，因为他杀死了基遍人。」2大卫王召了基遍人来，跟他们说话。基遍人不是以色列人，而是亚摩利人中所剩下的人。以色列人曾向他们起誓，扫罗却为以色列人和犹大人大发热心，追杀他们，为了要消灭他们。3大卫对基遍人说：「我当为你们做甚么呢？要用甚么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？」4基遍人对他说：「我们和扫罗以及他家的事与金银无关，也不要因我们的缘故杀任何以色列人。」大卫说：「你们怎样说，我就为你们怎样做。」5他们对王说：「那谋害我们、要消灭我们、使我们不得住以色列境内的人，6请把他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，把他们悬挂在基比亚，就是耶和华拣选扫罗的地方。」王说：「我必交给你们。」7王顾惜扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设，因为在大卫和扫罗的儿子约拿单之间，有指着耶和华的誓言。8王却把爱亚的女儿利斯巴为扫罗所生的两个儿子亚摩尼和米非波设，以及扫罗的女儿米拉为米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子9交在基遍人的手裏。基遍人在耶和华面前把他们悬挂在山上，这七人就一起死了。他们被杀的时候正是收割的头几天，就是开始收割大麦的时候。10爱亚的女儿利斯巴用麻布舖在磐石上搭棚，从收割的开始直到天降雨在尸体上，她白日不许空中的飞鸟落在尸体上，夜间不让田野的走兽前来。11有人把扫罗的妃子爱亚女儿利斯巴所做的事告诉大卫。12大卫就去，从基列的雅比人那裏把扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬来。先前非利士人在基利波杀了扫罗，把尸体悬挂在伯‧珊的广场上，后来基列的雅比人把尸体偷走。13大卫把扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那裏搬上来，又收殓了被悬挂的那些人的骸骨。14他们将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓裏。他们遵照王所吩咐的一切做了。此后神垂听了为那地的祈求。📖内容📖欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「**大卫为基遍人报仇」**。经文是《撒母耳记下》21章1-14节。接近撒母耳记的尾声，最后几章是大卫生平的一些附录。今天的经文讲到大卫是怎样以合神心意的态度，去处理从前任王所承袭的问题，并可以看到神是守约施慈爱（参 申7:9），同时又是公义审判的神。大卫在位的某段日子曾发生过三年饥荒，原因是“扫罗杀死了基遍人”。基遍人不是以色列人，而是亚摩利人，即是迦南人。亚摩利人的罪孽满盈，在以色列人入迦南地时候，神曾吩咐要“完全消灭他们，不可与他们立约”（申7:2）然而基遍人害怕被灭，不与其他迦南人联手出击，反而用诡计欺骗身份，与以色列人立约。以色列人也因为在这事上没有求问神，就中计，向他们起誓与立约。甚至以色列人为他们争战，拯救基遍人脱离亚摩利人联军的围攻。这是一场经典的战役，那日神也显出大神迹帮助以色列人：日月停止，时间停顿了一整天 的神迹（书10：6-14）。从这里我们可以推论，神已认可基遍人成为以色列中的一份子。看似错综复杂的关系，但我们可以看出，神更看重的是守约的信实。扫罗为以色列人大发热心，想除灭基遍人，并非缺乏充分理据，而是违约。就像“听命胜于献祭”，很可惜的是扫罗再一次未能对中神的心。大卫在诗篇里论及“谁能居住耶和华的圣山？”怎样才算正直人呢？其中一点值得我们学习的是“他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。”让我们在生活当中也去持守自己所发的承诺，不要只看眼前的得失，或依理据去争辩，要知道神是多么的看重守约的人。扫罗虽然已战死沙场，可是他流人血之罪的后果，依然影响整个国家，后人要承担三年的饥荒。虽然并非自己的过失，但是大卫非常慷慨于赔偿，像是开出一张空白支票，任基遍人去填。基遍人要求以命偿命，也是按照神的法则。律法书上记着：“这样，你们就不会污秽所住之地，因为血能使地污秽；若有血流在地上，除非流那杀人者的血，否则那地就不得洁净。”扫罗的后人，最直系的应该是其孙子，就是约拿单的儿子米非波设。这又牵涉到第二个约，就是大卫和约拿单之盟约。虽然约拿单和扫罗一同阵亡，但是大卫无他人监督，仅是在神面前，坚守所起的誓，厚待米非波设。王另找到扫罗家族的七个男丁，完成了基遍人的公义。事情并非就此结束，有人把扫罗的妃子爱亚女儿利斯巴所做的事告诉大卫，就是日夜守护被处决的家人的遗体。大卫因为利斯巴的懿行所感动，走多慈爱与恩典的一步。示众的七人原本不得埋葬，大卫不单埋葬了他们，也将扫罗和约拿单都葬于父家的坟墓里，这算是给予最高的尊荣及敬重。此后神垂听了为那地的祈求。让我们也尝试用这原则去生活，当我们存着敬畏的心，公义和慈爱并不冲突。在出埃及记中，神是这样介绍自己：「耶和华，耶和华，有怜悯，有恩惠的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和信实，为千代的人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必惩罚人的罪，自父及子，直到三、四代。」（出 34: 6-7）让我们都一同祷告回应：信实的神，多谢你爱我。你是守约施慈爱的神。让我今天省察自己在你面前的行事为人，又提醒我要成为守约的人。当不知如何抉择的时候，求你开启我、指引我，给我力量去持守正的路。让我生命都能反映你信实、公义、慈爱的特质，让你的名得荣耀。阿门！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月8日(五)✨撒母耳記下 20:1-26 示巴造反✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260508_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260508_C.mp3📖經文📖撒下20:1-261在那裏恰巧有一個無賴，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：「我們與大衛無份，與耶西的兒子無關。以色列啊，各回自己的帳棚去吧！」2於是以色列眾人都離棄大衛去跟隨比基利的兒子示巴，但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。3大衛王來到耶路撒冷，進了宮，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪軟禁在冷宮，養活她們，卻不與她們親近。她們被關起來，活著如同寡婦，直到死的日子。4王對亞瑪撒說：「你要在三日之內召集猶大人到我這裏來，你自己也要留在這裏。」5亞瑪撒就去召集猶大人，不過他卻耽延，過了王所定的期限。6大衛對亞比篩說：「現在比基利的兒子示巴對我們的危害恐怕比押沙龍更大。你要帶領你主的一些僕人追趕他，免得他得了堅固的城鎮，在我們眼前逃脫。」7約押的人和基利提人、比利提人，以及所有的勇士都跟著亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。8他們到了基遍的大石頭那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內。約押前行時，刀從鞘內掉出來。9約押對亞瑪撒說：「我的弟兄，你平安嗎？」他就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要親吻他。10亞瑪撒沒有防備約押手裏拿著的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，約押沒有再刺，他就死了。約押和他弟弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。 11有約押的一個僕人站在亞瑪撒屍體的旁邊，說：「誰喜愛約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押。」12亞瑪撒渾身是血，躺在路中間。那人見眾百姓都站住，就把亞瑪撒的屍體從路上移到田間，把衣服蓋在他身上，因為他看見眾人經過時都站住。13屍體從路上移走之後，眾人就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。14示巴走遍以色列各支派，直到伯‧瑪迦的亞比拉；所有精選的人都聚集跟隨他。15跟隨約押的眾百姓到了伯‧瑪迦的亞比拉，圍困示巴，對著城建土堆，與城郭相對。他們猛撞城牆，要使城倒塌。16一個有智慧的婦人從城上呼叫：「聽啊，聽啊，請你們告訴約押：『近前來到這裏，我好與你說話。』」17約押就近前到她那裏，婦人對他說：「你是約押嗎？」他說：「我是。」婦人對他說：「請你聽使女的話。」約押說：「我正在聽。」18婦人說：「古時有話說，當在亞比拉求問，事情就可以解決。19我在以色列中是和平、忠誠的。你現在想要毀壞這城，以色列的根源，為何你要吞滅耶和華的產業呢？」20約押回答說：「不，我絕不吞滅和毀壞！21話不是這麼說的，只是因為有一個以法蓮山區的人，就是比基利的兒子名叫示巴，他舉手攻擊大衛王；你們只要把他一人交出來，我就離城而去。」婦人對約押說：「看哪，他的首級必從城牆上丟給你。」22婦人憑她的智慧去勸眾百姓，他們就割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城散開，各回自己的帳棚去了。約押回耶路撒冷，到王那裏。23約押統管以色列全軍；耶何耶大的兒子比拿雅統管基利提人和比利提人；24亞多蘭管理勞役的人；亞希律的兒子約沙法作史官；25示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司；26睚珥人以拉也作大衛的祭司。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》20章1至26節，題目是「示巴造反」。大衛王剛平定押沙龍之亂，還沒回到耶路撒冷，就有一個叫示巴的匪徒企圖造反。他是便雅憫人，與掃羅同屬一個支派，很可能仍想效忠掃羅家以恢復掃羅王朝。他利用以色列各支派與猶大支派之間的嫌隙，煽動北方支派離開大衛。大衛命新任元帥亞瑪撒在三日之內招聚軍隊，亞瑪撒卻耽延行動。大衛轉而派亞比篩追趕示巴。在前線，前任元帥約押因嫉妒權位，假裝親嘴問安，卻趁機拔刀刺殺亞瑪撒，企圖奪回軍權。約押帶兵將示巴圍困在亞比拉，正準備攻城拆牆時，一位聰明的婦人在城牆上喊話，憑著智慧說服約押，又勸服了城內居民，將叛軍首領示巴的首級丟出城外，成功保住了全城百姓的性命，平息了這場叛亂。最後經文列出大衛重新整頓後的官員名單，顯示國家在動盪後逐步恢復秩序。整章的經文，讓我們看到大衛王朝的不穩與脆弱，試想，以色列人在前一章才大發熱心地「請王回來」（參十九10），還宣稱「與王有十分的情分」（參十九43），但卻因猶大人強硬的說話和示巴幾句挑撥離間，就紛紛離開大衛轉而跟隨示巴。這次示巴的造反，也是繼續應驗了先知拿單對大衛犯罪後的預言：「刀劍必不離開你的家。」 （撒下十二10）在這些爾虞我詐、爭權奪利的橋段中，出現了一位無名英雄。她只是一名婦人，不為名利，只求城中的百姓得享平安，就勇敢地站出來與殺人如麻的約押對話。她用智慧的言語提醒約押三件事：1.這城的人自古以智慧過人而聞名；2.城中人是以色列人中和平、忠厚的人；3.這是以色列的大城，是「耶和華的產業」。她用此暗示約押不該毁壞神的產業。約押聽到這番話，便堅決表示絕不會吞滅毁壞，並承諾只要交示巴便會撤軍。最後，這名婦人憑她智慧勸服眾人，割下了示巴的首級丟給約押，成功化解了滅城的危機。弟兄姊妹，爾虞我詐、爭權奪利、明爭暗鬥的情節，相信對你我都並不陌生，甚至每天在我們的學校、工作和社會中上演。作為耶穌的門徒，你會怎樣在這些環境中作光作鹽呢？你會選擇置身度外，還是會效法這位無名的婦人，成為「和平的使者」，用神所賜的智慧言語去調和緊張的局面呢？這讓我想起《聖法蘭西斯禱文》：主啊！使我做祢和平之子；在仇恨之處，播下愛；在傷害之處，播下寬恕；在懷疑之處，播下信心；在絕望之處，播下盼望；在幽暗之處，播下光明；在憂愁之處，播下歡愉。主啊！使我少為自己求；少求愛，但求全心付出愛；少求得安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求多瞭解人，因為在捨去時，我們有所得；在赦免時，我們便蒙赦免；在死亡時，我們便得重生，進入永恆。阿們。這禱文現在也成為了一首詩歌，願我們在網絡上聽這首歌時，也能想一想，怎樣為神成為這個時代的和平之子啊。祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月8日(五)✨撒母耳记下 20:1-26 示巴造反✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260508_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260508_C.mp3📖经文📖撒下20:1-261在那裏恰巧有一个无赖，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：「我们与大卫无份，与耶西的儿子无关。以色列啊，各回自己的帐棚去吧！」2于是以色列众人都离弃大卫去跟随比基利的儿子示巴，但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。3大卫王来到耶路撒冷，进了宫，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔软禁在冷宫，养活她们，却不与她们亲近。她们被关起来，活着如同寡妇，直到死的日子。4王对亚玛撒说：「你要在三日之内召集犹大人到我这裏来，你自己也要留在这裏。」5亚玛撒就去召集犹大人，不过他却耽延，过了王所定的期限。6大卫对亚比筛说：「现在比基利的儿子示巴对我们的危害恐怕比押沙龙更大。你要带领你主的一些仆人追赶他，免得他得了坚固的城镇，在我们眼前逃脱。」7约押的人和基利提人、比利提人，以及所有的勇士都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。8他们到了基遍的大石头那裏，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行时，刀从鞘内掉出来。9约押对亚玛撒说：「我的弟兄，你平安吗？」他就用右手抓住亚玛撒的胡子，要亲吻他。10亚玛撒没有防备约押手裏拿着的刀；约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，约押没有再刺，他就死了。约押和他弟弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。 11有约押的一个仆人站在亚玛撒尸体的旁边，说：「谁喜爱约押，谁归顺大卫，就当跟随约押。」12亚玛撒浑身是血，躺在路中间。那人见众百姓都站住，就把亚玛撒的尸体从路上移到田间，把衣服盖在他身上，因为他看见众人经过时都站住。13尸体从路上移走之后，众人就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。14示巴走遍以色列各支派，直到伯‧玛迦的亚比拉；所有精选的人都聚集跟随他。15跟随约押的众百姓到了伯‧玛迦的亚比拉，围困示巴，对着城建土堆，与城郭相对。他们猛撞城墙，要使城倒塌。16一个有智慧的妇人从城上呼叫：「听啊，听啊，请你们告诉约押：『近前来到这裏，我好与你说话。』」17约押就近前到她那裏，妇人对他说：「你是约押吗？」他说：「我是。」妇人对他说：「请你听使女的话。」约押说：「我正在听。」18妇人说：「古时有话说，当在亚比拉求问，事情就可以解决。19我在以色列中是和平、忠诚的。你现在想要毁坏这城，以色列的根源，为何你要吞灭耶和华的产业呢？」20约押回答说：「不，我绝不吞灭和毁坏！21话不是这么说的，只是因为有一个以法莲山区的人，就是比基利的儿子名叫示巴，他举手攻击大卫王；你们只要把他一人交出来，我就离城而去。」妇人对约押说：「看哪，他的首级必从城墙上丢给你。」22妇人凭她的智慧去劝众百姓，他们就割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城散开，各回自己的帐棚去了。约押回耶路撒冷，到王那裏。23约押统管以色列全军；耶何耶大的儿子比拿雅统管基利提人和比利提人；24亚多兰管理劳役的人；亚希律的儿子约沙法作史官；25示法作书记；撒督和亚比亚他作祭司；26睚珥人以拉也作大卫的祭司。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》20章1至26节，题目是「示巴造反」。大卫王刚平定押沙龙之乱，还没回到耶路撒冷，就有一个叫示巴的匪徒企图造反。**他**是便雅悯人，与扫罗同属一个支派，很可能仍想效忠扫罗家以恢复扫罗王朝。他利用以色列各支派与犹大支派之间的嫌隙，煽动北方支派离开大卫。大卫命新任元帅亚玛撒在三日之内招聚军队，亚玛撒却耽延行动。大卫转而派亚比筛追赶示巴。在前线，前任元帅约押因嫉妒权位，假装亲嘴问安，却趁机拔刀刺杀亚玛撒，企图夺回军权。约押带兵将示巴围困在亚比拉，正准备攻城拆墙时，一位聪明的妇人在城墙上喊话，凭着智慧说服约押，又劝服了城内居民，将叛军首领示巴的首级丢出城外，成功保住了全城百姓的性命，平息了这场叛乱。最后经文列出大卫重新整顿后的官员名单，显示国家在动荡后逐步恢复秩序。整章的经文，让我们看到大卫王朝的不稳与脆弱，试想，以色列人在前一章才大发热心地「请王回来」（参十九10），还宣称「与王有十分的情分」（参十九43），但却因犹大人强硬的说话和示巴几句挑拨离间，就纷纷离开大卫转而跟随示巴。这次示巴的造反，也是继续应验了先知拿单对大卫犯罪后的预言：「刀剑必不离开你的家。」 （撒下十二10）在这些尔虞我诈、争权夺利的桥段中，出现了一位无名英雄。她只是一名妇人，不为名利，只求城中的百姓得享平安，就勇敢地站出来与杀人如麻的约押对话。她用智慧的言语提醒约押三件事：1.这城的人自古以智慧过人而闻名；2.城中人是以色列人中和平、忠厚的人；3.这是以色列的大城，是「耶和华的产业」。她用此暗示约押不该毁坏神的产业。约押听到这番话，便坚决表示绝不会吞灭毁坏，并承诺只要交示巴便会撤军。最后，这名妇人凭她智慧劝服众人，割下了示巴的首级丢给约押，成功化解了灭城的危机。弟兄姊妹，尔虞我诈、争权夺利、明争暗斗的情节，相信对你我都并不陌生，甚至每天在我们的学校、工作和社会中上演。作为耶稣的门徒，你会怎样在这些环境中作光作盐呢？你会选择置身度外，还是会效法这位无名的妇人，成为「和平的使者」，用神所赐的智慧言语去调和紧张的局面呢？这让我想起《圣法兰西斯祷文》：主啊！使我做祢和平之子；在仇恨之处，播下爱；在伤害之处，播下宽恕；在怀疑之处，播下信心；在绝望之处，播下盼望；在幽暗之处，播下光明；在忧愁之处，播下欢愉。主啊！使我少为自己求；少求爱，但求全心付出爱；少求得安慰，但求安慰人；少求被了解，但求多了解人，因为在舍去时，我们有所得；在赦免时，我们便蒙赦免；在死亡时，我们便得重生，进入永恒。阿们。这祷文现在也成为了一首诗歌，愿我们在网络上听这首歌时，也能想一想，怎样为神成为这个时代的和平之子啊。祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月7日(四)✨撒母耳記下 19:9-43 大衛回宮✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260507_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260507_C.mp3📖經文📖撒下19:9-439以色列眾支派的百姓都議論紛紛，說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他為了押沙龍逃離這地了。10我們所膏治理我們的押沙龍已經陣亡。現在你們為甚麼沉默，不請王回來呢？」11大衛王派人到撒督和亞比亞他二位祭司那裏，說：「你們當向猶大長老說：『以色列眾人已經有話到了王那裏，你們為甚麼最後才請王回宮呢？12你們是我的弟兄，是我的骨肉，為甚麼最後才請王回來呢？』13你們要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉嗎？我若不立你在我面前取代約押永久作元帥，願神重重懲罰我！』」14這樣，他挽回了猶大眾人的心，如同一人。他們就派人到王那裏，說：「請王和王的眾臣僕回來。」15王回來了，到約旦河。猶大人來到吉甲，去迎接王，請王過約旦河。16來自巴戶琳的便雅憫人基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。17跟從示每的有一千個便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子、二十個隨從僕人，他們都趕緊過約旦河到王的面前。18渡船就渡王的家眷過河，照王看為好的去做。王過約旦河的時候，基拉的兒子示每俯伏在王面前， 19對王說：「我主我王離開耶路撒冷的那日，僕人行了悖逆的事，現在求我主不要因此加罪於僕人，不要記得，也不要放在心上。20僕人明知自己有罪，看哪，約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。」21洗魯雅的兒子亞比篩回答說：「示每既然咒罵耶和華的受膏者，不應當為這緣故處死他嗎？」22大衛說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何相干，你們今日要跟我作對嗎？今日在以色列中豈可把任何人處死呢？我豈不知今日我是以色列的王嗎？」23於是王對示每說：「你必不死。」王就向他起誓。24掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王離開的那一日，直到王平安回耶路撒冷的日子，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。25他來迎接王的時候，王對他說：「米非波設，你為甚麼沒有與我同去呢？」26他說：「我主我王啊，我的僕人欺騙了我。那日僕人想要備驢騎上，與王同去，因為僕人是瘸腿的。27他卻在我主我王面前毀謗僕人。然而我主我王如同神的使者一樣，你看怎樣好，就怎樣做吧！28因為我祖全家的人，在我主我王面前不過是該死的人，王卻使僕人列在王的席上吃飯的人當中，我現在還有甚麼權利能向王請求呢？」29王對他說：「你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴要平分土地。」30米非波設對王說：「我主我王既然平安地回宮，甚至讓洗巴全都拿去也沒關係。」31基列人巴西萊從羅基琳下來，要護送王過約旦河，就跟王一同過約旦河。32巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他拿食物來供給王，因他是個大富翁。33王對巴西萊說：「你與我一同渡過去，我要在耶路撒冷我的身邊奉養你。」34巴西萊對王說：「我還能活多少年日，可以與王一同上耶路撒冷呢？35今日我已八十歲了，還能辨別美醜嗎？僕人還能嘗出飲食的滋味嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必拖累我主我王呢？36僕人護送王過約旦河只是一件小事，王何必用這樣的賞賜來報答我呢？37請讓我回去，死在我本城，葬在我父母的墓旁。看哪，這裏有金罕作王的僕人，讓他同我主我王過去，你看怎樣好，就怎樣對待他吧。」38王說：「金罕可以與我一同過去，我必照你看為好的待他。你要我做的，我都會為你做。」39於是眾百姓過了約旦河，王也過去了。王親吻巴西萊，為他祝福，巴西萊就回自己的地方去了。40王渡過去，到了吉甲，金罕也跟他過去。猶大眾百姓和以色列百姓的一半也都送王過去。41看哪，以色列眾人來到王那裏，對王說：「我們的弟兄猶大人為甚麼暗暗地送王和王的家眷，以及所有跟隨王的人，過約旦河呢？」42猶大眾人回答以色列人說：「因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們靠王吃了甚麼呢？王真正給了我們甚麼賞賜呢？」43以色列人回答猶大人說：「我們與王有十倍的關係，就是在大衛身上，我們也比你們更有權利。你們為何藐視我們呢？我們不是最先提議請王回來的嗎？」但猶大人的話比以色列人的話更強硬。📖內容📖《大衛回宮：一條由恩典鋪成之路》弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《撒母耳記下》19章9至43節，題目是「大衛回宮」。在押沙龍叛變的風暴平息後，大衛再度執掌王權。這趟回宮之旅，表面上是凱旋，實則步步驚心，充滿了情感的矛盾與政治的角力。大衛不僅要承受喪子之痛，更要面對一個因內戰而分崩離析的國家。然而，在這條充滿張力的回宮路上，大衛的每一個決定，卻將這條清算之路，轉化為恩典湧流的合一之路。今天，我們來看大衛如何對待那些曾經支持、背叛或嘲笑他的人，並反思我們在奔向天父家中的路上，如何處理人際的傷痕。首先，大衛必須面對曾倒戈支持押沙龍的猶大長老。押沙龍曾在猶大的希伯崙宣告作王，而猶大支派的默許甚至支持，使他們在大衛重新掌權時顯得極其尷尬與畏縮。他們因懼怕清算而不敢輕舉妄動，這使得國家的統一陷入僵局，既不能討好大衛，也可能得罪其餘支派。大衛此時展現了屬靈的智慧：他沒有坐等對方認罪，而是主動伸出橄欖枝。他透過祭司撒督和亞比亞他向長老們喊話：「你們是我的弟兄，是我的骨肉，為什麼落在人後頭請王回來呢？」這不只是安撫，更是一種「主動的和好」。他甚至應許立倒戈押沙龍的亞瑪撒代替約押成為元帥。大衛不追討過錯，這種寬廣的心胸化解了對立，使猶大眾人的心「挽回如同一人」。反思： 在回父家的路上，大衛的行為反映了神的性情——在我們還作罪人的時候，祂便先向我們伸出恩典的手，化解了我們因恐懼而生的隔閡。今天，我們又是否願意踏出主動和好的一步？當大衛來到約旦河，這個曾見證他逃亡狼狽的地點，他遇見了示每。示每曾在大衛最落魄時對他狠毒地辱罵、投石，如今見大勢已去，便帶著一千名便雅憫人前來求饒，俯首稱臣。面對這種典型的「牆頭草」，將領亞比篩看不過眼，提議以處死示每。然而大衛的回應卻是：「今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」大衛深知，他能重返王位純粹是神的憐憫。既然神不追討他的過錯，他便沒有資格在登基之日施行殺戮。他選擇以饒恕來確立他的王權，而非以鮮血。反思： 面對曾傷害、嘲笑我們的人，我們往往想「以牙還牙」。但大衛做了很好的示範：不計算人的過錯。這不容易，但大衛想起神的恩典。經歷過神恩典的人，能夠有力量放下手中的石頭，追求和睦。隨後，大衛面對的是米非波設。先前洗巴的讒言曾讓大衛誤以為米非波設是個忘恩負義的人，在王潦倒時選擇離棄，這使大衛曾懷恨在心。但很好他並沒有做出未審先判的裁決。反而給了米非波設辦解的機會，原來他是被洗巴陷害。得知真相的大衛，最終決定復還米非波設的地位，並採取平分地土的折衷方案。而米非波設那句「我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以」，顯出了一種超越物質的忠誠。反思： 傷害有時源於誤會。在回家的路上，願我們給予對方解釋的空間，不要讓不饒恕侵蝕我們，或許對方也有難言之隱。神給我們悔改的機會，願我們也給別人機會。大衛的回宮路亦是一條感恩之路。他沒有忘記在逃亡時供應他飲食的巴西萊。大衛定意要厚厚賜福、接他入宮安享晚年。巴西萊因年邁婉拒，最後他只要求大衛將他葬在父母的墓旁，以及好好善待他的人金罕，而大衛的確有履行諾言。反思： 我們之所以能回到父家，背後也有許多人的幫助與代禱。願我們不忘這份恩情，並讓這份恩典繼續湧流，去關心和牧養教會中有需要的人。最後，經文記載了猶大與其他支派間的爭功，反映出人性中對名分的執著。這提醒我們，在教會事奉中，我們不是求自己的榮耀，乃是同心求神的榮耀。大衛回宮的路不容易，要面對曾使他心碎的人事，但因為他仰望神，使腳下的路成為恩典之路。願我們同樣靠著主恩，化解爭競、止住報復，在回歸天父家的路上，走出恩典之路，讓恩典湧流。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月7日(四)✨撒母耳记下 19:9-43 大卫回宫✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260507_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260507_C.mp3📖经文📖撒下19:9-439以色列众支派的百姓都议论纷纷，说：「王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他为了押沙龙逃离这地了。10我们所膏治理我们的押沙龙已经阵亡。现在你们为甚么沉默，不请王回来呢？」11大卫王派人到撒督和亚比亚他二位祭司那裏，说：「你们当向犹大长老说：『以色列众人已经有话到了王那裏，你们为甚么最后才请王回宫呢？12你们是我的弟兄，是我的骨肉，为甚么最后才请王回来呢？』13你们要对亚玛撒说：『你不是我的骨肉吗？我若不立你在我面前取代约押永久作元帅，愿神重重惩罚我！』」14这样，他挽回了犹大众人的心，如同一人。他们就派人到王那裏，说：「请王和王的众臣仆回来。」15王回来了，到约旦河。犹大人来到吉甲，去迎接王，请王过约旦河。16来自巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。17跟从示每的有一千个便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个随从仆人，他们都赶紧过约旦河到王的面前。18渡船就渡王的家眷过河，照王看为好的去做。王过约旦河的时候，基拉的儿子示每俯伏在王面前， 19对王说：「我主我王离开耶路撒冷的那日，仆人行了悖逆的事，现在求我主不要因此加罪于仆人，不要记得，也不要放在心上。20仆人明知自己有罪，看哪，约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。」21洗鲁雅的儿子亚比筛回答说：「示每既然咒骂耶和华的受膏者，不应当为这缘故处死他吗？」22大卫说：「洗鲁雅的儿子，我与你们有何相干，你们今日要跟我作对吗？今日在以色列中岂可把任何人处死呢？我岂不知今日我是以色列的王吗？」23于是王对示每说：「你必不死。」王就向他起誓。24扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王离开的那一日，直到王平安回耶路撒冷的日子，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。25他来迎接王的时候，王对他说：「米非波设，你为甚么没有与我同去呢？」26他说：「我主我王啊，我的仆人欺骗了我。那日仆人想要备驴骑上，与王同去，因为仆人是瘸腿的。27他却在我主我王面前毁谤仆人。然而我主我王如同神的使者一样，你看怎样好，就怎样做吧！28因为我祖全家的人，在我主我王面前不过是该死的人，王却使仆人列在王的席上吃饭的人当中，我现在还有甚么权利能向王请求呢？」29王对他说：「你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴要平分土地。」30米非波设对王说：「我主我王既然平安地回宫，甚至让洗巴全都拿去也没关系。」31基列人巴西莱从罗基琳下来，要护送王过约旦河，就跟王一同过约旦河。32巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他拿食物来供给王，因他是个大富翁。33王对巴西莱说：「你与我一同渡过去，我要在耶路撒冷我的身边奉养你。」34巴西莱对王说：「我还能活多少年日，可以与王一同上耶路撒冷呢？35今日我已八十岁了，还能辨别美丑吗？仆人还能尝出饮食的滋味吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必拖累我主我王呢？36仆人护送王过约旦河只是一件小事，王何必用这样的赏赐来报答我呢？37请让我回去，死在我本城，葬在我父母的墓旁。看哪，这裏有金罕作王的仆人，让他同我主我王过去，你看怎样好，就怎样对待他吧。」38王说：「金罕可以与我一同过去，我必照你看为好的待他。你要我做的，我都会为你做。」39于是众百姓过了约旦河，王也过去了。王亲吻巴西莱，为他祝福，巴西莱就回自己的地方去了。40王渡过去，到了吉甲，金罕也跟他过去。犹大众百姓和以色列百姓的一半也都送王过去。41看哪，以色列众人来到王那裏，对王说：「我们的弟兄犹大人为甚么暗暗地送王和王的家眷，以及所有跟随王的人，过约旦河呢？」42犹大众人回答以色列人说：「因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们靠王吃了甚么呢？王真正给了我们甚么赏赐呢？」43以色列人回答犹大人说：「我们与王有十倍的关系，就是在大卫身上，我们也比你们更有权利。你们为何藐视我们呢？我们不是最先提议请王回来的吗？」但犹大人的话比以色列人的话更强硬。📖内容📖《大卫回宫：一条由恩典铺成之路》弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《撒母耳记下》19章9至43节，题目是「大卫回宫」。在押沙龙叛变的风暴平息后，大卫再度执掌王权。这趟回宫之旅，表面上是凯旋，实则步步惊心，充满了情感的矛盾与政治的角力。大卫不仅要承受丧子之痛，更要面对一个因内战而分崩离析的国家。然而，在这条充满张力的回宫路上，大卫的每一个决定，却将这条清算之路，转化为恩典涌流的合一之路。今天，我们来看大卫如何对待那些曾经支持、背叛或嘲笑他的人，并反思我们在奔向天父家中的路上，如何处理人际的伤痕。### **第一站：主动和好，挽回破裂的关系**首先，大卫必须面对曾倒戈支持押沙龙的犹大长老。押沙龙曾在犹大的希伯仑宣告作王，而犹大支派的默许甚至支持，使他们在大卫重新掌权时显得极其尴尬与畏缩。他们因惧怕清算而不敢轻举妄动，这使得国家的统一陷入僵局，既不能讨好大卫，也可能得罪其余支派。大卫此时展现了属灵的智慧：他没有坐等对方认罪，而是主动伸出橄榄枝。他透过祭司撒督和亚比亚他向长老们喊话：「你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么落在人后头请王回来呢？」这不只是安抚，更是一种「主动的和好」。他甚至应许立倒戈押沙龙的亚玛撒代替约押成为元帅。大卫不追讨过错，这种宽广的心胸化解了对立，使犹大众人的心「挽回如同一人」。**反思：** 在回父家的路上，大卫的行为反映了神的性情——在我们还作罪人的时候，祂便先向我们伸出恩典的手，化解了我们因恐惧而生的隔阂。今天，我们又是否愿意踏出主动和好的一步？### **第二站：放下苦毒，止住报复的刀**当大卫来到约旦河，这个曾见证他逃亡狼狈的地点，他遇见了示每。示每曾在大卫最落魄时对他狠毒地辱骂、投石，如今见大势已去，便带着一千名便雅悯人前来求饶，俯首称臣。面对这种典型的「墙头草」，将领亚比筛看不过眼，提议以处死示每。然而大卫的回应却是：「今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？」大卫深知，他能重返王位纯粹是神的怜悯。既然神不追讨他的过错，他便没有资格在登基之日施行杀戮。他选择以饶恕来确立他的王权，而非以鲜血。**反思：** 面对曾伤害、嘲笑我们的人，我们往往想「以牙还牙」。但大卫做了很好的示范：不计算人的过错。这不容易，但大卫想起神的恩典。经历过神恩典的人，能够有力量放下手中的石头，追求和睦。### **第三站：给予空间，化解心中的误解**随后，大卫面对的是米非波设。