Basilica de Candelaria - Predicando con nuestra vida

El artículo 12 del Credo, "Creo en la vida eterna", expresa la convicción central de la fe cristiana sobre el destino último del ser humano: la existencia de una vida después de la muerte, en comunión plena con Dios. Este artículo nos habla de la esperanza en la vida eterna, que es el fin para el que fuimos creados, la meta hacia la cual todos los cristianos caminan.

El artículo del Credo que proclama: “Creo en la resurrección de los muertos”, afirma la creencia cristiana en la vida eterna y la resurrección corporal al final de los tiempos. Esta declaración de fe es uno de los pilares centrales de la esperanza cristiana, ya que proclama que la muerte no es el final definitivo, sino el paso hacia una nueva vida en plenitud con Dios.

El artículo del Credo que proclama “Creo en el perdón de los pecados” expresa la confianza en la misericordia infinita de Dios y en su capacidad de liberar a la humanidad del pecado. Este artículo subraya que, a través de Jesucristo, Dios ofrece a todos los creyentes la posibilidad de ser reconciliados con Él y de restaurar la relación rota por el pecado. A continuación, reflexionamos sobre el significado y las implicaciones de este artículo en la vida cristiana.

El noveno artículo del Credo refleja la fe en la Iglesia como el Cuerpo de Cristo y la unión espiritual que existe entre todos los miembros de la Iglesia, tanto los que están en la tierra como aquellos que ya han fallecido. Este artículo subraya la importancia de la comunidad cristiana, la misión de la Iglesia, y la solidaridad espiritual entre los fieles, vivos y muertos.

Vamos a continuar reflexionando sobre el 8 artículo de nuestra fe: “Creo en el Espíritu Santo”. Este artículo del Credo tiene una importancia fundamental en la teología cristiana, ya que el Espíritu Santo es el gran don de Dios a la humanidad, enviado por el Padre y el Hijo para santificar, guiar y transformar a los creyentes y a la Iglesia.

Vamos a continuar reflexionando sobre el 7 artículo de nuestra fe: “Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos”. El séptimo artículo del Credo se refiere a la segunda venida de Cristo al final de los tiempos y su papel como juez supremo de la humanidad. Este artículo subraya la enseñanza cristiana sobre el juicio final, la justicia de Dios y la esperanza en la promesa de una nueva creación.

Subió a los cielos, está sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso", se refiere a la Ascensión de Jesucristo y su entronización a la derecha del Padre. Este artículo marca la culminación de la obra redentora de Cristo en la tierra y su exaltación en el cielo, desde donde intercede por nosotros y reina con poder y gloria.

Este artículo tiene un significado profundo dentro de la fe cristiana, ya que nos habla del triunfo de Cristo sobre la muerte y el pecado, su victoria sobre el mal y el cumplimiento del plan de salvación. Vamos a reflexionar sobre dos aspectos fundamentales: el descenso de Cristo a los infiernos y su resurrección gloriosa.

Este artículo de nuestra fe nos invita a reflexionar sobre la Pasión de Cristo, un misterio central de la fe cristiana que aborda el sufrimiento, la muerte y el sacrificio redentor de Jesús. Este acto de entrega suprema es el punto culminante del amor de Dios hacia la humanidad, donde Cristo, mediante su sacrificio, ofrece la salvación y la reconciliación entre Dios y los hombres.

Vamos a continuar reflexionando sobre el 3 artículo de nuestra fe: “Que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo; nació de Santa María la Virgen”. El misterio de la Encarnación es uno de los artículos fundamentales de la fe cristiana. En este misterio, Dios, en la persona del Hijo, asume la naturaleza humana, tomando carne y haciéndose hombre sin dejar de ser Dios. Este evento tiene lugar por obra del Espíritu Santo y con la cooperación de la Virgen María, ambos jugando un papel esencial en la obra de la salvación.

