使命門徒

🎙️嘉賓：陳漢祖博士（馬來西亞聖經神學院）Q：職場基督徒如何看待工作與信仰？A：陳漢祖博士於馬來西亞的研究顯示，職場基督徒在價值觀上存在著一種矛盾現象。當被問到工作成功的條件時，他們普遍會將「順服上帝」列為首要因素，認為神的同在是工作成功的關鍵。然而，這種認知在面臨現實的選擇時卻出現了變化。當問題轉為「選擇工作時看重什麼因素」，「薪水」往往躍升為第一考量，而與信仰相關的「配合上帝的旨意」卻退居到第八位，排在工作時間、性質等現實條件之後。所以，教會不能只在教會進行門徒訓練，而是要將門徒訓練放回在職場，並提醒我們工作是召命，並非詛咒或生存的方式，能幫助基督徒在職場——福音的禾場成長。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 〈馬來西亞職場基督徒的靈性、精神健康、工作價值調查〉，陳漢祖博士、呂頌恩撰，馬來西亞聖經神學院資研中心🔗 https://ministry.cccowe.org/index.php?p=mdw&s=mdwsurvey&r=2Support the show

🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：肩負期待，走向未知，誰來托住你？ A：董家驊牧師坦言，剛接華福總幹事時，他像一隻誤入黑森林的兔子——還是同一個人，但許多人的眼光都不一樣了。 連下一步要做什麼都還在尋求，卻得肩負募款壓力。這種心虛讓他覺得自己「像個詐騙集團」，第一年就熬出了胃潰瘍。內外夾攻下，他每天只能跪在窗前禱告：「主啊！是你呼召的，你要負責！」 在那段低谷的日子，上帝用兩種方式托住了董牧師：一個是「友誼」的禱告陪伴，另一種則是「閱讀」。有幾本書成為他的顧問，陪他面對未知，也提醒他不要被 KPI 綁架，學習「敞開雙手」。 他說：「要重來一次我不想，可是要我跳過那段經歷，我也不要。」 獻給也還肩負期待、走向未知的你。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Mic9Jp6gMP2MPp6X6📚 延伸資源 💡 1. 阿祥養書場 Podcast 頻道 🔗 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E9%98%BF%E7%A5%A5%E9%A4%8A%E6%9B%B8%E5%A0%B4/id1723957864 2. 阿祥養書場 Facebook 粉絲專頁 🔗 https://www.facebook.com/profile.php?id=61555581509107 3. 阿祥養書場 YouTube 頻道 🔗 https://www.youtube.com/channel/UC6via-SdjFwfwdF-VjkHfMg 4. 阿祥養書場 IG 🔗 https://www.instagram.com/cefppublish/ 5. 《多元社會中的福音》（The Gospel in a Pluralist Society），紐畢真著 / 楊基譯，宣道出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000555791 6. 《向未來學領導：變動時代下忠於使命的變革領導力》（Canoeing the Mountains: Christian Leadership in Uncharted Territory），鮑辛格著 / 陳逸茹譯，校園書房出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000607117 7. 《親愛主，牽我手——認識禱告真義》（With Open Hands），盧雲著 / 徐麗娟譯，基道出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000165976Support the show

🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Q：我的破碎，原來上帝一直在用？ A：寫字歪七扭八，作文被老師當全班的面嫌爛；國中又確診青光眼，不能熬夜。董牧師從小就有些不容易說出口的破碎。 眼疾曾讓他非常沮喪，卻也逼他養成「先求有再求好」的心態。面對神學院的高壓，別人在熬夜苦讀，神卻帶他在限制中長出一種節奏：讀書累了就去服事人，服事累了就回來讀書充電。 回頭看，正因無法靠聰明與體力硬撐，神學才沒有變成傲人的成就，而是在事工卡關時，成了最踏實的「顧問團」。一個曾經的神學無用論者，竟是被自己的限制帶上了這條路。 真正的福音，不需要用成功為破碎上妝。當我們以為自己快撐不下去了，神卻正是在那個限制裡，為我們預備了一條能走下去的路。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/VVFknC9u3Asnw1KM7📚 延伸資源 💡 1. 阿祥養書場 Podcast 頻道 🔗 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E9%98%BF%E7%A5%A5%E9%A4%8A%E6%9B%B8%E5%A0%B4/id1723957864 2. 阿祥養書場 Facebook 粉絲專頁 🔗 https://www.facebook.com/profile.php?id=61555581509107 3. 阿祥養書場 YouTube 頻道 🔗 https://www.youtube.com/channel/UC6via-SdjFwfwdF-VjkHfMg 4. 阿祥養書場 IG 🔗 https://www.instagram.com/cefppublish/   5. 《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》（Practical Theology as Discipleship），董家驊著，校園書房出版社🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000551779  6. 《21世紀使命門徒：開啟多元又創新的門徒世代》（Missional Discipleship），董家驊著，校園書房出版社🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000581820 7. 《使命門徒的職場生活：以上帝為中心的所召、所是與所做》（繁體版），董家驊編，校園書房出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000598927 8. 《使命門徒的職場生活：以上帝為中心的所召、所是與所做》（簡體版），董家驊編，校園書房出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000604277Support the show

🎙️嘉賓：鄺偉文博士（Tearfund）Q：整全使命對你而言是什麼？A：整全使命是一個生活的態度，是全天候的，不是我去到社會裡面去服侍，或去關心其他人才是整全使命。整全使命是要再大一些、闊一些，包括靈命、各方面身心靈的健康，從個別的人也好，甚至到群體、小組、團契、教會也好，是整體我們的關係之間的健康，這些都包括在整全使命裡面。Q：你在機構的服侍如何融合宣教濟貧？A：機構服侍融合宣教濟貧，是透過以教會為中心操作，避免傳統分割。Tearfund 暫停了部份東南亞經濟資助，轉型教會賦權訓練，並建立跨教會、機構、國家的連結，助本地教會自力服務社區，如小堂會動員在村落清潔、挖井，希望能有持續性。當中建立他們的領導力時，就在建立當中的持續性，讓他們能自主做到後，可以交棒給當地的教會、機構，而他們可以解決根本的問題，就像一個人成長，到可以獨立了，便可以照顧自己，再有能力照顧其他人。我們希望在這個同行的過程中建立經濟上、心態上、觀念上的持續性。💬歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：葛牧之博士（西三一大學神學院） Ｑ：為何越是追求屬靈，反越感窒息？ Ａ：葛牧之博士信主後認真追求，卻在日記中寫下：「這是一場慢性的自殺。我寧願作個快樂的異教徒，也不要當一個扼殺生命的基督徒。」這到底出了什麼問題？ 他發現，教會裡有種「反智」的傾向——不被允許用心智去探索上帝是誰。真誠的追問和反思，反而被當成了不屬靈。 就像浪子比喻中的大兒子：在父親身邊一輩子，卻從未真正認識父親的心。葛老師指出，這正是華人教會的「上帝論」缺失——我們耗盡心力焦慮「我該怎麼做」，卻忘了信仰的初衷是認識上帝自己。 反智的根源不是「不讀書」，而是在追求中「錯過了上帝」。如何找回能自由呼吸的信仰生命呢？重新「尋求祂的面」，就是更新的起點。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7📚 延伸資源 💡 1. 《中國教會的反智主義》，葛牧之著，台灣基督教文藝出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000614641Support the show

🎙️嘉賓：柏有成博士（美國基督使者協會 AFC）Q：福音說得真對！但為何他們無感？ A：台下的年輕人沒有在反駁你——他們只是滑過去了。我們用心預備的信息，為何愈來愈難穿透人心？ 「片段式的福音表達」太容易被預測——福音本身沒有錯，但一句金句、一段見證，在資訊氾濫的今天，難免被歸類為又一碗心靈雞湯。 面對生存焦慮的這一代，答案若無法直指他們心底的敘事，就不會真正被聽見。 與柏會長的對話提醒我們：今天的人仍然在聽故事——國族的想像、市場的競爭，這些敘事每天牽動著我們的決定和情緒。 福音若要觸動人，就必須比這些更真實、更宏大，把我們的小故事，重新安放在神的大故事裡，找到真正安頓生命的位置。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7Support the show

🎙️嘉賓：吳克定牧師（多倫多華人基督教會）Q：如何結合門徒訓練及宣教？A：受曾金發牧師啟發，越來越著重門徒訓練並將其與宣教結合。透過帶領短宣隊，無論是醫療宣教、探訪監獄、戒毒所、音樂服侍等全人關懷行動，在實踐中學習。像耶穌帶領門徒般，在路上一起生活、學習，讓生命影響生命，使宣教成為門徒訓練的實踐場景，同時成為一個有普世關懷的教會。Q：華福運動如何影響你的服事？A：深受華福運動「整全福音」理念影響，特別是「基督整全福音臨萬邦」的主題。將此理念帶回多倫多，實踐於教會的社區關懷事工中，如設立食物銀行、與盲人牧師合作開咖啡店等，將福音付諸實行，實踐「行公義、好憐憫」的整全福音。華福也強調聚散教會，希望每個基督徒都要有這個概念，聚了之後，上帝為了要分散我們，在自己城市裡面，或去到遠方，都是可以隨走隨傳，廣傳傳福音。同時，希望華福運動能一代一代的薪火相傳，讓更多年輕人起來，繼續推廣「華人教會，天下一心，廣傳福音，直到主臨。」💬歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：張育誠醫師（海外基督使團 OMF） Q：為何「光是談」就能改善團隊氛圍？ A：你的團隊中，是否有些張力大家心知肚明，卻沒有人願意打開來談？ 張育誠醫師帶領來自數十國宣教士的 OMF（海外基督使團），深知文化差異帶來的挑戰。他指出，大家看重跨文化溝通，但最容易被忽略的衝突，有時卻是來自同文化——尤其是當我們以為「我都懂了！」，其實不然。 OMF 做過一項研究，發現要改善團隊中的「文化友善程度」，不是制度、不是說服，而是「不斷談論差異」。更驚人的是：即使人沒有改變、事情沒有改變，光是持續談，問題竟然開始化解——談論產生意識，共同的意識會改變互動的品質。 原來，當我們看重、常常談，就會形成團隊的文化。我們不需要有答案才能開口，因為談論本身就是改變的開始。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show