先前洗巴的谗言曾让大卫误以为米非波设是个忘恩负义的人，在王潦倒时选择离弃，这使大卫曾怀恨在心。但很好他并没有做出未审先判的裁决。反而给了米非波设办解的机会，原来他是被洗巴陷害。得知真相的大卫，最终决定复还米非波设的地位，并采取平分地土的折衷方案。而米非波设那句「我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以」，显出了一种超越物质的忠诚。**反思：** 伤害有时源于误会。在回家的路上，愿我们给予对方解释的空间，不要让不饶恕侵蚀我们，或许对方也有难言之隐。神给我们悔改的机会，愿我们也给别人机会。### **第四站：数算恩情，让恩典涌流**大卫的回宫路亦是一条感恩之路。他没有忘记在逃亡时供应他饮食的巴西莱。大卫定意要厚厚赐福、接他入宫安享晚年。巴西莱因年迈婉拒，最后他只要求大卫将他葬在父母的墓旁，以及好好善待他的人金罕，而大卫的确有履行诺言。**反思：** 我们之所以能回到父家，背后也有许多人的帮助与代祷。愿我们不忘这份恩情，并让这份恩典继续涌流，去关心和牧养教会中有需要的人。### **最后一站：同心合一，不分彼此**最后，经文记载了犹大与其他支派间的争功，反映出人性中对名分的执着。这提醒我们，在教会事奉中，我们不是求自己的荣耀，乃是同心求神的荣耀。### 总结大卫回宫的路不容易，要面对曾使他心碎的人事，但因为他仰望神，使脚下的路成为恩典之路。愿我们同样靠着主恩，化解争竞、止住报复，在回归天父家的路上，走出恩典之路，让恩典涌流。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月6日(三)✨撒母耳記下 17:24-19:8 押沙龍敗亡✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260506_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260506_C.mp3📖經文📖撒下17:24-19:824大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列眾人也都過了約旦河。25押沙龍立亞瑪撒作元帥，取代約押。亞瑪撒是以實瑪利人以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。26押沙龍和以色列人安營在基列地。27大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅‧底巴人亞米利的兒子瑪吉，來自羅基琳的基列人巴西萊，28帶著被褥、盆、瓦器，還有小麥、大麥、麥麵、烤熟的穀穗、豆子、紅豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃，因為他們想：「百姓在曠野中，必定又飢渴又疲乏。」1大衛數點跟隨他的百姓，立千夫長、百夫長率領他們。2大衛把軍兵分為三隊：三分之一在約押手下，三分之一在洗魯雅的兒子約押弟弟亞比篩手下，三分之一在迦特人以太手下。王對軍兵說：「我必與你們一同出戰。」3軍兵卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，敵人不會把心放在我們身上；我們陣亡一半，敵人也不會把心放在我們身上。但現在你一人抵過我們萬人，所以你最好留在城裏支援我們。」4王對他們說：「你們看怎樣好，我就怎樣做。」於是王站在城門旁，所有的軍兵成百成千地挨次出戰去了。5王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那年輕人押沙龍。」王為押沙龍的事囑咐眾將領的話，所有的軍兵都聽見了。6軍兵出到田野迎戰以色列，在以法蓮的樹林裏交戰。7在那裏，以色列百姓敗在大衛的臣僕面前。那日在那裏陣亡的很多，共有二萬人。8戰爭蔓延到整個地面，那日被樹林吞噬的軍兵比被刀劍吞噬的更多。9押沙龍剛好遇見了大衛的臣僕。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭被橡樹夾住，懸掛在空中，所騎的騾子就離他去了。10有個人看見，就告訴約押說：「看哪，我看見押沙龍掛在橡樹上了。」11約押對報信的人說：「看哪，你既看見了，為甚麼不當場把他擊殺在地呢？我必賞你十個銀子和一條帶子。」12那人對約押說：「即使我手裏得了一千銀子，也不敢伸手害王的兒子，因為我們聽見王囑咐你、亞比篩、以太說：『你們要謹慎，不可害那年輕人押沙龍。』13我若冒著生命危險做這傻事，無論何事都瞞不過王，你自己也必遠遠站在一旁。」14約押說：「我不能在你面前這樣耗下去！」約押手拿三枝短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。15給約押拿兵器的十個青年圍著押沙龍，擊殺他，將他殺死。16約押吹角，軍兵就回來，不去追趕以色列人，因為約押制止了軍兵。17他們拿下押沙龍，把他丟在樹林中一個大坑裏，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。18押沙龍活著的時候，曾在王谷立了一根柱子，因他說：「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名字稱那柱子為押沙龍碑，直到今日。19撒督的兒子亞希瑪斯說：「讓我跑去報信給王，耶和華已經為王伸冤，使他脫離仇敵的手了。」20約押對他說：「你今日不可作報信的人，改日再去報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。」21約押對古實人說：「你去把你所看見的告訴王。」古實人向約押叩拜後，就跑去了。22撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：「無論怎樣，讓我隨著古實人跑去吧！」約押說：「我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢？」23他說：「無論怎樣，我要跑去。」約押對他說：「你跑去吧！」亞希瑪斯就從平原的路往前跑，越過了古實人。24大衛正坐在內外城門之間。守望的人上到城牆，在城門的頂上舉目觀看，看哪，有一個人獨自跑來。25守望的人就大聲告訴王。王說：「他若獨自來，必是報口信的。」那人跑得越來越近了。26守望的人又見一人跑來，就對守城門的人喊說：「看哪，又有一人獨自跑來。」王說：「這也是報信的。」27守望的人說：「我看前面那人的跑法，好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法。」王說：「他是個好人，是來報好消息的。」28亞希瑪斯向王呼叫說：「平安了！」他就臉伏於地向王叩拜，說：「耶和華－你的神是應當稱頌的，他已把那些舉手攻擊我主我王的人交出來了。」29王說：「年輕人押沙龍平安嗎？」亞希瑪斯說：「約押派王的僕人，就是你的僕人時，我看見一陣大騷動，卻不知道是甚麼事。」30王說：「你退去，站在這裏。」他就退去，站著。31看哪，古實人也來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日為你伸冤，使你脫離一切起來攻擊你之人的手。」32王對古實人說：「年輕人押沙龍平安嗎？」古實人說：「願我主我王的仇敵，和一切起來惡意要害你的人，都像那年輕人一樣。」33王戰抖，就上城門的樓房去痛哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」1有人告訴約押：「看哪，王為押沙龍悲哀哭泣。」2那日眾軍兵聽說王為他兒子悲傷，他們得勝的日子變成悲哀了。3那日軍兵暗暗地進城，如同戰場上逃跑、羞愧的士兵一般。4王蒙著臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」5約押進了宮到王那裏，說：「你今日使你眾臣僕的臉面羞愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，6你卻愛那些恨你的人，恨那些愛你的人。今日你擺明了不以將帥、臣僕為念。我今日看得出，若押沙龍活著，我們今日全都死了，你就高興了。7現在你要起來，出去安慰你臣僕的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必沒有一人跟你在一起了。這禍患比你從幼年到如今所遭受的更嚴重！」8於是王起來，坐在城門口。有人告訴眾軍兵說：「看哪，王坐在城門口。」眾軍兵就都到王的面前。那時，以色列人已經逃跑，各回自己的帳棚去了。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》17:24至19:8，題目是「押沙龍敗亡」。這場叛亂的結局，不只是戰事上的勝負，也是屬靈生命的鏡子，照出我們每個人面對罪與責任的態度。一、大衛以情感代替責任押沙龍犯下重罪：殺死兄長暗嫩、亂倫、謀朝篡位。但大衛作為父親和君王，沒有運用權柄管教、懲治押沙龍。大衛知道律法，即使兒子犯下死罪，他仍不忍心審判，讓自己的情感主導了判決和行動。大衛對兒子暗嫩強姦他瑪「大大發怒」（撒下13:21），卻沒有執行刑罰，結果押沙龍自己動手報仇，殺暗嫩後逃亡。大衛想念押沙龍，召他回來卻不處理罪責（撒下14:28）。每一次，大衛都選擇拖延，用情感代替公義的判決。最終，問題從家庭的悲劇發酵成為全國內戰。我們是否也常常讓情感影響應盡的責任？或因怕破壞關係，而不敢指正人的錯誤？當我們用情感代替責任，問題只會像大衛家一樣發酵，越滾越大，甚至直到無法收拾。二、約押的提醒叛亂平定後，大衛只顧為押沙龍哭泣，完全忘記了為他出生入死的將士。這時，約押進諫：「你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人……現在你當出去，安慰你僕人的心。」（撒下19:6-7）約押不是完全人，他在14章也因著大衛的情感掛念流亡的押沙龍，而虛設故事，使大衛答應他帶押沙龍回來。而但他這次做對了一件事，在19章他提醒大衛要面對現實，克制的悲痛、履行君王的責任及公義。我們也要像約押，成為用愛心說誠實話的人，不要只顧安慰人的情感，也要喚醒人面對自己的責任，並以行動感謝為自己付出的人。而我們也要像大衛有謙卑的心，當有人提醒自己的軟弱時，要立時悔改，並以行動回應。三、亞希瑪斯與古示的提醒亞希瑪斯自薦報喜訊給大衛王，但當王問有關押沙龍的事，他只說「我看見了許多喧嚷」，並沒有說實話。他跑得快、很熱心，但傳的信息不真實、不完整。相反，古示跑得慢，卻完整地報告：「願我主我王的仇敵都像那少年人一樣。」（撒下18:32）這也是對我們傳掦整全福音的提醒，我們需要有亞希瑪斯的熱心，但更要有古示的忠誠——完整地傳講真理。不能因著顧及人的情感，只講耶穌的恩典，卻避開罪、審判、悔改。整全的福音，才能讓人醒悟，就如這章的押沙龍及大衛，都要為自己的罪承擔後果。但只要我們願意回轉，神必有恩典，就如神形容悔改的大衛是合神心意的人。四、實踐今天的教導面對自己的責任，不被情感主導：列出一個你因情感（不忍心、怕衝突）而拖延的責任，求神賜下勇氣，踏出第一步去處理。作別人的「約押」：為一位正在被情感影響，而逃避責任的人禱告，以愛心關顧、提醒她/他，讓她/他有人在軟弱中同行。傳整全的福音：活出整全的福音，傳講救恩、審判、悔改、神的赦罪，將耶穌整全的救贖呈現在人的面前。求神賜我們勇氣，不被情感捆綁，面對自己的責任；不討人的喜悅，只討神的喜悅，整全的真理傳給萬民，使人得著耶穌的救贖。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月6日(三)✨撒母耳记下 17:24-19:8 押沙龙败亡✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260506_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260506_C.mp3📖经文📖撒下17:24-19:824大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列众人也都过了约旦河。25押沙龙立亚玛撒作元帅，取代约押。亚玛撒是以实玛利人以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。26押沙龙和以色列人安营在基列地。27大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗‧底巴人亚米利的儿子玛吉，来自罗基琳的基列人巴西莱，28带着被褥、盆、瓦器，还有小麦、大麦、麦面、烤熟的谷穗、豆子、红豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃，因为他们想：「百姓在旷野中，必定又饥渴又疲乏。」1大卫数点跟随他的百姓，立千夫长、百夫长率领他们。2大卫把军兵分为三队：三分之一在约押手下，三分之一在洗鲁雅的儿子约押弟弟亚比筛手下，三分之一在迦特人以太手下。王对军兵说：「我必与你们一同出战。」3军兵却说：「你不可出战。若是我们逃跑，敌人不会把心放在我们身上；我们阵亡一半，敌人也不会把心放在我们身上。但现在你一人抵过我们万人，所以你最好留在城裏支援我们。」4王对他们说：「你们看怎样好，我就怎样做。」于是王站在城门旁，所有的军兵成百成千地挨次出战去了。5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：「你们要为我的缘故宽待那年轻人押沙龙。」王为押沙龙的事嘱咐众将领的话，所有的军兵都听见了。6军兵出到田野迎战以色列，在以法莲的树林裏交战。7在那裏，以色列百姓败在大卫的臣仆面前。那日在那裏阵亡的很多，共有二万人。8战争蔓延到整个地面，那日被树林吞噬的军兵比被刀剑吞噬的更多。9押沙龙刚好遇见了大卫的臣仆。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头被橡树夹住，悬挂在空中，所骑的骡子就离他去了。10有个人看见，就告诉约押说：「看哪，我看见押沙龙挂在橡树上了。」11约押对报信的人说：「看哪，你既看见了，为甚么不当场把他击杀在地呢？我必赏你十个银子和一条带子。」12那人对约押说：「即使我手裏得了一千银子，也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你、亚比筛、以太说：『你们要谨慎，不可害那年轻人押沙龙。』13我若冒着生命危险做这傻事，无论何事都瞒不过王，你自己也必远远站在一旁。」14约押说：「我不能在你面前这样耗下去！」约押手拿三枝短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个青年围着押沙龙，击杀他，将他杀死。16约押吹角，军兵就回来，不去追赶以色列人，因为约押制止了军兵。17他们拿下押沙龙，把他丢在树林中一个大坑裏，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回自己的帐棚去了。18押沙龙活着的时候，曾在王谷立了一根柱子，因他说：「我没有儿子为我留名。」他就以自己的名字称那柱子为押沙龙碑，直到今日。19撒督的儿子亚希玛斯说：「让我跑去报信给王，耶和华已经为王伸冤，使他脱离仇敌的手了。」20约押对他说：「你今日不可作报信的人，改日再去报信；因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。」21约押对古实人说：「你去把你所看见的告诉王。」古实人向约押叩拜后，就跑去了。22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：「无论怎样，让我随着古实人跑去吧！」约押说：「我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？」23他说：「无论怎样，我要跑去。」约押对他说：「你跑去吧！」亚希玛斯就从平原的路往前跑，越过了古实人。24大卫正坐在内外城门之间。守望的人上到城墙，在城门的顶上举目观看，看哪，有一个人独自跑来。25守望的人就大声告诉王。王说：「他若独自来，必是报口信的。」那人跑得越来越近了。26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人喊说：「看哪，又有一人独自跑来。」王说：「这也是报信的。」27守望的人说：「我看前面那人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法。」王说：「他是个好人，是来报好消息的。」28亚希玛斯向王呼叫说：「平安了！」他就脸伏于地向王叩拜，说：「耶和华－你的神是应当称颂的，他已把那些举手攻击我主我王的人交出来了。」29王说：「年轻人押沙龙平安吗？」亚希玛斯说：「约押派王的仆人，就是你的仆人时，我看见一阵大骚动，却不知道是甚么事。」30王说：「你退去，站在这裏。」他就退去，站着。31看哪，古实人也来到，说：「有信息报给我主我王！耶和华今日为你伸冤，使你脱离一切起来攻击你之人的手。」32王对古实人说：「年轻人押沙龙平安吗？」古实人说：「愿我主我王的仇敌，和一切起来恶意要害你的人，都像那年轻人一样。」33王战抖，就上城门的楼房去痛哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」1有人告诉约押：「看哪，王为押沙龙悲哀哭泣。」2那日众军兵听说王为他儿子悲伤，他们得胜的日子变成悲哀了。3那日军兵暗暗地进城，如同战场上逃跑、羞愧的士兵一般。4王蒙着脸，大声哭号说：「我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！」5约押进了宫到王那裏，说：「你今日使你众臣仆的脸面羞愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，6你却爱那些恨你的人，恨那些爱你的人。今日你摆明了不以将帅、臣仆为念。我今日看得出，若押沙龙活着，我们今日全都死了，你就高兴了。7现在你要起来，出去安慰你臣仆的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必没有一人跟你在一起了。这祸患比你从幼年到如今所遭受的更严重！」8于是王起来，坐在城门口。有人告诉众军兵说：「看哪，王坐在城门口。」众军兵就都到王的面前。那时，以色列人已经逃跑，各回自己的帐棚去了。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》17:24至19:8，题目是「押沙龙败亡」。这场叛乱的结局，不只是战事上的胜负，也是属灵生命的镜子，照出我们每个人面对罪与责任的态度。一、大卫以情感代替责任押沙龙犯下重罪：杀死兄长暗嫩、乱伦、谋朝篡位。但大卫作为父亲和君王，没有运用权柄管教、惩治押沙龙。大卫知道律法，即使儿子犯下死罪，他仍不忍心审判，让自己的情感主导了判决和行动。大卫对儿子暗嫩强奸他玛「大大发怒」（撒下13:21），却没有执行刑罚，结果押沙龙自己动手报仇，杀暗嫩后逃亡。大卫想念押沙龙，召他回来却不处理罪责（撒下14:28）。每一次，大卫都选择拖延，用情感代替公义的判决。最终，问题从家庭的悲剧发酵成为全国内战。我们是否也常常让情感影响应尽的责任？或因怕破坏关系，而不敢指正人的错误？当我们用情感代替责任，问题只会像大卫家一样发酵，越滚越大，甚至直到无法收拾。二、约押的提醒叛乱平定后，大卫只顾为押沙龙哭泣，完全忘记了为他出生入死的将士。这时，约押进谏：「你却爱那恨你的人，恨那爱你的人……现在你当出去，安慰你仆人的心。」（撒下19:6-7）约押不是完全人，他在14章也因着大卫的情感挂念流亡的押沙龙，而虚设故事，使大卫答应他带押沙龙回来。而但他这次做对了一件事，在19章他提醒大卫要面对现实，克制的悲痛、履行君王的责任及公义。我们也要像约押，成为用爱心说诚实话的人，不要只顾安慰人的情感，也要唤醒人面对自己的责任，并以行动感谢为自己付出的人。而我们也要像大卫有谦卑的心，当有人提醒自己的软弱时，要立时悔改，并以行动回应。三、亚希玛斯与古示的提醒亚希玛斯自荐报喜讯给大卫王，但当王问有关押沙龙的事，他只说「我看见了许多喧嚷」，并没有说实话。他跑得快、很热心，但传的信息不真实、不完整。相反，古示跑得慢，却完整地报告：「愿我主我王的仇敌都像那少年人一样。」（撒下18:32）这也是对我们传掦整全福音的提醒，我们需要有亚希玛斯的热心，但更要有古示的忠诚——完整地传讲真理。不能因着顾及人的情感，只讲耶稣的恩典，却避开罪、审判、悔改。整全的福音，才能让人醒悟，就如这章的押沙龙及大卫，都要为自己的罪承担后果。但只要我们愿意回转，神必有恩典，就如神形容悔改的大卫是合神心意的人。四、实践今天的教导1. 面对自己的责任，不被情感主导：列出一个你因情感（不忍心、怕冲突）而拖延的责任，求神赐下勇气，踏出第一步去处理。2. 作别人的「约押」：为一位正在被情感影响，而逃避责任的人祷告，以爱心关顾、提醒她/他，让她/他有人在软弱中同行。3. 传整全的福音：活出整全的福音，传讲救恩、审判、悔改、神的赦罪，将耶稣整全的救赎呈现在人的面前。求神赐我们勇气，不被情感捆绑，面对自己的责任；不讨人的喜悦，只讨神的喜悦，整全的真理传给万民，使人得着耶稣的救赎。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月5日(二)✨撒母耳記下 16:15-17:23 戶篩的計謀比亞希多弗的更好✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260505_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260505_C.mp3📖經文📖撒下16:15-17:2315押沙龍和以色列眾百姓來到耶路撒冷，亞希多弗也與他同來。16大衛的朋友亞基人戶篩來到押沙龍那裏，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」17押沙龍對戶篩說：「你這樣做是忠誠對待你的朋友嗎？為甚麼不與你的朋友同去呢？」18戶篩對押沙龍說：「不，誰是耶和華和這百姓，以及以色列眾人所揀選的，我必歸順他，留在他那裏。19再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。」20押沙龍對亞希多弗說：「你們出個主意，我們該怎麼做？」21亞希多弗對押沙龍說：「你父親所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你敢惹你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強了。」22於是他們為押沙龍在屋頂上支搭帳棚，押沙龍就在以色列眾人眼前，與他父親的妃嬪親近。23那時亞希多弗所出的主意好像人從神求問得來的話一樣；他給大衛，給押沙龍所出的一切主意，都是這樣。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》16章15至17章23節，題目是「戶篩的計謀比亞希多弗的更好」。今日來到這一段的經文，押沙龍帶著亞希多弗進耶路撒冷。亞希多弗本是大衛親信，智慧高到「好像人從神求問得來的」（撒下16:23）。他先建議押沙龍公開跟大衛妃嬪親近，並在屋頂搭帳棚讓眾人看見，等於宣告：「王位是我的了！」這是古代奪權的做法。接著，亞希多弗說：「今晚就帶兵追大衛，只殺他一個人」（撒下17:1-3）。這招很聰明，趁大衛疲乏時快刀斬亂麻，押沙龍和長老都覺得好。但神動手了，押沙龍叫來戶篩。戶篩表面說「願王萬歲」（撒下16:16），其實是大衛派來的內應。戶篩說大衛像「失去小熊的母熊」（撒下17:8），很兇猛，建議召集全國大軍，讓押沙龍親自帶兵。這看起來很厲害，其實是拖時間，讓大衛逃走。最後大家都說：「戶篩的計謀比亞希多弗更好！」但聖經說出真相：「因為耶和華定意破壞亞希多弗的良策，要降禍給押沙龍」（撒下17:14）。大衛過河逃脫，亞希多弗回家上吊。重點很簡單：人的聰明算不過神！我們常常問：「哪個方法最好？」亞希多弗的方法最聰明最快，但神說「不好」。相反戶篩的方法一般般，卻因順服神而成功。這提醒我們：真正的「好」，不是看起來厲害，而是合神心意。押沙龍愛面子，要親自帶大軍；亞希多弗太靠自己聰明，結果失敗。戶篩呢？他忠心緊緊跟隨大衛，在敵營裡孤軍奮戰。大衛先前禱告，神就用戶篩回應。我們也一樣，常追求「最快、最有效方案」，期望能夠快快工作升職、用最短時間在教會事奉要見成果，卻忘了神有祂的時間表。忠心常常在背後默默付出，才成就神的大計劃。同樣，你現在面對什麼困境？工作不順、家庭有矛盾、服事沒人賞識？你的努力好像戶篩的計謀，不夠漂亮、不被認可。不被人看見。但經文告訴我們：神專門用「普通方案」來彰顯祂的大能。想想看：如果押沙龍能聽亞希多弗，大衛就完了，神怎麼得榮耀？正因戶篩用「不可能成功」的方法贏了，大家才看見「神的手在掌權」。你的掙扎、堅持、默默付出，不是白費！神正正看你的心，不是你的成績單。弟兄姊妹，最深的安慰：戶篩不知道自己會成功，他只知道大衛是神所立的王。你也一樣，不用問「我做得夠好嗎？」，而是，只要問「我順服神嗎？」緊記著你對神的忠心的態度，謙卑在神面前，神一定會知道。而最後，神對大衛的應許也是對我們的：「我必作他的父，他必作我的子；他若犯罪，我必用人之手責打他」（撒母耳記下7:14）。神是我們在天上的父，祂愛我、管教我們、不棄絕你我們。祂破壞仇敵的計謀，也堅立我這屬祂的兒女。請選擇放下「要做得最好」的壓力，回到天父懷裡，相信祂用我們成就永恆榮耀！祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月5日(二)✨撒母耳记下 16:15-17:23 户筛的计谋比亚希多弗的更好✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈⁠https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260505_M.mp3⁠粤语录音连结🔈⁠http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260505_C.mp3⁠📖经文📖撒下16:15-17:2315押沙龙和以色列众百姓来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。16大卫的朋友亚基人户筛来到押沙龙那裏，对他说：「愿王万岁！愿王万岁！」17押沙龙对户筛说：「你这样做是忠诚对待你的朋友吗？为甚么不与你的朋友同去呢？」18户筛对押沙龙说：「不，谁是耶和华和这百姓，以及以色列众人所拣选的，我必归顺他，留在他那裏。19再者，我当服事谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服事你父亲，也必照样服事你。」20押沙龙对亚希多弗说：「你们出个主意，我们该怎么做？」21亚希多弗对押沙龙说：「你父亲所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你敢惹你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强了。」22于是他们为押沙龙在屋顶上支搭帐棚，押沙龙就在以色列众人眼前，与他父亲的妃嫔亲近。23那时亚希多弗所出的主意好像人从神求问得来的话一样；他给大卫，给押沙龙所出的一切主意，都是这样。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》16章15至17章23节，题目是「户筛的计谋比亚希多弗的更好」。今日来到这一段的经文，押沙龙带着亚希多弗进耶路撒冷。亚希多弗本是大卫亲信，智慧高到「好像人从神求问得来的」（撒下16:23）。他先建议押沙龙公开跟大卫妃嫔亲近，并在屋顶搭帐棚让众人看见，等于宣告：「王位是我的了！」这是古代夺权的做法。接着，亚希多弗说：「今晚就带兵追大卫，只杀他一个人」（撒下17:1-3）。这招很聪明，趁大卫疲乏时快刀斩乱麻，押沙龙和长老都觉得好。但神动手了，押沙龙叫来户筛。户筛表面说「愿王万岁」（撒下16:16），其实是大卫派来的内应。户筛说大卫像「失去小熊的母熊」（撒下17:8），很凶猛，建议召集全国大军，让押沙龙亲自带兵。这看起来很厉害，其实是拖时间，让大卫逃走。最后大家都说：「户筛的计谋比亚希多弗更好！」但圣经说出真相：「因为耶和华定意破坏亚希多弗的良策，要降祸给押沙龙」（撒下17:14）。大卫过河逃脱，亚希多弗回家上吊。重点很简单：人的聪明算不过神！我们常常问：「哪个方法最好？」亚希多弗的方法最聪明最快，但神说「不好」。相反户筛的方法一般般，却因顺服神而成功。这提醒我们：真正的「好」，不是看起来厉害，而是合神心意。押沙龙爱面子，要亲自带大军；亚希多弗太靠自己聪明，结果失败。户筛呢？他忠心紧紧跟随大卫，在敌营里孤军奋战。大卫先前祷告，神就用户筛回应。我们也一样，常追求「最快、最有效方案」，期望能够快快工作升职、用最短时间在教会事奉要见成果，却忘了神有祂的时间表。忠心常常在背后默默付出，才成就神的大计划。同样，你现在面对什么困境？工作不顺、家庭有矛盾、服事没人赏识？你的努力好像户筛的计谋，不够漂亮、不被认可。不被人看见。但经文告诉我们：神专门用「普通方案」来彰显祂的大能。想想看：如果押沙龙能听亚希多弗，大卫就完了，神怎么得荣耀？正因户筛用「不可能成功」的方法赢了，大家才看见「神的手在掌权」。你的挣扎、坚持、默默付出，不是白费！神正正看你的心，不是你的成绩单。弟兄姊妹，最深的安慰：户筛不知道自己会成功，他只知道大卫是神所立的王。你也一样，不用问「我做得够好吗？」，而是，只要问「我顺服神吗？」紧记着你对神的忠心的态度，谦卑在神面前，神一定会知道。而最后，神对大卫的应许也是对我们的：「我必作他的父，他必作我的子；他若犯罪，我必用人之手责打他」（撒母耳记下7:14）。神是我们在天上的父，祂爱我、管教我们、不弃绝你我们。祂破坏仇敌的计谋，也坚立我这属祂的儿女。请选择放下「要做得最好」的压力，回到天父怀里，相信祂用我们成就永恒荣耀！祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: ⁠http://daily.rcchk.org⁠Signal: ⁠http://dailys.rcchk.org⁠Podcast: ⁠http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily⁠其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：⁠https://www.kf.rcchk.org/listen⁠