Vamos a continuar reflexionando sobre el 2 artículo de nuestra fe: “Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor El segundo artículo del Credo expresa una verdad central de la fe cristiana: la identidad de Jesucristo como el Hijo de Dios y su naturaleza divina y humana.

Hoy queremos reflexionar sobre una verdad central en nuestra fe cristiana: Dios como Padre y Creador. Desde los primeros momentos de nuestra oración, cuando decimos "Padre Nuestro", reconocemos a Dios como un Padre amoroso que no solo nos cuida, sino que también ha creado todo lo que existe. Hoy profundizaremos en esta relación tan especial que tenemos con Él, como hijos suyos y como parte de su maravillosa creación.

Vamos a ver cómo el Credo es mucho más que un conjunto de palabras; es el corazón de nuestra fe cristiana. ¿Qué es el Credo, cuál es su historia, su significado en nuestra vida cotidiana como católicos, y su lugar especial en la liturgia y en nuestra oración diaria?

En el episodio de hoy vamos a preguntarnos ¿Dónde murió la Virgen? Para responder a esta pregunta hay que responder primero dónde vivía la Santísima Virgen cuando tuvo lugar su muerte. La más antigua y general tradición de la Iglesia señala que María había vivido en Jerusalén en los últimos años de su vida. Sin embargo hubo algunos que emitieron la opinión que la Virgen había vivido en Éfeso y que allí había muerto. Con respecto de Éfeso, es conocido por muchos peregrinos como la “Casa de la Virgen”, donde supuestamente habría vivido la Madre de Dios con San Juan al final de su vida en la tierra y donde, por lo tanto, habría muerto. La historia de este sitio comienza recientemente, a fines del siglo pasado, cuando se descubrieron cerca de Éfeso las ruinas de una capilla que en la antigüedad llevaba el nombre de “Puerta de la Toda Santa”, posiblemente dedicada a la Virgen, y que se encontraba adosada al monte Bulbul-Dag (Monte del Ruiseñor). Nos dice el padre Joaquín Cardoso que el propietario hizo correr la voz de que las ruinas eran de una casa pequeña en la que habría habitado María con San Juan al final de su vida y que por consiguiente allí habría tenido lugar la Asunción. Hoy en día lo de Éfeso son unas ruinas reconstruidas en piedra, donde muestran a los peregrinos cada aposento de la casa y cada sitio donde supuestamente tuvo la muerte, la Asunción, etc. Son unos cuantos los argumentos en favor de Éfeso, pero la gran generalidad de la tradición eclesiástica señala a Jerusalén como el sitio donde la Virgen vivió sus últimos días en la tierra. Y el argumento principal a favor de Jerusalén es la cronología del Nuevo Testamento.

Hemos celebrado solemnemente en la Basílica de Candelaria la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María. Por eso voy a dedicar varios dos episodios en honor de la Virgen, y que están relacionados con la Asunción de la Virgen. Hoy nos vamos a preguntar ¿de qué murió la Virgen? El fraile dominico Royo Marín responde así a la pregunta: "No parece que muriera de enfermedad, ni de vejez muy avanzada, ni por accidente violento (martirio), ni por ninguna otra causa que por el amor ardentísimo que consumía su corazón” . Esta enseñanza se funda en testimonios de los Santos Padres, quienes dejaron traslucir con frecuencia su pensamiento sobre este particular.

Es importante examinar los movimientos de nuestra alma, es decir, vigilar sobre nuestro interior ¿Dónde nacen esas inspiraciones de la gracia? No nacen en nuestra imaginación o en nuestra cabeza, sino que surgen en lo más íntimo de nosotros mismos: de nuestra alma. Para reconocerlas, es preciso estar atentos a lo que ocurre en ella, a los “movimientos” que podemos detectar en su interior, y saber distinguir si esos movimientos provienen de nuestra naturaleza, de la acción del demonio o de la influencia del Espíritu Santo.