🎙️嘉賓：李修齊老師（中華福音神學院） Q：親愛的牧師，為什麼感到孤單？ A：每天關心別人，但很少有人問你：「你還好嗎？」探訪、陪談、講道——你總是那個付出的人。我們的文化期待你要溫暖正面，你也這樣要求自己。漸漸地，軟弱說不出口，需要也說不出口，連回到家，都卸不下被觀看的壓力。但其實...  這份說不出口的孤單，有結構性的原因。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show

🎙️嘉賓：馬文藻博士（高宏國際顧問有限公司 Chorev Consulting） Q：教會如何智慧善用並設立 AI 界線？  A：馬文藻博士強調教會應以屬神智慧與透明原則善用 AI，認知神能透過技術榮耀祂，但也要警惕工具被魔鬼利用以破壞關係。AI 不同於中性工具，會反向影響思想與價值，因此需在群體與聖經判準中設立清楚界線，避免把 AI 能力用在神不喜悅的方向。  生成式 AI 在 2022 年至今快速發展，卻不能取代人有靈的層面，教會須守住真理，避免真道被即食知識稀薄化。並鼓勵在群體與聖靈引導中分辨與建立界線。面對 AI 的主動性與滲透性，要減低風險與誘惑，並以神學與聖經原則發聲，避免重蹈巴別塔。馬博士建議可以善用 AI 提升層次，例如將 AI 指令改為指出盲點避免奉承，促進全面思考與生命成長。  💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8 📚 延伸資源 💡 1. 《識AI 就識撈》（Wisdom at Work: Unlocking Your Second A.I. Brain），馬文藻博士著，超媒體出版社 🔗https://www.amazon.com/dp/B0GQJDFPXP 2. 《識腦就識撈》，馬文藻博士著，紅出版（青森文化） 🔗https://a.co/d/0c9IxRaLSupport the show

🎙️嘉賓：張捷弟兄（希望之書 One Hope） Q：你知道你的孩子正在被誰門訓嗎？ A：在這個時代，「演算法」正在嘗試門訓每個人，尤其是一出生就與平板為伍的 Gen Alpha 更是首當其衝。在科技全天候的「門訓」下，觸手可及的手機總能比父母「更快」回應孩子的疑惑，而且還不會情緒勒索。 然而，希望之書全球調研卻指出：面對信仰或重大議題時，高達 83% 的孩子依然會尋求父母的建議！ 孩子轉向網路不是因為不信任，而是輸在「速度」。這代表，父母真實的陪伴，是科技無法取代的。面對平板世代，教會的牧養需要轉型，從「花精力吸引孩子」，轉向「裝備家長」，堅固他們在生活中的陪伴。 我們不需因為科技強勢而棄守，比起速度，深度的信任更值得委身投入；讓我們一起將信仰活在家中，用神的話語一點一滴灌溉深度的信任關係。💬 歡迎你透過以下連結，和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7📚延伸資源💡1. OneHope Taiwan 官方網站與資源分享 (內含 Gen Alpha 全球調研報告、兒少趨勢 PPT 及相關索取單)🔗 https://linktr.ee/onehopetw2. 〈我們在被「什麼」門訓？〉，董家驊著，世界華福中心 2026 年 2 月份家書🔗 https://cccowe.org/archives/22486Support the show

🎙️嘉賓：曾星富牧師（雲林福氣教會） Q：空降接棒，為何要先學「作會友」？ A：來到全台灣基督徒比例最低的縣市，空降到完全陌生的教會，曾星富牧師沒有急著改革，而是將心態歸零，把自己當成會友，成為學習者。 神學院學過各種佈道法，但面對教會推動的「幸福小組」，他坦然承認自己不懂，於是跟著弟兄姊妹一起從頭上課，摸索教會的運作系統、認識在地的文化土壤。 曾牧師深知自己不是這間教會長大的同工，必須先補上「作會友」的經歷。在一次次的謙卑共學中，不僅長出了對在地的認同感，更與團隊建立起真實的信任關係，讓領導力在相處中紮實生根。 接棒的預備，不是等到有了新職位才開始。當我們放下焦慮，用謙卑學習的姿態站穩當下，對眼前的職分盡忠，就是對下個階段最紮實的預備。 💬 歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show

🎙️嘉賓：黎光偉牧師（澳門基督教會信心堂）Q：教會如何回應當代青年的信仰掙扎？A：很多教會裡的年輕人，掙扎的已不是「信不信耶穌」，而是「願意跟隨上帝的程度有多少」。他們像在拔河：平日跟隨上帝的心志很低，週末在教會時才變高。教會要做的，是多聆聽上帝和會眾的聲音，分辨哪些真理不能變、哪些形式需要轉變。在以上帝為主的前提下，讓年輕人感受到被聆聽，他們才會願意一起前行。Q：在澳門處境下，如何牧養年輕信徒？A：澳門開放賭權後，很多人投入賭場前線或相關行業，輪班工作令不少信徒難以穩定參與教會生活。疫情後情況改變，新一代進入賭場工作減少。現在畢業後，要面對就業機會有限，同時也未必會像以前一樣把賭場視為首選。教會過去會較多關注賭場從業員子女的需要，因為父母輪班，關係容易疏離；到現在焦點變成在沒有穩定工作下，怎樣找到意義和目標，信仰怎樣幫助他們渡過這些階段。教會不能只把青少年獨立處理，而讓不同人彼此需要，像一個家，一起成為群體。當教會以上帝為主的前提下，認真聽他們的處境和掙扎，年輕信徒會更願意投放時間，與教會一同走前面的路。💬歡迎你透過以下連結，來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：王唯權牧師（焦點基督教會） Q：開創者必修的「雙向處境化」是什麼？ A：回顧過去七年的植堂經驗，王唯權牧師深切體會到，開創者確實需要敏銳於受眾的文化土壤，並用他們聽得懂的語言開啟對話——這是一般常談的「處境化」。 然而，他在各種嘗試後意識到，真正的處境化不只要「向外」走進人群，同時也需要「向內」認識上帝創造的自己。 這種「向內」的自我認識，包括接納自己的限制、看懂自己的「五餅二魚」：你的恩賜、性格、溝通風格是什麼？唯有找到自己的聲音，才不會在盲目複製中迷失。 如今，王牧師正在預備第二間植堂。這份重新整理的經驗讓我們看見了「雙向的處境化」：向外洞察文化，向內認識自己，陪伴我們走上這條忠於所託的開創之路。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/Fbg9q49NTBJNpoHc7 Support the show

🎙️嘉賓：郭宇欣傳道（葡萄紙文化） Ｑ：為何「以和為貴」淪為性騷擾溫床？ Ａ：每當教會發生性騷擾事件，我們經常因為人情包袱而選擇噤聲，以為這樣才能保全聲譽，最後卻淪為集體包庇的共犯。郭宇欣傳道指出，要超越文化的盲點，我們需要回到聖經：真正的信任，不是天真地相信弟兄姊妹都不會犯罪，而是承認我們都是蒙恩的罪人——正因如此，教會需要健康的機制來保護彼此。 Q：重建信任，從認罪和建立機制開始？ Ａ：醜聞過後，教會要重建信任，郭宇欣傳道提醒：若要展現真誠的悔改，除了為包庇行為認罪，更需要建立健康的機制。 1. 真誠認罪，拒絕將受害者視為敵人 認罪是重建的起點。我們需要誠實承認：教會在無知或鄉愿中包庇了加害者；並且改變偏見，看見受害者是我們受傷的家人，他們往往是因為愛教會才選擇通報。 2. 建立機制，是保護彼此的公義實踐 設立機制並非不屬靈。一個健全的通報流程，能讓雙方有公平釐清的機會，也能保護我們不落入包庇的試探。機制不是為了定罪，而是為了讓真相浮現，讓公義得以彰顯，讓教會成為真正安全的家。 在恢復信任的漫漫長路上，讓我們一起建設性地討論、勇敢地嘗試，並逐步建立健康的機制，好活出公義而整全的福音。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9📚延伸資源💡 1. 《反省與承擔—台灣教會性騷擾防治調查報告》，郭宇欣著，葡萄紙文化 ➡️ 完整電子版報告下載： https://drive.google.com/file/d/1buqAFD82g8w4-BKodw7evyAOIQJ8KQJD/view ➡️ 摘要版報告下載（適合快速瀏覽）： https://drive.google.com/file/d/1uV5VMAjBPjgozccgBKecVRN2XMXgvtwe/view 📖紙本出版（購買連結）： https://reurl.cc/4be2xK Support the show