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年5月4日(一)✨撒母耳記下 16:1-14 大衛逃難✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260504_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260504_C.mp3📖經文📖撒下16:1-141大衛剛過山頂，看哪，米非波設的僕人洗巴拉著裝好鞍子的兩匹驢，驢上馱著二百個麵餅，一百個葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。2王對洗巴說：「你的這些東西是甚麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的，麵餅和夏天的果餅是給年輕人吃的，酒是給在曠野疲乏的人喝的。」3王說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴對王說：「看哪，他留在耶路撒冷，因他說：『以色列家今日必將我父的國歸還我。』」4王對洗巴說：「看哪，凡屬米非波設的都是你的了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩寵。」5大衛王到了巴戶琳，看哪，有一個人從那裏出來，是掃羅家族中基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，6又向大衛王和王的眾臣僕扔石頭；眾百姓和勇士都在王的左右。7示每這樣咒罵說：「你這好流人血的，你這無賴，滾吧！滾吧！8你流了掃羅全家的血，接續他作王，耶和華把這罪歸在你身上。耶和華將這國交在你兒子押沙龍的手中。看哪，你咎由自取，因為你是好流人血的人。」9洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗為何咒罵我主我王呢？讓我過去，割下他的頭來。」10王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何相干呢？他這樣咒罵是因耶和華吩咐他：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說：『你為甚麼這樣做呢？』」11大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「看哪，我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況現在這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。12或者耶和華見我遭難，因我今日被這人咒罵而向我施恩。」13於是大衛和他的人在路上走。示每走在大衛對面的山坡，一面走一面咒罵，又向他扔石頭，揚起塵土。14王和跟隨他的眾百姓來了，非常疲乏，就在那裏歇息。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》16章1至14節，題目是「大衛逃難」。這是一段大衛人生中狼狽落難的時刻，他的兒子押沙龍叛變，大衛在逃亡路上，連續遇見兩個人：一個是帶著禮物來，看似是幫助他的洗巴，另一個是邊走邊咒罵、丟石頭的示每。先看第1-4節，關於洗巴，他是掃羅家米非波設的僕人，洗巴帶著兩匹驢，還有二百個麵餅，一百個葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接大衛。洗巴說謊誣告主人米非波設，洗巴對王說：「看哪，米非波設留在耶路撒冷，企圖奪回他父掃羅的王位。」實際上米非波設是瘸腿，並沒有這野心，忠心於大衛的。但大衛竟信以為真，就把米非波設的家產全轉給洗巴。洗巴表面看非常有誠意地帶著禮物，實際是精心算計過，在大衛落難時趁機欺騙和謀利。患難可能是內心動機的顯影劑，洗巴在順境時隱藏得很好，直到大衛落難才露出貪婪。今天你若遇見身邊的人落難，你內心第一個念頭是「我能得到什麼」，還是「我能付出什麼」？會否踩著落難同事往上爬？某人陷入醜聞中，沒有為他禱告，更落井下石地評論，顯出自己「更公義和純正」的形象？在別人關係分裂時，不是使人和睦，而是快速表態站邊，確保自己被接納？我們會否也有「洗巴」的影子？面對身邊落難的人，求主給我們不虛偽，一份單純愛人的心！再看第二段故事，在5-14節，掃羅家族中有一個人叫示每，他一路追著大衛和他的臣僕，一路用石頭丟他們，一路咒罵說：「你這好流人血的，你這無賴，滾吧！滾吧！ 你流了掃羅全家的血，接續他作王，耶和華把這罪歸在你身上。耶和華將這國交在你兒子押沙龍的手中。看哪，你咎由自取，因為你是好流人血的人。」大衛的將領亞比篩氣得想立刻砍下示每的頭，大衛王卻竟攔住他，說：「看哪，我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況現在這人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。 或者耶和華見我遭難，因我今日被這人咒罵而向我施恩。」接著經文形容：大衛和跟隨他的人繼續往前行，示每仍一面走一面咒罵，又向他扔石頭，直到非常疲乏，就在那裡歇息。其實示每的咒罵有許多不實之處，大衛並沒有殺害掃羅一家，他甚至厚待米非波設。但大衛沒有爭辯，也沒有報復。他有一個更高的視野，就是看到示每的惡意石頭，若沒有神的允許，不會落在他身上。讓我們反思，當我們被人誤解、惡意中傷，本能是保護名譽、立刻反擊，還是先回到神面前說：「主啊，你容許這件事，你要教導我什麼？」大衛面對不公平的辱罵，把審判權還給神，在心力交瘁、被羞辱到極點時，仍一步一步前行，有時信心可能只是「累了卻繼續前行」的堅持，大衛沒有停留在示每的石頭堆裡，沒有讓苦毒和仇恨攔阻他，他選擇繼續走往神引導的方向。你生命有沒有遇到「示每」？嘗試不要立刻反擊或自憐，而是對主說：「我把審判權交給你。」然後深呼吸，繼續前行做你該做的事。如果你真的累了，像逃亡的大衛一樣，允許自己在主的同在中「歇息」一下。求賜我們大衛的眼光，看穿石頭背後的屬靈意義，看穿背後神一直引導的手，不論在任何光景，仍然堅持前行，阿們。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年5月4日(一)✨撒母耳记下 16:1-14 大卫逃难✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260504_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260504_C.mp3📖经文📖撒下16:1-141大卫刚过山顶，看哪，米非波设的仆人洗巴拉着装好鞍子的两匹驴，驴上驮着二百个面饼，一百个葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。2王对洗巴说：「你的这些东西是甚么意思呢？」洗巴说：「驴是给王的家眷骑的，面饼和夏天的果饼是给年轻人吃的，酒是给在旷野疲乏的人喝的。」3王说：「你主人的儿子在哪裏呢？」洗巴对王说：「看哪，他留在耶路撒冷，因他说：『以色列家今日必将我父的国归还我。』」4王对洗巴说：「看哪，凡属米非波设的都是你的了。」洗巴说：「我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩宠。」5大卫王到了巴户琳，看哪，有一个人从那裏出来，是扫罗家族中基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，6又向大卫王和王的众臣仆扔石头；众百姓和勇士都在王的左右。7示每这样咒骂说：「你这好流人血的，你这无赖，滚吧！滚吧！8你流了扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上。耶和华将这国交在你儿子押沙龙的手中。看哪，你咎由自取，因为你是好流人血的人。」9洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：「这死狗为何咒骂我主我王呢？让我过去，割下他的头来。」10王说：「洗鲁雅的儿子，我与你们有何相干呢？他这样咒骂是因耶和华吩咐他：『你要咒骂大卫。』如此，谁敢说：『你为甚么这样做呢？』」11大卫又对亚比筛和众臣仆说：「看哪，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况现在这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。12或者耶和华见我遭难，因我今日被这人咒骂而向我施恩。」13于是大卫和他的人在路上走。示每走在大卫对面的山坡，一面走一面咒骂，又向他扔石头，扬起尘土。14王和跟随他的众百姓来了，非常疲乏，就在那裏歇息。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》16章1至14节，题目是「大卫逃难」。这是一段大卫人生中狼狈落难的时刻，他的儿子押沙龙叛变，大卫在逃亡路上，连续遇见两个人：一个是带着礼物来，看似是帮助他的洗巴，另一个是边走边咒骂、丢石头的示每。先看第1-4节，关于洗巴，他是扫罗家米非波设的仆人，洗巴带着两匹驴，还有二百个面饼，一百个葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接大卫。洗巴说谎诬告主人米非波设，洗巴对王说：「看哪，米非波设留在耶路撒冷，企图夺回他父扫罗的王位。」实际上米非波设是瘸腿，并没有这野心，忠心于大卫的。但大卫竟信以为真，就把米非波设的家产全转给洗巴。洗巴表面看非常有诚意地带着礼物，实际是精心算计过，在大卫落难时趁机欺骗和谋利。患难可能是内心动机的显影剂，洗巴在顺境时隐藏得很好，直到大卫落难才露出贪婪。今天你若遇见身边的人落难，你内心第一个念头是「我能得到什么」，还是「我能付出什么」？会否踩着落难同事往上爬？某人陷入丑闻中，没有为他祷告，更落井下石地评论，显出自己「更公义和纯正」的形象？在别人关系分裂时，不是使人和睦，而是快速表态站边，确保自己被接纳？我们会否也有「洗巴」的影子？面对身边落难的人，求主给我们不虚伪，一份单纯爱人的心！再看第二段故事，在5-14节，扫罗家族中有一个人叫示每，他一路追着大卫和他的臣仆，一路用石头丢他们，一路咒骂说：「你这好流人血的，你这无赖，滚吧！滚吧！ 你流了扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上。耶和华将这国交在你儿子押沙龙的手中。看哪，你咎由自取，因为你是好流人血的人。」大卫的将领亚比筛气得想立刻砍下示每的头，大卫王却竟拦住他，说：「看哪，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况现在这人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。 或者耶和华见我遭难，因我今日被这人咒骂而向我施恩。」接着经文形容：大卫和跟随他的人继续往前行，示每仍一面走一面咒骂，又向他扔石头，直到非常疲乏，就在那里歇息。其实示每的咒骂有许多不实之处，大卫并没有杀害扫罗一家，他甚至厚待米非波设。但大卫没有争辩，也没有报复。他有一个更高的视野，就是看到示每的恶意石头，若没有神的允许，不会落在他身上。让我们反思，当我们被人误解、恶意中伤，本能是保护名誉、立刻反击，还是先回到神面前说：「主啊，你容许这件事，你要教导我什么？」大卫面对不公平的辱骂，把审判权还给神，在心力交瘁、被羞辱到极点时，仍一步一步前行，有时信心可能只是「累了却继续前行」的坚持，大卫没有停留在示每的石头堆里，没有让苦毒和仇恨拦阻他，他选择继续走往神引导的方向。你生命有没有遇到「示每」？尝试不要立刻反击或自怜，而是对主说：「我把审判权交给你。」然后深呼吸，继续前行做你该做的事。如果你真的累了，像逃亡的大卫一样，允许自己在主的同在中「歇息」一下。求赐我们大卫的眼光，看穿石头背后的属灵意义，看穿背后神一直引导的手，不论在任何光景，仍然坚持前行，阿们。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2025年5月1日(五)✨撒母耳記下 15:1-37 押沙龍謀反✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260501_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260501_C.mp3📖經文📖撒下15:1-37📖內容📖弟兄姊妹，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文：撒母耳記下15章1–37節，題目是：押沙龍謀反。《撒母耳記下》15章1–37節中記載了押沙龍謀反的過程，礙於篇幅，只能簡單的給大家做一個概率性的描述。在這裡聖經為我們展開了一幅令人震撼的畫面：一個王子的崛起與背叛，一位君王的逃亡與忍耐，以及一場從「人心」開始的政變。經文一開始就說：「此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。」（15:1）這不是一個簡單的排場，而是一個信號——押沙龍已經不滿足於「王子的身份」，他要塑造「王的形象」。謀反，從這一刻已經悄然開始。押沙龍謀反的根源，並不是突然產生的野心，而是長期積累的內心問題。回顧之前的事件，他的妹妹他瑪被暗嫩玷污，而大衛卻沒有施行公義。這一不公，使押沙龍心中埋下了苦毒的種子。雖然他表面沈默，但兩年後卻親手殺了暗嫩。這說明，他的問題從來沒有被真正解決，而是被壓抑、發酵。後來他回到耶路撒冷，卻又兩年不得見王（14:28）。這種被忽略的經歷，使他的心更加扭曲。他沒有選擇修復關係，也沒有尋求神的醫治，而是開始轉向另一條路——建立自己的權勢。於是，《撒母耳記下》15章2–6節描繪了他極具策略性的行動。他每天清早站在城門口，主動攔住前來求審的人，對他們說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」（15:3）這句話看似為百姓抱不平，實際上卻是在削弱大衛的權威。緊接著他說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審的，都可以到我這裡來，我必秉公判斷。」（15:4）這不是建議，而是宣告——他在向百姓暗示：「我比王更適合治理國家。」不僅如此，他還用親密的舉動拉攏人心，「若有人近前來要拜他，他就伸手拉住他，與他親嘴。」（15:5）結果，聖經給出一個極其關鍵的總結：「這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。」（15:6）這裡揭示了謀反最危險的本質：不是刀劍，而是人心的轉移。當百姓的心不再歸向王，政權的根基就已經動搖。然而，押沙龍並沒有立刻公開行動，而是進一步用「屬靈」的方式掩蓋他的野心。15章7–9節記載，他對大衛說要去希伯侖還願，因為他曾向耶和華許願。這聽起來極其敬虔，但實際上卻是一個精心設計的藉口。他利用人對信仰的尊重，為自己的叛亂鋪路。這種行為比公開的罪更危險，因為它讓人誤以為這是出於對神的敬畏，實際上卻是在利用神的名義成就個人的野心。隨後，叛亂全面爆發。15章10節說，他派探子到各支派，說：「你們一聽見角聲，就說：押沙龍在希伯侖作王了！」與此同時，15章12節提到，他甚至拉攏了大衛的謀士亞希多弗。局勢迅速傾斜，「跟隨押沙龍的人日漸增多。」（15:12）當人心被掌控，權力的轉移就變得不可逆轉。面對這一切，大衛的反應令人震驚。15章13–14節記載，有人報告說：「以色列人的心都歸向押沙龍了。」大衛沒有選擇立即反擊，而是對臣僕說：「我們要逃跑。」他選擇離開耶路撒冷，帶著家人和忠心的人出城。這一幕充滿張力：一個被神膏立的君王，如今卻因兒子的背叛而倉皇逃亡。這不僅是政治的危機，更是屬靈的震蕩。在逃亡的過程中，我們也看見大衛的屬靈生命。15章25–26節，當祭司要抬約櫃與他同去時，大衛卻說：「你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來……我若說，我不喜悅你，看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我。」這是極深的順服。他沒有抓住屬靈的象徵來保護自己，而是把自己完全交在神的手中。這與押沙龍形成了鮮明的對比：一個用屬靈掩蓋野心，一個在苦難中仍然順服神。從整個事件的結局來看，押沙龍雖然一度成功，甚至贏得了百姓的支持，但最終卻走向毀滅。他在戰場上失敗，被掛在樹上而死（18章）。這個曾經以外貌和榮耀自豪的人，最後卻以羞辱結束生命。他想高舉自己，卻反而被降卑。而大衛雖然經歷逃亡，卻最終被神恢復。這正顯明一個屬靈的原則：人可以暫時贏得人心，卻無法勝過神的審判。押沙龍的謀反，是一條清晰的墮落軌跡：從未處理的傷害開始，發展為苦毒；苦毒滋生驕傲，驕傲催生野心；野心驅動操控，操控最終導致悖逆，而悖逆的結局必然是毀滅。《撒母耳記下》15章不僅記錄了一段歷史，更是一面鏡子，讓人看見內心若不對付，將會走向何等嚴重的後果。因此，這段經文對我們發出嚴肅的提醒：真正的危機，不在環境，而在內心。人若不把傷痛帶到神面前，就會把它變成苦毒；人若不在神面前謙卑，就會在人面前高舉自己；人若不順服神的時間，就會用自己的方式奪取一切。而最終，人所奪來的，也終必失去。神所看重的，從來不是外在的成功，而是內里的真實。押沙龍失去的，不只是王位，而是那顆原本可以歸向神的心。耶利米先知說：「人心比萬物都詭詐， 壞到極處， 誰能識透呢？」（耶17:9）箴言書也提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效是由心發出。」（箴 4:23 ）願主祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年5月1日(五)✨撒母耳记下 15:1-37 押沙龙谋反✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈https://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260501_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/may/20260501_C.mp3📖经文📖撒下15:1-37📖内容📖弟兄姊妹，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文：撒母耳记下15章1–37节，题目是：押沙龙谋反。《撒母耳记下》15章1–37节中记载了押沙龙谋反的过程，碍于篇幅，只能简单的给大家做一个概率性的描述。在这里圣经为我们展开了一幅令人震撼的画面：一个王子的崛起与背叛，一位君王的逃亡与忍耐，以及一场从「人心」开始的政变。经文一开始就说：「此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。」（15:1）这不是一个简单的排场，而是一个信号——押沙龙已经不满足于「王子的身份」，他要塑造「王的形象」。谋反，从这一刻已经悄然开始。押沙龙谋反的根源，并不是突然产生的野心，而是长期积累的内心问题。回顾之前的事件，他的妹妹他玛被暗嫩玷污，而大卫却没有施行公义。这一不公，使押沙龙心中埋下了苦毒的种子。虽然他表面沉默，但两年后却亲手杀了暗嫩。这说明，他的问题从来没有被真正解决，而是被压抑、发酵。后来他回到耶路撒冷，却又两年不得见王（14:28）。这种被忽略的经历，使他的心更加扭曲。他没有选择修复关系，也没有寻求神的医治，而是开始转向另一条路——建立自己的权势。于是，《撒母耳记下》15章2–6节描绘了他极具策略性的行动。他每天清早站在城门口，主动拦住前来求审的人，对他们说：「你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。」（15:3）这句话看似为百姓抱不平，实际上却是在削弱大卫的权威。紧接着他说：「恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审的，都可以到我这里来，我必秉公判断。」（15:4）这不是建议，而是宣告——他在向百姓暗示：「我比王更适合治理国家。」不仅如此，他还用亲密的举动拉拢人心，「若有人近前来要拜他，他就伸手拉住他，与他亲嘴。」（15:5）结果，圣经给出一个极其关键的总结：「这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。」（15:6）这里揭示了谋反最危险的本质：不是刀剑，而是人心的转移。当百姓的心不再归向王，政权的根基就已经动摇。然而，押沙龙并没有立刻公开行动，而是进一步用「属灵」的方式掩盖他的野心。15章7–9节记载，他对大卫说要去希伯仑还愿，因为他曾向耶和华许愿。这听起来极其敬虔，但实际上却是一个精心设计的借口。他利用人对信仰的尊重，为自己的叛乱铺路。这种行为比公开的罪更危险，因为它让人误以为这是出于对神的敬畏，实际上却是在利用神的名义成就个人的野心。随后，叛乱全面爆发。15章10节说，他派探子到各支派，说：「你们一听见角声，就说：押沙龙在希伯仑作王了！」与此同时，15章12节提到，他甚至拉拢了大卫的谋士亚希多弗。局势迅速倾斜，「跟随押沙龙的人日渐增多。」（15:12）当人心被掌控，权力的转移就变得不可逆转。面对这一切，大卫的反应令人震惊。15章13–14节记载，有人报告说：「以色列人的心都归向押沙龙了。」大卫没有选择立即反击，而是对臣仆说：「我们要逃跑。」他选择离开耶路撒冷，带着家人和忠心的人出城。这一幕充满张力：一个被神膏立的君王，如今却因儿子的背叛而仓皇逃亡。这不仅是政治的危机，更是属灵的震荡。在逃亡的过程中，我们也看见大卫的属灵生命。15章25–26节，当祭司要抬约柜与他同去时，大卫却说：「你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来……我若说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。」这是极深的顺服。他没有抓住属灵的象征来保护自己，而是把自己完全交在神的手中。这与押沙龙形成了鲜明的对比：一个用属灵掩盖野心，一个在苦难中仍然顺服神。从整个事件的结局来看，押沙龙虽然一度成功，甚至赢得了百姓的支持，但最终却走向毁灭。他在战场上失败，被挂在树上而死（18章）。这个曾经以外貌和荣耀自豪的人，最后却以羞辱结束生命。他想高举自己，却反而被降卑。而大卫虽然经历逃亡，却最终被神恢复。这正显明一个属灵的原则：人可以暂时赢得人心，却无法胜过神的审判。押沙龙的谋反，是一条清晰的堕落轨迹：从未处理的伤害开始，发展为苦毒；苦毒滋生骄傲，骄傲催生野心；野心驱动操控，操控最终导致悖逆，而悖逆的结局必然是毁灭。《撒母耳记下》15章不仅记录了一段历史，更是一面镜子，让人看见内心若不对付，将会走向何等严重的后果。因此，这段经文对我们发出严肃的提醒：真正的危机，不在环境，而在内心。人若不把伤痛带到神面前，就会把它变成苦毒；人若不在神面前谦卑，就会在人面前高举自己；人若不顺服神的时间，就会用自己的方式夺取一切。而最终，人所夺来的，也终必失去。神所看重的，从来不是外在的成功，而是内里的真实。押沙龙失去的，不只是王位，而是那颗原本可以归向神的心。耶利米先知说：「人心比万物都诡诈， 坏到极处， 谁能识透呢？」（耶17:9）箴言书也提醒我们：「你要保守你心，胜过保守一切， 因为一生的果效是由心发出。」（箴 4:23 ）愿主祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月30日(四)✨撒母耳記下 13:38-14:33 大衛饒恕押沙龍✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260430_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260430_C.mp3📖經文📖撒下13:38-14:3338押沙龍逃到基述去了，在那裏住了三年。39王想要出去對付押沙龍的心化解了，因為王對暗嫩之死這事已經得了安慰。1洗魯雅的兒子約押知道王心裏想念押沙龍。2他派人往提哥亞去，從那裏叫了一個有智慧的婦人來，對她說：「請你裝作居喪的人，穿上喪服，不用膏抹身，裝作為死者悲哀多日的婦人。3你到王那裏，對王如此如此說。」於是約押把當說的話放在她口中。4提哥亞婦人到王面前，臉伏於地叩拜，說：「王啊，求你拯救！」5王對她說：「你有甚麼事呢？」她說：「我實在是個寡婦，我丈夫死了。6婢女有兩個兒子，二人在田間打架，沒有人從中勸解，一個擊殺另一個，把他打死了。7看哪，全家族都起來攻擊婢女，說：『把那打死兄弟的交出來，我們好處死他，為他所打死的兄弟償命，滅絕那承受家業的。』這樣，他們要把我剩下的炭火滅盡，不給我丈夫留名或留後在地面上。」8王對婦人說：「你回家去吧！我必為你下個命令。」9提哥亞婦人又對王說：「我主我王，願這罪孽歸我和我的父家，與王和王的位無關。」10王說：「有人說話難為你，你就帶他到我這裏來，他必不再攪擾你。」11婦人說：「願王對耶和華－你的神發誓，不許報血仇的人施行毀滅，免得他們滅絕我的兒子。」王說：「我指著永生的耶和華起誓：你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。」12婦人說：「求我主我王容許婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」13婦人說：「王為何起意做這事，要害神的百姓呢？王不使那逃亡的人回來，王說這話就證實自己錯了！14我們都必死，如同水潑在地上，不能收回。神不會讓人不死，但仍設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的人。15現在我來將這話告訴我主我王，是因百姓使我懼怕。婢女想：『不如告訴王，或者王會成就使女所求的。16人要把我和我兒子從神的地業上一同除滅，王必應允救使女脫離他的手。』17婢女想：『我主我王的話必安慰我』；因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。惟願耶和華－你的神與你同在！」18王回答婦人說：「我問你一句話，你一點也不可瞞我。」婦人說：「我主我王，請說。」19王說：「這一切莫非是約押的手指使你的嗎？」婦人回答說：「我敢在我主我王面前起誓：我主我王所說的一切不偏左右，這是王的僕人約押吩咐我的，這一切話是他放在婢女口中的。20王的僕人約押做這事，為要扭轉局面。我主的智慧卻如神使者的智慧，能知地上一切的事。」21王對約押說：「看哪，我應允這事。你去，把那年輕人押沙龍帶回來。」22約押臉伏於地叩拜，為王祝福，說：「王既應允僕人這件事，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩寵了。」23於是約押起身往基述去，把押沙龍帶回耶路撒冷。24王說：「讓他回自己的家去，不要來見我的面。」押沙龍就回自己的家去，沒有見王的面。25全以色列中，無人像押沙龍那樣俊美，得人稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。26他的頭髮很重，每到年底剪髮一次，所剪下來的，按王的秤稱一稱，重二百舍客勒。27押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫她瑪，是個容貌美麗的女子。28押沙龍住在耶路撒冷，足足有二年沒有見王的面。29押沙龍派人去叫約押來，要託他到王那裏去，約押卻不肯來。押沙龍第二次派人去叫他，他仍不肯來。30於是押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田靠近我的田，其中有大麥，你們去放火把它燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。31於是約押起來，到了押沙龍家裏，對他說：「你的僕人為何放火燒我的田呢？」32押沙龍對約押說：「看哪，我派人去請你來，好託你到王那裏去，說：『我為何從基述回來呢？我仍在那裏比較好。』現在讓我去見王的面；我若有罪孽，就任憑王殺了我吧。」33於是約押到王那裏，奏告王，王就叫押沙龍來。押沙龍到王那裏，在王面前臉伏於地，王就親吻押沙龍。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》13章38至14章33節，題目是「大衛饒恕押沙龍」。【撒下13:38-39】押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍。押沙龍殺了他的哥哥暗嫩後，逃到在亞蘭的基述，那裡是他母親的家鄉，他的外公達買是那地的王。他在基述住了三年。隨著時間流逝，大衛王對暗嫩的死的悲傷已經平復，現在心裡切切想念押沙龍。值得我們思考：押沙龍殺了人，不會受懲罰嗎？憐憫和赦免是絕對美好的品質；但公義應該時常被伶憫所調和。大衛饒恕押沙龍，卻沒有讓押沙龍知道犯罪必須附上代價。就如我們被主耶穌饒恕，但如果不承認自己是個罪人，不悔改歸正，那麼赦罪的恩典對我們也是無效的。就如以下押沙龍得蒙赦免，回到耶路撒冷後為大衛王的王位埋下了伏筆。大衛雖然想押沙龍，遲遲不敢召回國，因害怕公眾不接受。百姓都知道押沙龍犯謀殺罪，該被處死。這時，洗魯雅的兒子約押，知道王心裡想念押沙龍，**就打發人往提哥亞去，從那裡叫了一個聰明的婦人來，對她說：“請你假裝居喪的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要裝作為死者許久悲哀的婦人……【撒下14:1-2】**婦人假裝跟大衛的家庭問題相似，向大衛訴說他的兩個兒子，怎樣一個打死另一個，現在她的家人要求殺死那惟一的產業繼承人。這樣會把她家庭的名字從世上完全除掉。這個婦人要求王保護她，不讓報仇之人滅絕她的家族。她使大衛跌進陷阱里。如果大衛王願意赦免她兒子的死罪，為什麼他不讓自己逃亡的兒子押沙龍回來呢？大衛把這個案件，應用在押沙龍的個案上。他決定顯出他的憐憫，沒有立即作出對押沙龍的罪審判及償還。婦女繼續說：【撒下14:14】我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不至成為趕出回不來的。意思是，潑出的水已經無法收回，過去的事也一樣。暗嫩的死已成定局，為什麼老是想著舊事呢？生命太短暫了，不容浪費在一個怨怨相報的爭吵里。神並不立即消滅犯罪的人，乃設法使犯罪者得到赦免和輓回。倘若神尚且這樣行，為什麼大衛王不給押沙龍一個機會呢？大衛聽完婦人的話，就默許了。【撒下14:23】於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。大衛饒恕了押沙龍，但押沙龍有沒有悔改呢？答案是“沒有”。押沙龍要回來耶路撒冷的動機是要奪取王位。他雖然外貌俊美，但是內在邪惡。他用不擇手段，燒約押家的麥田，脅迫約押帶他去見大衛王。**【撒下14:33】於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。**儘管押沙龍沒有對自己所做的事悔改。大衛這樣做是欠缺公義的，以至後來他也為此付上高昂的代價。造成押沙龍傲慢行為的原因，乃是由於約押和大衛溫順地向他的意願讓步。弟兄姐妹，憐憫和赦免是絕對美好的品質；但公義應該時常被伶憫所調和。總之，好領袖一定要具有堅定和決心。大衛在押沙龍身上表現出的軟弱，使他的兒子不受約束，也使國家失去了控制。從大衛饒恕押沙龍，讓我們學習到，饒恕要有悔改，才能產生恩典。阿們！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月30日(四)✨撒母耳记下 13:38-14:33 大卫饶恕押沙龙✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260430_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260430_C.mp3📖经文📖撒下13:38-14:3338押沙龙逃到基述去了，在那裏住了三年。39王想要出去对付押沙龙的心化解了，因为王对暗嫩之死这事已经得了安慰。1洗鲁雅的儿子约押知道王心裏想念押沙龙。2他派人往提哥亚去，从那裏叫了一个有智慧的妇人来，对她说：「请你装作居丧的人，穿上丧服，不用膏抹身，装作为死者悲哀多日的妇人。3你到王那裏，对王如此如此说。」于是约押把当说的话放在她口中。4提哥亚妇人到王面前，脸伏于地叩拜，说：「王啊，求你拯救！」5王对她说：「你有甚么事呢？」她说：「我实在是个寡妇，我丈夫死了。6婢女有两个儿子，二人在田间打架，没有人从中劝解，一个击杀另一个，把他打死了。7看哪，全家族都起来攻击婢女，说：『把那打死兄弟的交出来，我们好处死他，为他所打死的兄弟偿命，灭绝那承受家业的。』这样，他们要把我剩下的炭火灭尽，不给我丈夫留名或留后在地面上。」8王对妇人说：「你回家去吧！我必为你下个命令。」9提哥亚妇人又对王说：「我主我王，愿这罪孽归我和我的父家，与王和王的位无关。」10王说：「有人说话难为你，你就带他到我这裏来，他必不再搅扰你。」11妇人说：「愿王对耶和华－你的神发誓，不许报血仇的人施行毁灭，免得他们灭绝我的儿子。」王说：「我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不致落在地上。」12妇人说：「求我主我王容许婢女再说一句话。」王说：「你说吧！」13妇人说：「王为何起意做这事，要害神的百姓呢？王不使那逃亡的人回来，王说这话就证实自己错了！14我们都必死，如同水泼在地上，不能收回。神不会让人不死，但仍设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的人。15现在我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想：『不如告诉王，或者王会成就使女所求的。16人要把我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救使女脱离他的手。』17婢女想：『我主我王的话必安慰我』；因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。惟愿耶和华－你的神与你同在！」18王回答妇人说：「我问你一句话，你一点也不可瞒我。」妇人说：「我主我王，请说。」19王说：「这一切莫非是约押的手指使你的吗？」妇人回答说：「我敢在我主我王面前起誓：我主我王所说的一切不偏左右，这是王的仆人约押吩咐我的，这一切话是他放在婢女口中的。20王的仆人约押做这事，为要扭转局面。我主的智慧却如神使者的智慧，能知地上一切的事。」21王对约押说：「看哪，我应允这事。你去，把那年轻人押沙龙带回来。」22约押脸伏于地叩拜，为王祝福，说：「王既应允仆人这件事，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩宠了。」23于是约押起身往基述去，把押沙龙带回耶路撒冷。24王说：「让他回自己的家去，不要来见我的面。」押沙龙就回自己的家去，没有见王的面。25全以色列中，无人像押沙龙那样俊美，得人称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。26他的头发很重，每到年底剪发一次，所剪下来的，按王的秤称一称，重二百舍客勒。27押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫她玛，是个容貌美丽的女子。28押沙龙住在耶路撒冷，足足有二年没有见王的面。29押沙龙派人去叫约押来，要托他到王那裏去，约押却不肯来。押沙龙第二次派人去叫他，他仍不肯来。30于是押沙龙对仆人说：「你们看，约押有一块田靠近我的田，其中有大麦，你们去放火把它烧了。」押沙龙的仆人就去放火烧了那田。31于是约押起来，到了押沙龙家裏，对他说：「你的仆人为何放火烧我的田呢？」32押沙龙对约押说：「看哪，我派人去请你来，好托你到王那裏去，说：『我为何从基述回来呢？我仍在那裏比较好。』现在让我去见王的面；我若有罪孽，就任凭王杀了我吧。」33于是约押到王那裏，奏告王，王就叫押沙龙来。押沙龙到王那裏，在王面前脸伏于地，王就亲吻押沙龙。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》13章38至14章33节，题目是「大卫饶恕押沙龙」。**【撒下13:38-39】押沙龙逃到基述，在那里住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。**押沙龙杀了他的哥哥暗嫩后，逃到在亚兰的基述，那里是他母亲的家乡，他的外公达买是那地的王。他在基述住了三年。随着时间流逝，大卫王对暗嫩的死的悲伤已经平复，现在心里切切想念押沙龙。值得我们思考：押沙龙杀了人，不会受惩罚吗？怜悯和赦免是绝对美好的品质；但公义应该时常被伶悯所调和。大卫饶恕押沙龙，却没有让押沙龙知道犯罪必须附上代价。就如我们被主耶稣饶恕，但如果不承认自己是个罪人，不悔改归正，那么赦罪的恩典对我们也是无效的。就如以下押沙龙得蒙赦免，回到耶路撒冷后为大卫王的王位埋下了伏笔。大卫虽然想押沙龙，迟迟不敢召回国，因害怕公众不接受。百姓都知道押沙龙犯谋杀罪，该被处死。这时，**洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙**，**就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人……【撒下14:1-2】**妇人假装跟大卫的家庭问题相似，向大卫诉说他的两个儿子，怎样一个打死另一个，现在她的家人要求杀死那惟一的产业继承人。这样会把她家庭的名字从世上完全除掉。这个妇人要求王保护她，不让报仇之人灭绝她的家族。她使大卫跌进陷阱里。如果大卫王愿意赦免她儿子的死罪，为什么他不让自己逃亡的儿子押沙龙回来呢？大卫把这个案件，应用在押沙龙的个案上。他决定显出他的怜悯，没有立即作出对押沙龙的罪审判及偿还。妇女继续说：**【撒下14:14】我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。**意思是，泼出的水已经无法收回，过去的事也一样。暗嫩的死已成定局，为什么老是想着旧事呢？生命太短暂了，不容浪费在一个怨怨相报的争吵里。神并不立即消灭犯罪的人，乃设法使犯罪者得到赦免和挽回。倘若神尚且这样行，为什么大卫王不给押沙龙一个机会呢？大卫听完妇人的话，就默许了。**【撒下14:23】于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。**大卫饶恕了押沙龙，但押沙龙有没有悔改呢？答案是“没有”。押沙龙要回来耶路撒冷的动机是要夺取王位。他虽然外貌俊美，但是内在邪恶。他用不择手段，烧约押家的麦田，胁迫约押带他去见大卫王。**【撒下14:33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。**尽管押沙龙没有对自己所做的事悔改。大卫这样做是欠缺公义的，以至后来他也为此付上高昂的代价。造成押沙龙傲慢行为的原因，乃是由于约押和大卫温顺地向他的意愿让步。弟兄姐妹，怜悯和赦免是绝对美好的品质；但公义应该时常被伶悯所调和。总之，好领袖一定要具有坚定和决心。大卫在押沙龙身上表现出的软弱，使他的儿子不受约束，也使国家失去了控制。从大卫饶恕押沙龙，让我们学习到，饶恕要有悔改，才能产生恩典。阿们！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月29日(三)✨撒母耳記下 13:1-37 她瑪被污辱✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260429_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260429_C.mp3📖經文📖撒下13:1-371後來發生了一件事。大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹妹，名叫她瑪。大衛的兒子暗嫩愛上了她。2暗嫩為他妹妹她瑪苦戀成疾，因為她瑪還是處女，暗嫩眼看難以向她行事。3暗嫩有一個密友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾。4他對暗嫩說：「王的兒子啊，你何不告訴我，為何你一天比一天憔悴呢？」暗嫩對他說：「我愛上了我兄弟押沙龍的妹妹她瑪。」5約拿達對他說：「你躺在床上裝病，等你父親來看你，就對他說：『請讓我妹妹她瑪來，給我東西吃，在我眼前預備食物，使我可以看見，好從她手裏接過來吃。』」6於是暗嫩躺著裝病，王來看他。暗嫩對王說：「請讓我妹妹她瑪來，在我眼前為我做兩個餅，我好從她手裏接過來吃。」7大衛就派人去宮裏，到她瑪那裏，說：「你到你哥哥暗嫩的屋裏去，為他預備食物。」8她瑪就到她哥哥暗嫩的屋裏，那時暗嫩正躺著。她瑪拿了麵團揉麵，在他眼前做餅，把餅烤熟了。9她瑪拿了鍋子，在他面前把餅倒出來，他卻不肯吃。暗嫩說：「每一個人都離開我，出去吧！」眾人就都離開他，出去了。10暗嫩對她瑪說：「你把食物拿進臥房，我好從你手裏接過來吃。」她瑪就把所做的餅拿進臥房，到她哥哥暗嫩那裏。11她瑪上前去給他吃，他就拉住她瑪，對她說：「我妹妹，你來與我同寢。」12她瑪對他說：「哥哥，不可以！不要玷辱我！以色列中不可以這樣做，你不要做這醜事！13我蒙受恥辱，該往那裏去呢？至於你，你在以色列中也成了一個愚頑人。現在你可以求王，他必不禁止我歸你。」14但暗嫩不肯聽她的話，因他比她更有力，就玷辱她，與她同寢。15隨後，暗嫩極其恨她，恨她的心比先前愛她的心更甚，就對她說：「你起來，去吧！」16她瑪對暗嫩說：「不要這樣！你趕我出去的這惡比你剛才向我所做的更嚴重！」但暗嫩不肯聽她，17就叫伺候自己的僕人來，說：「把這女子從我這裏趕出去！她一出去，你就閂上門。」18那時她瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都穿這樣的外袍。暗嫩的僕人把她趕出去，她一出去，僕人就閂上門。19她瑪把灰塵撒在頭上，撕裂所穿的彩衣，以手抱頭，一面走一面哭喊。20她胞兄押沙龍對她說：「你哥哥暗嫩與你親近了嗎？妹妹，現在暫且不要作聲，他是你的哥哥，不要把這事放在心上。」她瑪就孤孤單單地住在她胞兄押沙龍的家裏。21大衛王聽見這一切的事，就非常憤怒。22押沙龍卻不和暗嫩說好說歹；因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪，所以押沙龍恨惡他。23過了二年，有人在靠近以法蓮的巴力‧夏瑣為押沙龍剪羊毛。押沙龍請了王所有的兒子來。24押沙龍來到王那裏，說：「看哪，有人正為你的僕人剪羊毛，請王和王的臣僕與你的僕人同去。」25王對押沙龍說：「不，我兒，我們不必都去，免得成了你的負擔。」押沙龍再三請王，王仍是不肯去，只為他祝福。26押沙龍說：「王若不去，請讓我哥哥暗嫩與我們同去。」王對他說：「為何要他與你同去呢？」27押沙龍再三求王，王就派暗嫩和王所有的兒子與他同去。28押沙龍吩咐僕人說：「你們注意， 暗嫩開懷暢飲的時候，我對你們說擊殺暗嫩，你們就殺他。不要懼怕，這不是我吩咐你們的嗎？你們要剛強，作勇士！」29押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王所有的兒子都起來，各人騎上騾子逃跑了。30他們還在路上，就有風聲傳到大衛那裏，說：「押沙龍擊殺了王所有的兒子，沒有留下一個。」31王就起來，撕裂衣服，躺在地上。王的臣僕全都撕裂衣服，站在旁邊。32大衛的長兄示米亞的兒子約拿達說：「我主，不要以為他們把所有的年輕人，就是王的兒子都殺了，只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱了押沙龍的妹妹她瑪那日，押沙龍已經決定這事了。33現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王所有的兒子都死了。其實，只有暗嫩一人死了。」34押沙龍逃跑了。守望的年輕人舉目觀看，看哪，有許多人從何羅念山坡的路上來。35約拿達對王說：「看哪，王的兒子都來了，正如你僕人所說的，事情就這樣發生了。」36話剛說完，看哪，王的兒子都到了，放聲大哭。王和他的眾臣僕也都號咷痛哭。37押沙龍逃到亞米忽的兒子基述王達買那裏去了。大衛天天為他兒子悲哀。38押沙龍逃到基述去了，在那裏住了三年。39王想要出去對付押沙龍的心化解了，因為王對暗嫩之死這事已經得了安慰。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》13章1至37節，題目是「她瑪被污辱」。這一章是記載在大衛宮中的亂倫及手足相殘事件，當中牽涉到大衛的三個兒女：暗嫩、押沙龍和他美貌的妹妹名叫她瑪。而大衛無論是作為君王或作為父親的角色，他都視而不理，沒有管教兩個犯罪的兒子，亦都沒有為女兒主持公道。因為時間所限，我們現在只看長子暗嫩的段落，更詳細的經文查考會留待晚上830的直播分享。暗嫩他愛上了一個不該愛的人，那就是他同父異母的妹妹她瑪，在神頒布給摩西的律例典章列明這是「大惡」（參利18：9、11、17），所以他們是絕對不可能有結果，沒可能在一起的。相信暗嫩都很清楚這一點，因此，他為這份愛愁煩到病了，一天比一天瘦弱。就在這時，他那位極其狡猾的堂兄弟約拿達就來到，教唆他裝病，博取父親大衛的同情，好要求她瑪去到他的屋裡。如是者，暗嫩就照計劃行事，大衛亦照他所願的，安排她瑪去哥哥屋裡預備食物，都沒有多問一句原因，試想一下，宮中那麼多僕人，有必要要一個公主親自去服侍嗎？當她瑪去到哥哥的家裡，暗嫩就色心發作，無視妹妹的勸誡，強行強姦了她，當滿足了一己私欲後，暗嫩極其恨她，甚至比先前愛她的心更甚，於是，再次無視妹妹的勸誡，強行趕了她出去，罪上加罪。這讓我想起人類的始祖夏娃是如何的犯罪，也是被狡猾的蛇所教唆，扭曲了神的話，而女人看著那棵樹可作食物又悅她的眼目，就摘下果子吃了，又給亞當吃了。罪似乎總是伏在門前等著我們跌進去，夏娃因眼目的情慾跌倒了，這樣罪就進入了世界；連一直專主為大的大衛都因看見容貌甚美的拔示巴，在眼目的情慾和肉體的情慾上跌倒了，雖然他悔改，耶和華亦都除掉了他的罪，但仍要承擔罪的後果；他的兒子暗嫩也是因迷戀她瑪的美色，同樣因此而跌倒了，雖然大衛聽到後，非常憤怒，卻沒有按公義管教他，因而埋下了仇恨在兩兄弟中，兩年後，暗嫩逃不過罪的後果，被押沙龍所殺。弟兄姊妹，你們最近有沒有被一些私慾的事情所困擾著呢？內心充滿了掙扎、就好像在腦海中總是出現天使與魔鬼，牠們不停地對你說話呢？如果有的話，今天我想告訴你聽一個好消息，你並不孤單，因為我經歷過，保羅也經歷過，我們都明白當中的痛苦。保羅在羅馬書七章形容：「21我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。22因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；23但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」曾經作為法利賽人門徒的保羅，一直嚴守律法的保羅，面對這種掙扎，他都說：「24我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」 但他仍為此說：「25感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」不單如此，他在羅馬書第八章廿六節提供了方法，他說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」弟兄姊妹，當私慾誘惑再次來襲，要面對那痛苦的掙扎，差點軟弱要跌倒時，其中一個可以幫你站穩的方法，就是依靠聖靈以及方言禱告，經文中說「聖靈的幫助」指的是祂會手拉著我們的手，彼此相連，一同承擔我們軟弱，當我們願意順服聖靈，抵擋魔鬼，魔鬼就必離開我們逃跑。（參雅4:7）Amen最後，願我們都一同謹守、警醒，又用堅固的信心抵擋那在遍地遊行的仇敵魔鬼（彼前5:8-9），祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月29日(三)✨撒母耳记下 13:1-37 她玛被污辱✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260429_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260429_C.mp3📖经文📖撒下13:1-371后来发生了一件事。大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹妹，名叫她玛。大卫的儿子暗嫩爱上了她。2暗嫩为他妹妹她玛苦恋成疾，因为她玛还是处女，暗嫩眼看难以向她行事。3暗嫩有一个密友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾。4他对暗嫩说：「王的儿子啊，你何不告诉我，为何你一天比一天憔悴呢？」暗嫩对他说：「我爱上了我兄弟押沙龙的妹妹她玛。」5约拿达对他说：「你躺在床上装病，等你父亲来看你，就对他说：『请让我妹妹她玛来，给我东西吃，在我眼前预备食物，使我可以看见，好从她手裏接过来吃。』」6于是暗嫩躺着装病，王来看他。暗嫩对王说：「请让我妹妹她玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手裏接过来吃。」7大卫就派人去宫裏，到她玛那裏，说：「你到你哥哥暗嫩的屋裏去，为他预备食物。」8她玛就到她哥哥暗嫩的屋裏，那时暗嫩正躺着。她玛拿了面团揉面，在他眼前做饼，把饼烤熟了。9她玛拿了锅子，在他面前把饼倒出来，他却不肯吃。暗嫩说：「每一个人都离开我，出去吧！」众人就都离开他，出去了。10暗嫩对她玛说：「你把食物拿进卧房，我好从你手裏接过来吃。」她玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那裏。11她玛上前去给他吃，他就拉住她玛，对她说：「我妹妹，你来与我同寝。」12她玛对他说：「哥哥，不可以！不要玷辱我！以色列中不可以这样做，你不要做这丑事！13我蒙受耻辱，该往那裏去呢？至于你，你在以色列中也成了一个愚顽人。现在你可以求王，他必不禁止我归你。」14但暗嫩不肯听她的话，因他比她更有力，就玷辱她，与她同寝。15随后，暗嫩极其恨她，恨她的心比先前爱她的心更甚，就对她说：「你起来，去吧！」16她玛对暗嫩说：「不要这样！你赶我出去的这恶比你刚才向我所做的更严重！」但暗嫩不肯听她，17就叫伺候自己的仆人来，说：「把这女子从我这裏赶出去！她一出去，你就闩上门。」18那时她玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都穿这样的外袍。暗嫩的仆人把她赶出去，她一出去，仆人就闩上门。19她玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面走一面哭喊。20她胞兄押沙龙对她说：「你哥哥暗嫩与你亲近了吗？妹妹，现在暂且不要作声，他是你的哥哥，不要把这事放在心上。」她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙的家裏。21大卫王听见这一切的事，就非常愤怒。22押沙龙却不和暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹她玛，所以押沙龙恨恶他。23过了二年，有人在靠近以法莲的巴力‧夏琐为押沙龙剪羊毛。押沙龙请了王所有的儿子来。24押沙龙来到王那裏，说：「看哪，有人正为你的仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与你的仆人同去。」25王对押沙龙说：「不，我儿，我们不必都去，免得成了你的负担。」押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。26押沙龙说：「王若不去，请让我哥哥暗嫩与我们同去。」王对他说：「为何要他与你同去呢？」27押沙龙再三求王，王就派暗嫩和王所有的儿子与他同去。28押沙龙吩咐仆人说：「你们注意， 暗嫩开怀畅饮的时候，我对你们说击杀暗嫩，你们就杀他。不要惧怕，这不是我吩咐你们的吗？你们要刚强，作勇士！」29押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王所有的儿子都起来，各人骑上骡子逃跑了。30他们还在路上，就有风声传到大卫那裏，说：「押沙龙击杀了王所有的儿子，没有留下一个。」31王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆全都撕裂衣服，站在旁边。32大卫的长兄示米亚的儿子约拿达说：「我主，不要以为他们把所有的年轻人，就是王的儿子都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱了押沙龙的妹妹她玛那日，押沙龙已经决定这事了。33现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王所有的儿子都死了。其实，只有暗嫩一人死了。」34押沙龙逃跑了。守望的年轻人举目观看，看哪，有许多人从何罗念山坡的路上来。35约拿达对王说：「看哪，王的儿子都来了，正如你仆人所说的，事情就这样发生了。」36话刚说完，看哪，王的儿子都到了，放声大哭。王和他的众臣仆也都号咷痛哭。37押沙龙逃到亚米忽的儿子基述王达买那裏去了。大卫天天为他儿子悲哀。38押沙龙逃到基述去了，在那裏住了三年。39王想要出去对付押沙龙的心化解了，因为王对暗嫩之死这事已经得了安慰。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》13章1至37节，题目是「她玛被污辱」。这一章是记载在大卫宫中的乱伦及手足相残事件，当中牵涉到大卫的三个儿女：暗嫩、押沙龙和他美貌的妹妹名叫她玛。而大卫无论是作为君王或作为父亲的角色，他都视而不理，没有管教两个犯罪的儿子，亦都没有为女儿主持公道。因为时间所限，我们现在只看长子暗嫩的段落，更详细的经文查考会留待晚上830的直播分享。暗嫩他爱上了一个不该爱的人，那就是他同父异母的妹妹她玛，在神颁布给摩西的律例典章列明这是「大恶」（参利18：9、11、17），所以他们是绝对不可能有结果，没可能在一起的。相信暗嫩都很清楚这一点，因此，他为这份爱愁烦到病了，一天比一天瘦弱。就在这时，他那位极其狡猾的堂兄弟约拿达就来到，教唆他装病，博取父亲大卫的同情，好要求她玛去到他的屋里。如是者，暗嫩就照计划行事，大卫亦照他所愿的，安排她玛去哥哥屋里预备食物，都没有多问一句原因，试想一下，宫中那么多仆人，有必要要一个公主亲自去服侍吗？当她玛去到哥哥的家里，暗嫩就色心发作，无视妹妹的劝诫，强行强奸了她，当满足了一己私欲后，暗嫩极其恨她，甚至比先前爱她的心更甚，于是，再次无视妹妹的劝诫，强行赶了她出去，罪上加罪。这让我想起人类的始祖夏娃是如何的犯罪，也是被狡猾的蛇所教唆，扭曲了神的话，而女人看着那棵树可作食物又悦她的眼目，就摘下果子吃了，又给亚当吃了。罪似乎总是伏在门前等着我们跌进去，夏娃因眼目的情欲跌倒了，这样罪就进入了世界；连一直专主为大的大卫都因看见容貌甚美的拔示巴，在眼目的情欲和肉体的情欲上跌倒了，虽然他悔改，耶和华亦都除掉了他的罪，但仍要承担罪的后果；他的儿子暗嫩也是因迷恋她玛的美色，同样因此而跌倒了，虽然大卫听到后，非常愤怒，却没有按公义管教他，因而埋下了仇恨在两兄弟中，两年后，暗嫩逃不过罪的后果，被押沙龙所杀。弟兄姊妹，你们最近有没有被一些私欲的事情所困扰着呢？内心充满了挣扎、就好像在脑海中总是出现天使与魔鬼，它们不停地对你说话呢？如果有的话，今天我想告诉你听一个好消息，你并不孤单，因为我经历过，保罗也经历过，我们都明白当中的痛苦。保罗在罗马书七章形容：「21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我裏面的意思，我是喜欢神的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。」曾经作为法利赛人门徒的保罗，一直严守律法的保罗，面对这种挣扎，他都说：「24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」 但他仍为此说：「25感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」不单如此，他在罗马书第八章廿六节提供了方法，他说：「况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」弟兄姊妹，当私欲诱惑再次来袭，要面对那痛苦的挣扎，差点软弱要跌倒时，其中一个可以帮你站稳的方法，就是依靠圣灵以及方言祷告，经文中说「圣灵的帮助」指的是祂会手拉着我们的手，彼此相连，一同承担我们软弱，当我们愿意顺服圣灵，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑。（参雅4:7）Amen最后，愿我们都一同谨守、警醒，又用坚固的信心抵挡那在遍地游行的仇敌魔鬼（彼前5:8-9），祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月27日(一)✨撒母耳记下 11:1-27 大卫犯罪✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260427_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260427_C.mp3📖经文📖撒下11:1-271过了一年，正是诸王出战的时候，大卫派约押率领臣仆和以色列众人出去。他们打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍然留在耶路撒冷。2黄昏的时候，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步。他从平顶上看见一个妇人沐浴，这妇人容貌非常美丽。3大卫派人打听那妇人是谁。有人说：「她不是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴吗？」4大卫派使者去把妇人接来；她来到大卫那裏，那时她的月经刚洁净，大卫与她同寝。她就回家去了。5那妇人怀了孕，派人去告诉大卫说：「我怀孕了。」6大卫派人告诉约押：「你派赫人乌利亚到我这裏来。」约押就派乌利亚到大卫那裏。7乌利亚来到大卫那裏，大卫问约押好，也问士兵好，又问战争的情况。8大卫对乌利亚说：「下到你家去，洗洗脚吧！」乌利亚出了王宫，随后王送他一份礼物。9乌利亚却和他主人所有的仆人一同睡在王宫门口，没有下到他家去。10有人告诉大卫说：「乌利亚没有下到他的家。」大卫就对乌利亚说：「你不是从远路上来吗？为甚么不下到你家去呢？」11乌利亚对大卫说：「约柜，以色列和犹大都留在棚裏，我主约押和我主的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同房呢？我指着王和王的性命起誓：『我绝不做这事！』」12大卫对乌利亚说：「你今日仍留在这裏，明日我打发你去。」于是乌利亚那日留在耶路撒冷。次日，13大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。黄昏的时候，乌利亚出去，躺卧在自己的床上；与他主的仆人在一起，并没有下到他的家去。14早晨，大卫写信给约押，交乌利亚亲手带去。15他在信内写着说：「要派乌利亚到战争激烈的前线去，然后你们撤退离开他，使他被击杀而死。」16约押侦察城的时候，知道敌人哪裏有勇士，就派乌利亚到那地方。17城裏的人出来和约押打仗，大卫的仆人中有几个士兵被杀，赫人乌利亚也死了。18于是，约押派人去将战争的一切事奏告大卫，19又吩咐使者说：「你把战争的一切事对王说完了，20王若发怒，对你说：『你们打仗为甚么挨近城呢？岂不知敌人会从城墙上射箭吗？21从前击杀耶路比设的儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城墙上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为甚么挨近城墙呢？』你就说：『你的仆人赫人乌利亚也死了。』」22使者就去，照着约押所吩咐的一切话来奏告大卫。23使者对大卫说：「敌人强过我们，出到郊外攻打我们，我们把他们赶回到城门口。24弓箭手从城墙上射你的仆人，射死几个王的仆人，你的仆人赫人乌利亚也死了。」25大卫向使者说：「你对约押这样说：『不要为这事难过，因为刀剑可能吞灭这人或那人。你只管竭力攻城，将城倾覆。』你要勉励约押。」26乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为丈夫哀哭。27居丧的日子过了，大卫派人把她接到宫裏，她就作了大卫的妻子，给大卫生了一个儿子。但大卫做的这事，耶和华的眼中看为恶。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《撒母耳记下》11章1至27节，题目是「大卫犯罪」。这是一个沉重的标题，因为根据《列王纪上》15章5节记载，大卫一生都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的，除了赫人乌利亚的事件，也就是今天所读的经文。今天的经文记载：「过了一年，到列王出战的时候，*大卫*又差派*约押*，率领臣仆和*以色列*众人出战。他们就打败*亚扪*人，围攻*拉巴*。*大卫*仍住在*耶路撒冷*。」（撒下11:1）古时列王出战的时候，王都会一起上阵，激励士气。一向领兵征战的大卫，这时却选择留在宫中。这原本或许是出于国家安稳的考量，却成了灵性松懈的开始……经文继续发展，一日黄昏，大卫从床上起来，在宫顶游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。他没有立刻转身离开，反而差人打听，知道她是赫人乌利亚的妻子拔示巴后，仍差人将她接来，与她同房。拔示巴后来更怀孕，大卫为了掩盖事情，就将乌利亚从战场上召回，希望他回家与拔示巴同房，这样便可掩盖拔示巴与大卫同房后怀孕的消息，可惜这计划失败了。最后大卫竟写信给约押，将乌利亚派到战线最前，让他被杀。乌利亚死后，大卫娶了拔示巴，她生了一个儿子。但经文结尾沉重地指出：「但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。」（撒下11:27）这段经文清楚显明罪的发展阶段，正如《雅各书》1:14-15所说：「各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」大卫的堕落正是如此。首先是私欲的出现：不在战场上的大卫，因安逸睡到黄昏，灵性亦开始松懈。当他看见拔示巴时，眼睛停留在她沐浴的画面，心中的欲念被挑起。接着是罪的行动：大卫没有离开现场，反而主动打听、接来同房。他明明知道拔示巴是有夫之妇、是自己忠心勇士的妻子，仍选择满足私欲。罪一旦开始，就如雪球越滚越大。拔示巴怀孕后，大卫不是悔改，而是掩饰：召回乌利亚、灌醉他、最后设计让他战死，甚至连累其他士兵。从奸淫到谋杀，大卫一步步陷入更深的黑暗。他本是「合神心意的人」，却因松懈成为借刀杀人的凶手。这提醒我们，罪从不孤立，它会生出更多罪，带来连锁性的败坏。最终是死的结局：这不单指乌利亚肉身的死亡，也指向大卫与神的关系破裂，家庭从此「刀剑不离」，国家深受影响。罪的工价乃是死（罗6:23）。虽然大卫后来真诚悔改，神也赦免了他，但罪的后果仍在今生留下伤痕，更间接造成后来儿子押沙龙的叛变。那么，我们如何胜过罪呢？圣经给我们清楚的指引：第一，及早逃避试探。《提摩太后书》2:22说：「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」大卫若在看见拔示巴时立刻转身，不停留观看，结局就会不同。就如约瑟面对诱惑时「丢下衣裳逃跑」，他就脱离试探。愈早抽身愈好。面对试探时，不要停留、不要打听、不要靠近，逃避不是软弱，而是智慧。第二，被光照亮，倚靠圣灵。《诗篇》119:105说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」若我们常常默想神的话，随时祷告，圣灵就会及时提醒「这是罪」，也会光照心里隐藏的事。第三，有同行者。孤军奋战最危险，大卫犯罪时独自在宫顶，无人提醒。《传道书》4:10提到：「若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。」找可信赖的属灵伙伴，敞开挣扎分享自己，互相守望，是胜过罪的重要途径。第四，建立正面习惯。思想自己在什么时候或处境中容易陷入试探或罪，远离不良的习惯。同时建立正面习惯取代，例如每日早起灵修、读经祷告，或培养健康兴趣，让心思转向神，而非空虚闲散。最后，借用美国诗人波希娅·纳尔逊作品《人行道上的深坑》中的一段作总结，诗中提到有一个人总是掉在同一个深坑，经过数次的跌倒，他知道错了，于是他这样说：「我走在同一条街上，人行道上有一个深坑，我看到了它在那儿，我仍然掉了进去。这是一个习惯。我的眼睛是睁开的，我知道我在哪儿，这是我的错，我立刻就爬了出来。」诗到最后，那个人选择了走上另一条路，从此他便不再掉入坑中。亲爱的弟兄姊妹，让我们省察自己是否一直走在罪的路上？罪的坑看似不起眼，却能吞噬家庭、事奉与整个人的生命。让我们及早看见坑、绕过去，甚至勇敢走上另一条街——就是顺从圣灵、追求圣洁、与神同行的人生。愿我们成为警醒的基督徒，不让安逸成为试探的温床；及早逃避、彼此守望，让圣灵天天光照内心；建立正面习惯，在神的话语中得力，活出得胜的生命。如你正活在罪中，也鼓励你向神认罪悔改，祂要赦免你，像祂赦免和恢复大卫的生命一样。最后以《诗篇》51:10同声祷告：「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」阿门。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月24日(五)✨撒母耳記下 10:1-19 大衛擊退亞捫人又打敗亞蘭人✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260424_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260424_C.mp3📖經文📖撒下10:1-191此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。2大衛說：「哈嫩的父親拿轄怎樣向我施恩，我也要怎樣向哈嫩施恩。」於是大衛派臣僕為他的父親安慰他。當大衛的臣僕到了亞捫人的境內，3亞捫人的領袖對他們的主哈嫩說：「大衛派人來安慰你，你看他是要尊敬你父親嗎？大衛派臣僕到你這裏，不是為了要窺探偵察，而傾覆這城嗎？」4哈嫩就抓住大衛的臣僕，把他們的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的袍子，露出下體，然後放了他們。5有人告訴大衛，他就派人去迎接他們，因為這些人覺得很羞恥。王說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長出來再回來。」6亞捫人看到大衛憎惡他們，就派人去雇用伯‧利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，以及瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。7大衛聽見了，就派約押和所有勇猛的軍隊出去。8亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，以及瑪迦人另外在郊野擺陣。9約押看見戰陣對著他前後擺列，就把從以色列所有精兵中挑選出來的，擺陣迎戰亞蘭人。10他把其餘的兵交在他兄弟亞比篩手裏，亞比篩就擺陣迎戰亞捫人。11約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。12你要剛強，我們要為自己的百姓，為我們神的城鎮奮勇。願耶和華照他所看為好的去做！」13於是，約押和跟隨他的士兵前進攻打亞蘭人；亞蘭人在他面前逃跑。14亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人，回耶路撒冷去了。15亞蘭人見自己被以色列打敗，就集合起來。16哈大底謝派人去，把大河那邊的亞蘭人調來；他們到了希蘭，由哈大底謝的將軍朔法在他們前面率領。17有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到希蘭。亞蘭人迎著大衛擺陣，與他打仗。18亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七百輛戰車的士兵，四萬騎兵，又擊殺亞蘭的將軍朔法，他就死在那裏。19哈大底謝屬下的諸王見自己被以色列打敗，就與以色列講和，臣服他們。於是亞蘭人害怕，不再幫助亞捫人了。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》10章1至19節，題目是「大衛擊退亞捫人又打敗亞蘭人」。引言：第一節說到的「此後」是指大衛接了已經死了，掃羅的兒子約拿單雙腿都是瘸的兒子，米非波設，看待他如同兒子，與自己每天同枱食飯。（撒下9:1-13）第十章指這著以下來的事情，是在這個事情之後。亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。大衛本來想去安慰亞捫剛失去父親的王哈嫩，讓他知道大衛邀請哈嫩,大家仍然保持彼此施恩的關係，但結果反被誤以為要藉此控制亞捫。有時候，常聽說：「善有善報，惡有惡報.....」在這裡就不一定是這樣的。今天從經文當中給我們有什麼教訓和提醒呢？（一）安慰變成羞辱大衛派使者去見哈嫩，預備他們的心，就是大衛王對他們的關心，由於哈嫩聽到他的領袖一種假想敵的意見，說大衛的本意肯定不是這樣，肯定是要來拿著王的王權，於是本來大衛王關心安慰的心意，哈嫩變成一個敵人來看待，把大衛的臣僕羞辱，把他的鬍鬚剃了一半，把他腰下的部分的衣服割了，令到他路了下體。大家有知道當時候的臣僕，就是等於代表王，如果那一個國家對這個臣僕歡迎，就是代表歡迎這個國家的國王，如果那一個國家對他派來的臣僕進行辱罵和羞辱的行為，就是直接對派來的國家王的看待和挑戰。當時候的亞捫王哈嫩，對這個臣僕兩方面的羞辱，是什麼意思呢？第一把鬍鬚剃了一半，意思就是他不再有生育的能力，就是說沒有下一代的繼承，就是說這個國家會變成來越來越衰弱，把他腰下的衣服割掉，就是他們的下一代都是一同被羞辱，意思就是不是你來佔領我們成為我們的王，乃是我們比你強，你們要在我亞捫王哈嫩的權威一下。這個是很大的挑動性的話，因為如果是這樣，就是說每一個寄人籬下的國家，必須要每一年供奉給那一些管轄他們的國家，就是說大衛的國家以色列需要在他們以下，然後他們每年都必須要供奉哈嫩，以表明以色列在他們以下的管轄權。大衛聽了以後想像不到為什麼他們恩將仇報，於是就吩咐他的臣僕，先找一個地方把鬍鬚長回來，把衣服換過才回國，免得帶著羞辱回來。（二）有能力的回應這個時候亞捫人看到大衛憎惡他們，就派人去雇用伯‧利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，以及瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。大衛聽見了，就派約押和所有勇猛的軍隊出去。亞捫人出來，在城門前擺陣。大衛軍隊中的元帥約押，看見戰陣對著他前後擺列，就把從以色列所有精兵中挑選出來的，擺陣迎戰亞蘭人。他把其餘的兵交在他兄弟亞比篩手裏，亞比篩就擺陣迎戰亞捫人。亞蘭人在以色列人面前逃跑。之後有人告訴大衛，他們把其他的亞蘭人都一同帶來進入這一場戰爭，大衛著帶領著軍隊，殺了亞蘭七百輛戰車的士兵，四萬騎兵，又擊殺亞蘭的將軍朔法，他就死在那裏。哈大底謝屬下的諸王見自己被以色列打敗，就與以色列講和，臣服他們。於是亞蘭人害怕，不再幫助亞捫人了。大衛與他的將領，他們彼此鼓勵說如果亞捫人強過我你就來幫我，如果亞蘭人強過你，我就來幫你，然後大衛王也一同出手，看見他們合一的面對這一場爭戰，最終不單打敗了他們，更加的他們變成了以色列以下的附庸國，需要供奉以色列國大衛王。總結今天的經文對我們有什麼教訓呢？恐懼不平安會帶來錯誤的判斷，哈嫩的領袖為什麼要這樣的提出，就是錯誤的判斷大衛來的用意，以致於令到整個國家，本來有這樣強的以色列國大衛王的結盟，變成一個反過來這麼強的敵人，令到自己的國家虧損和寄人籬下呢？原因是恐懼不平安的哈嫩和領袖們，錯誤判斷的原因和結果。今天我們內在的生命究竟是如何呢？常常有主的平安還是常常活在一個恐懼不安的狀況呢？求神幫助我們，在基督裡有平安，求聖靈來幫助我們，靠著聖靈的能力我們可以勇往直前面對挑戰。第二就是同心合意的力量，有人說人生如戰場，有一些戰役就是在內心裡面，有一些戰役就是在外面的，無論如何面對任何的人生挑戰，一個人很難面對，要找到對的人和同心的人是非常重要，同心的人不單單給一些屬神的意見，他也會同心帶來按著真理的行動，聖經說兩個人不能同心，豈能同行，今天你面對自己人生當中的挑戰，有沒有一些真實的同行者呢？有沒有有一些帶領你的領袖呢？如果沒有，求神幫助你，在教會的牧者領袖們裡面，與弟兄姊妹一起好好的成長，讓主的聖靈幫助我們，同心合意的打那美好的仗，同心合意的建立生命，齊齊復興。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月24日(五)✨撒母耳记下 10:1-19 大卫击退亚扪人又打败亚兰人✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260424_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260424_C.mp3📖经文📖撒下10:1-191此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。2大卫说：「哈嫩的父亲拿辖怎样向我施恩，我也要怎样向哈嫩施恩。」于是大卫派臣仆为他的父亲安慰他。当大卫的臣仆到了亚扪人的境内，3亚扪人的领袖对他们的主哈嫩说：「大卫派人来安慰你，你看他是要尊敬你父亲吗？大卫派臣仆到你这裏，不是为了要窥探侦察，而倾覆这城吗？」4哈嫩就抓住大卫的臣仆，把他们的胡须剃去一半，又割断他们下半截的袍子，露出下体，然后放了他们。5有人告诉大卫，他就派人去迎接他们，因为这些人觉得很羞耻。王说：「可以住在耶利哥，等到胡须长出来再回来。」6亚扪人看到大卫憎恶他们，就派人去雇用伯‧利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，以及玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。7大卫听见了，就派约押和所有勇猛的军队出去。8亚扪人出来，在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人，以及玛迦人另外在郊野摆阵。9约押看见战阵对着他前后摆列，就把从以色列所有精兵中挑选出来的，摆阵迎战亚兰人。10他把其余的兵交在他兄弟亚比筛手裏，亚比筛就摆阵迎战亚扪人。11约押对亚比筛说：「亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。12你要刚强，我们要为自己的百姓，为我们神的城镇奋勇。愿耶和华照他所看为好的去做！」13于是，约押和跟随他的士兵前进攻打亚兰人；亚兰人在他面前逃跑。14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人，回耶路撒冷去了。15亚兰人见自己被以色列打败，就集合起来。16哈大底谢派人去，把大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，由哈大底谢的将军朔法在他们前面率领。17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的士兵，四万骑兵，又击杀亚兰的将军朔法，他就死在那裏。19哈大底谢属下的诸王见自己被以色列打败，就与以色列讲和，臣服他们。于是亚兰人害怕，不再帮助亚扪人了。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》10章1至19节，题目是「大卫击退亚扪人又打败亚兰人」。引言：第一节说到的「此后」是指大卫接了已经死了，扫罗的儿子约拿单双腿都是瘸的儿子，米非波设，看待他如同儿子，与自己每天同枱食饭。（撒下9:1-13）第十章指这着以下来的事情，是在这个事情之后。亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫本来想去安慰亚扪刚失去父亲的王哈嫩，让他知道大卫邀请哈嫩,大家仍然保持彼此施恩的关系，但结果反被误以为要借此控制亚扪。