🎙️嘉賓：Patrick Ko（沛德國際教育 Paradigm Education） Ｑ：如何點燃孩子「自己想學」的火種？ Ａ：要啟動學習動機，我們的思維得先轉變——與其把孩子看作生產線上的產品來控制，不如像園丁般培育他們的特質與天賦。Patrick強調，讓孩子擁有選擇權，他們才能負起責任，讓學習成為「自己的事」。我們可以提供適度挑戰，陪伴他們在掙扎中成長。每次小小的達標經驗，將逐漸累積成「我可以改變現狀」的信心。 Q：比效率更重要──為何盼望是種技能？ Ａ：在 AI 時代若只看重效率，將難逃速成的誘惑。事實上，真正該培養的是「效能」，而「盼望」正是通往效能的關鍵。 1. 比效率更重要的「效能」 遇到困難就找 AI 代勞，就像打瘦身針：看似有成果，能力卻流失了。真正的效能是「用對的方法做對的事」，建立一套能持續成長、而非只求速成的做事方式。 2. 培養效能的「盼望迴圈」 盼望不是感覺，而是可訓練的認知技能。它包含三要素：設定具體目標、尋找達標的多元路徑、以及相信能改變的意志。當我們在挑戰中練習這個迴圈，將慢慢鍛鍊出 AI 無法取代的生命韌性。 盼望是每日的練習。我們練習將結果交託給盼望的源頭，在找路的掙扎中不放棄，慢慢培養出高效學習的主動性。  💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9📚延伸資源💡 1. 沛德國際教育｜官方網站 🌐 https://www.peducation.com.tw/ 2. 沛德國際教育｜FB 粉絲專頁 🔗 https://www.facebook.com/peducationtw/ 3. 小柯老師的領導力教室｜節目收聽 🎧 Apple Podcast：https://apple.co/3BwQBvs 📺 YouTube 頻道：https://cplink.co/xMOp72YZ 4. 自我領導力教育 (Leader in Me)｜國際官網 🌍 https://www.leaderinme.org/Support the show

🎙️嘉賓：周雪鳳姐妹（Simply Church）Q：為何在職場上建立教會？A：周姐妹多年在職場服事後確信，教會的核心不在講道、場地或制度，而在於一群願意彼此相顧、共同跟隨耶穌的人。職場小組能讓同事敞開生命，是因為大家共享相似的壓力、文化與情緒，彼此理解，自然能交流與禱告。但一轉到堂會，陌生環境、屬靈語言差距與文化不連結，常令初信者卻步。這促使周姐妹重新自問：若這些人未能回到堂會，誰牧養他們？後來她從初代家庭教會的模式找到答案：教會首先是一群生命相繫的人，而不是一個聚會制度。當一個群體能以使徒教訓為基礎，有共同的真理起點，在生活中彼此支持、彼此建立，並願意在真實處境中活出信仰，那群體就已具備教會的核心本質。職場只是入口，若能延伸到家庭，信仰才能真正紮根。Q：如何讓微教會模式貼近初代教會？A：周姐妹指出初代教會本質是家，不只是聚會形式。他們在家中分享、彼此照顧，信仰與生活緊扣。因此，微教會若停在職場，就缺少家庭連結。她發現，當家庭被真正納入群體，就會更真實、更穩定，也更像初代教會的生命樣貌。這使微教會不再只是同事間的交流，而成為能承載生命轉化的屬靈家。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：Cindy Hui（Podcast《媽媽檔 Mama's Corner》）  Ｑ：育兒生活一團亂，我的使命在哪裡？  Ａ：從企業律師轉為全職媽媽後，Cindy曾陷入崩潰循環，覺得生命只剩把屎把尿，毫無成就感。在人生低谷中，神透過輔導引導她——把情緒帶到神面前，練習放下「想同時兼顧所有事」的焦慮。她慢慢發現，人生的季節與職分會改變，但神正整合不同階段的經歷，形塑專屬於她的使命。此刻，家庭就是她的首要呼召。 Ｑ：帶著孩子反而更好傳福音？  Ａ：Cindy 相信，家庭不僅是呼召的根基，更是福音行動的起點：  1. 「使命門徒是從家裡生出來的！」  家庭是培育門徒的第一現場。夫妻需有共識：面對工作或服事，優先考量孩子的需要。我們若相信使命門徒要從家中培育出來，就要先把父母還給家庭，讓家穩固。 2. 孩子是打開福音大門的「超級鑰匙」  Cindy 發現，孩子是連結社區最好的橋樑。帶著孩子走進街坊鄰里，能自然打破隔閡，建立真實關係。她也透過網路與實體活動，陪伴年輕的慕道媽媽度過育兒混亂期，引導她們在基督裡找到價值。  當我們看重家庭的呼召、全心投入當下的生命季節，福音就會透過我們表裡一致的生命，自然流露、倍增。  💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9 📚延伸資源💡 1. Cindy’s 郑太笔记 🔗 https://www.facebook.com/share/1BsYhZ5VPn/ 2. 媽媽檔 Mama's Corner 🎧 收聽節目與更多資訊：https://mamascornerpodcast.my.canva.site/biolinkSupport the show

🎙️嘉賓：鍾俊明老師（新加坡神學院 華文神學系）Ｑ：你的屬靈判斷，正在被 AI 稀釋？Ａ：科技從來不是中立的。鍾老師指出，AI 的「道德老師」其實是網路論壇上的留言，背後是世俗的價值觀，判斷標準往往只剩下「計算利益」或「死守規則」，不懂什麼是捨己、愛仇敵，更缺乏基督信仰核心的品格與德性。若我們毫無警覺地依賴它，世俗價值觀將會稀釋我們的屬靈生命，使我們漸漸失去分辨的敏銳度。 Ｑ：如何用教父成聖觀，重寫演算法？Ａ：正如初代教父們身處強勢的希羅文化中，主動發展出深刻的成聖觀來回應；今天的我們也能承接這份屬靈資產，將教父對人性的洞察（如虛榮與驕傲），轉化為設計 AI 的養分。鍾老師鼓勵教會與科技人才協作，主動將「德性倫理」帶入工程設計中，讓演算法不再只由世俗定義，而是在這時代勇敢地為科技注入屬天價值。Ｑ：如何培養會思辨、主動詮釋的門徒？ Ａ：鍾老師建議，我們要謙卑承認人無法掌握上帝的絕對視角，但可以就手邊資訊與當下處境，透過提問來推敲最可能的解釋。我們不急於在立場上選邊站，而是在真實處境中，學習篩選資訊、權衡不同觀點與可能性。在不確定性中，我們扎根於聖經與歷史傳承，尋求最貼近神心意的判斷，靈活且創新地回應當下的挑戰。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9Support the show

🎙️嘉賓：林保照先生（香港專業人才服務機構 HKPES）Q：職涯規劃如何幫助辨別召命？A：林先生指出，職涯規劃能幫助信徒以 CBD 框架辨別召命：先明白共同的 Calling（傳福音、愛神愛人、作管家），再認識自己的 Being（性格、價值觀、能力與生命故事），最後才在 Doing 上作合適的工作與生活選擇。不是替人選工，而是陪伴他在神面前聆聽與踏出。Q：HKPES 如何與教會協作支援信徒？A：HKPES 的調查顯示，很多在職信徒其實很需要教會的支援，但不少堂會的焦點仍停留在堂內事奉與查經，很少觸及信徒在工作中真實面對的壓力、迷惘與抉擇。他們希望協助教會打破「四面牆」的內聚模式，重新看見信徒在職場、家庭與情緒中的需要。因此，HKPES 開辦了「職涯規劃師課程」，裝備領袖學習職涯工具，回到堂會中陪伴弟兄姊妹辨識方向。同時，他們推行「復職同行」計劃，以一站式方式陪伴精神復原者認識自己、選擇合適工作、再由同行小組一路支持。許多受訓者成為義工，一同參與牧養。當教會牧養不單是靈性，更包括工作、情緒、關係與生活本身時，信徒才能真正經驗「全人被牧養」。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 「香港專業人才服務機構 HKPES」官方網站🔗 https://hkpes.com/Support the show

🎙️嘉賓：Jackie Hwang（海外基督使團 OMF international） Ｑ：「教會是家」是福音，還是文化？ Ａ：「教會是家」是個溫暖動人的描述，但我們需要思考這背後，有多少是建基於福音，又有多少源自文化傳統。 1. 移民教會，「親勝於親」的祝福 對許多第一代移民與國際學生而言，華人教會就像「異鄉的家」，甚至彌補了原生家庭的缺憾，讓他們經歷到未曾體會過的愛與溫暖，這是非常珍貴的祝福。 2. 築牆上鎖，被扭曲的「家」 但當我們無意間將華人傳統的長幼尊卑、家長權威與封閉特質，視為唯一符合福音的表達方式時，就築起一道牆、上了鎖；外面的人進不來，裡面的人出不去，原本該是主角的福音，反被文化習慣取代了。 聖經肯定「教會是家」的比喻，但我們需要辨明福音和文化的界線，讓教會成為一個開放、成全生命、視基督為主的所在。 Ｑ：比「留住下一代」更重要的是什麼？ Ａ：比起用事工來留人，更重要的是溝通與許可。當上一代在信任的關係中操練放手，不再把下一代視為永遠的孩子，而是給予許可，祝福他們走出自己的信仰路時，就算他們沒有留在原堂會，也不算流失，因神的家不是單一堂會，而是普世教會。擁有雙文化背景的他們，將成為連結社會的跨文化橋樑，帶來宣教的新動力。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9 📚延伸資源💡 1. Jackie Hwang 專文：〈展望散居華人在跨文化事工的未來〉(Looking to the Future of Diasporic Chinese in Cross-Cultural Ministries) 🔗 閱讀全文：https://reurl.cc/bNxbd6 (💡小提醒：進入網頁後，可點擊「中文」按鈕切換語言) Support the show