有时候，常听说：「善有善报，恶有恶报.....」在这里就不一定是这样的。今天从经文当中给我们有什么教训和提醒呢？（一）安慰变成羞辱大卫派使者去见哈嫩，预备他们的心，就是大卫王对他们的关心，由于哈嫩听到他的领袖一种假想敌的意见，说大卫的本意肯定不是这样，肯定是要来拿着王的王权，于是本来大卫王关心安慰的心意，哈嫩变成一个敌人来看待，把大卫的臣仆羞辱，把他的胡须剃了一半，把他腰下的部分的衣服割了，令到他路了下体。大家有知道当时候的臣仆，就是等于代表王，如果那一个国家对这个臣仆欢迎，就是代表欢迎这个国家的国王，如果那一个国家对他派来的臣仆进行辱骂和羞辱的行为，就是直接对派来的国家王的看待和挑战。当时候的亚扪王哈嫩，对这个臣仆两方面的羞辱，是什么意思呢？第一把胡须剃了一半，意思就是他不再有生育的能力，就是说没有下一代的继承，就是说这个国家会变成来越来越衰弱，把他腰下的衣服割掉，就是他们的下一代都是一同被羞辱，意思就是不是你来占领我们成为我们的王，乃是我们比你强，你们要在我亚扪王哈嫩的权威一下。这个是很大的挑动性的话，因为如果是这样，就是说每一个寄人篱下的国家，必须要每一年供奉给那一些管辖他们的国家，就是说大卫的国家以色列需要在他们以下，然后他们每年都必须要供奉哈嫩，以表明以色列在他们以下的管辖权。大卫听了以后想像不到为什么他们恩将仇报，于是就吩咐他的臣仆，先找一个地方把胡须长回来，把衣服换过才回国，免得带着羞辱回来。（二）有能力的回应这个时候亚扪人看到大卫憎恶他们，就派人去雇用伯‧利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，以及玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。大卫听见了，就派约押和所有勇猛的军队出去。亚扪人出来，在城门前摆阵。大卫军队中的元帅约押，看见战阵对着他前后摆列，就把从以色列所有精兵中挑选出来的，摆阵迎战亚兰人。他把其余的兵交在他兄弟亚比筛手裏，亚比筛就摆阵迎战亚扪人。亚兰人在以色列人面前逃跑。之后有人告诉大卫，他们把其他的亚兰人都一同带来进入这一场战争，大卫着带领着军队，杀了亚兰七百辆战车的士兵，四万骑兵，又击杀亚兰的将军朔法，他就死在那裏。哈大底谢属下的诸王见自己被以色列打败，就与以色列讲和，臣服他们。于是亚兰人害怕，不再帮助亚扪人了。大卫与他的将领，他们彼此鼓励说如果亚扪人强过我你就来帮我，如果亚兰人强过你，我就来帮你，然后大卫王也一同出手，看见他们合一的面对这一场争战，最终不单打败了他们，更加的他们变成了以色列以下的附庸国，需要供奉以色列国大卫王。总结今天的经文对我们有什么教训呢？恐惧不平安会带来错误的判断，哈嫩的领袖为什么要这样的提出，就是错误的判断大卫来的用意，以致于令到整个国家，本来有这样强的以色列国大卫王的结盟，变成一个反过来这么强的敌人，令到自己的国家亏损和寄人篱下呢？原因是恐惧不平安的哈嫩和领袖们，错误判断的原因和结果。今天我们内在的生命究竟是如何呢？常常有主的平安还是常常活在一个恐惧不安的状况呢？求神帮助我们，在基督里有平安，求圣灵来帮助我们，靠着圣灵的能力我们可以勇往直前面对挑战。第二就是同心合意的力量，有人说人生如战场，有一些战役就是在内心里面，有一些战役就是在外面的，无论如何面对任何的人生挑战，一个人很难面对，要找到对的人和同心的人是非常重要，同心的人不单单给一些属神的意见，他也会同心带来按着真理的行动，圣经说两个人不能同心，岂能同行，今天你面对自己人生当中的挑战，有没有一些真实的同行者呢？有没有有一些带领你的领袖呢？如果没有，求神帮助你，在教会的牧者领袖们里面，与弟兄姊妹一起好好的成长，让主的圣灵帮助我们，同心合意的打那美好的仗，同心合意的建立生命，齐齐复兴。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月23日(四)✨撒母耳記下 9:1-13 大衛善待米非波設✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260423_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260423_C.mp3📖經文📖撒下9:1-131大衛說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」2掃羅家有一個僕人名叫洗巴，有人叫他來到大衛那裏。王對他說：「你是洗巴嗎？」他說：「僕人是。」3王說：「掃羅家還有沒有剩下的人？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，雙腿是瘸的。」4王對他說：「他在哪裏？」洗巴對王說：「看哪，他在羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏。」5於是大衛王派人去，從羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。6掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設來到大衛那裏，臉伏於地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「看哪，僕人在此。」7大衛對他說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故向你施恩，把你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。」8米非波設叩拜，說：「你的僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙你這樣眷顧！」9王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已把屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。10你、你的眾子和僕人要為你主人的兒子耕種田地，把所收穫的拿來供他食用；你主人的兒子米非波設卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子和二十個僕人。11洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」於是米非波設與王同席吃飯，如王的兒子一樣。12米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。13米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》9章1至13節，題目是「大衛善待米非波設」。弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《撒母耳記下》9章1至13節，題目是「大衛善待米非波設」。今天的經文讓我們看見，大衛不但是一個經歷神恩典的人，更是一個懂得去向別人施恩的人，也從中讓我們看到耶穌是如何讓我們經歷祂的恩典。在撒母耳記下第9章時，大衛已經坐穩了以色列的王位，而且耶和華使他安享太平，不受四圍的仇敵侵擾。按照當時中東文化的慣例，新王登基後為了鞏固政權，通常都會掃除前朝所有的後裔，以絕後患。掃羅是大衛的前朝國王，也是曾追殺大衛的仇敵。因此，掃羅家的人為了逃避追殺，理應躲得越遠越好！但大衛卻問了一個反常的問題：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」又說：「我要照神的慈愛恩待他。」這句話讓我們看見什麼是恩典！大衛尋找的不是功臣，而是一個戰敗王朝的遺孤。同樣地，這讓我們想到，主耶穌來到世上，也不是要尋找義人，而是要尋找我們這些在罪中失落的人。大衛透過掃羅家的僕人，得知約拿單的兒子米非波設，住在「羅底巴」。「羅底巴」在希伯來文的意思是「無草之地」或「無話之地」。那是一個荒涼、貧瘠、遠離權力中心的地方。米非波設為什麼在那裡？一方面因為他是殘疾的，撒下4章4節記載米非波設在5歲時，因逃難摔傷，雙腳都瘸了，因此他自認是個廢人，毫無招架之力。另一方面，他是活在恐懼中，作為前朝的後人，他深怕被發現，因此要隱姓埋名，躲藏在荒涼之地。當大衛的使者找到他的時候，米非波設心中想必充滿恐懼。當他被帶到大衛面前，他俯伏在地，卑微地說：「僕人是誰，竟蒙王眷顧我這死狗一般的人呢？」。「死狗」是當時最卑微的自稱，在米非波設眼中看到的只有自己的殘缺、身分的尷尬和過去的失敗。親愛的弟兄姊妹，在神施恩給我們之前，我們是否也常覺得自己住在「羅底巴」？覺得自己不配、殘缺、甚至像「死狗」一樣的卑微，甚至被人遺忘？接著，大衛對米非波設說了三件極其重要的事：第一是「不要懼怕」，第二是「我必恩待你」，第三是「因你父親約拿單的緣故」。大衛恩待米非波設，不是因為米非波設長得帥、有才華，或是能為大衛打仗。事實上，米非波設什麼都不能做。大衛施恩給米非波設，是因為大衛曾與約拿單立過盟約。同樣地，神接納我們和愛我們，不是因為我們做得夠好，而是因為耶穌基督與我們所立的新約。 耶穌在十字架上為我們成就了一切，所以父神看著我們說：「你是我的孩子，我要恩待你。」恩典，就是給予那個完全不配得的人。然後，大衛不僅把掃羅的田地歸還給米非波設，更宣布了一件改變他一生地位的事：「米非波設必常與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」讓我們想一下像那個畫面：每天王宮晚宴時，米非波設拿著拐杖，一瘸一拐地走進宴會廳。當他坐到桌子旁邊時，那張精緻的桌巾蓋住了他殘缺、萎縮的雙腳。在桌子上面，他看著王，與王談笑風生，身分等同王子；在桌子下面，他依然是個瘸腿的人。其實，這就是基督徒在地上的真實寫照。雖然我們依然有軟弱、有殘缺、會犯錯（那是桌子底下的真相），但因著神的恩典（那張恩典的桌巾），神看我們為尊貴的兒女。最後，這段經文以一句話結束：「米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。」作者刻意再次提醒我們「他兩腿都是瘸的」，讓我們明白，恩典並不是要抹滅我們曾是罪人的事實，而是要讓我們在軟弱中依然能享受神給我們的豐盛筵席。耶穌在啟示錄3章20節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」願意我們如同米非波設願意領受大衛的恩典般，去領受耶穌的恩典！讓我們離開「羅底巴」，去到「恩典的桌子」上，每天與耶穌一同坐席，活在祂的恩典中！祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月23日(四)✨撒母耳记下 下9:1-13 大卫善待米非波设✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260423_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260423_C.mp3📖经文📖撒下9:1-131大卫说：「扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。」2扫罗家有一个仆人名叫洗巴，有人叫他来到大卫那裏。王对他说：「你是洗巴吗？」他说：「仆人是。」3王说：「扫罗家还有没有剩下的人？我要照神的慈爱恩待他。」洗巴对王说：「还有约拿单的一个儿子，双腿是瘸的。」4王对他说：「他在哪裏？」洗巴对王说：「看哪，他在罗‧底巴，亚米利的儿子玛吉家裏。」5于是大卫王派人去，从罗‧底巴，亚米利的儿子玛吉家裏召了他来。6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来到大卫那裏，脸伏于地叩拜。大卫说：「米非波设！」米非波设说：「看哪，仆人在此。」7大卫对他说：「你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故向你施恩，把你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。」8米非波设叩拜，说：「你的仆人算甚么，不过如死狗一般，竟蒙你这样眷顾！」9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：「我已把属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你、你的众子和仆人要为你主人的儿子耕种田地，把所收获的拿来供他食用；你主人的儿子米非波设却要常与我同席吃饭。」洗巴有十五个儿子和二十个仆人。11洗巴对王说：「凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。」于是米非波设与王同席吃饭，如王的儿子一样。12米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波设的仆人。13米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》9章1至13节，题目是「大卫善待米非波设」。弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《撒母耳记下》9章1至13节，题目是「大卫善待米非波设」。今天的经文让我们看见，大卫不但是一个经历神恩典的人，更是一个懂得去向别人施恩的人，也从中让我们看到耶稣是如何让我们经历祂的恩典。在撒母耳记下第9章时，大卫已经坐稳了以色列的王位，而且耶和华使他安享太平，不受四围的仇敌侵扰。按照当时中东文化的惯例，新王登基后为了巩固政权，通常都会扫除前朝所有的后裔，以绝后患。扫罗是大卫的前朝国王，也是曾追杀大卫的仇敌。因此，扫罗家的人为了逃避追杀，理应躲得越远越好！但大卫却问了一个反常的问题：「扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。」又说：「我要照神的慈爱恩待他。」这句话让我们看见什么是恩典！大卫寻找的不是功臣，而是一个战败王朝的遗孤。同样地，这让我们想到，主耶稣来到世上，也不是要寻找义人，而是要寻找我们这些在罪中失落的人。大卫透过扫罗家的仆人，得知约拿单的儿子米非波设，住在「罗底巴」。「罗底巴」在希伯来文的意思是「无草之地」或「无话之地」。那是一个荒凉、贫瘠、远离权力中心的地方。米非波设为什么在那里？一方面因为他是残疾的，撒下4章4节记载米非波设在5岁时，因逃难摔伤，双脚都瘸了，因此他自认是个废人，毫无招架之力。另一方面，他是活在恐惧中，作为前朝的后人，他深怕被发现，因此要隐姓埋名，躲藏在荒凉之地。当大卫的使者找到他的时候，米非波设心中想必充满恐惧。当他被带到大卫面前，他俯伏在地，卑微地说：「仆人是谁，竟蒙王眷顾我这死狗一般的人呢？」。「死狗」是当时最卑微的自称，在米非波设眼中看到的只有自己的残缺、身分的尴尬和过去的失败。亲爱的弟兄姊妹，在神施恩给我们之前，我们是否也常觉得自己住在「罗底巴」？觉得自己不配、残缺、甚至像「死狗」一样的卑微，甚至被人遗忘？接着，大卫对米非波设说了三件极其重要的事：第一是「不要惧怕」，第二是「我必恩待你」，第三是「因你父亲约拿单的缘故」。大卫恩待米非波设，不是因为米非波设长得帅、有才华，或是能为大卫打仗。事实上，米非波设什么都不能做。大卫施恩给米非波设，是因为大卫曾与约拿单立过盟约。同样地，神接纳我们和爱我们，不是因为我们做得够好，而是因为耶稣基督与我们所立的新约。 耶稣在十字架上为我们成就了一切，所以父神看着我们说：「你是我的孩子，我要恩待你。」恩典，就是给予那个完全不配得的人。 　　然后，大卫不仅把扫罗的田地归还给米非波设，更宣布了一件改变他一生地位的事：「米非波设必常与我同席吃饭，如王的儿子一样。」让我们想一下像那个画面：每天王宫晚宴时，米非波设拿着拐杖，一瘸一拐地走进宴会厅。当他坐到桌子旁边时，那张精致的桌巾盖住了他残缺、萎缩的双脚。在桌子上面，他看着王，与王谈笑风生，身分等同王子；在桌子下面，他依然是个瘸腿的人。其实，这就是基督徒在地上的真实写照。虽然我们依然有软弱、有残缺、会犯错（那是桌子底下的真相），但因着神的恩典（那张恩典的桌巾），神看我们为尊贵的儿女。最后，这段经文以一句话结束：「米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。」作者刻意再次提醒我们「他两腿都是瘸的」，让我们明白，恩典并不是要抹灭我们曾是罪人的事实，而是要让我们在软弱中依然能享受神给我们的丰盛筵席。耶稣在启示录3章20节说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那裏去，我与他，他与我一同坐席。」愿意我们如同米非波设愿意领受大卫的恩典般，去领受耶稣的恩典！让我们离开「罗底巴」，去到「恩典的桌子」上，每天与耶稣一同坐席，活在祂的恩典中！祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月22日(三)✨撒母耳記下 8:1-18 大衛的戰事與管治✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260422_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260422_C.mp3📖經文📖撒下8:1-181此後，大衛攻打非利士人，制伏了他們。大衛從非利士人手中奪取了京城的治理權。2他又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩來量，量二繩的殺了，量一繩的活著。摩押人就臣服大衛，向他進貢。3利合的兒子瑣巴王哈大底謝往幼發拉底河去，要奪回他的國權，大衛就攻打他，4俘擄了他的騎兵一千七百人，步兵二萬人。大衛把所有戰馬的蹄筋砍斷，只留下一百輛戰車。5大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛殺了亞蘭人二萬二千。6於是大衛在大馬士革的亞蘭設立軍營，亞蘭人就臣服大衛，向他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。7大衛奪了哈大底謝臣僕擁有的金盾牌，帶到耶路撒冷。8大衛王又從哈大底謝的比他和比羅他二城奪取了許多的銅。9哈馬王陀以聽見大衛擊敗哈大底謝的全軍，10就派他兒子約蘭到大衛王那裏，向他請安，為他祝福，因他與哈大底謝爭戰，並且擊敗了他；原來哈大底謝與陀以常常爭戰。約蘭手裏帶了金銀銅的器皿來。11大衛王把這些器皿分別為聖，連同他制伏各國所分別為聖的金銀，獻給耶和華，12就是從亞蘭、摩押、亞捫人、非利士人、亞瑪力人，以及從利合的兒子瑣巴王哈大底謝所掠之物。13大衛得了名聲。當他回來的時候，在鹽谷擊殺了一萬八千以東人。14大衛在以東設立軍營；他在全以東設立軍營，以東人就都臣服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。15大衛作全以色列的王，又向眾百姓秉公行義。16洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；17亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司；西萊雅作書記；18耶何耶大的兒子比拿雅管轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作祭司。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《撒母耳記下》8章1至18節，題目是「大衛的戰事與管治」。昨天我們看到「大衛之約」，今天我們所看的，就是從應許中看見神的信實，透過大衛的戰事一一成就。一、兩個盟約，指向同一應許在創世記中，「亞伯拉罕之約」神應許將迦南地賜給亞伯拉罕，賜他多如海沙的後裔，並萬國因他的後裔得福，而且必有君王從他而出（創17:6）。而在「大衛之約」中，神應許大衛：「你的家和你的國必在我面前永遠堅立，你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下7:16）因著神的奇妙，兩個盟約連成一線：在亞伯拉罕的後裔中，將出現一位永遠的君王——耶穌基督（路1:32-33）。在上一章，神沒有允許大衛為祂興建聖殿，而是帶領以色列剪除仇敵，使他們安居應許之地，不再遷移。這一章正是記載大衛的勝戰，並且符合神應許給亞伯拉罕的版圖。這兩個盟約雖然大約相隔了一千年，但神就在這一章，帶領他們佔領應許給亞伯拉罕之地。二、以神為首的得勝之道第8章6節及14節重複一句關鍵的話：「大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。」大衛即使從別國贏得戰車馬兵，但他砍斷馬的蹄筋，並未大量使用戰車。原因是申命記17:16的命令：「不可為自己加添馬匹。」幫助百姓跟隨神、順服神的帶領，而非把信心放在馬匹和車輛上。第11節記載：「大衛王將這些器皿（金銀銅的器皿），並他制伏各國所得的金銀，都分別為聖獻給耶和華。」大衛把戰利品分別為聖，沒有留給自己，成為日後建造聖殿的儲備（代上22:14）。這看見大衛忠心於神給自己的位份上，甘心向神呈獻自己所有的。第15節：「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」大衛不只是打仗的王，更是以神所喜悅的方式對待眾民。大衛的行事為人，讓我們學習他以神為首，成為我們在生活中得勝的學習。三、以制度為實踐信心之道經文第16至18節記載了大衛的內閣名單：元帥、史官、祭司長、書記、統轄人的、以及眾子作領袖。這些安排背後，顯明了大衛信心的眼睛。他看見神的應許，卻沒有停留在「空等」，而是用實際的行動建立制度、分派職責。以色列的國家體制開始制度化，神的百姓各就各位，以信心活出神的應許。真正有信心的人，是應當認真看待及忠心管理神所託付給我們的使命。今天的經文提醒我們要像大衛一樣：有他的眼光——看見神是信實的，祂的應許必然會成就，基督必會再來，堅立永遠的國。四、如何實踐今天的教導？以神為首，不靠勢力：本週，在面對任何挑戰（工作、家庭、事奉）時，刻意先停下來禱告。拒絕倚靠人的經驗、資源、關係網，先求問神。將最好的獻給神：這個月中，將部份金錢或時間分別為聖，奉獻給主，一同建造神的家。各就各位，同心侍主：除了我們自己服侍神，也要建立弟兄姊妹的生命一同負責小組、教會中的服侍崗位，同心合意、互為肢體，侍奉一個主。求天父藉着這天經文的教導，聖靈幫助我們實踐真理，一同將最好的獻給神，直到基督再來的日子，阿們！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月22日(三)✨撒母耳记下 8:1-18 大卫的战事与管治✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260422_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260422_C.mp3📖经文📖撒下8:1-181此后，大卫攻打非利士人，制伏了他们。大卫从非利士人手中夺取了京城的治理权。2他又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳来量，量二绳的杀了，量一绳的活着。摩押人就臣服大卫，向他进贡。3利合的儿子琐巴王哈大底谢往幼发拉底河去，要夺回他的国权，大卫就攻打他，4俘掳了他的骑兵一千七百人，步兵二万人。大卫把所有战马的蹄筋砍断，只留下一百辆战车。5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫杀了亚兰人二万二千。6于是大卫在大马士革的亚兰设立军营，亚兰人就臣服大卫，向他进贡。大卫无论往哪裏去，耶和华都使他得胜。7大卫夺了哈大底谢臣仆拥有的金盾牌，带到耶路撒冷。8大卫王又从哈大底谢的比他和比罗他二城夺取了许多的铜。9哈马王陀以听见大卫击败哈大底谢的全军，10就派他儿子约兰到大卫王那裏，向他请安，为他祝福，因他与哈大底谢争战，并且击败了他；原来哈大底谢与陀以常常争战。约兰手裏带了金银铜的器皿来。11大卫王把这些器皿分别为圣，连同他制伏各国所分别为圣的金银，献给耶和华，12就是从亚兰、摩押、亚扪人、非利士人、亚玛力人，以及从利合的儿子琐巴王哈大底谢所掠之物。13大卫得了名声。当他回来的时候，在盐谷击杀了一万八千以东人。14大卫在以东设立军营；他在全以东设立军营，以东人就都臣服他。大卫无论往哪裏去，耶和华都使他得胜。15大卫作全以色列的王，又向众百姓秉公行义。16洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；17亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司；西莱雅作书记；18耶何耶大的儿子比拿雅管辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作祭司。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《撒母耳记下》8章1至18节，题目是「大卫的战事与管治」。昨天我们看到「大卫之约」，今天我们所看的，就是从应许中看见神的信实，透过大卫的战事一一成就。一、两个盟约，指向同一应许在创世记中，「亚伯拉罕之约」神应许将迦南地赐给亚伯拉罕，赐他多如海沙的后裔，并万国因他的后裔得福，而且必有君王从他而出（创17:6）。而在「大卫之约」中，神应许大卫：「你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。」（撒下7:16）因着神的奇妙，两个盟约连成一线：在亚伯拉罕的后裔中，将出现一位永远的君王——耶稣基督（路1:32-33）。在上一章，神没有允许大卫为祂兴建圣殿，而是带领以色列剪除仇敌，使他们安居应许之地，不再迁移。这一章正是记载大卫的胜战，并且符合神应许给亚伯拉罕的版图。这两个盟约虽然大约相隔了一千年，但神就在这一章，带领他们占领应许给亚伯拉罕之地。二、以神为首的得胜之道第8章6节及14节重复一句关键的话：「大卫无论往哪裏去，耶和华都使他得胜。」大卫即使从别国赢得战车马兵，但他砍断马的蹄筋，并未大量使用战车。原因是申命记17:16的命令：「不可为自己加添马匹。」帮助百姓跟随神、顺服神的带领，而非把信心放在马匹和车辆上。第11节记载：「大卫王将这些器皿（金银铜的器皿），并他制伏各国所得的金银，都分别为圣献给耶和华。」大卫把战利品分别为圣，没有留给自己，成为日后建造圣殿的储备（代上22:14）。这看见大卫忠心于神给自己的位份上，甘心向神呈献自己所有的。第15节：「大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。」大卫不只是打仗的王，更是以神所喜悦的方式对待众民。大卫的行事为人，让我们学习他以神为首，成为我们在生活中得胜的学习。三、以制度为实践信心之道经文第16至18节记载了大卫的内阁名单：元帅、史官、祭司长、书记、统辖人的、以及众子作领袖。这些安排背后，显明了大卫信心的眼睛。他看见神的应许，却没有停留在「空等」，而是用实际的行动建立制度、分派职责。以色列的国家体制开始制度化，神的百姓各就各位，以信心活出神的应许。真正有信心的人，是应当认真看待及忠心管理神所托付给我们的使命。今天的经文提醒我们要像大卫一样：有他的眼光——看见神是信实的，祂的应许必然会成就，基督必会再来，坚立永远的国。四、如何实践今天的教导？1. 以神为首，不靠势力：本周，在面对任何挑战（工作、家庭、事奉）时，刻意先停下来祷告。拒绝倚靠人的经验、资源、关系网，先求问神。2. 将最好的献给神：这个月中，将部份金钱或时间分别为圣，奉献给主，一同建造神的家。3. 各就各位，同心侍主：除了我们自己服侍神，也要建立弟兄姊妹的生命一同负责小组、教会中的服侍岗位，同心合意、互为肢体，侍奉一个主。求天父借着这天经文的教导，圣灵帮助我们实践真理，一同将最好的献给神，直到基督再来的日子，阿们！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月21日(二)✨撒母耳記下 7:1-29 神與大衛立永遠的約✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260421_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260421_C.mp3📖經文📖撒下7:1-291王住在自己宮中，耶和華使他平靜，不被四圍的仇敵擾亂。2王對拿單先知說：「你看，我住在香柏木的宮中，神的約櫃卻停在幔子裏。」3拿單對王說：「你可以完全照你的心意去做，因為耶和華與你同在。」4當夜耶和華的話臨到拿單，說：5「你去對我僕人大衛說：『耶和華如此說：你要建造殿宇給我居住嗎？6自從我領以色列人從埃及上來，直到今日，我未曾住過殿宇，卻在會幕和帳幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列任何一個領袖，就是我吩咐牧養我百姓以色列的，說過這話：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』8現在，你要對我僕人大衛這樣說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再牧放羊群，立你作我百姓以色列的君王。9你無論往哪裏去，我都與你同在，剪除你所有的仇敵。我必使你得大名，好像世上偉人的名一樣。10我必為我百姓以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不再受攪擾；兇惡之子也不像從前那樣苦待他們，11並不像我命令士師治理我百姓以色列的日子。我必使你平靜，不受任何仇敵攪擾，並且耶和華應許你，耶和華必為你建立家室。12當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候，我必使你身所生的後裔接續你；我也必堅定他的國。13他必為我的名建造殿宇，我必堅定他國度的王位，直到永遠。14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。15但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢的掃羅一樣。16你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。』」17拿單就按這一切話，照這一切異象告訴大衛。18於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟帶領我到這地步呢？19主耶和華啊，這在你眼中還看為小，你又說到你僕人的家將來的情況。主耶和華啊，這豈是人的常理嗎？20大衛還有甚麼可以對你說呢？主耶和華啊，你是知道你僕人的。21你行這一切大事，使你的僕人明白，是因你應許的緣故，也照著你的心意。22因此，主耶和華啊，你本為大；照我們耳中一切所聽見的，沒有可比你的，除你以外再沒有神。23誰像你的百姓以色列呢？神親自去救贖世上的一國，作自己的子民，顯出他的大名；為了你的地，從列國和他們的神明中，在你親自從埃及贖出來的子民面前，為自己行了大而可畏的事。24你曾堅立你的百姓以色列作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作他們的神。25現在，耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；求你照你所說的而行。26願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。27萬軍之耶和華－以色列的神啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。28現在，主耶和華啊，惟有你是神！你的話是真實的，你也應許將這福氣賜給僕人。29現在，求你賜福給你僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，因為這是你所應許的。願你的福分永遠賜給你僕人的家，使之蒙福！」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》7章1至29節，題目是「神與大衛立永遠的約」。撒母耳記下第7章，是整段大衛故事裡非常重要的一章。這是神學轉折點，為什麼這麼重要？因為前六章講大衛如何從逃亡到成為君王，第7章突然不再講大衛的功績，而是神主動對大衛說話，從此定下「大衛之約」，影響整個舊約和新約救恩歷史。當時，大衛已安居在香柏木的宮中，國家四境平安。他心中生出一個好意的念頭：「我住在華麗的宮殿裡，耶和華的約櫃卻仍在帳幕中。」他想為神建殿，拿單先知初時也贊同，但神晚上就對拿單說話，指出更深的真理：不是大衛要為神建殿，而是神要為大衛建立家室。這是一個主動恩典的宣告——人想為神做事，神卻先為人預備更大的祝福。神提醒大衛，自以色列出埃及以來，祂一直與百姓同行，在帳幕中行走，從未要求人為祂建造聖殿。祂不是受限制於建築的神，而是積極與人同在、帶領人前行的主。接著，神回顧大衛的一生：祂從羊圈中揀選他，立他作王，無論他往哪裡去，神都與他同在。這一切並非人的功勞，而是神的恩典。最關鍵的應許出現在第12至16節。神說，大衛的後裔要繼承他的王位，國度必堅立直到永遠；祂又說：「我要作他的父，他要作我的子。」這句話超越了所羅門的層面，預示將來的彌賽亞——耶穌基督。祂是永遠掌權的王，祂的國度不受時間限制。大衛之約因此成為救恩歷史的根基，宣告一位永遠的君主將來臨。大衛聽見這話後，並未驕傲或覺得自己功成名就，反而進到耶和華面前祈禱說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟帶領我到這地步！」他深知這一切不是出於人的善行，而是出於神的慈愛與主動。這一章讓我們看見，神不等人先行，而是親自開始恩典的行動：祂主動立約、主動建立、主動賜福。我們常像大衛一樣，有熱心、想為神成就大事，願獻上最好的。這些心意雖美好，但神的回應提醒我們：祂更在意的是我們「成為怎樣的人」，而非「完成多少事」。其實神不需要一座香柏木的殿來彰顯祂的榮耀，祂要在人心中居住並工作。若信仰只剩下活動與表現，就容易忽略與神的關係。祂時常邀請我們停下手中的事，在祂面前安靜，重新領受同在的恩典。神的約不因人的失敗而動搖。大衛後來的家庭充滿混亂與罪惡，但神仍說：「我的慈愛不離開他」（7:15）。這是何等的安慰！人生中即使有軟弱與錯誤，神仍守約施慈愛。成熟的信心不是自認剛強，而是懂得在軟弱中倚靠神，信賴祂永不改變的信實。這段經文提醒我們，追求信仰不只是為神「做事」，更要讓神「住進我們裡面」。大衛想為神建殿，但神更關心的是他的生命與家室是否被神堅立。今天，神不一定先問我們做了什麼，而是問我們是否給祂空間、是否讓祂作主。但真實的回應，是在日常生活中讓神成為中心。我們可以從最平凡的地方開始：在忙碌中停一停，在禱告中靜一靜，在家庭中多一份耐心，在困難中多一份信靠。這些小步驟正是讓神在我們心中建立祂的國的開始。最後，大衛的禱告可成為我們的祈求：「願你的福、你的同在，永遠賜給你僕人的家。」今天，我們也可以如此向神呼求：主啊，願你住在我家裡，住在我心裡，住在我的生活裡。願我的生命成為你居所，使你的國在我裡面永遠堅立。這就是最真實、最有福的生命。祝福大家。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月21日(二)✨撒母耳记下 7:1-29 神与大卫立永远的约✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260421_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260421_C.mp3📖经文📖撒下7:1-291王住在自己宫中，耶和华使他平静，不被四围的仇敌扰乱。