🎙️嘉賓：Pastor Nadine（新加坡神之心教會）Ｑ：年輕人在服事時犯錯，該如何回應？Ａ：在服事中犯錯，是成長的必經之路。神之心教會建立「預備好承接犯錯」的安全網，讓每個失誤成為更深委身的機會。1.⁠ ⁠看重人過於事，激發真實悔改年輕人犯錯時往往比誰都懊惱。與其追究責任，不如先關心他們的狀態、在意他們甚於聚會品質。在被接納的安全感中，他們反而會更願意承擔責任並主動修正。2.⁠ ⁠區分行為模式，精準門訓 處理錯誤需要智慧：避免看到錯就罵，而是觀察行為模式，區分偶發與慣性，才能深入背後心態，在關鍵處精準門訓，讓年輕人在每次對話後都知道該如何改進，並帶著「我是被愛、有盼望」的確信前行。 陪伴年輕人在錯誤中成長，我們願意付上代價，暫時承受聚會品質下降的風險，為了生命的成長，等候、陪伴與澆灌。Ｑ：給年輕人權力，會不會讓教會亂掉？Ａ：神之心教會相信年輕人，因為「成熟」的判準不在年齡，而在於承擔責任。所以他們採用「Voice、Vote、Veto」的賦權機制：讓年輕人不只能提出想法，更能參與決策、甚至否決提案。隨著權力而來的是責任，在持續的門訓中，他們學會真正為著教會與會眾的益處來思考，成為能夠承擔責任、與領袖同行的夥伴。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9📚延伸資源💡 1. 《累代》（GenerationS），陳少豪、曾秀萍著/林政嘉譯，神之心教會  🔗 https://generationsmvmt.com/zh/ Support the show

🎙️嘉賓：鍾家強牧師（美國華人宣道會聯會）Q：咖啡室如何可以成為福音起點？A：鍾牧師表示，他們用咖啡室來吸引年青人，希望這不只是賣飲品的地方，而是一個讓人放下防備、自然交流的「屬靈空間」。他相信，當人被接納與理解時，心靈會被打開，這正是福音進入人心的起點，讓人遇見耶穌。Q：City to City 為何能更新華人教會？A：鍾牧師分享第一次接觸 City to City 是2023年8月，當時參加台灣團隊在紐約舉辦的密集培訓。課程第三天，黃國倫牧師講到「偶像」與「福音的大能」時，他深受觸動。他說，服事三十多年來，雖然不斷講「福音」，卻忽略了福音首先要在自己身上動工。他意識到：「福音不只是傳講的內容，而是生命被翻轉的力量。」這次經歷讓鍾牧師重新看見牧會與植堂的根基應該回到福音本身。他也邀請黃牧師前往英國曼徹斯特舉辦研討會，聚集歐洲六十多位同工。那場聚會中，許多牧者流淚悔改，重新立志回到福音。鍾牧師相信，City to City 不僅是一個訓練機構，更是一場以福音為中心的屬靈更新運動，幫助華人教會進入新的季節。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. City to City Taiwan 官方網站🔗 https://citytocitytaiwan.com/Support the show

🎙️嘉賓：Elton Lo（G power 香港青少年事工聯盟）Ｑ：為何 Gen Z 不需要再多一個老師？ Ａ：對於資訊過剩的 Gen Z ，不需要再多一位「單向灌輸」的老師。在多元價值的氛圍中，上對下的權威模式已經失效，比起唾手可得的「標準答案」，他們更渴望有人能珍惜他們的獨特、接住他們的焦慮，並陪伴他們分辨上帝的聲音。在不確定性中，我們不是給答案的老師，而是與他們建立平等關係、真實同行的夥伴。 Ｑ：如何引導青年「拿出真實的自己」？ Ａ：過度安排的事工讓青年淪於被動。Elton 建議我們別用活動填滿聚會時間，而是重新檢視並創造與青年同在的空間。 1. 創造空間，重啟感官與行動力 他放手讓年輕人規劃旅程，因為在未知與獨處中，青年必須「拿出真正的自己」才能前進；正是在時空環境的轉換中，被封閉的感官與洞察力才會被重新開啟。 2. 在群體生活中，共享生命敘事當青年從聚會進入共同生活時，軟弱與真實都會跑出來，但唯有卸下面具，我們才能開始與彼此同在，此時分享的信仰故事不再是教條，而是貼近人心、能產生共鳴的生命經驗，讓他們知道自己並不孤單。面對青年，我們需要耐心陪伴，也要照顧好自己的身心靈。因為，成為健康喜樂的同在者，本身就是最有力的信仰敘事。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/3bCqkJYtBGKY8phP9Support the show

🎙️嘉賓：黃振華牧師（義大利普拉托華人教會）Ｑ：第三文化孩子的心，受了什麼傷？Ａ：在「牧養」之前，我們需要認識這群移民教會的下一代。在義大利的黃振華牧師觀察：這些孩子正承受著我們看不見的傷。1.⁠⁠ 身份困惑：被動的信仰與認同 第三文化孩子雖然從小跟父母到教會，卻鮮少親身經歷信仰，心態上多為被動。他們更要面對身份認同的困惑，對父母的國家認識有限，也不認為自己就是當地人。 2. ⁠⁠累積的哀傷：不易建立信任感 當父母忙於生計，孩子多半需獨自面對生活挑戰。特別是曾經跨國搬遷的 1.5 代，成長中反覆經歷與朋友、環境的離別。當哀傷不斷累積，身旁卻無人安慰、沒人能倚靠，要建立對上帝的信任感就更困難了。再加上語言文化的隔閡，更難在現有的信仰群體中找到歸屬感。這些隱藏的創傷，極需有人能看見、傾聽與陪伴。Ｑ：該如何牧養「第三文化」的孩子？Ａ：我們需要像宣教士一樣，擱置心中的糾正，先接納這群孩子的現狀，才能看見他們獨特的特質與本相。接著，我們調整「重教導、輕牧養」的失衡：不只告訴他們應該去哪裡，更要「陪伴」他們一步步走到那裡。同時，裝備關懷協談的技巧，讓信任感加深，才可能觸碰到那些累積的創傷，與他們一同經歷神的醫治和恢復。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️📚延伸資源💡1.⁠ ⁠《歐洲華人教會 主日學事工調查 分析報告（第一階段）》🔗 https://reurl.cc/KOlzze（注意：本報告僅限華福平台分享，禁止另行公開轉載）📩 若您是歐洲華人教會牧者同工，黃振華牧師正在進行《歐洲華人教會青少年事工》調查，誠摯邀請您聯繫黃牧師索取問卷：[email protected]〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️🤝 支持我們如果您喜歡我們的節目，或認同華福運動「連結、促進、共創」的異象，歡迎透過奉獻支持我們，讓我們能持續製作優質內容，一起回應福音整全使命！🔗 奉獻連結： https://cccowe.org/givingSupport the show

🎙️嘉賓：林以諾牧師（飛躍網絡國際有限公司）Q：售票佈道為何能提高未信者參與度？A：林牧師表示免費票容易被別人亂派，決志者往往缺乏後續關懷；但售票則不同，因為買票者更珍惜機會，邀請對象通常是熟識、願意陪伴的人。若對方決志信主，邀請者就能持續帶他回教會、參與小組，跟進更有效。他說，票價雖不高，卻提高了責任感與關係密度。Q：棟篤笑講章如何吸引未信者？A：林以諾牧師解釋，他的講章結構都經過精心設計。第一種是「從寬到窄」：一開始講大家都有共鳴的生活主題，讓未信主的人進得來，因為他們無法理解屬靈語言。當聽眾情感被打開後，他才慢慢聚焦到信仰核心，在恰當的時機「收網」，邀請他們決志。第二種是「拆解」：透過生活現象，如詐騙與真假難辨，引出信仰思考，指出人常「假神真拜、真神不拜」，最後用一句「你漏拜了耶穌」觸動人心。林牧師強調，棟篤笑雖看似搞笑，其實是有效的傳播工具，能以幽默化解距離、打開心門，讓人自然接受福音信息。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：葉漢浩老師（香港中文大學崇基學院） Ｑ：為何「活出美善」比解決問題更重要？ Ａ：面對破碎的世界，我們常感無力。但葉老師分享，耶穌稱我們「是鹽是光」，並非要我們解決所有黑暗，而是要我們活出美善。美，是上帝創造我們的本質；善，則是在困難中愛鄰如己。黑暗或許籠罩，卻無法搖動我們的身份：我們是「泥土中的鹽」，被愛與使命驅動，在日常生活中驅散恐懼、活出美善。 Ｑ：如何告別匱乏感，看見天國的豐盛？ Ａ：世界用匱乏感恐嚇我們，逼我們不斷抓取、確保安全感；葉漢浩老師卻邀請我們看見天國的豐盛，重拾給予的自由。 1. ⁠⁠看穿匱乏謊言，回歸好土的本質 撒種的比喻說我們本是好土，只是被世俗的憂慮擠住了。真正的匱乏不是資源不足，而是「永遠不夠」的謊言，我們的心田需要被騰出空間，才能重新領受恩典。 2. ⁠⁠看見鄰舍，活出自由給予的使命 好撒瑪利亞人讓我們看見：真正的擁有是去分享。承受永生的人會開始看見鄰舍，當我們自由地去愛與服事時，天國的豐盛就開始流露。面對困難，有天國作我們的資產，就能將障礙轉化為使命。 豐盛生命的應許已經在我們裡面，我們不再受匱乏感欺瞞，而能開始看見鄰舍的需要，練習自由給予，活出天國的豐盛。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28📚延伸資源💡 1. 《黑暗中活出美善》，葉漢浩著，德慧文化 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000601863Support the show