2王对拿单先知说：「你看，我住在香柏木的宫中，神的约柜却停在幔子裏。」3拿单对王说：「你可以完全照你的心意去做，因为耶和华与你同在。」4当夜耶和华的话临到拿单，说：5「你去对我仆人大卫说：『耶和华如此说：你要建造殿宇给我居住吗？6自从我领以色列人从埃及上来，直到今日，我未曾住过殿宇，却在会幕和帐幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列任何一个领袖，就是我吩咐牧养我百姓以色列的，说过这话：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？』8现在，你要对我仆人大卫这样说：『万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再牧放羊群，立你作我百姓以色列的君王。9你无论往哪裏去，我都与你同在，剪除你所有的仇敌。我必使你得大名，好像世上伟人的名一样。10我必为我百姓以色列选定一个地方，栽植他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰；凶恶之子也不像从前那样苦待他们，11并不像我命令士师治理我百姓以色列的日子。我必使你平静，不受任何仇敌搅扰，并且耶和华应许你，耶和华必为你建立家室。12当你寿数满足、与你祖先同睡的时候，我必使你身所生的后裔接续你；我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他国度的王位，直到永远。14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭责罚他。15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废的扫罗一样。16你的家和你的国必在你面前永远坚立，你的王位也必坚定，直到永远。』」17拿单就按这一切话，照这一切异象告诉大卫。18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：「主耶和华啊，我是谁，我的家算甚么，你竟带领我到这地步呢？19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，你又说到你仆人的家将来的情况。主耶和华啊，这岂是人的常理吗？20大卫还有甚么可以对你说呢？主耶和华啊，你是知道你仆人的。21你行这一切大事，使你的仆人明白，是因你应许的缘故，也照着你的心意。22因此，主耶和华啊，你本为大；照我们耳中一切所听见的，没有可比你的，除你以外再没有神。23谁像你的百姓以色列呢？神亲自去救赎世上的一国，作自己的子民，显出他的大名；为了你的地，从列国和他们的神明中，在你亲自从埃及赎出来的子民面前，为自己行了大而可畏的事。24你曾坚立你的百姓以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作他们的神。25现在，耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；求你照你所说的而行。26愿人永远尊你的名为大，说：『万军之耶和华是治理以色列的神。』这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。27万军之耶和华－以色列的神啊，因你启示你的仆人说：『我必为你建立家室』，所以仆人大胆向你如此祈祷。28现在，主耶和华啊，惟有你是神！你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。29现在，求你赐福给你仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，因为这是你所应许的。愿你的福分永远赐给你仆人的家，使之蒙福！」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》7章1至29节，题目是「神与大卫立永远的约」。撒母耳记下第7章，是整段大卫故事里非常重要的一章。这是神学转折点，为什么这么重要？因为前六章讲大卫如何从逃亡到成为君王，第7章突然不再讲大卫的功绩，而是神主动对大卫说话，从此定下「大卫之约」，影响整个旧约和新约救恩历史。当时，大卫已安居在香柏木的宫中，国家四境平安。他心中生出一个好意的念头：「我住在华丽的宫殿里，耶和华的约柜却仍在帐幕中。」他想为神建殿，拿单先知初时也赞同，但神晚上就对拿单说话，指出更深的真理：不是大卫要为神建殿，而是神要为大卫建立家室。这是一个主动恩典的宣告——人想为神做事，神却先为人预备更大的祝福。神提醒大卫，自以色列出埃及以来，祂一直与百姓同行，在帐幕中行走，从未要求人为祂建造圣殿。祂不是受限制于建筑的神，而是积极与人同在、带领人前行的主。接着，神回顾大卫的一生：祂从羊圈中拣选他，立他作王，无论他往哪里去，神都与他同在。这一切并非人的功劳，而是神的恩典。最关键的应许出现在第12至16节。神说，大卫的后裔要继承他的王位，国度必坚立直到永远；祂又说：「我要作他的父，他要作我的子。」这句话超越了所罗门的层面，预示将来的弥赛亚——耶稣基督。祂是永远掌权的王，祂的国度不受时间限制。大卫之约因此成为救恩历史的根基，宣告一位永远的君主将来临。大卫听见这话后，并未骄傲或觉得自己功成名就，反而进到耶和华面前祈祷说：「主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟带领我到这地步！」他深知这一切不是出于人的善行，而是出于神的慈爱与主动。这一章让我们看见，神不等人先行，而是亲自开始恩典的行动：祂主动立约、主动建立、主动赐福。我们常像大卫一样，有热心、想为神成就大事，愿献上最好的。这些心意虽美好，但神的回应提醒我们：祂更在意的是我们「成为怎样的人」，而非「完成多少事」。其实神不需要一座香柏木的殿来彰显祂的荣耀，祂要在人心中居住并工作。若信仰只剩下活动与表现，就容易忽略与神的关系。祂时常邀请我们停下手中的事，在祂面前安静，重新领受同在的恩典。神的约不因人的失败而动摇。大卫后来的家庭充满混乱与罪恶，但神仍说：「我的慈爱不离开他」（7:15）。这是何等的安慰！人生中即使有软弱与错误，神仍守约施慈爱。成熟的信心不是自认刚强，而是懂得在软弱中倚靠神，信赖祂永不改变的信实。这段经文提醒我们，追求信仰不只是为神「做事」，更要让神「住进我们里面」。大卫想为神建殿，但神更关心的是他的生命与家室是否被神坚立。今天，神不一定先问我们做了什么，而是问我们是否给祂空间、是否让祂作主。但真实的回应，是在日常生活中让神成为中心。我们可以从最平凡的地方开始：在忙碌中停一停，在祷告中静一静，在家庭中多一份耐心，在困难中多一份信靠。这些小步骤正是让神在我们心中建立祂的国的开始。最后，大卫的祷告可成为我们的祈求：「愿你的福、你的同在，永远赐给你仆人的家。」今天，我们也可以如此向神呼求：主啊，愿你住在我家里，住在我心里，住在我的生活里。愿我的生命成为你居所，使你的国在我里面永远坚立。这就是最真实、最有福的生命。祝福大家。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月20日(一)✨撒母耳記下 6:1-23 運約櫃回耶路撒冷✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260420_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260420_C.mp3📖經文📖撒下6:1-231大衛又聚集以色列中所有挑選的人，共三萬名。2大衛起身，和跟隨他的眾百姓前往，要從巴拉‧猶大那裏將神的約櫃接上來；這約櫃是以坐在二基路伯上萬軍之耶和華的名所命名的。3他們將神的約櫃從山岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兒子烏撒和亞希約趕這新車。4他們將神的約櫃從山岡上亞比拿達家裏抬出來，亞希約在約櫃前行走。5大衛和以色列全家在耶和華面前，隨著松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼跳舞。6到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄 ，烏撒就伸手扶住神的約櫃。7耶和華的怒氣向烏撒發作；神因這冒犯在那裏擊打他，他就死在那裏，在神的約櫃旁。8大衛因耶和華突然衝出撞死烏撒就生氣，稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。9那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可到我這裏來呢？」10於是大衛不願將耶和華的約櫃接進大衛城他自己的地方，卻轉送到迦特人俄別‧以東的家中。11耶和華的約櫃停在迦特人俄別‧以東家中三個月，耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。12有人告訴大衛王說：「耶和華因約櫃的緣故賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別‧以東家中接上來，到大衛城裏。13抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥畜為祭。14大衛穿著細麻布以弗得，在耶和華面前極力跳舞。15這樣，大衛和以色列全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃接了上來。16耶和華的約櫃進大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏往外觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。17眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是大衛為它搭的帳幕中。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。18大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名祝福百姓，19並且分給以色列眾人，所有的百姓，無論男女，每人一個餅，一個棗子餅，一個葡萄餅。眾人就各自回家去了。20大衛回去要為家裏的人祝福，掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日有好大的榮耀啊！他今日在臣僕的使女眼前露體，如同一個無賴赤身露體一樣。」21大衛對米甲說：「這是在耶和華面前的。耶和華已揀選我，在你父和你父的全家之上，立我作耶和華百姓以色列的君王，所以我在耶和華面前跳舞，22我也必更加卑微，自己看為低賤。至於你所說的那些使女，她們反而尊重我。」23掃羅的女兒米甲，直到死的那日沒有孩子。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《撒母耳記下》第6章1到23節，題目是：運約櫃回耶路撒冷。這一章記載了當大衛王得知約櫃停留在亞比拿達家之後，他心中湧動著對神極大的熱忱。他興高采烈地招聚眾人，想要將象徵神同在的約櫃，迎接回以色列的政治與信仰中心——耶路撒冷。這本是一件極美的事，表現了大衛對神赤誠的熱心與愛。然而，在這充滿歡慶的過程中，一場突如其來的悲劇卻讓歡騰戛然而止。大衛在運送約櫃的過程中，雖然特意準備了一輛全新的牛車，但他犯了一個致命的錯誤：他沒有好好地去查考聖經，去瞭解神所命定的運送方法。他效法了非利士人的做法，用牛車來運送約櫃。雖然心意是誠懇的，但他並不知道，根據律法，約櫃應當由利未人親手抬扛。於是，他讓亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約去趕這輛車。當牛失前蹄、約櫃搖晃時，烏撒出於本能伸手去扶，結果上帝的怒氣向他發作，當場擊殺了烏撒。這件事讓大衛非常愁煩，他甚至開始懼怕，以為耶和華不喜悅他將約櫃運回，於是便將約櫃暫時存放在迦特人俄別・以東的家裡。直到三個月後，大衛發現耶和華賜福給俄別・以東和他的全家，他才猛然醒悟：問題不在於約櫃，而在於他迎接約櫃的方式。於是大衛經過反思，認真查考了聖經。這一次，他不再偷懶，不再盲目跟風。他按照神所指示的方式，叫祭司去「抬」約櫃，並且一路獻祭、穿著細麻布的以弗得在耶和華面前踴躍跳舞。最終，約櫃平平安安地被送回了耶路撒冷。從這段歷史中，我們可以學到兩個至關重要的功課：第一，僅僅有熱心是不夠的：我們對上帝的渴望，不能取代對上帝的敬畏。在大衛最初的嘗試中，他用「人的創意」和「流行的方法」去服侍，結果導致了悲劇。這提醒我們，服侍神必須回到聖經真理中。怎麼做和做什麼，在神眼中同樣重要。人的熱誠，永遠無法逾越神所定的法則。第二，上帝的神聖不可輕慢：從人情上看，烏撒伸手扶約櫃是為了保護，是「好心」；但從真理上看，這卻是對神聖性的冒犯。烏撒的行為反映出他將約櫃看作一個「普通但貴重的物件」，而非上帝臨在的聖潔寶座。上帝借此提醒大衛和全以色列人：祂的恩典並不代表我們可以隨便對待。在今天的日常生活中，我們也很容易因為上帝的慈愛，而變得隨便。這個事件提醒我們，上帝是慈愛的天父，但祂也是烈火。我們在渴慕聖靈的同時，也要明辨真理。這就是為什麼教會安排各種課程，教導我們如何聆聽神、如何傳福音、如何按照上帝的心意去生活。我們要在熱心和真理之間取得平衡。所以，希望每一位弟兄姊妹，在用熱心和愛對待神的時候，一定要記住：上帝是公義、審判的神，我們當存敬畏之心。最後，我們一起來禱告：親愛的主，感謝你。我們知道你是又真又活、充滿慈愛的神，但同時我們也敬畏你的公義與聖潔。主啊，求你讓我們學會，不再以人的熱情或自己的認知來服侍你，而是凡事以聖經真理為根基。請你打開我們屬靈的眼睛，讓我們更加渴慕你的話語。讓我們做一個既有熱情、又明白真理的平衡的基督徒。感謝你通過這個事件給我們的教訓，讓我們學會在敬畏中與你親近。我們這樣同心合意的禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月20日(一)✨撒母耳记下 6:1-23 运约柜回耶路撒冷✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260420_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260420_C.mp3📖经文📖撒下6:1-231大卫又聚集以色列中所有挑选的人，共三万名。2大卫起身，和跟随他的众百姓前往，要从巴拉‧犹大那裏将神的约柜接上来；这约柜是以坐在二基路伯上万军之耶和华的名所命名的。3他们将神的约柜从山冈上亚比拿达的家裏抬出来，放在新车上；亚比拿达的儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将神的约柜从山冈上亚比拿达家裏抬出来，亚希约在约柜前行走。5大卫和以色列全家在耶和华面前，随着松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣跳舞。6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄 ，乌撒就伸手扶住神的约柜。7耶和华的怒气向乌撒发作；神因这冒犯在那裏击打他，他就死在那裏，在神的约柜旁。8大卫因耶和华突然冲出撞死乌撒就生气，称那地方为毗列斯‧乌撒，直到今日。9那日，大卫惧怕耶和华，说：「耶和华的约柜怎可到我这裏来呢？」10于是大卫不愿将耶和华的约柜接进大卫城他自己的地方，却转送到迦特人俄别‧以东的家中。11耶和华的约柜停在迦特人俄别‧以东家中三个月，耶和华赐福给俄别‧以东和他的全家。12有人告诉大卫王说：「耶和华因约柜的缘故赐福给俄别‧以东的家和一切属他的。」大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别‧以东家中接上来，到大卫城裏。13抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥畜为祭。14大卫穿着细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞。15这样，大卫和以色列全家欢呼吹角，将耶和华的约柜接了上来。16耶和华的约柜进大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户裏往外观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心裏就轻视他。17众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是大卫为它搭的帐幕中。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。18大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名祝福百姓，19并且分给以色列众人，所有的百姓，无论男女，每人一个饼，一个枣子饼，一个葡萄饼。众人就各自回家去了。20大卫回去要为家裏的人祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：「以色列王今日有好大的荣耀啊！他今日在臣仆的使女眼前露体，如同一个无赖赤身露体一样。」21大卫对米甲说：「这是在耶和华面前的。耶和华已拣选我，在你父和你父的全家之上，立我作耶和华百姓以色列的君王，所以我在耶和华面前跳舞，22我也必更加卑微，自己看为低贱。至于你所说的那些使女，她们反而尊重我。」23扫罗的女儿米甲，直到死的那日没有孩子。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《撒母耳记下》第6章1到23节，题目是：运约柜回耶路撒冷。这一章记载了当大卫王得知约柜停留在亚比拿达家之后，他心中涌动着对神极大的热忱。他兴高采烈地招聚众人，想要将象征神同在的约柜，迎接回以色列的政治与信仰中心——耶路撒冷。这本是一件极美的事，表现了大卫对神赤诚的热心与爱。然而，在这充满欢庆的过程中，一场突如其来的悲剧却让欢腾戛然而止。大卫在运送约柜的过程中，虽然特意准备了一辆全新的牛车，但他犯了一个致命的错误：他没有好好地去查考圣经，去了解神所命定的运送方法。他效法了非利士人的做法，用牛车来运送约柜。虽然心意是诚恳的，但他并不知道，根据律法，约柜应当由利未人亲手抬扛。于是，他让亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约去赶这辆车。当牛失前蹄、约柜摇晃时，乌撒出于本能伸手去扶，结果上帝的怒气向他发作，当场击杀了乌撒。这件事让大卫非常愁烦，他甚至开始惧怕，以为耶和华不喜悦他将约柜运回，于是便将约柜暂时存放在迦特人俄别・以东的家里。直到三个月后，大卫发现耶和华赐福给俄别・以东和他的全家，他才猛然醒悟：问题不在于约柜，而在于他迎接约柜的方式。于是大卫经过反思，认真查考了圣经。这一次，他不再偷懒，不再盲目跟风。他按照神所指示的方式，叫祭司去「抬」约柜，并且一路献祭、穿着细麻布的以弗得在耶和华面前踊跃跳舞。最终，约柜平平安安地被送回了耶路撒冷。从这段历史中，我们可以学到两个至关重要的功课：第一，仅仅有热心是不够的：我们对上帝的渴望，不能取代对上帝的敬畏。在大卫最初的尝试中，他用「人的创意」和「流行的方法」去服侍，结果导致了悲剧。这提醒我们，服侍神必须回到圣经真理中。怎么做和做什么，在神眼中同样重要。人的热诚，永远无法逾越神所定的法则。第二，上帝的神圣不可轻慢：从人情上看，乌撒伸手扶约柜是为了保护，是「好心」；但从真理上看，这却是对神圣性的冒犯。乌撒的行为反映出他将约柜看作一个「普通但贵重的物件」，而非上帝临在的圣洁宝座。上帝借此提醒大卫和全以色列人：祂的恩典并不代表我们可以随便对待。在今天的日常生活中，我们也很容易因为上帝的慈爱，而变得随便。这个事件提醒我们，上帝是慈爱的天父，但祂也是烈火。我们在渴慕圣灵的同时，也要明辨真理。这就是为什么教会安排各种课程，教导我们如何聆听神、如何传福音、如何按照上帝的心意去生活。我们要在热心和真理之间取得平衡。所以，希望每一位弟兄姊妹，在用热心和爱对待神的时候，一定要记住：上帝是公义、审判的神，我们当存敬畏之心。最后，我们一起来祷告：亲爱的主，感谢你。我们知道你是又真又活、充满慈爱的神，但同时我们也敬畏你的公义与圣洁。主啊，求你让我们学会，不再以人的热情或自己的认知来服侍你，而是凡事以圣经真理为根基。请你打开我们属灵的眼睛，让我们更加渴慕你的话语。让我们做一个既有热情、又明白真理的平衡的基督徒。感谢你通过这个事件给我们的教训，让我们学会在敬畏中与你亲近。我们这样同心合意的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月17日(五)✨撒母耳记下 5:1-25 大卫成为全以色列的王✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260417_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260417_C.mp3📖经文📖撒下5:1-251以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：「看哪，我们是你的骨肉。2从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾对你说：『你必牧养我的百姓以色列，你必作以色列的君王。』」3于是以色列的众长老都来到希伯仑见王 。大卫在希伯仑，在耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。4大卫登基的时候年三十岁，作王四十年。5他在希伯仑作犹大王七年六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。6王和他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：「你必不能进到这裏，就是盲人、瘸子都可以把你击退。」就是说：「大卫绝不能进到这裏。」7然而大卫攻取了锡安的堡垒，就是大卫的城。8当日，大卫说：「谁攻打耶布斯人，就要从水道上去，攻打我心裏所恨恶的瘸子、盲人。」因此有人说：「盲人和瘸子不得进殿裏去。」9大卫住在堡垒裏，给它起名叫大卫城。大卫又从米罗往内，周围建筑。10大卫日见强大，耶和华－万军之神与他同在。11推罗王希兰派使者把香柏木运到大卫那裏，又派木匠和石匠给大卫建造宫殿。12大卫知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己百姓以色列的缘故，使他的国兴盛。13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。14在耶路撒冷所生的孩子的名字是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、15益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、16以利沙玛、以利雅大、以利法列。17非利士人听见大卫受膏作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见了，就下到堡垒去。18非利士人来了，散布在利乏音谷。19大卫求问耶和华说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手裏吗？」耶和华对大卫说：「你可以上去，我必将非利士人交在你手裏。」20大卫来到巴力‧毗拉心，在那裏击败了非利士人。他说：「耶和华在我面前冲破敌人，如水冲破一样。」因此他称那地方为巴力‧毗拉心。21非利士人把偶像抛弃在那裏，大卫和他的人拿去了。22非利士人又上来，散布在利乏音谷。23大卫求问耶和华；耶和华说：「不要直上，要绕到他们后头，从桑树林对面攻打他们。24你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经出去，在你前头攻打非利士人的军队了。」25大卫就遵照耶和华所吩咐的去做，攻打非利士人，从迦巴直到基色。📖内容📖欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「**大卫成为全以色列的王」**。经文是《撒母耳记下》第5章，1到25节。做皇帝并不是大卫的人生目标。世界给予的目标，很多时候只是“驴子面前的胡萝卜”。 总以为达到目标、实现愿望，便能获得持久的满足与幸福感；然而一旦到达后，却发现喜悦转瞬即逝，心灵仍旧空虚。大卫在诗篇里说道：“少壮狮子尚且缺食忍饿， 但寻求耶和华的甚么好处都不缺。”（诗篇 34:10 RCUV） “耶和华是我的牧者，我必不至缺乏” （诗篇23:1 RCUV） 我们可以知道，大卫一生寻求的是神。而作以色列王，是神对他的呼召。这多年来他能够努力的，就是拼命地躲避扫罗的追杀，等到今日神的话终于应验了，大卫的“服事”才刚开始。到底大卫有没想过放弃？他怎样才知道这是神给他的呼召，随着年日并没有疑惑？甚至得位了，会否觉得王位坐不稳？今天这里第12节:“大卫知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己百姓以色列的缘故，使他的国兴盛。” 让我们看看三样神给大卫的确据。“以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：「看哪，我们是你的骨肉。 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾对你说：『你必牧养我的百姓以色列，你必作以色列的君王。』」”（本章第1-2节）扫罗在位的时候，甚至战亡后，并非所有人都认可大卫。今天众长老却突然转舦，认亲认戚，甚至很属灵的说这是神的旨意。大卫的心胸是广阔的，并不计较。牧养，是以人为本的服事。无论从前在山寨奔投他的四百人，那些欠债的，有各样麻烦的人，直至早前变节奔投的押尼珥，大卫都接纳他们。大卫在耶和华面前立约，牧养他们。旧约中一般都只会形容神是牧者。这里更预表着大卫的子孙耶稣，是那终极的大牧者。耶稣说：「人子来，不是要受人服事，而是要服事人，为羊舍命」（太 20:28，约10:11） 就连会出卖他的门徒，也爱到底。今日，我们是否也愿意这样爱我们的邻舍，就是神放在我们身边的人？第二，是攻取耶路撒冷。作者引用这事迹带出“大卫日见强大，耶和华－万军之上帝与他同在。” （本章第10节）耶路撒冷在以色列人进入迦南地后过百年，仍然是耶布斯人的自治区。（参 书15:63）因为这里城墙的山势易守难攻，所以耶布斯人自夸也并非不合理：瞎眼的往下滚石头也能退敌。作者轻描淡写地带过攻城的过程，突显出神恩待大卫，并扭转以前以色列人失败的局面。在呼召之处，神能将最痛之处，转化成最大的优势。我们有没有难搞的人事物，或者过去的失败，神今日可以转化并使用呢？第三，推罗王的送赠。推罗是当时一个重要的港口，香柏木是贵重而耐用的木材，也是他们的国宝。这个送赠非常慷慨，连工包料，在耶路撒冷应该相当标志。从这里，大卫不单确信神坚立他作王，更知道神是为他的百姓作的。不属于任何支派的耶路撒冷，以及外邦人赞助的宫殿，为以色列人有目共睹，团结犹太和其他支派，及日后合一敬拜的复兴。耶稣说：「“我另外有羊，不属这圈裏的，我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音 10:16 RCUV） 今日福音不单要叫我们信的人合一，也要叫外邦人都归主！让这成为你今天的祷告：主啊，你是我的好牧人。让我效法大卫，一生别无所求，单单寻求你，为要完成你的心意与托付，讨你喜悦。愿你大能的手引证，将不可能的变作可能。也让我能用你的爱去爱。愿你的名得荣耀。奉主名求，阿门！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月17日(五)✨撒母耳記下 5:1-25 大衛成為全以色列的王✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260417_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260417_C.mp3📖經文📖撒下5:1-251以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「看哪，我們是你的骨肉。2從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華也曾對你說：『你必牧養我的百姓以色列，你必作以色列的君王。』」3於是以色列的眾長老都來到希伯崙見王 。大衛在希伯崙，在耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。4大衛登基的時候年三十歲，作王四十年。5他在希伯崙作猶大王七年六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。6王和他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你必不能進到這裏，就是盲人、瘸子都可以把你擊退。」就是說：「大衛絕不能進到這裏。」7然而大衛攻取了錫安的堡壘，就是大衛的城。8當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，就要從水道上去，攻打我心裏所恨惡的瘸子、盲人。」因此有人說：「盲人和瘸子不得進殿裏去。」9大衛住在堡壘裏，給它起名叫大衛城。大衛又從米羅往內，周圍建築。10大衛日見強大，耶和華－萬軍之神與他同在。11推羅王希蘭派使者把香柏木運到大衛那裏，又派木匠和石匠給大衛建造宮殿。12大衛知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己百姓以色列的緣故，使他的國興盛。13大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。14在耶路撒冷所生的孩子的名字是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、15益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、16以利沙瑪、以利雅大、以利法列。17非利士人聽見大衛受膏作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見了，就下到堡壘去。18非利士人來了，散佈在利乏音谷。19大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華對大衛說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。」20大衛來到巴力‧毗拉心，在那裏擊敗了非利士人。他說：「耶和華在我面前沖破敵人，如水沖破一樣。」因此他稱那地方為巴力‧毗拉心。21非利士人把偶像拋棄在那裏，大衛和他的人拿去了。22非利士人又上來，散佈在利乏音谷。23大衛求問耶和華；耶和華說：「不要直上，要繞到他們後頭，從桑樹林對面攻打他們。24你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經出去，在你前頭攻打非利士人的軍隊了。」25大衛就遵照耶和華所吩咐的去做，攻打非利士人，從迦巴直到基色。📖內容📖歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「大衛成為全以色列的王」。經文是《撒母耳記下》第5章，1到25節。做皇帝並不是大衛的人生目標。世界給予的目標，很多時候只是“驢子面前的胡蘿蔔”。 總以為達到目標、實現願望，便能獲得持久的滿足與幸福感；然而一旦到達後，卻發現喜悅轉瞬即逝，心靈仍舊空虛。大衛在詩篇裡說道：“少壯獅子尚且缺食忍餓， 但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。”（詩篇 34:10 RCUV） “耶和華是我的牧者，我必不至缺乏” （詩篇23:1 RCUV） 我們可以知道，大衛一生尋求的是神。而作以色列王，是神對他的呼召。這多年來他能夠努力的，就是拼命地躲避掃羅的追殺，等到今日神的話終於應驗了，大衛的“服事”才剛開始。到底大衛有沒想過放棄？他怎樣才知道這是神給他的呼召，隨著年日並沒有疑惑？甚至得位了，會否覺得王位坐不穩？今天這裡第12節:“大衛知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己百姓以色列的緣故，使他的國興盛。” 讓我們看看三樣神給大衛的確據。“以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「看哪，我們是你的骨肉。 從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華也曾對你說：『你必牧養我的百姓以色列，你必作以色列的君王。』」”（本章第1-2節）掃羅在位的時候，甚至戰亡後，並非所有人都認可大衛。今天眾長老卻突然轉舦，認親認戚，甚至很屬靈的說這是神的旨意。大衛的心胸是廣闊的，並不計較。牧養，是以人為本的服事。無論從前在山寨奔投他的四百人，那些欠債的，有各樣麻煩的人，直至早前變節奔投的押尼珥，大衛都接納他們。大衛在耶和華面前立約，牧養他們。舊約中一般都只會形容神是牧者。這裡更預表著大衛的子孫耶穌，是那終極的大牧者。耶穌說：「人子來，不是要受人服事，而是要服事人，為羊捨命」（太 20:28，約10:11） 就連會出賣他的門徒，也愛到底。今日，我們是否也願意這樣愛我們的鄰舍，就是神放在我們身邊的人？第二，是攻取耶路撒冷。作者引用這事蹟帶出“大衛日見強大，耶和華－萬軍之上帝與他同在。” （本章第10節）耶路撒冷在以色列人進入迦南地後過百年，仍然是耶布斯人的自治區。（參 書15:63）因為這裡城牆的山勢易守難攻，所以耶布斯人自誇也並非不合理：瞎眼的往下滾石頭也能退敵。作者輕描淡寫地帶過攻城的過程，突顯出神恩待大衛，並扭轉以前以色列人失敗的局面。在呼召之處，神能將最痛之處，轉化成最大的優勢。我們有沒有難搞的人事物，或者過去的失敗，神今日可以轉化並使用呢？第三，推羅王的送贈。推羅是當時一個重要的港口，香柏木是貴重而耐用的木材，也是他們的國寶。這個送贈非常慷慨，連工包料，在耶路撒冷應該相當標誌。從這裡，大衛不單確信神堅立他作王，更知道神是為他的百姓作的。不屬於任何支派的耶路撒冷，以及外邦人贊助的宮殿，為以色列人有目共睹，團結猶太和其他支派，及日後合一敬拜的復興。耶穌說：「“我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。”（約翰福音 10:16 RCUV） 今日福音不單要叫我們信的人合一，也要叫外邦人都歸主！讓這成為你今天的禱告：主啊，你是我的好牧人。讓我效法大衛，一生別無所求，單單尋求你，為要完成你的心意與託付，討你喜悅。願你大能的手引證，將不可能的變作可能。也讓我能用你的愛去愛。願你的名得榮耀。奉主名求，阿門！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月16日(四)✨撒母耳記下 4:1-12 伊施波設被殺✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260416_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260416_C.mp3📖經文📖撒下4:1-121掃羅的兒子伊施‧波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟，全以色列也都驚惶。2掃羅的兒子伊施‧波設有兩個軍官，一個叫巴拿，第二個叫利甲，都是便雅憫支派比錄人臨門的兒子；因為比錄也算是屬於便雅憫的。3比錄人先前逃到基他音，在那裏寄居，直到今日。4掃羅的兒子約拿單有一個兒子，名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單的消息從耶斯列傳來的時候，他才五歲。他的奶媽抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。5比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，天正熱的時候到了伊施‧波設的家。那時，伊施‧波設在睡午覺。6婦人進到房子中間，要取麥子。利甲和他的哥哥巴拿刺穿了伊施‧波設的肚腹，然後逃跑了。7他們進到房子的時候，伊施‧波設正躺在臥房的床上，他們就把他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴的路上走了一整夜。8他們把伊施‧波設的首級拿到希伯崙大衛那裏，對王說：「王的仇敵掃羅曾尋索你的性命。看哪，這是他兒子伊施‧波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔身上報了仇。」9大衛回答比錄人臨門的兒子利甲和他哥哥巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：10從前有人告訴我說：『看哪，掃羅死了。』他自以為報好消息，我就拿住他，把他殺在洗革拉，作為他報消息的賞賜。11更何況惡人把義人殺在他家的床上，我豈不從你們手中追討他的血，從地上除滅你們嗎？」12於是大衛吩咐僕人把他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁。然後，他們把伊施‧波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裏。📖內容📖弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天聆聽。今日經文記載在撒母耳記下第4章1-12節。題目是「伊施波設被殺」。上一章記載以色列國大將軍押尼珥死了！本章第一節看到「掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。」可見押尼珥的死亡帶給以色列王伊施波設及以色列人民很大的打擊。當中有兩個伊施波設的軍長，名叫巴拿及利甲。他倆知道掃羅的後代只有兒子伊施波設及瘸腿的孫兒米非波設。故此，他們只要殺死懦弱無能的伊施波設，掃羅家就沒有後人可繼承王位。有一天，巴拿及利甲藉口取軍糧而混進伊施波設的房子，並刺殺正在睡午覺、毫無防備的伊施波設，割了他的首級。他們為了自己的私慾，殘忍地殺害信任他們的王。可見「罪」的可怕。他們拿著伊施波設的首級在亞拉巴走了一夜(接近20小時)，到希伯崙見大衞，並向大衞說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」巴拿及利甲以為能夠藉此討大衞的獎賞，可惜大衛卻極其憎惡「賣主求榮」的人。最後，我們在12節看到巴拿及利甲的結局。「大衛吩咐僕人殺了他們，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁。」巴拿及利甲自私及背叛的悪行，最終血債血償。他們的自私及奸詐蒙蔽了他們的心眼，引致活在「罪」的轄制之中, 走上一條死路。生活應用：我們身處的社會也常見「巴拿和利甲」的心態——為求升職、業績或利益，不惜出賣信任自己的人（如造謠中傷同事、搶功勞、背叛朋友）。我們也可能像他們一樣，用自己的聰明籌算「捷徑」，卻不知那些手段最終反害自己。此外，當看到別人失敗或遭難時，我們是否也會像他們那樣，自以為是「神在報仇」，甚至幸災樂禍？弟兄姊妺，箴言11:6 説: 「正直人的義、必拯救自己; 奸詐人必陷在自己的罪孽中。」盼望我們看見「罪」的可怕，並且陷在「罪」裏是何等愚絕！反之，我們看看大衛的生命！在第10節，大衛向巴拿及利甲說:「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人告訴我說：『看哪，掃羅死了。』他自以為報好消息，我就拿住他，把他殺在洗革拉，作為他報消息的賞賜。」我們看到大衛由始至終都尊重神, 從沒打算報復掃羅，他知道人用自己的方法，不能成就神的旨意，而是一心等候耶和華的時間。這段經文提醒我們：不要用自己的方式成就所謂的「公義」，更不應為私慾而傷害他人。真正的「正直」，是在誘惑面前仍然選擇尊重神、尊重人。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月16日(四)✨撒母耳记下 4:1-12 伊施波设被杀✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260416_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260416_C.mp3📖经文📖撒下4:1-121扫罗的儿子伊施‧波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，全以色列也都惊惶。2扫罗的儿子伊施‧波设有两个军官，一个叫巴拿，第二个叫利甲，都是便雅悯支派比录人临门的儿子；因为比录也算是属于便雅悯的。3比录人先前逃到基他音，在那裏寄居，直到今日。4扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单的消息从耶斯列传来的时候，他才五岁。他的奶妈抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。5比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，天正热的时候到了伊施‧波设的家。那时，伊施‧波设在睡午觉。6妇人进到房子中间，要取麦子。利甲和他的哥哥巴拿刺穿了伊施‧波设的肚腹，然后逃跑了。7他们进到房子的时候，伊施‧波设正躺在卧房的床上，他们就把他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴的路上走了一整夜。8他们把伊施‧波设的首级拿到希伯仑大卫那裏，对王说：「王的仇敌扫罗曾寻索你的性命。看哪，这是他儿子伊施‧波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔身上报了仇。」9大卫回答比录人临门的儿子利甲和他哥哥巴拿说：「我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：10从前有人告诉我说：『看哪，扫罗死了。』他自以为报好消息，我就拿住他，把他杀在洗革拉，作为他报消息的赏赐。11更何况恶人把义人杀在他家的床上，我岂不从你们手中追讨他的血，从地上除灭你们吗？」12于是大卫吩咐仆人把他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。然后，他们把伊施‧波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓裏。📖内容📖弟兄姊妹平安！欢迎收听天天聆听。今日经文记载在撒母耳记下第4章1-12节。题目是「伊施波设被杀」。上一章记载以色列国大将军押尼珥死了！本章第一节看到「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。」可见押尼珥的死亡带给以色列王伊施波设及以色列人民很大的打击。当中有两个伊施波设的军长，名叫巴拿及利甲。他俩知道扫罗的后代只有儿子伊施波设及瘸腿的孙儿米非波设。故此，他们只要杀死懦弱无能的伊施波设，扫罗家就没有后人可继承王位。有一天，巴拿及利甲借口取军粮而混进伊施波设的房子，并刺杀正在睡午觉、毫无防备的伊施波设，割了他的首级。他们为了自己的私欲，残忍地杀害信任他们的王。可见「罪」的可怕。他们拿着伊施波设的首级在亚拉巴走了一夜(接近20小时)，到希伯仑见大衞，并向大衞说：「王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。」巴拿及利甲以为能够借此讨大衞的奖赏，可惜大卫却极其憎恶「卖主求荣」的人。最后，我们在12节看到巴拿及利甲的结局。「大卫吩咐仆人杀了他们，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。」巴拿及利甲自私及背叛的悪行，最终血债血偿。他们的自私及奸诈蒙蔽了他们的心眼，引致活在「罪」的辖制之中, 走上一条死路。生活应用：我们身处的社会也常见「巴拿和利甲」的心态——为求升职、业绩或利益，不惜出卖信任自己的人（如造谣中伤同事、抢功劳、背叛朋友）。我们也可能像他们一样，用自己的聪明筹算「捷径」，却不知那些手段最终反害自己。此外，当看到别人失败或遭难时，我们是否也会像他们那样，自以为是「神在报仇」，甚至幸灾乐祸？弟兄姊妺，箴言11:6 説: 「正直人的义、必拯救自己; 奸诈人必陷在自己的罪孽中。」盼望我们看见「罪」的可怕，并且陷在「罪」裏是何等愚绝！反之，我们看看大卫的生命！在第10节，大卫向巴拿及利甲说:「我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：从前有人告诉我说：『看哪，扫罗死了。』他自以为报好消息，我就拿住他，把他杀在洗革拉，作为他报消息的赏赐。」我们看到大卫由始至终都尊重神, 从没打算报复扫罗，他知道人用自己的方法，不能成就神的旨意，而是一心等候耶和华的时间。这段经文提醒我们：不要用自己的方式成就所谓的「公义」，更不应为私欲而伤害他人。真正的「正直」，是在诱惑面前仍然选择尊重神、尊重人。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月15日(三)✨撒母耳記下 3:2-39 大衛哀悼押尼珥✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260415_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260415_C.mp3📖經文📖撒下3:2-392大衛在希伯崙生了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的；3次子基利押是作過迦密人拿八的妻子亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的；4四子亞多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亞比她所生的；5六子以特念是大衛的妻子以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。6掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。7掃羅有一妃子，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施‧波設對押尼珥說：「你為甚麼與我父的妃子同寢呢？」8押尼珥因伊施‧波設的話非常生氣，說：「我豈是狗的頭，向著猶大呢？我今日忠心對待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？9願神重重懲罰押尼珥！我要照著耶和華起誓應許大衛的話為他成就，10廢去掃羅家的國度，建立大衛的王位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴。」11伊施‧波設懼怕押尼珥，一句話也不能回答。12押尼珥派使者到大衛所在的地方，說：「這地歸誰呢？」又說：「你與我立約，看哪，我必幫助你，使全以色列都擁護你。」13大衛說：「好！我與你立約。但有一件事我要求你，你來見我面的時候，除非把掃羅的女兒米甲帶來，就不必來見我的面了。」14大衛派使者到掃羅的兒子伊施‧波設那裏，說：「你要把我的妻子米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的包皮所聘定的。」15伊施‧波設就派人去，把米甲從拉億的兒子，她丈夫帕鐵那裏帶來。16米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥對他說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。17押尼珥與以色列長老商議，說：「從前你們企盼大衛作王治理你們，18現在你們可以這樣做了。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」19押尼珥也說給便雅憫人聽。押尼珥又到希伯崙，把以色列人和便雅憫全家所看為好的，說給大衛聽。20押尼珥帶著二十個人來到希伯崙大衛那裏，大衛就為押尼珥和他帶來的人擺設宴席。21押尼珥對大衛說：「我要起身去召集全以色列，來到我主我王這裏，與你立約，你就可以照你的心願作王，統治一切。」於是大衛送走押尼珥，他就平安地去了。22看哪，大衛的僕人和約押突擊回來，帶回許多掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裏，因大衛已經送他走，他也平安地去了。23約押和跟隨他的全軍到了，有人告訴約押說：「尼珥的兒子押尼珥來到王這裏，王送走他，他也平安地去了。」24約押到王那裏，說：「你這是做甚麼呢？看哪，押尼珥來到你這裏，你為何送他走，讓他去了呢？25你知道，尼珥的兒子押尼珥來，是要騙你，要打聽你的出入，知道你一切所行的事。」26約押從大衛那裏出來，派些使者去追押尼珥，從西拉井那裏帶他回來，大衛卻不知道。27押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門中間，要與他私下交談，就在那裏刺穿了他的肚腹。他就死了，因為他流了約押兄弟亞撒黑的血。28這事以後，大衛聽見了，說：「流尼珥兒子押尼珥的血，我和我的國在耶和華面前永遠是無辜的。29願這血歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長痲瘋的，架柺杖而行的，仆倒在刀下的，缺乏食物的。」30約押和他弟弟亞比篩殺了押尼珥，是因為在基遍戰爭的時候，押尼珥殺了他們的弟弟亞撒黑。31大衛對約押和跟隨他的眾百姓說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥前面哀哭。」大衛王也跟在棺木後面。32他們把押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲大哭，眾百姓也都哭了。33王為押尼珥舉哀，說：押尼珥怎麼會像愚頑人一樣地死呢？34你手未曾被捆綁，腳未曾被腳鐐鎖住。你仆倒，如仆倒在兇惡之子手下一樣。於是眾百姓又為押尼珥哀哭。 35白天的時候，眾百姓來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在太陽未下山以前吃飯，或吃任何東西，願神重重懲罰我！」36眾百姓知道了就看為好。凡王所做的，眾百姓都看為好。37那日，以色列眾百姓才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。38王對臣僕說：「你們豈不知今日在以色列中倒了一個作元帥的大人物嗎？39我雖然受膏為王，今日還是軟弱。洗魯雅的兩個兒子，這些人比我強硬。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記下》3章2至39節，題目是「大衛哀悼押尼珥」。一開始經文提到大衛王在希伯崙生了六個兒子，分別由六個老婆所生。經文的2-5節就講到大衛家日漸强盛，經文的6-11便提到掃羅家日漸衰微。在掃羅和大衛兩家爭戰期間，押尼珥在掃羅家權勢日增。 ( 撒母耳記下 3:6 當代譯本 ) 掃羅軍隊的元帥押尼珥控制以色列。當時在掃羅家裡發生了一件事，就是押尼珥跟掃羅的一個妃嬪利斯巴通姦，當掃羅兒子伊施.波設知道此事便問責押尼珥，但押尼珥聽了非常憤怒回答：今日你竟為那婦人的過失責備我，我若不照著耶和華對大衛的應許，就是將國權從掃羅家轉去建立大衛的寶座，治理以色列和猶大，就是全以色列。可見伊施.波設只是一位沒有實權的以色列君王。之後押尼珥便派使者送信給大衛與他立約，願幫助大衛一統以色列，大衛當時提出一個要求，就是當押尼珥來見他的時候，要帶同當初用一百個非利士人的包皮作聘禮娶來的掃羅女兒米甲送回來。這是出於政治考量的動機： 大衛在建立一統以色列，為確定自己是「掃羅家女婿」的合法王權統治者。之後押尼珥再對以色列和便雅憫人交代一切，從前大家一直都盼望大衛做王的意願。押尼珥便帶了二十個人去希伯崙見大衛，大衛設宴款待他們。押尼珥對大衛說：要去集合所有以色列人到大衛這裡，跟大衛立約一統以色列，之後便送押尼珥等人平平安安地回去。當大衛眼看一統以色列的計劃越來越近之際，約押率領大衛軍隊全軍戰勝回來，聽見押尼珥來朝見王，王就送他平安地離去了。大衛不料的事情發生；約押就立即去見王先是質疑他：你做左什麼事後是質問他：你點解放他走約押說：押尼珥見王是別有用心最後背叛他：約押欺騙押尼珥帶回希伯崙殺了他，為的是幫他弟弟亞撒黑報仇，但大衛全不知情。當大衛聽到消息後即時的危機處理是以下五點向外宣告：押尼珥的死與大衛和他的國無關公開真兇：約押和他全家要承擔這責任，所有的罪都歸約押殺人動機：約押是為他的弟弟亞撒黑報仇誠心悔過：約押和部下撕裂衣服、腰束麻布，棺前哭喪全國舉哀：大衛王禁食並哀悼押尼珥眾人聽見都很喜悅王做的每一件事，並相信押尼珥的死與大衛無關。特別在經文最後一節提到我雖然是被膏立為王，但仍勢單力簿，無法對付洗魯雅的兩個兒子，願耶和華報應他們的惡行。洗魯雅是大衛的親姐姐，而約押和亞比篩是她的兒子，所以他們是舅父和外甥的關係，可見大衛不單為押尼珥哀哭，還為自己家族而哀傷，也是為自己家族不能同心而感到悲痛總結：作為神兒女的你會如何應對以下三個重點當計劃進行中出現意料之外的變化，就好似押尼珥作為統一以色列人的使者突然被殺，計劃不如預期順利，你有足夠的裝備處理危機嗎？1.1 危機中的裝備與應對；1.2 認清自己的身份與神的信實；1.3 迅速而透明的行動，在大衛的生命中，我們可以看見他遵從神的旨意（膏立為王），也遵守地上的律法（合法王權的繼承人），步伐雖然慢長也需要有耐心和智慧2.1 在漫長等待中耐心與智慧的並行；2.2 拒絕捷徑的誘惑，家庭的關係中，大衛面對家族成員犯下罪行和對王的背叛，你會因家庭關係而妥協嗎？3.1 神公義與恩典的平衡，家庭關係常是我們學習「真理與愛」的平衡。大衛的榜樣提醒我們；3.2 愛，不等於包容罪惡；3.3 將審判的主權交還給神；3.4 為「不能同心」而哀傷，最後總結：大衛的生命向我們展現了一種「神治」的人生：他的計劃、他的等待、他的家庭關係，最終決定都不是環境、不是人的意願、甚至不是親情，而是神的旨意、神的時間和神的公義。作為神的兒女，我地可以憑信心作出合神心意的回應。我地一齊建立生命、齊齊復興祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月15日(三)✨撒母耳记下 3:2-39 大卫哀悼押尼珥✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260415_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260415_C.mp3📖经文📖撒下3:2-392大卫在希伯仑生了几个儿子：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的；3次子基利押是作过迦密人拿八的妻子亚比该所生的；三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的；4四子亚多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亚比她所生的；5六子以特念是大卫的妻子以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。6扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。7扫罗有一妃子，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施‧波设对押尼珥说：「你为甚么与我父的妃子同寝呢？」8押尼珥因伊施‧波设的话非常生气，说：「我岂是狗的头，向着犹大呢？我今日忠心对待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手裏，今日你竟为这妇人责备我吗？9愿神重重惩罚押尼珥！我要照着耶和华起誓应许大卫的话为他成就，10废去扫罗家的国度，建立大卫的王位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴。」11伊施‧波设惧怕押尼珥，一句话也不能回答。12押尼珥派使者到大卫所在的地方，说：「这地归谁呢？」又说：「你与我立约，看哪，我必帮助你，使全以色列都拥护你。」13大卫说：「好！我与你立约。但有一件事我要求你，你来见我面的时候，除非把扫罗的女儿米甲带来，就不必来见我的面了。」14大卫派使者到扫罗的儿子伊施‧波设那裏，说：「你要把我的妻子米甲归还我；她是我从前用一百非利士人的包皮所聘定的。」15伊施‧波设就派人去，把米甲从拉亿的儿子，她丈夫帕铁那裏带来。16米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥对他说：「你回去吧！」帕铁就回去了。17押尼珥与以色列长老商议，说：「从前你们企盼大卫作王治理你们，18现在你们可以这样做了。因为耶和华曾论到大卫说：『我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。』」19押尼珥也说给便雅悯人听。押尼珥又到希伯仑，把以色列人和便雅悯全家所看为好的，说给大卫听。20押尼珥带着二十个人来到希伯仑大卫那裏，大卫就为押尼珥和他带来的人摆设宴席。21押尼珥对大卫说：「我要起身去召集全以色列，来到我主我王这裏，与你立约，你就可以照你的心愿作王，统治一切。」于是大卫送走押尼珥，他就平安地去了。22看哪，大卫的仆人和约押突击回来，带回许多掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那裏，因大卫已经送他走，他也平安地去了。23约押和跟随他的全军到了，有人告诉约押说：「尼珥的儿子押尼珥来到王这裏，王送走他，他也平安地去了。」24约押到王那裏，说：「你这是做甚么呢？看哪，押尼珥来到你这裏，你为何送他走，让他去了呢？25你知道，尼珥的儿子押尼珥来，是要骗你，要打听你的出入，知道你一切所行的事。」26约押从大卫那裏出来，派些使者去追押尼珥，从西拉井那裏带他回来，大卫却不知道。27押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门中间，要与他私下交谈，就在那裏刺穿了他的肚腹。他就死了，因为他流了约押兄弟亚撒黑的血。28这事以后，大卫听见了，说：「流尼珥儿子押尼珥的血，我和我的国在耶和华面前永远是无辜的。29愿这血归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长麻疯的，架拐杖而行的，仆倒在刀下的，缺乏食物的。」30约押和他弟弟亚比筛杀了押尼珥，是因为在基遍战争的时候，押尼珥杀了他们的弟弟亚撒黑。31大卫对约押和跟随他的众百姓说：「你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥前面哀哭。」大卫王也跟在棺木后面。32他们把押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声大哭，众百姓也都哭了。33王为押尼珥举哀，说：押尼珥怎么会像愚顽人一样地死呢？34你手未曾被捆绑，脚未曾被脚鐐锁住。你仆倒，如仆倒在凶恶之子手下一样。于是众百姓又为押尼珥哀哭。 35白天的时候，众百姓来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：「我若在太阳未下山以前吃饭，或吃任何东西，愿神重重惩罚我！」36众百姓知道了就看为好。凡王所做的，众百姓都看为好。37那日，以色列众百姓才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。38王对臣仆说：「你们岂不知今日在以色列中倒了一个作元帅的大人物吗？39我虽然受膏为王，今日还是软弱。洗鲁雅的两个儿子，这些人比我强硬。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。」📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记下》3章2至39节，题目是「大卫哀悼押尼珥」。一开始经文提到大卫王在希伯仑生了六个儿子，分别由六个老婆所生。经文的2-5节就讲到大卫家日渐强盛，经文的6-11便提到扫罗家日渐衰微。在扫罗和大卫两家争战期间，押尼珥在扫罗家权势日增。 ( 撒母耳记下 3:6 当代译本 ) 扫罗军队的元帅押尼珥控制以色列。当时在扫罗家里发生了一件事，就是押尼珥跟扫罗的一个妃嫔利斯巴通奸，当扫罗儿子伊施.波设知道此事便问责押尼珥，但押尼珥听了非常愤怒回答：今日你竟为那妇人的过失责备我，我若不照着耶和华对大卫的应许，就是将国权从扫罗家转去建立大卫的宝座，治理以色列和犹大，就是全以色列。可见伊施.波设只是一位没有实权的以色列君王。之后押尼珥便派使者送信给大卫与他立约，愿帮助大卫一统以色列，大卫当时提出一个要求，就是当押尼珥来见他的时候，要带同当初用一百个非利士人的包皮作聘礼娶来的扫罗女儿米甲送回来。这是出于政治考量的动机： 大卫在建立一统以色列，为确定自己是「扫罗家女婿」的合法王权统治者。之后押尼珥再对以色列和便雅悯人交代一切，从前大家一直都盼望大卫做王的意愿。押尼珥便带了二十个人去希伯仑见大卫，大卫设宴款待他们。押尼珥对大卫说：要去集合所有以色列人到大卫这里，跟大卫立约一统以色列，之后便送押尼珥等人平平安安地回去。当大卫眼看一统以色列的计划越来越近之际，约押率领大卫军队全军战胜回来，听见押尼珥来朝见王，王就送他平安地离去了。大卫不料的事情发生；约押就立即去见王先是质疑他：你做左什么事后是质问他：你点解放他走约押说：押尼珥见王是别有用心最后背叛他：约押欺骗押尼珥带回希伯仑杀了他，为的是帮他弟弟亚撒黑报仇，但大卫全不知情。当大卫听到消息后即时的危机处理是以下五点1. 向外宣告：押尼珥的死与大卫和他的国无关2. 公开真凶：约押和他全家要承担这责任，所有的罪都归约押3. 杀人动机：约押是为他的弟弟亚撒黑报仇4. 诚心悔过：约押和部下撕裂衣服、腰束麻布，棺前哭丧5. 全国举哀：大卫王禁食并哀悼押尼珥众人听见都很喜悦王做的每一件事，并相信押尼珥的死与大卫无关。特别在经文最后一节提到我虽然是被膏立为王，但仍势单力簿，无法对付洗鲁雅的两个儿子，愿耶和华报应他们的恶行。洗鲁雅是大卫的亲姐姐，而约押和亚比筛是她的儿子，所以他们是舅父和外甥的关系，可见大卫不单为押尼珥哀哭，还为自己家族而哀伤，也是为自己家族不能同心而感到悲痛总结：作为神儿女的你会如何应对以下三个重点1. 当计划进行中出现意料之外的变化，就好似押尼珥作为统一以色列人的使者突然被杀，计划不如预期顺利，你有足够的装备处理危机吗？1.1 危机中的装备与应对；1.2 认清自己的身份与神的信实；1.3 迅速而透明的行动，1. 在大卫的生命中，我们可以看见他遵从神的旨意（膏立为王），也遵守地上的律法（合法王权的继承人），步伐虽然慢长也需要有耐心和智慧2.1 在漫长等待中耐心与智慧的并行；2.2 拒绝捷径的诱惑，1. 家庭的关系中，大卫面对家族成员犯下罪行和对王的背叛，你会因家庭关系而妥协吗？3.1 神公义与恩典的平衡，家庭关系常是我们学习「真理与爱」的平衡。大卫的榜样提醒我们；3.2 爱，不等于包容罪恶；3.3 将审判的主权交还给神；3.4 为「不能同心」而哀伤，最后总结：大卫的生命向我们展现了一种「神治」的人生：他的计划、他的等待、他的家庭关系，最终决定都不是环境、不是人的意愿、甚至不是亲情，而是神的旨意、神的时间和神的公义。作为神的儿女，我地可以凭信心作出合神心意的回应。我地一齐建立生命、齐齐复兴祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月14日(二)✨撒母耳記下 2:1-3:1 掃羅家與大衛家的爭戰✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260414_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260414_C.mp3📖經文📖撒下2:1-3:11此後，大衛求問耶和華說：「我可以上猶大的一個城去嗎？」耶和華對他說：「可以上去。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「希伯崙。」2於是大衛和他的兩個妻子，一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻子的亞比該，都上那裏去了。3大衛也把跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城鎮中。4猶大人來，在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「埋葬掃羅的是基列的雅比人。」 5大衛就派使者到基列的雅比人那裏，對他們說：「願耶和華賜福給你們！因為你們忠心對待你們的主掃羅，埋葬了他。6你們既做了這事，願耶和華以慈愛和信實待你們，我也要為此厚待你們。7現在，你們的主掃羅死了，猶大家也已經膏我作他們的王，你們的手要堅強，要作英勇的人。」8掃羅軍隊的元帥，尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施‧波設帶過河，到瑪哈念，9立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。10掃羅的兒子伊施‧波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年，但是猶大家卻隨從大衛。11大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年六個月。12尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施‧波設的僕人從瑪哈念出來，往基遍去。13洗魯雅的兒子約押和大衛的僕人也出來，在基遍池旁與他們相遇；一隊坐在池的這邊，一隊坐在池的那邊。14押尼珥對約押說：「讓年輕人起來，在我們面前較量一下吧！」約押說：「讓他們起來吧。」15他們就起來，點了人數過來：屬掃羅兒子伊施‧波設的有便雅憫人十二名，大衛的僕人也有十二名。16每人抓住對方的頭，用刀刺對方的肋旁，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲‧哈素林，就在基遍。17那日戰況激烈，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。18在那裏有洗魯雅的三個兒子：約押、亞比篩、亞撒黑。亞撒黑的腳快如野地裏的羚羊；19亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。20押尼珥回頭說：「亞撒黑，是你嗎？」他說：「是我。」21押尼珥對他說：「你轉左或轉右，去抓一個年輕人，剝去他的戰衣吧。」亞撒黑卻不肯轉開而不追趕他。22押尼珥又對亞撒黑說：「轉開，不要再追我了！我何必把你擊殺在地上呢？我若殺了你，怎麼有臉見你哥哥約押呢？」23亞撒黑仍不肯轉開，押尼珥就用回馬槍刺入他的肚腹，甚至槍從背後穿出，亞撒黑就仆倒在那裏，當場死了。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。24約押和亞比篩追趕押尼珥。日落的時候，他們到了通往基遍曠野的路旁，基亞對面的亞瑪山。25便雅憫人聚集在押尼珥後面，成為一隊，站在一座山頂上。26押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠吞噬呢？你豈不知，結局必是痛苦的嗎？你要等到何時才叫百姓回去，不追趕他們的弟兄呢？」27約押說：「我指著永生的神起誓：你若沒有這麼說，百姓就必繼續追趕弟兄，直到早晨。」28於是約押吹角，眾百姓就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。29押尼珥和他的人整夜行過亞拉巴。他們過了約旦河，走過畢倫，到了瑪哈念。30約押追趕押尼珥回來，聚集眾百姓，大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。31但大衛的僕人殺了押尼珥的人，便雅憫人三百六十名。32他們把亞撒黑送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裏。約押和他的人走了一整夜，天亮的時候他們才到希伯崙。1掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛，掃羅家卻日見衰弱。📖內容📖弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天我們要讀的是《撒母耳記下》2章1節到3章1節，題目叫做「掃羅家與大衛家的爭戰」。這段經文是在講掃羅死後的局勢。國家一時之間有點混亂，權力不明朗，主要就分成兩股勢力：掃羅家那邊，和大衛家那邊。今天我們特別留意，大衛這位合神心意的人，他在這個關鍵時刻是怎麼做、怎麼回應的。第一點，大衛做了一件很重要的事：他先問神。經文開頭說「此後」，就是和上一章接起來，說掃羅死了。這是個分水嶺，也代表大衛可以結束他流亡的日子、開始新的階段。很多人會想他可以直接回去掌權，但大衛沒有猛然行動，他先問神：「我可以上猶大一個城去嗎？我要去哪一城？」（下2:1）神告訴他先到希伯崙。大衛每一步都先求問神，這就是他跟隨神的核心。對我們來說也是一個提醒：不管大事小事，都把神放在首位，按祂的步伐走，不會被情緒或私慾影響。接著，猶大人在希伯崙膏大衛作王。值得注意的是，大衛沒有去報復那些曾跟隨掃羅的人。反而派人去向替掃羅下葬的基列雅比人致敬，並為他們求福（下2:5–7）。今天我們遇到的「掃羅家」，或許是傷害過我們的人、或與我們立場不同的人。大衛的作法教我們，要用恩慈、尊榮和公義去回應。大衛也向他們說話安慰：說掃羅已死、猶大家已經膏立他作王，叫他們剛強、勇敢——同時也在看他們是否會認同並歸順。對方沒有回應，他也沒有強求，只是繼續倚靠神，等待祂的帶領。在第8到10節，經文說押尼珥──掃羅的大將──推舉伊施波設作王（主要在北方），但勢力不大。經文說他作王兩年，推測押尼珥花了好一段時間才拉攏一些支派；而大衛在猶大作王約有七年半。於是國內形成兩股勢力。在基遍池那裡，支持伊施波設的一方和支持大衛的一方相遇，雙方氣氛很緊張。押尼珥提出用各派出十二人進行一場血氣的較量，結果雙方都死光了，共有二十四人，於是那地叫「鋒刀之地」（2:12–16）。但這種比武並沒有解決問題，反而把矛盾推上更激烈的衝突。最終釀成激烈的戰役，押尼珥和以色列人在多次交戰中敗給了大衛的士兵。大衛的外甥亞撒黑追擊押尼珥，結果被押尼珥刺死（2:17–23）。亞撒黑的死讓雙方暫時停戰，押尼珥在夜間撤回瑪哈念（2:24–29）。雖然以色列人撤退，但戰鬥造成很多傷亡：大衛一方失去十九人加上亞撒黑，同時也擊殺了約三百六十名便雅憫人和押尼珥的隨從（2:30–32）。到了第三章第一節，經文總結說：「掃羅家日見衰弱；大衛家日見強盛。」（下3:1）就是展示了兩邊的分別。最後總結一下：掃羅家和大衛家的爭戰，不只是誰當王的問題，也考驗了人的心與靈命。