🎙️嘉賓：洪珮文姐妹（砂拉越華人年議會 詩巫青少年中心） Ｑ：為何疫情後，青少年團契人剩一半？ Ａ：疫情並非流失的主因，反而顯露出了真實的情況。在東馬的珮文觀察到，疫情後的青少年事工，牧養比例懸殊的大教會流失過半，但關係緊密的中小型團契卻不減反增。原來，青少年所需要的雙向互動與陪伴，不能靠單向傳遞的聚會或活動，我們需要回到真實關係中深入對話，才能了解實際需要，重新連結彼此的心。Ｑ：如何裝備青少年面對現實社會？ Ａ：青少年心中有個渴望：認識自己是誰，並找到有意義的人生方向。珮文以整全牧養來回應這渴望，讓信仰真實能用！ 1. ⁠⁠在真實關係中「做中學」我們將門訓從課堂轉到生活現場，透過探索活動、甚至模擬社會的體驗（如生命衝擊營），並陪伴他們觀察自身的情緒與人際互動，在真實關係中保持對話與反思。 2. ⁠⁠從真實議題到一生使命 我們不再避談敏感議題，而是用聖經真理陪伴他們深入思考。同時善用工具，幫助青少年認識自己的特質與恩賜，將信仰與學業、未來職場連結，回應他們「不只為錢工作」的渴望，建立一生的使命感。裝備青少年，我們從真實的聆聽與對話開始，以做中學的體驗反思與陪伴，取代單向傳遞，讓信仰扣連生活，永不脫節。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28Support the show

🎙️嘉賓：呂宇俊博士（身心靈舍）Q：轉化理論和實踐神學如何整合信仰？A：轉化理論和實踐神學幫助呂宇俊博士將信仰、學術與經驗連結起來。多年研究中，他發現透過文字整理與反思，能清晰描繪出轉化的步驟與範式，讓教會與信徒能體會信仰歷程如何被神學闡釋並實踐，這成為震撼而寶貴的整合。出版成書後，如今能與大眾分享，並推動更多人經歷更新。Q：斜槓牧者之路的近況和展望A：呂宇俊博士將「斜槓」建基於清晰召命，在教會部分受薪，同時以寫作出版、神學裝備、拳擊、殯儀和哀傷關懷等多線進入社區，以多元的方式把福音帶到人所在之處。若他只留在教會，不太多機會接觸到未信主的人，但當他用斜槓牧者身份走到社區，就能夠接觸許多不同的人，把福音廣傳。💬 歡迎你透過以下連結來和謝們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《會考0分與神奇小子》，呂宇俊著，突破出版社 🔗 https://www.hkreadingcity.net/book/details/5774f34e6a0b62c8098b49f12. 《教會無牆的震撼轉化》，陳淑娟著、呂宇俊編採，香港基督教會宣道堂、基道出版社🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=LP386XA3. 《教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐》，王緯彬著、呂宇俊編採，印象文字 InPress🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=IB9434. 《完全變態：一個華麗轉新的故事》，曾慧妮、呂宇俊著，宣道出版社🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789888642199Support the show

🎙️嘉賓：Victor Hou（ 美南浸信會國際宣教部 International Mission Board, IMB） Ｑ：年輕世代到底缺什麼？ Ａ：年輕世代真正缺少的是盼望：一個今天就能經歷、感受到的盼望。 Victor 帶我們從宣教觀點來認識這全球性的需要。 1.⁠ 全球性的心理健康危機 全球超過半數的年輕人，正面臨心理健康危機，被抑鬱、孤獨與焦慮所籠罩。疫情、戰爭、經濟壓力，讓他們對未來感到無力，迫切需要今天就能經歷到的盼望。 2.⁠⁠ 從「意義」到「盼望」的策略轉向 上一代追尋人生的意義（Purpose），這一代急需「今天的盼望」。面對這場盼望危機，我們對福音的理解與應用也需要轉向，去探索福音如何在此時此地，成為真實的陪伴、能隨時更新的力量。 年輕世代的心理健康，是福音的禾場，我們可以在遠處近處的宣教行動中，持續發現福音的豐富，回應這世代深層的渴求。 Ｑ：華人教會該如何使用上帝給的祝福？ Ａ：上帝給全球華人教會超過一億的基督徒人口，更被策略性地分佈在各地，早已「進入」許多國家。 Victor 提醒我們，忠心的管家必須善用恩賜，不只用在華人身上，更要將那「活在當下的盼望」帶給所在地的各族群，我們可以從更新門徒訓練開始，體會上帝對萬民的心意，好謙卑忠心地回應託付，成為萬族萬民的祝福。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28Support the show

🎙️ 嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ） Ｑ：職場的遊戲規則，真的非跟不可嗎？ Ａ：面對職場規則，我們常苦思：如何在其中榮耀神？作為老闆的 Daniel 卻提出一個不同的方向。他懷疑現有規則是否真合乎信仰，並選擇不隨主流上市，而是以私人企業主動塑造「服事」與「卓越」的文化。他的實踐提醒我們，我們未必只能被動適應，而是能用對神的愛與勇氣，去思考、開創，走出一條合神心意的路。Ｑ：如何用「服事與守望」重新理解工作？ Ａ：創世記 2:15 的「修理看守」常被視為工作的起點，但 Daniel 邀請我們用「服事與守望」來重新詮釋工作的本質。  1.⁠⁠祭司的職分：服事與守望 Daniel 發現，「修理、看守」二詞並列，在利未記中指的是祭司「服事神」與「守望會幕」的職責。他推想，或許我們每個人在職場上，也都承載類似的祭司職分。  2.⁠⁠職場即會幕：活出僕人心志 Daniel 認為，今日的公司與職場就是我們的會幕。我們受召以卓越來「服事」其中的每個人（包括員工、顧客與合作夥伴）；同時警醒「守望」，不讓世界的迷思滲透，保守這片屬神空間的聖潔。 這個視角，讓工作不再只是維持生計，更是在職場崗位上成為守望者，在日常中重拾我們尊貴的祭司職分，回應神的託付。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28 Support the show

🎙️嘉賓：謝麗婷博士 (康恩關懷中心)  Q：怎樣看人生的「無常」？A：人生的確無常，但無常並不等於混亂。謝麗婷博士的喪親與病患使她明白生命的短暫與不可預測。然而，透過信仰，她在無常之中仍有上帝創造的秩序與恩典。《無常・有序》這本書正是謝博士整合經歷的成果，希望提醒讀者：在動盪的人生裡，仍能靠著信仰找回內在的穩定與對生命的敬畏與盼望。Q：如何面對死亡的未知？A：面對死亡，信仰雖賜謝博士盼望，但恐懼依然真實。死亡是未曾經歷過的事物，因此帶來很多未知。然而，她相信學會面對死亡，便能真誠地活在當下。她學習以信心依靠神，不單求祂拿走苦杯，而是在黑暗中依然相信祂同在。死亡不是終結，而是生命的一部分，也是我們信仰旅程的一環。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《無常．有序》，陳偉雄、謝麗婷、楊曉曦 著，康恩關懷中心🔗  https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=MHR705Support the show

🎙️嘉賓：張楷弦老師（台灣神學院） Ｑ：耶穌如何翻轉根深蒂固的面子文化？ Ａ：第一世紀的榮辱之爭，和今日的面子文化一樣，都是爭取榮耀、避免羞辱的戰場。張楷弦老師指出，耶穌非但沒有迴避，反而親身參與。祂雖在辯論中屢屢得勝，卻選擇走向十架羞辱，為我們和初代教會翻轉了追求榮耀的方式。真正的榮耀不是勝過他人，而是因信靠上帝「必然看顧」，而能夠甘心為愛捨己、順服到底。Ｑ：彼此相愛與服事，如何能顛覆世界？ Ａ：羅馬帝國以「恩主制度」統治——有權勢者施恩，受恩人效忠回報，張老師帶我們看見初代教會如何對抗帝國的霸權。 1. 心態歸零：我們都是受恩人 耶穌教導我們要服事那些無法回報的人，因為天父是唯一的恩主，我們可以不再是為了得到回報才施恩，這打破當時固化的階級，原來在天國裡，我們都是受恩人。 2. 彼此相愛：「互為恩主」的新群體 當上帝成為我們唯一的「大恩主」，信徒關係就從上下的階級，轉變為彼此幫助的網絡。有人今天幫助我，明天我也成為別人的幫助，在彼此相愛的實踐中，教會逐漸形成一個「互為恩主」的全新群體。 在帝國的壓迫下，初代教會非但沒有被霸權同化，反而透過彼此相愛的服事，激勵我們一起活出顛覆世界的獨特見證。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28📚延伸資源💡 1. 《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》（The Emergence of Early Christianity: How the Christ-Event Changed the Greco-Roman World），張楷弦著，校園書房出版社 🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000615730Support the show

🎙️嘉賓：張健聰牧師（沙巴神學院） Ｑ：大任命，如何連結生態與教會使命？ Ａ：我們常談大使命與大誡命，卻容易忽略神託付我們修理看守大自然的職責。張牧師陪我們重拾這分創造美善的大任命。 1. ⁠⁠生態：遇見神與鄰舍的公共領域 在東馬沙巴，走進神所創造的山林海洋，不僅能療癒身心、親近神，也讓我們謙卑向原住民學習對土地的敬畏與珍惜，發現生態正是連結彼此最大的公共領域。 2.⁠⁠ 從生態關懷出發的整全使命 當我們向原住民教會學習如何愛護土地時，就有機會彼此服事、成為夥伴，這更新我們的宣教策略與神學教育：不只看重增長，更要培育出在本地守護生態的傳道人，讓教會就地活出公共影響力。 「大任命」更新我們對整全使命的理解，呼召我們在彼此相愛中，學習照顧與呵護神創造的生態，見證福音的美善。 Ｑ：跨文化合作，一起吃飯為何重要？ Ａ：「最難開的會，就是誤會！」跨文化關係最常因語言、觀念差異而卡關！所以在東馬，華人與原住民教會每逢豐收節聯合崇拜後，最重要的就是「一起吃飯」。飯桌是一個能卸下防備的地方，當我們互相款待時，心結往往在笑聲中解開，使同工化為家人。當我們讓信任關係先於事工，合一就從這頓飯的溫暖中自然活出。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/d8jCZ46EhKitiTB28Support the show

🎙️嘉賓：游淑儀牧師 (香港宣道會屯門堂)  Q：為何關注教會停滯和逆轉？A：關注教會停滯與復興，是因深信教會應是神的見證與榮耀所在，絕不應長期停滯不前。游淑儀牧師多年牧養過程中親歷種種挑戰，並發現許多教會雖努力卻難以突破。因此她進行在這方面的研究，追蹤在過去多年曾經下滑後實現逆轉的堂會，找出影響關鍵。游牧師特別強調信徒缺乏動力裝備、疏於團契生活等問題，若能由使命驅動重新啟動裝備與參與，逆轉就有可能發生，這亦成為她研究的動機與實踐基礎。Q：如何實踐使命驅動模式？A：關鍵在於「使命塑造教會」，而非「教會安排使命」。游牧師重視小組與課程深化，配合講座、生命對談等多元形式。透過系統化查經與門訓，幫助信徒成長。服事不是制度性任務，而是從興趣、熱枕和恩賜延伸出的獻上。牧者需作出相應的支援系統，引導信徒將恩賜與生命交給神使用，以使命驅動教會更新。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8📚延伸資源💡1. 《教會要消「滯」：10大轉化復興良方》，游淑儀著，宣道傳意及出版事工🔗  https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789888642014Support the show

🎙️嘉賓：徐光宇長老（台北松山長老教會） 本集嘉賓徐光宇長老，曾任統一星巴克兩岸總經理，長年在高壓管理現場實踐僕人領導，如今投入教會服事。Ｑ：當工作目標沒有達成時，該怎麼辦？ Ａ：面對多方的期待與未達標的壓力，徐光宇長老坦言需要面對心中的忙亂，然而，僕人領導學引導我們誠實承擔。失敗時我們可以選擇開誠布公，與團隊一起正視差距、修正方向。因為，僕人領袖不會迴避績效的檢視，反而，我們持續學習如何在服事團隊與達成目標間尋求平衡，在張力中保持誠實謙卑，勇敢地負起責任。 Ｑ：為什麼禱告是我們「唯一的寶貝」？ Ａ：禱告不是趨吉避凶的手段，而是確認我們與天父關係的行動，徐長老與我們一起探索禱告真諦，進入與主的真實關係。  1.⁠⁠每天靈修的目的：活在關係中 徐長老分享禱告生活的轉捩點：當靈修不再是為了研讀知識，而是單純為與神建立連結時，一切都更新了。原來靈修是要讓我們每天都活在與天父的關係與互動中。  2.⁠⁠在挑戰壓力中禱告：經歷天父同在 禱告不能免除我們的壓力與挑戰，卻能在風浪中讓我們經歷到天父同在。如同孩子牽起父親的手，我們透過禱告確認這份親密關係，使我們心裡堅定，成功時自然歸榮耀給神，遇困難時即刻支取力量。 事工成敗、環境順逆都會過去，唯有這份透過一次次禱告所確認的關係，是誰也奪不走的、我們唯一的寶貝。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/RndGcPynjWtuujfk7📚延伸資源💡 1. 《禱告若愚：祈求、尋找、叩門，規律而單純的與神同行》（Praying Like Monks, Living Like Fools: An Invitation to the Wonder and Mystery of Prayer），泰勒・史塔頓（Tyler Staton）著/蔡怡佳譯，啟示出版 🔗 https://www.books.com.tw/web/sys_puballb/books/?pubid=apocalypseSupport the show

🎙️嘉賓：吳必然牧師（台北樣教會）Ｑ：青年世代的信仰到底斷在哪裡？ Ａ：當教會的青年在大學、就業、成家這三個轉折後，悄悄地消失。吳必然牧師帶領我們正視溝通失效與歸屬感的危機。 1.⁠⁠ 看見「信仰斷裂」的現場 青年在追尋自由、忙於工作、承受家庭壓力的路上，逐漸和教會疏遠。最需要支持的時候，卻沒有人同行。我們若只守在原地，將錯失陪伴彼此走過掙扎的機會。 2.⁠⁠ 歸屬與意義感的雙重失聯 當青年問：「我去教會幹嘛？」其實是因為歸屬感與注意力已全面轉移到線上，我們需要學習用更貼近的語言，與青年一起面對孤獨、社群焦慮（如FOMO）與社會正義等他們正在經歷、真正關心的議題。 我們願意正視青年的信仰斷點，開始反思並更新自己的語言與溝通方式，好在斷裂處成為橋樑、與青年在基督裡重新連結。 Ｑ：教會如何重新進入青年的生活現場？ Ａ：吳牧師提醒，在邀請青年「來」之前，教會要先勇敢地「去」！帶著實驗與冒險的心，創造接觸的機會。比如舉辦一場午餐聚會，主動走進職場、校園，或把主日設計成對話式講堂，以青年熟悉的節奏與語言分享神的話。當我們不再只關心人數，而是真誠連結每個生命，從神來的創意與喜樂，將會源源不絕地湧出。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/RndGcPynjWtuujfk7Support the show

🎙️嘉賓：陳國雄博士（加拿大 Business with Higher Purpose） Q：什麼是 Business With Higher Purpose？A：這是一個網絡平台，連結商界和信仰，強調企業除盈利外要追求更高價值。透過價值觀溝通，幫助中小企以永續及關懷社會的角度經營，實踐信仰在職場的影響力。Q：香港與加拿大教會氛圍有何差異？A：加拿大華人教會保留移民年代的傳統，較保守；香港教會變化快、面對新挑戰。兩地都需跨越隔閡、建立「無疆界」的連結，讓福音和價值觀祝福更多社群。💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：蟻安廷老師（阿姆斯特丹自由大學）Ｑ：經文鑑別學，如何堅固聖經權威？ Ａ：聖經的權威奠基於上帝在歷史中的信實護理。蟻安廷老師分享，誠實面對抄本差異，更能顯出上帝話語的真實與可靠。 1. ⁠⁠誠實面對抄本差異 聖經不是本「從天掉下來」的書，而是經過上千年信徒手抄、整理。而經文鑑別學細緻比對眾多手抄本，勾勒出聖經流傳的軌跡，即使有差異，卻保持高度一致性。 2. ⁠⁠看見上帝在歷史中的奇妙護理 近五千份新約抄本的存在，顯明早期教會對使徒教導的極度珍視。抄本間的差異與註記，是歷代聖徒留下的信仰筆記，讓我們窺見，當時信徒在艱困的條件下，是何等認真地研讀並傳承上帝的話語。 經文鑑別學深化我們的信仰，讓我們明白抄本差異非但不是聖經權威的威脅，反而是上帝在歷史中護理祂話語的安穩印記。 Ｑ：和合本如何引導我們選擇聖經譯本？ Ａ：和合本是華人教會百年來的合一見證，也是我們共同的語言。它原初就針對不同群體準備了文理、官話等多種譯本。今天，面對承襲和合本、意譯、直譯等豐富的選擇，我們不再問「哪一本最好」，而是根據崇拜、靈修、傳福音、查經等不同需要，選擇最合適的版本，更可以善用科技、多元參照，使理解更清晰、準確。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/RndGcPynjWtuujfk7Support the show

🎙️嘉賓：潘正行牧師（聖公會聖約翰座堂）Ｑ：當努力不一定有回報時，該怎麼辦？ Ａ：潘牧師觀察到，在這個價值浮動、新舊思維衝突的時代中，當努力未見回報，我們不僅失落，身分認同也隨之動搖。然而，我們真實的身份是上帝的兒女，這是在基督裡所賜予、永不動搖的根基。正因為這身分無法靠努力賺取，才能將我們從績效與尋求認同的壓力中真正釋放出來，進入安息，蒙受恩典的更新。  Ｑ：如何在過勞與孤單中抱緊上帝？ Ａ：過勞與孤單不只是個人困擾，更是我們整個世代正面對的挑戰。因此潘牧師邀請我們踏上一條安息與連結的歸心之路。  1.⁠⁠安息是神的禮物，不是績效工具 安息不是為了做更多工作，安息本身就是目的。潘牧師帶我們回歸創造神學，看見安息是上帝賜下的第一份禮物，是讓我們可以停下來，享受與祂連結的神聖特權。  2.⁠⁠獨處是靈命操練，能助轉化恐懼 孤單（Loneliness）驅使我們耗盡心力社交，卻仍是空虛；但我們看見主耶穌的榜樣：獨處（Solitude）能幫助我們誠實面對神與自己，慢慢轉化內心的恐懼，好讓我們帶著真實的自我，重建、恢復關係。  讓我們操練在獨處中，重新感受主耶穌的生命力，在疲乏失序的世界中，進入這份踏實的安息，尋回真實的力量與連結。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！  🔗 https://forms.gle/RndGcPynjWtuujfk7📚延伸資源💡 1. 《在失序中抱緊上帝：千禧世代的信仰心法》，潘正行著，基督教文藝 🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789622943988Support the show