我們可以從大衛學到兩件事：一、凡事先求問神，不憑己意行動；二、在等待的過程中讓神塑造我們，成為祂所用的器皿。願主幫助我們學習大衛這樣的心。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月14日(二)✨撒母耳记下 2:1-3:1 扫罗家与大卫家的争战✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260414_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260414_C.mp3📖经文📖撒下2:1-3:11此后，大卫求问耶和华说：「我可以上犹大的一个城去吗？」耶和华对他说：「可以上去。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「希伯仑。」2于是大卫和他的两个妻子，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻子的亚比该，都上那裏去了。3大卫也把跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城镇中。4犹大人来，在那裏膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：「埋葬扫罗的是基列的雅比人。」 5大卫就派使者到基列的雅比人那裏，对他们说：「愿耶和华赐福给你们！因为你们忠心对待你们的主扫罗，埋葬了他。6你们既做了这事，愿耶和华以慈爱和信实待你们，我也要为此厚待你们。7现在，你们的主扫罗死了，犹大家也已经膏我作他们的王，你们的手要坚强，要作英勇的人。」8扫罗军队的元帅，尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施‧波设带过河，到玛哈念，9立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。10扫罗的儿子伊施‧波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年，但是犹大家却随从大卫。11大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年六个月。12尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施‧波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一队坐在池的这边，一队坐在池的那边。14押尼珥对约押说：「让年轻人起来，在我们面前较量一下吧！」约押说：「让他们起来吧。」15他们就起来，点了人数过来：属扫罗儿子伊施‧波设的有便雅悯人十二名，大卫的仆人也有十二名。16每人抓住对方的头，用刀刺对方的肋旁，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲‧哈素林，就在基遍。17那日战况激烈，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。18在那裏有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑的脚快如野地裏的羚羊；19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：「亚撒黑，是你吗？」他说：「是我。」21押尼珥对他说：「你转左或转右，去抓一个年轻人，剥去他的战衣吧。」亚撒黑却不肯转开而不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：「转开，不要再追我了！我何必把你击杀在地上呢？我若杀了你，怎么有脸见你哥哥约押呢？」23亚撒黑仍不肯转开，押尼珥就用回马枪刺入他的肚腹，甚至枪从背后穿出，亚撒黑就仆倒在那裏，当场死了。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。24约押和亚比筛追赶押尼珥。日落的时候，他们到了通往基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。25便雅悯人聚集在押尼珥后面，成为一队，站在一座山顶上。26押尼珥呼叫约押说：「刀剑岂可永远吞噬呢？你岂不知，结局必是痛苦的吗？你要等到何时才叫百姓回去，不追赶他们的弟兄呢？」27约押说：「我指着永生的神起誓：你若没有这么说，百姓就必继续追赶弟兄，直到早晨。」28于是约押吹角，众百姓就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。29押尼珥和他的人整夜行过亚拉巴。他们过了约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。30约押追赶押尼珥回来，聚集众百姓，大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。31但大卫的仆人杀了押尼珥的人，便雅悯人三百六十名。32他们把亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓裏。约押和他的人走了一整夜，天亮的时候他们才到希伯仑。1扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛，扫罗家却日见衰弱。📖内容📖弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天我们要读的是《撒母耳记下》2章1节到3章1节，题目叫做「扫罗家与大卫家的争战」。这段经文是在讲扫罗死后的局势。国家一时之间有点混乱，权力不明朗，主要就分成两股势力：扫罗家那边，和大卫家那边。今天我们特别留意，大卫这位合神心意的人，他在这个关键时刻是怎么做、怎么回应的。第一点，大卫做了一件很重要的事：他先问神。经文开头说「此后」，就是和上一章接起来，说扫罗死了。这是个分水岭，也代表大卫可以结束他流亡的日子、开始新的阶段。很多人会想他可以直接回去掌权，但大卫没有猛然行动，他先问神：「我可以上犹大一个城去吗？我要去哪一城？」（下2:1）神告诉他先到希伯仑。大卫每一步都先求问神，这就是他跟随神的核心。对我们来说也是一个提醒：不管大事小事，都把神放在首位，按祂的步伐走，不会被情绪或私欲影响。接着，犹大人在希伯仑膏大卫作王。值得注意的是，大卫没有去报复那些曾跟随扫罗的人。反而派人去向替扫罗下葬的基列雅比人致敬，并为他们求福（下2:5–7）。今天我们遇到的「扫罗家」，或许是伤害过我们的人、或与我们立场不同的人。大卫的作法教我们，要用恩慈、尊荣和公义去回应。大卫也向他们说话安慰：说扫罗已死、犹大家已经膏立他作王，叫他们刚强、勇敢——同时也在看他们是否会认同并归顺。对方没有回应，他也没有强求，只是继续倚靠神，等待祂的带领。在第8到10节，经文说押尼珥──扫罗的大将──推举伊施波设作王（主要在北方），但势力不大。经文说他作王两年，推测押尼珥花了好一段时间才拉拢一些支派；而大卫在犹大作王约有七年半。于是国内形成两股势力。在基遍池那里，支持伊施波设的一方和支持大卫的一方相遇，双方气氛很紧张。押尼珥提出用各派出十二人进行一场血气的较量，结果双方都死光了，共有二十四人，于是那地叫「锋刀之地」（2:12–16）。但这种比武并没有解决问题，反而把矛盾推上更激烈的冲突。最终酿成激烈的战役，押尼珥和以色列人在多次交战中败给了大卫的士兵。大卫的外甥亚撒黑追击押尼珥，结果被押尼珥刺死（2:17–23）。亚撒黑的死让双方暂时停战，押尼珥在夜间撤回玛哈念（2:24–29）。虽然以色列人撤退，但战斗造成很多伤亡：大卫一方失去十九人加上亚撒黑，同时也击杀了约三百六十名便雅悯人和押尼珥的随从（2:30–32）。到了第三章第一节，经文总结说：「扫罗家日见衰弱；大卫家日见强盛。」（下3:1）就是展示了两边的分别。最后总结一下：扫罗家和大卫家的争战，不只是谁当王的问题，也考验了人的心与灵命。我们可以从大卫学到两件事：一、凡事先求问神，不凭己意行动；二、在等待的过程中让神塑造我们，成为祂所用的器皿。愿主帮助我们学习大卫这样的心。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月13日(一)✨撒母耳記下 1:1-27 大衛哀悼掃羅和約拿單✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260413_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260413_C.mp3📖經文📖撒下1:1-271掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。2第三天，看哪，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。3大衛對他說：「你從哪裏來？」他說：「我從以色列的營裏逃來。」4大衛又對他說：「事情怎麼樣？請你告訴我。」他說：「士兵從陣上逃跑，也有許多士兵仆倒死亡，掃羅和他兒子約拿單也死了。」5大衛問報信的青年說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」6報信的青年說：「我恰巧到基利波山，看哪，掃羅靠在自己的槍上，看哪，有戰車、騎兵緊緊地追他。7他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』8他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』9他對我說：『請你站到我這裏來，把我殺死，因為我非常痛苦，只剩下一口氣。』10我就站到他那裏，殺了他，因為我知道他一倒下就活不了。然後，我把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿到我主這裏來。」11大衛就抓著自己的衣服，把衣服撕裂，所有跟隨他的人也都如此。12他們為掃羅和他兒子約拿單，以及耶和華的百姓和以色列家的人悲哀哭泣，禁食到晚上，因為他們都倒在刀下。13大衛問報信的青年說：「你是哪裏人？」他說：「我是一個寄居者的兒子，是亞瑪力人。」14大衛對他說：「你動手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」15大衛叫了一個僕人來，說：「來，殺了他！」僕人擊殺他，他就死了。16大衛對他說：「你的血歸到你自己頭上，因為你親口作證控訴自己，說：『我殺了耶和華的受膏者。』」17大衛作了這首哀歌，哀悼掃羅和他兒子約拿單，18並吩咐人把這首「弓歌」教導猶大人，看哪，它寫在《雅煞珥書》上：19以色列啊，尊榮者在你的高處被殺！大英雄竟然仆倒！20不要在迦特報告，不要在亞實基倫街上傳揚，免得非利士的女子歡喜，免得未受割禮之人的女子歡樂。21基利波山哪，願你那裏沒有雨，沒有露！願你的田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裏受辱，掃羅的盾牌沒有抹油。22在被殺者的血前，在勇士的脂肪前，約拿單的弓絕不退縮，掃羅的刀斷不虛回。23掃羅和約拿單生時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強。24以色列的女子啊，當為掃羅哭泣！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。25英雄竟然在陣上仆倒！約拿單竟然在你的高處被殺！26我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜愛你！你對我的愛何等奇妙，過於婦女的愛情。27英雄竟然仆倒！兵器竟然廢棄！📖內容📖大家好！歡迎收聽《天天靈聽》。今日要讀的經文是《撒母耳記下》1章1-27節，題目是「大衛哀悼掃羅和約拿單」。今日我們開始進入《撒母耳記下》。先簡單交代這卷書的背景：《撒母耳記》上下原本是一卷書，主要圍繞撒母耳、掃羅和大衛三位人物。在《撒母耳記上》，撒母耳和掃羅先後離世；《撒母耳記下》則記述大衛如何取代掃羅，成為以色列的王。書中不僅展示大衛的豐功偉績，也誠實揭露他的軟弱與失敗。今日的經文，是延續《撒母耳記上》的故事。當時，掃羅正在以色列中部的基利波山與非利士人爭戰，而大衛則在南部的根據地洗革拉，剛擊敗亞瑪力人，奪回一切被擄的人和物資。結果，掃羅和他的三個兒子（包括約拿單）在戰場上陣亡；大衛卻得勝歸來。經文開始時，大衛回到洗革拉的第三天，有一個少年人從掃羅營裡出來，衣服撕裂、頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。他報告掃羅和約拿單的死訊，並拿出掃羅頭上的冠冕和臂上的鐲子作證，聲稱自己親手殺了掃羅（1:6-10）。但這與《撒母耳記上》31章記載的掃羅自殺情節不符——掃羅是伏在自己刀上死的。這少年人很可能在撒謊，編造故事，想在大衛面前領功、討賞賜。他以為大衛長期被掃羅追殺，一定會視這消息為「好消息」。大衛的反應卻完全出乎他的意料。大衛和跟隨他的人立刻撕裂衣服，一同悲哀、哭號，並禁食直到晚上。他沒有歡欣，反而為掃羅、約拿單，以及以色列百姓「倒在刀下」而痛心。當大衛確認少年人自稱殺了「耶和華的受膏者」時，便嚴肅地說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」隨即吩咐人將他處決（1:11-16）。這顯明大衛對神所膏立之人的敬畏。最後，大衛作了一首哀歌，稱為「弓歌」，吩咐教導猶大人（1:17-18）。歌中他尊稱掃羅為「以色列的尊榮者」「大英雄」，哀歎「英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」並深情記念約拿單：「我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」這首歌不僅表達大衛內心的痛心，也標誌著掃羅時代的結束，大衛作王展開的新一頁。當我們將《歷代志上》第10章與今日經文對比時，發現兩者內容大致相同，但歷代志在結尾多了一段神學評價（代上10:13-14）：「⋯⋯掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」這是從神的主權角度，總結掃羅失敗的屬靈原因。對於一個曾多次被掃羅追殺、受盡苦頭的大衛來說，他卻沒有幸災樂禍，反而真誠哀慟。這似乎超越人的理性。但大衛正是這樣一位「合神心意的人」——他不單與神有親密關係，更學會用神的眼光看人、回應遭遇。他尊重掃羅是「耶和華的受膏者」（即使掃羅曾想殺他），因為他相信神的盟約和主權。盟約是超理性的，正如婚姻盟約需要一生持守。我們也需要聖靈常常提醒，讓神的話語薰陶生命，幫助我們超越個人恩怨，以愛和敬畏回應所遭遇的事。求主幫助我們，像大衛一樣，以超理性的信心接受生命中的事；知道有人對我們不好，仍能選擇尊重和愛，因為我們相信神對人的盟約。現在，就讓我們再次與神立約，接受神的話語，活出天國的文化。祝福大家！接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月13日(一)✨撒母耳记下 下1:1-27 大卫哀悼扫罗和约拿单✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260413_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260413_C.mp3📖经文📖撒下1:1-271扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。2第三天，看哪，有一人从扫罗的营裏出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。3大卫对他说：「你从哪裏来？」他说：「我从以色列的营裏逃来。」4大卫又对他说：「事情怎么样？请你告诉我。」他说：「士兵从阵上逃跑，也有许多士兵仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。」5大卫问报信的青年说：「你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？」6报信的青年说：「我恰巧到基利波山，看哪，扫罗靠在自己的枪上，看哪，有战车、骑兵紧紧地追他。7他回头看见我，就呼叫我。我说：『我在这裏。』8他问我说：『你是甚么人？』我说：『我是亚玛力人。』9他对我说：『请你站到我这裏来，把我杀死，因为我非常痛苦，只剩下一口气。』10我就站到他那裏，杀了他，因为我知道他一倒下就活不了。然后，我把他头上的冠冕和臂上的镯子拿到我主这裏来。」11大卫就抓着自己的衣服，把衣服撕裂，所有跟随他的人也都如此。12他们为扫罗和他儿子约拿单，以及耶和华的百姓和以色列家的人悲哀哭泣，禁食到晚上，因为他们都倒在刀下。13大卫问报信的青年说：「你是哪裏人？」他说：「我是一个寄居者的儿子，是亚玛力人。」14大卫对他说：「你动手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」15大卫叫了一个仆人来，说：「来，杀了他！」仆人击杀他，他就死了。16大卫对他说：「你的血归到你自己头上，因为你亲口作证控诉自己，说：『我杀了耶和华的受膏者。』」17大卫作了这首哀歌，哀悼扫罗和他儿子约拿单，18并吩咐人把这首「弓歌」教导犹大人，看哪，它写在《雅煞珥书》上：19以色列啊，尊荣者在你的高处被杀！大英雄竟然仆倒！20不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢喜，免得未受割礼之人的女子欢乐。21基利波山哪，愿你那裏没有雨，没有露！愿你的田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那裏受辱，扫罗的盾牌没有抹油。22在被杀者的血前，在勇士的脂肪前，约拿单的弓绝不退缩，扫罗的刀断不虚回。23扫罗和约拿单生时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。24以色列的女子啊，当为扫罗哭泣！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。25英雄竟然在阵上仆倒！约拿单竟然在你的高处被杀！26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜爱你！你对我的爱何等奇妙，过于妇女的爱情。27英雄竟然仆倒！兵器竟然废弃！📖内容📖大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日要读的经文是《撒母耳记下》1章1-27节，题目是「大卫哀悼扫罗和约拿单」。今日我们开始进入《撒母耳记下》。先简单交代这卷书的背景：《撒母耳记》上下原本是一卷书，主要围绕撒母耳、扫罗和大卫三位人物。在《撒母耳记上》，撒母耳和扫罗先后离世；《撒母耳记下》则记述大卫如何取代扫罗，成为以色列的王。书中不仅展示大卫的丰功伟绩，也诚实揭露他的软弱与失败。今日的经文，是延续《撒母耳记上》的故事。当时，扫罗正在以色列中部的基利波山与非利士人争战，而大卫则在南部的根据地洗革拉，刚击败亚玛力人，夺回一切被掳的人和物资。结果，扫罗和他的三个儿子（包括约拿单）在战场上阵亡；大卫却得胜归来。经文开始时，大卫回到洗革拉的第三天，有一个少年人从扫罗营里出来，衣服撕裂、头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。他报告扫罗和约拿单的死讯，并拿出扫罗头上的冠冕和臂上的镯子作证，声称自己亲手杀了扫罗（1:6-10）。但这与《撒母耳记上》31章记载的扫罗自杀情节不符——扫罗是伏在自己刀上死的。这少年人很可能在撒谎，编造故事，想在大卫面前领功、讨赏赐。他以为大卫长期被扫罗追杀，一定会视这消息为「好消息」。大卫的反应却完全出乎他的意料。大卫和跟随他的人立刻撕裂衣服，一同悲哀、哭号，并禁食直到晚上。他没有欢欣，反而为扫罗、约拿单，以及以色列百姓「倒在刀下」而痛心。当大卫确认少年人自称杀了「耶和华的受膏者」时，便严肃地说：「你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」随即吩咐人将他处决（1:11-16）。这显明大卫对神所膏立之人的敬畏。最后，大卫作了一首哀歌，称为「弓歌」，吩咐教导犹大人（1:17-18）。歌中他尊称扫罗为「以色列的尊荣者」「大英雄」，哀叹「英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！」并深情记念约拿单：「我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。」这首歌不仅表达大卫内心的痛心，也标志着扫罗时代的结束，大卫作王展开的新一页。当我们将《历代志上》第10章与今日经文对比时，发现两者内容大致相同，但历代志在结尾多了一段神学评价（代上10:13-14）：「⋯⋯扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。」这是从神的主权角度，总结扫罗失败的属灵原因。对于一个曾多次被扫罗追杀、受尽苦头的大卫来说，他却没有幸灾乐祸，反而真诚哀恸。这似乎超越人的理性。但大卫正是这样一位「合神心意的人」——他不单与神有亲密关系，更学会用神的眼光看人、回应遭遇。他尊重扫罗是「耶和华的受膏者」（即使扫罗曾想杀他），因为他相信神的盟约和主权。盟约是超理性的，正如婚姻盟约需要一生持守。我们也需要圣灵常常提醒，让神的话语薰陶生命，帮助我们超越个人恩怨，以爱和敬畏回应所遭遇的事。求主帮助我们，像大卫一样，以超理性的信心接受生命中的事；知道有人对我们不好，仍能选择尊重和爱，因为我们相信神对人的盟约。现在，就让我们再次与神立约，接受神的话语，活出天国的文化。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「灵」 听👂🏻🕊2026年4月10日(五)✨箴言 5:1-10 嘴唇发出生与死✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260410_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260410_C.mp3📖经文📖箴5:1-101我儿啊，要留心听我的智慧，侧耳听我的聪明，2为要使你谨守智谋，嘴唇保护知识。3因为陌生女子的嘴唇滴下蜂蜜，她的口比油更滑，4后来却苦似茵蔯，锐利如两刃的剑。5她的脚坠落死亡，她的脚步踏入阴间，6她无法找到生命的道路，她的路变迁不定，自己却不知道。7孩子们，现在要听从我，不可离弃我口中的言语。8你所行的道要远离她，不可靠近她家的门口，9免得将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；10免得陌生人满得你的财富，你劳苦所得的归入外邦人的家。📖内容📖弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要思想的经文是《箴言》第5章1节至10节，题目是「嘴唇发出生与死」。箴言作者以父亲的身份劝导读者要专心聆听他智慧的说话，他说：「为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识」，《圣经新译本》把这一节翻译为「好让你持守明辨的态度，你的嘴唇谨守知识」。没有正确的知识，如何能分辨是非对错呢？箴言作者不单想我们得着智慧，能分辨对错，走在正途之上；他更想我们宣扬智慧的话，叫听见的人同得益处。我们传扬神的话，能叫人得着生命，免得陷入罪中死亡！在第五章中，作者再次提醒我们要小心性的诱惑，以免深陷其中，摧毁我们的身心灵。其实作者早于（箴2:16-19）已经发出相关的警告：「16 智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。 17 她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。 18 她的家陷入死地；她的路偏向阴间。19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。」究竟甚么是「淫妇」？「淫妇」的希伯来字之意思是「陌生女子」，这陌生女子是从何而来？既然这里是提醒男性，就当从男性角度来看。犹太男性很早便结婚，除了他们所娶的妻是自己所熟悉的以外，其他都可算是陌生女子，不拘是犹太人或外邦人。作者再三提醒男士，「淫妇」是夫妻婚约中的破坏者。俗语说：「牛唔饮水唔揿得牛头低」，所以不论是弟兄或姊妹，我们必须小心防备引诱我们放纵情欲的人与事；然而，第五章似乎主要针对男性说的。一般而言，男性比女性较易放纵性欲、容易堕入性的诱惑中，这是普遍的现象。君不见自古至今，女性往往被视为性的商品，男士只需有点权力、地位，或者花点金钱就能轻易获得。圣经中也记载了不少类似的例子，大家能想起这些故事吗？箴言作者提醒读者淫妇嘴甜舌滑，若相信淫妇的话去发展不正当的性关系，结果必定受尽痛苦和伤害。可能有不少男士以为享受不正当的性关系只会得益，绝不会受损，而且一切尽在他的掌握之中；但作者郑重警告我们，淫乱的生活不但后果严重，更是「死路一条」，因为淫妇「的脚下入死地，她脚步搭住阴间」。阴间是一条不归路，而且有入无出，极其恐怖！俗语说「色字头上一把刀」，作者再三呼吁我们，放纵性欲的绝对是愚昧人，将自己的人生毁于一旦。（箴5:9-10）指出陷入不正当的性关系，将会失去尊荣、流逝宝贵的岁月，甚至损失财富。大家试想想，过往有多少显赫的社会人士，甚至政府要员，因为不恰当的性关系以致身败名裂、前途毁于一旦。更叫我们感到惋惜和悲痛的是，在教会界中类似的丑闻也屡见不鲜！原本被人尊敬的教会领袖，一瞬间就名誉扫地、家庭破裂、事奉尽毁，甚至跘倒许多弟兄姊妹，更叫主的圣名被大大羞辱。主耶稣提醒我们：「掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。」（路12:2）箴言作者如同父亲劝导儿子的爱心提醒和劝诫我们要远离淫妇。如果放在现代来看，就是要远离各种性方面的诱惑和试探，不论是人或事。保罗提醒他的属灵儿子提摩太：「你应当逃避年轻人的私欲，要和那些以清洁的心求告主的人，一同追求公义、信心、爱心、和平。」（提后2:22，新译本）。这是保罗发出建立和保存生命的智慧说话！在现今充满引诱和罪恶的世代中，我们不能单打独斗，必须持续与热心跟随主的弟兄姊妹同行，并且一同逃避私欲，不论我们的年纪如何。接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月10日(五)✨箴言 5:1-10 嘴唇發出生與死✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260410_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260410_C.mp3📖經文📖箴5:1-101我兒啊，要留心聽我的智慧，側耳聽我的聰明，2為要使你謹守智謀，嘴唇保護知識。3因為陌生女子的嘴唇滴下蜂蜜，她的口比油更滑，4後來卻苦似茵蔯，銳利如兩刃的劍。5她的腳墜落死亡，她的腳步踏入陰間，6她無法找到生命的道路，她的路變遷不定，自己卻不知道。7孩子們，現在要聽從我，不可離棄我口中的言語。8你所行的道要遠離她，不可靠近她家的門口，9免得將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；10免得陌生人滿得你的財富，你勞苦所得的歸入外邦人的家。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要思想的經文是《箴言》第5章1節至10節，題目是「嘴唇發出生與死」。箴言作者以父親的身份勸導讀者要專心聆聽他智慧的說話，他說：「為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識」，《聖經新譯本》把這一節翻譯為「好讓你持守明辨的態度，你的嘴唇謹守知識」。沒有正確的知識，如何能分辨是非對錯呢？箴言作者不單想我們得着智慧，能分辨對錯，走在正途之上；他更想我們宣揚智慧的話，叫聽見的人同得益處。我們傳揚神的話，能叫人得着生命，免得陷入罪中死亡！在第五章中，作者再次提醒我們要小心性的誘惑，以免深陷其中，摧毁我們的身心靈。其實作者早於（箴2:16-19）已經發出相關的警告：「16 智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。 17 她離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。 18 她的家陷入死地；她的路偏向陰間。19 凡到她那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。」究竟甚麼是「淫婦」？「淫婦」的希伯來字之意思是「陌生女子」，這陌生女子是從何而來？既然這裡是提醒男性，就當從男性角度來看。猶太男性很早便結婚，除了他們所娶的妻是自己所熟悉的以外，其他都可算是陌生女子，不拘是猶太人或外邦人。作者再三提醒男士，「淫婦」是夫妻婚約中的破壞者。俗語說：「牛唔飲水唔撳得牛頭低」，所以不論是弟兄或姊妹，我們必須小心防備引誘我們放縱情慾的人與事；然而，第五章似乎主要針對男性說的。一般而言，男性比女性較易放縱性慾、容易墮入性的誘惑中，這是普遍的現象。君不見自古至今，女性往往被視為性的商品，男士只需有點權力、地位，或者花點金錢就能輕易獲得。聖經中也記載了不少類似的例子，大家能想起這些故事嗎？箴言作者提醒讀者淫婦嘴甜舌滑，若相信淫婦的話去發展不正當的性關係，結果必定受盡痛苦和傷害。可能有不少男士以為享受不正當的性關係只會得益，絕不會受損，而且一切盡在他的掌握之中；但作者鄭重警告我們，淫亂的生活不但後果嚴重，更是「死路一條」，因為淫婦「的腳下入死地，她腳步搭住陰間」。陰間是一條不歸路，而且有入無出，極其恐怖！俗語說「色字頭上一把刀」，作者再三呼籲我們，放縱性慾的絕對是愚昧人，將自己的人生毁於一旦。（箴5:9-10）指出陷入不正當的性關係，將會失去尊榮、流逝寶貴的歲月，甚至損失財富。大家試想想，過往有多少顯赫的社會人士，甚至政府要員，因為不恰當的性關係以致身敗名裂、前途毁於一旦。更叫我們感到惋惜和悲痛的是，在教會界中類似的醜聞也屢見不鮮！原本被人尊敬的教會領袖，一瞬間就名譽掃地、家庭破裂、事奉盡毁，甚至跘倒許多弟兄姊妹，更叫主的聖名被大大羞辱。主耶穌提醒我們：「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。」（路12:2）箴言作者如同父親勸導兒子的愛心提醒和勸誡我們要遠離淫婦。如果放在現代來看，就是要遠離各種性方面的誘惑和試探，不論是人或事。保羅提醒他的屬靈兒子提摩太：「你應當逃避年輕人的私慾，要和那些以清潔的心求告主的人，一同追求公義、信心、愛心、和平。」（提後2:22，新譯本）。這是保羅發出建立和保存生命的智慧說話！在現今充滿引誘和罪惡的世代中，我們不能單打獨鬥，必須持續與熱心跟隨主的弟兄姊妹同行，並且一同逃避私慾，不論我們的年紀如何。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen

天天「靈」 聽👂🏻🕊2026年4月9日(四)✨箴言 4:11-27 持定訓誨不可放鬆✨📝禱告重點：🔸今天對神的發現🔸今天自我的反省🔸今天實踐的行動普通話錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260409_M.mp3粵語錄音連結🔈http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/apr/20260409_C.mp3📖經文📖箴4:11-2711我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。12你行走，腳步沒有阻礙；你奔跑，也不致跌倒。13要持定訓誨，不可放鬆；要謹守它，因為它是你的生命。14不可行惡人的路，不要走壞人的道；15要躲避，不可經過，要轉離而去。16他們若不行惡，難以成眠，不使人跌倒，就睡臥不安；17因為他們以邪惡當餅吃，以暴力當酒喝。18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到正午。19惡人的道幽暗，自己不知因何跌倒。20我兒啊，要留心聽我的話，側耳聽我的言語，21不可使它們偏離你的眼目，要存記在你心中。22因為找到它們的，就找到生命，得到全身的醫治。23你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。24要離開歪曲的口，轉離偏邪的嘴唇。25你的兩眼要向前看，你的雙目直視前方。26要修平你腳下的路，你一切的道就必穩固。27不可偏左偏右，你的腳要離開邪惡。📖內容📖弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《箴言》4章11至27節，題目是「持定訓誨不可放鬆」。在這段經文中，一位父親語重心長地勸勉兒子，要走在智慧的道路上。這條道路，不是一時的選擇，而是一生的方向。聖經所說的智慧，不只是頭腦的知識，而是每天願意順服神、跟隨神話語的一種生活方式。首先，經文提醒我們：要緊緊抓住神的教導。「要持定訓誨，不可放鬆。」意思是——不要讓神的話語從我們的生命中滑落。很多時候，我們其實聽過很多道理，也知道神的心意。但若沒有真正抓住並活出來，在忙碌、壓力或困難中，我們很容易就慢慢鬆手。然而神的話語，正是引導我們腳步的光。當我們持守祂的話，我們的人生道路就會更加穩固。第二，經文提醒我們：**要遠離惡的道路。**聖經說：「不可行惡人的路，也不要走壞人的道；要躲避，不可經過，要轉身而去。」——箴言4章14至15節智慧的人，不只是追求好的事情，也懂得遠離那些會使我們跌倒的環境與選擇。很多時候，屬靈的得勝，並不是我們多有能力去勝過誘惑，而是我們願意早一點轉身離開。第三，這段經文給我們一個非常重要的提醒：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」——箴言4章23節**心，是我們生命的中心。**思想、動機、情感、決定，都是從心裡發出。如果我們的心被神的話語充滿，我們的生命就會流露出平安、智慧與力量。但如果我們的心被焦慮、誘惑、或世界的聲音佔據，我們的方向就很容易偏離。有一個很好的比喻說：**心就像一個水庫。**如果水庫被污染了，即使你修理所有管道和閥門，水仍然是不乾淨的。真正的改變，必須從源頭開始。因此，我們需要常常讓神的話語，來更新我們的心。最後，聖經給我們一個很美的畫面：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」——箴言4章18節當我們持守神的話語，保守自己的心，專心跟隨主，我們的人生就像清晨的光一樣，慢慢地，越來越明亮。也許一開始只是微光，但神會一步一步帶領我們，走向更清楚、更穩定的道路。親愛的弟兄姊妹，今天讓我們再次提醒自己：不要鬆開神的話語，要持定訓誨。當我們每天選擇跟隨主，我們的人生就會走在光中。讓我們一起禱告：主啊，感謝祢透過祢的話語提醒我們。求祢幫助我們持守祢的教導，不讓我們偏離祢的道路。求祢保守我們的心，使我們的生命在祢的光中越走越明。奉主耶穌的名禱告，阿們。接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查詢：☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272📧 電郵地址：[email protected]聖經目錄：https://www.kf.rcchk.org/listen