🎙️嘉賓：梁國全傳道（香港教會更新運動）  Q：香港教會目前面對哪些挑戰？  A：香港教會正面對會友流失、牧養不足與信徒靈性情緒健康等挑戰。自2009年以來，教會增長放緩，三屆普查流失率均超過27%。青年因失望或缺乏關懷離堂，加上教會過度重外在事工，忽視內部牧養，導致壓力上升。教牧流動亦影響穩定性。教會須回應時代，重建內部關係與靈性關懷，邁向健康未來。  Q：有什麼想對華人信徒說的？ A：梁傳道分享香港教會的挑戰，強調全球信徒和教牧在神國內彼此支持。他提醒我們在困境中回到神的心意，活出基督的福音；鼓勵年輕人接納年長者，也勉勵教會謙卑前行。基督徒生命應精彩，苦難正是更新之道，使我們更親近神。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️嘉賓：廖振華（Andy Liau）牧師（The Well Church 亞庇活井教會）Ｑ：職場為何不該只是傳福音的「禾場」？Ａ：「禾場思維」看重搶救靈魂，這極其寶貴，但神對職場的心意卻不止於此。回到創世記，職場本是神國度的延伸，是我們活出神兒女身份、參與治理的地方。因此，我們可以將神國價值觀（如登山寶訓的八福）落實在職場，透過智慧的人際互動和專業的決策與執行等，漸漸「贖回」神對職場原有的設計，帶出國度的美善。Ｑ：教會和職場有辦法共生嗎？怎麼做？Ａ：教會要與職場共生，Andy 以雙職牧者的觀點與我們分享兩個實踐原則： 1.⁠⁠金流單向，界線分明組織與財務的界線必須清楚：生意盈餘可以奉獻支持教會，但教會資金絕不反向補貼生意。這樣單向的金流，促使我們在市場上站穩腳步，更確保事工健康。教會與職場之間的界線要清晰，才能彼此成全。2.⁠⁠職場門訓，團隊互補雙職本身就是個真實的門訓場域。在生意與牧養的兩難取捨中，我們學習付代價、承擔後果。同時，年輕同工能透過職場獲得經濟保障，也能接受神學裝備；當有人需服事或進修時，其他同工會主動分擔，慢慢建立起互補支持的團隊文化。透過清晰界線和團隊互補，我們在教會與職場的真實挑戰中一同成長，活出呼召。👍董牧師提問💬聽完 Andy 牧師關於「贖回職場」的分享，你是否也對自己在職場的身份、使命有了新的想法？你原本在職場最在意的目標是什麼？現在，有沒有什麼新的使命或渴望浮現在你心裡呢？歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/RndGcPynjWtuujfk7Support the show

🎙️嘉賓：Pastor Fifi（新加坡神之心教會）Ｑ：如何塑造以歸屬感為核心的門訓？Ａ：傳統門訓看重標準，達標後才賦予服事資格；但神之心教會讓我們看見，接納與陪伴所帶來的歸屬感才是門訓的起點。1.⁠ ⁠由「審核」轉向「邀請」以歸屬感為核心的門訓，會主動邀請年輕人進入群體，從他們熟悉或感興趣的小服事開始，讓他們在被接納的安全感中，慢慢建立自信，逐步深入參與教會生活。2.⁠ ⁠一對一生活陪伴，建立深度關係真正有效的門訓，無法只靠大型聚會，而是來自個人化的深度陪伴。當我們主動關心年輕人的學業、家庭與生活細節時，他們會真實感到「有人在乎我」，進而敞開心門，讓屬靈生命在互信的關係中成長。讓我們從真誠的關懷與同行開始，以歸屬感重塑教會門訓文化，讓教會成為年輕人真正認同的家。Ｑ：如何突破世代隔閡，進行有效溝通？Ａ：年輕人在家裡、在學校已經聽夠了糾正。在教會，我們可以練習在每一次糾正前，先存入十次真誠的讚美，讓提醒被視為愛，而非論斷。我們更可以成為學習者，向他們請教我們不懂的事，給予他們發言權、投票權，甚至是否決權。當我們這樣與年輕人互動，他們才會信任我們，願意成為與彼此同行 、一起成長的夥伴。👍董牧師提問💬 聽完今天的分享後，不知道你對牧養和門訓青年世代，有何典範轉移式的啟發？有沒有什麼關於「歸屬感」或「門訓」的問題，是你現在最想進一步討論的呢？ 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/RndGcPynjWtuujfk7Support the show

🎙️主持人：司徒永富博士（世界華福中心常委會）、陳敏斯教授（城市轉化學院）Q：兩位主持人與「華福」的淵源是什麼？A1：Ricky 回應華福前主席蔡元雲醫生「華人教會、天下一心、廣傳福音、直到主臨」的異象，深信各行各業皆為宣教禾場。他深感華福不只是提供資訊的平台，更是一個連結全球華人信徒、共同為福音使命同行的網絡。因着這份呼召與異象，他決定承擔華福常委會主席一職，願與眾教會一同推動全球華人宣教運動。A2：Natalie 對董牧師的認識來自他在實踐神學的著作，十分欣賞他的謙和、學養、積極尋求對話和聆聽的素質。華福願意將領導傳承給年輕一代的開放態度，讓她得到很大的鼓勵、並充滿希望。因此當生命師傅Ricky 邀請她加入常委會時，便欣然答應，並期望能帶出更多女性和年輕人的聲音。Q：為什麼要有粵語版? 可期待什麼？A：這是一個專為粵語群體打造的Podcast，連結這個語系的使命門徒，讓他們更投入地參與。未來兩位主持人將採取「分路」的形式，邀請來自不同地區、領域的嘉賓對話。他們也特別強調聆聽、對話和共創的精神，不但開啟大家的眼界，更建立友誼，以共尋主意（主的意思），作一個真正的使命門徒。 💬 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/vNkxWcYknqgPV4Mo8Support the show

🎙️主持人：楊業寬（Kent）牧師（巴色會吉隆坡堂）🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）Ｑ：如何在每份工作中活出神的心意？ Ａ：我們常以為，在職場為主作見證是精英的專利，但董牧師分享，每一份工作，都蘊藏著活出神心意的契機。 1.⁠⁠重新定義職場身份 聖經所定義的工作，是一份管理、看守的責任，不限於有薪職位。不論照顧家庭或基層崗位，都是神所託付的工作，我們在其中承擔著與神一同創造美善的大任命。 2.⁠ ⁠在限制中持守美善 當身處灰色地帶，我們可以選擇不作惡、不附和，這種消極中的積極行動，能讓邪惡不擴大，這也是一種創造美善的行動。即便無法改變環境，我們仍能在自己的崗位上，堅守底線、維護公義，成為祝福。  我們願意用神的眼光來看自己的身份和工作，在各自的崗位忠心回應呼召，讓看似平凡的工作成為日常生活中的生命見證。Ｑ：在高壓職場，怎麼整合我們的信仰？Ａ：面對高壓的工作，靈性操練是我們調整節奏的重要工具，例如在情緒衝擊的當下，我們可以操練簡短的「暫停」，利用去洗手間或午休，創造一個重新對準上帝的空間，並透過這五個問題：「發生了什麼事？我有何情緒？我活在什麼故事裡？福音如何挑戰這故事？我該如何回應？」將壓力轉化為整合我們信仰的助力。  👍董牧師提問💬 在聽完今天的訪談後，你身邊是否有讓你印象深刻的藍領或基層工作者？他們如何在平凡或艱難的工作中，活出「與神一同創造美善」的大任命？ 歡迎分享他們的故事，讓我們一起看見信仰在現場的力量。 🔗 https://forms.gle/81oeQtavnasyaaJf6 📚延伸資源💡 1. 「生活怎麼過～ Hey! How's Life」（由 Kent 主持的 Podcast） 🔗 https://podcasts.apple.com/us/podcast/%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%80%8E%E9%BA%BC%E9%81%8E-hey-hows-life/id1528931184 Support the show

🎙️嘉賓：蘇立忠牧師（基督教新加坡生命堂 Singapore Life Church） Ｑ：新加坡華人教會的發展與挑戰爲何？ Ａ：新加坡教會曾因靈恩更新與小組化，經歷三十年的快速增長；然而近十年，成長普遍來到高原期，我們欣慰有更多人信主，但也必須正視青年世代流失、長輩增多的現實挑戰。蘇牧師提醒，正因身處高度世俗化的社會，我們更需在職場中活出見證、在多元議題上學習對話，好突破社會參與的失語，真正讓信仰與生活同行。 Ｑ：什麼是以終為始的傳承智慧？ Ａ：當教會增長停滯，年輕世代流失，健康的傳承與轉型刻不容緩，蘇立忠牧師與我們分享「以終為始」的傳承智慧。 1.⁠ ⁠交棒者的胸襟：接受自身有限 我們從事奉之初就牢記：上帝給的權柄，是為了更好地服事，而非據為己有。因此，真正的成功，不是在位時的成就，更是下一代能在健康的基礎上，走得更遠。 2.⁠ 團隊的共識：妥善規劃與公開交接   傳承是項團隊任務，我們需要建立共識，為卸任者規劃有尊嚴的新角色與生活保障，也需要接棒者以尊重贏得信任。當我們公開交接、彼此尊榮，不僅能化解卸任者的焦慮，更能堅固整個新團隊的士氣。  「以終為始」的智慧，是在有限中預備放手，成全世代同行，讓每一次交棒都為教會開啟新局，成為彼此和世界的祝福。  👍董牧師提問💬 聽完蘇牧師「以終為始」的傳承智慧，如果請你描繪自己「成功交棒的那一天」會是什麼情景？為了邁向你心中那個理想的終局，你明天可以開始實踐的第一步會是什麼呢？ 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/81oeQtavnasyaaJf6 📚延伸資源💡 1. 「基督教新加坡生命堂」官方Youtube頻道 🔗 https://www.youtube.com/@SingaporeLifeChurch Support the show

🎙️嘉賓：張家銘弟兄（格子外面文化事業有限公司） Ｑ：如何在世代交替中走出創新活路？ Ａ：家族出版社的轉型背後，是世代間的磨合。從沒有網路到今日的物聯網時代，張家銘弟兄在經營理念上與父親幾經拉扯，在掙扎中禱告尋求從神而來的智慧。在上一代決定放手成全後，他看見福音預工的需要，帶領出版社轉型，並以創新的設計與行銷，專注於出版跨越信仰圍牆的內容，激勵我們勇於承接，也敢於改變。 Ｑ：如何用閱讀來進行牧養與福音預工？ Ａ：在這個資訊碎片化的時代，深度閱讀越顯重要，張家銘弟兄以此為使命，推動牧養與福音預工的新路徑。 1.⁠ ⁠以內容為本，回應人心渴望 格子外面堅持出版蘊含信仰核心、貼近生活的書籍。這些書籍不僅為基督徒而寫，更願成為慕道友的橋樑。透過日常議題，讓信仰價值自然流露，回應人心的渴望。 2.⁠ ⁠創新工具，賦能牧養領袖   出版社積極製作「讀書會懶人包」，為牧者和小組長預備重點摘錄與討論題目，降低我們預備讀書會的壓力，引導願意嘗試的信徒和慕道友加入群體的討論，開啟深度閱讀的旅程，好一起經歷信仰的更新。  深度閱讀不僅是牧養與傳揚福音的具體行動，更塑造我們慢下來、彼此陪伴的群體文化，慢燉著我們的生命，深厚而持久。  👍董牧師提問💬 聽完張社長的分享，從出版社的角色到我們個人的經驗，你認為在數位時代，我們該如何透過閱讀來深化信仰的對話？在這當中，你曾見過哪些值得一試的方法，或親身經歷過什麼樣的困難與突破呢？ 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/81oeQtavnasyaaJf6 📚延伸資源💡 1. 《格子外面》官方網站 🔗 https://www.osb.com.tw/ 2. 《誰偷走了我的平安？：識破魔鬼的謊言、肉體的試探、世界的圈套》（Live No Lies: Recognize and Resist the Three Enemies That Sabotage Your Peace），約翰．馬克．寇默 (John Mark Comer)著/楊易瑄譯，格子外面 🔗 https://www.osb.com.tw/products/cm026 3. 《我看出你的內在力量不強：連加恩的屬靈筆記》，連加恩著，格子外面 🔗 https://www.osb.com.tw/products/cm024Support the show

🎙️嘉賓：駱德恩老師（香港浸會大學）Ｑ：如何不讓年輕人帶著疑問離開教會？ Ａ：我們常誤解護教是為了辯個輸贏，但駱老師讓我們看見，護教的核心是牧養，是陪伴那些真心尋求的人一起找到解答。 1. 珍惜理性對話，破除速食信仰 現代年輕人面臨科學主義、實證主義、進化論、苦難等信仰挑戰，我們若想開啟扎實的陪伴，需要重拾基督信仰可思辨、可檢驗的根基，珍惜與彼此對話的機會。 2. 善用邏輯與感官經驗，看重神的話 護教學提供我們豐富的資源，我們可以運用邏輯與感官經驗來推論，也能誠實檢視彼此的預設，讓有效溝通引導我們回到聖經。除了優質的學術研究，我們也需要有人居中轉譯，並在群體中持續對話。  我們願意正視年輕世代的提問，為下一代建立一個不僅能感受愛與溫度，更能兼顧思想深度、安放理性與疑問的屬靈家園。  Ｑ：科技與 AI 何以成為護教的新契機？ Ａ：許多人憂心 AI 將衝擊信仰，然而駱老師卻視其為一個前所未有的禾場，因為 AI 的反饋，取決於我們提供的資料。我們若是能在其中建構優質的內容，當未來世代在尋求答案時，就不會被世俗主義壟斷。因此，我們此刻的責任，正是主動分享優質、嚴謹的神學與護教內容，把握契機與彼此合作，共創科技時代的話語權。 👍董牧師提問💬 聽完駱老師的分享後，我們看見「理性」其實是教會需要重拾，陪伴年輕人的重要根基。回到您的服事現場，如果要陪伴一位在理性上卡關的年輕人，您認為那第一個同時兼具「牧養關懷」與「理性對話」的具體行動，會是什麼？ 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/81oeQtavnasyaaJf6 📚延伸資源💡 1. 駱德恩老師介紹🔗 學術網站 (Academia.edu)：https://hkbu.academia.edu/AndrewTerErnLoke 🔗 維基百科 (Wikipedia) ： https://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Loke 2. Loke, Andrew Ter Ern, and Christian Sim, The BIGGEST Questions of Existence: What can we know and how can we know, 2024.  (最新著作) 🔗 https://a.co/d/hPiIYpd3. Loke, Andrew. The Teleological and Kalam Cosmological Arguments Revisited. Palgrave Frontiers in Philosophy of Religion. Cham, Switzerland: Springer Nature, 2022. (關於宇宙論證與神的存在；可免費下載全文) 🔗 https://www.academia.edu/78904023/The_Teleological_and_Kalam_Cosmological_Arguments_Revisited4. Loke, Andrew. Investigating the Resurrection of Jesus Christ: A New Transdisciplinary Approach. Routledge New Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies. London: Routledge, 2020. (關於耶穌復活的歷史證據；可免費下載全文) 🔗 https://www.routledge.com/Investigating-the-Resurrection-of-Jesus-Christ-A-New-Transdisciplinary/Loke/p/book/97803674312525. Loke, Andrew. Evil, Sin, and Christian Theism. London: Routledge, 2022. (關於苦難與罪的問題) 🔗 https://www.routledge.com/Evil-Sin-and-Christian-Theism/Loke/p/book/9781032193885Support the show

🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心） Ｑ：如何化解事奉和家庭之間的張力？ Ａ：事奉與家庭間的張力，不只是時間分配的難題，董家驊牧師分享，唯有重新認識家庭的屬靈地位，才能走出惡性循環。 1. 重塑呼召：家庭關係是事奉的根基 當我們領悟到，經營家庭關係本身就是上帝呼召的一部分時，我們便開始將家庭從與事奉競爭的對象，轉變為事奉的根基。 2. 對話陪伴：刻意經營與雙向聆聽 無論是精心安排的夫妻早午餐，還是飯後與孩子在河邊散步，我們練習成為開啟雙向溝通的聆聽者，在不設限的對話中，真正進入家人的內心世界，深化與彼此的連結，好讓家成為重新得力的安穩港灣。 在恩典中修復與經營家庭關係，是整全事奉的核心，我們願意在日常的聆聽與陪伴中，活出內外一致的真實生命。 Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？ Ａ：我們無法單靠意志力來抵擋情慾的試探、名聲的虛榮、與同儕間的嫉妒，所以需要編織一張健康的生命防護網來面對。這防護網始於對神全然的誠實，並延伸至與屬靈同伴、導師和團隊的問責關係。它要求我們有智慧地敞開，讓生命能在群體中被守望。這樣的操練，幫助我們常保初心，不斷更新，在恩典中持守正直。 👍董牧師提問💬 聽完今天的分享後，家庭關係對你而言，更常是事奉（或工作）的「競爭對手」，還是那個讓你重新得力的「安穩港灣」呢？而你認為，要邁出從「競爭」走向「安穩」的關鍵第一步，會是什麼？ 歡迎你透過以下連結來和我們分享你的想法或提問喔！ 🔗 https://forms.gle/81oeQtavnasyaaJf6Support the show

🎙️嘉賓：林慧中牧師（世界餐福事工聯會） Ｑ：餐飲業怎麼讓我們重學傳福音？ Ａ：在餐廳的熱鬧榮景背後，是一個被高壓與身心耗損所困的群體。他們生命的掙扎，挑戰了我們熟悉的傳福音模式。 1.⁠ ⁠次序的顛覆：「關係」先於「認知」 傳統的福音策略是「先認知，後經驗」，但那在這裡行不通；要對信仰產生好感，他們需要觀察到基督徒具體友善的言行，觀感轉變後，才有機會連結、建立關係。 2.⁠ ⁠模式的轉向：從「來」到「去」 教會「來來來」的邀請，對他們是沉重負擔，但餐飲業讓我們重拾「去去去」的大使命、主動走進他們的廚房與飯廳，在這裡，一個生命的改變，勝過千言萬語。 在「行規義氣」的信任中，餐廳裡的弟兄姊妹所活出的生命見證，形成了一種新文化，吸引著同行靠近、學習，也引導我們回到扎實的陪伴與福音的真誠美善當中。 Ｑ：如何吃好一頓「福音飯」？ Ａ：要吃好一頓「福音飯」，我們首先要放下「顧客最大」的消費心態、學習用基督的眼光，去看見服務人員的辛勞與需要。因為他們極其善於「讀人」，一份發自內心的關懷，遠勝任何話術。用餐時，我們帶著建立關係的期待，也許是透過一句問候，或餐福的「五子禱告法」來關心對方生活，讓彼此真實地「遇見耶穌」。 👍董牧師提問💬 聽完今天的訪談，邀請你想想最熟悉的那間餐廳。有哪一位服務人員的名字，是你可以從今天起就記住、並放在禱告中的呢？ 歡迎你透過以下連結，與我們分享那個「名字」背後的故事，或是你被啟發的新行動喔！ 🔗 https://forms.gle/81oeQtavnasyaaJf6 📚延伸資源💡 1. 「世界餐福」官方網站 🔗 https://worldcrm.org/2. 林慧中牧師夫婦訪談見證 🔗 https://youtu.be/Dj4vHh5JzD8?si=6-OBlBKspc9b7rw_Support the show