El Espíritu de Dios es un espíritu de paz, habla y actúa en la paz, nunca en la inquietud y en la agitación. Además, las mociones del Espíritu son toques delicados, que no se manifiestan en el estrépito, y sólo pueden emerger en nuestra consciencia espiritual si existe en ella una zona de calma, de serenidad y de paz. Si nuestro interior es siempre ruidoso y agitado, la dulce voz del Espíritu Santo tendrá muchas dificultades para hacerse oír. Esto significa que, si queremos percibir las mociones del Espíritu Santo y obedecerlas, adquiere la mayor importancia el hecho de tratar de mantener nuestro corazón en paz en toda ocasión.

Dios ama a todos los hombres y quiere conducirlos a todos a la perfección, pero al mismo tiempo tiene caminos distintos para cada uno. Lo que quiere decir que las inspiraciones de la gracia tendrán frecuencias y manifestaciones muy diferentes de una persona a otra. No se puede obligar al Espíritu, y Dios es dueño de sus dones. No obstante, no podemos dudar de que Dios conceda a toda alma las inspiraciones necesarias para su propia santificación y si uno es fiel ciertamente llegará a ser santo.

El Espíritu también nos lleva a la unidad que Cristo pidió en la Última Cena, “que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti” (Jn 17,21). En su carta a los Efesios, San Pablo habla de la obra de la unidad realizada por Cristo y que se hace presente en nuestras vidas por obra del Espíritu Santo: si bien es Cristo quien “derribó con su cuerpo el muro divisorio, la hostilidad” (Ef 2,14), es el Espíritu quien nos edifica “con los demás en la construcción para ser morada de Dios” (Ef 2,22).

El Espíritu nos conduce a la verdad. Vivimos en una cultura que dice que no hay verdad, pero que luego se ve fracturada por las consecuencias de esa mentira. Cuando todo es relativo y elegimos lo que es verdadero para nosotros, se produce el caos. El sufrimiento, el odio y la división en nuestro mundo. A menudo pensamos que la verdad es el resultado de lo que nosotros determinamos lo que es verdadero, lo que está bien y lo que está mal. Si la verdad no existe, será imposible que todos se pongan de acuerdo en una cosa, porque cada uno elegirá sus propios deseos, su propia voluntad, lo que conducirá al conflicto.

En este episodio sobre los dones del Espíritu Santo (parte 2), vamos a continuar con el episodio anterior. Los dones del Espíritu Santo son dones preciosos que nos capacitan para vivir una vida plena y abundante en comunión con Dios y con nuestros semejantes. Nos guían en nuestro viaje espiritual, iluminando nuestro camino y fortaleciendo nuestro espíritu para enfrentar los desafíos de la vida con confianza y esperanza.

Hoy vamos a hablar sobre los dones del Espíritu Santo. Los dones del Espíritu Santo son como luces en el camino de la fe. De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, los dones del Espíritu Santo son 7: sabiduría, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Estos sostienen la vida moral del cristiano y lo hacen dócil y sensible a la voluntad de Dios.

En este episodio 39 vamos a continuar con las virtudes cardinales, la fortaleza y la templanza. Ambas virtudes provienen de Dios nos unen a Él.

En este episodio 38 vamos a continuar con las virtudes, en este caso nos toca hablar sobre las virtudes cardinales. Se llaman cardinales porque son el gozne o quicio (cardo, en latín) sobre el cual gira toda la vida moral del hombre; es decir, sostienen la vida moral del hombre.

La caridad “es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios» (Catecismo, 1822). Este es el mandamiento nuevo de Jesucristo: «que os améis unos a otros como yo os he amado» (Jn 15,12)

La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo.

La fe “es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone» (Catecismo, 1814). Por la fe “el hombre se entrega entera y libremente a Dios”, y se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios: “El justo vive de la fe” (Rm 1,17).

Las virtudes son hábitos o disposición habitual que desarrollamos mediante la práctica diaria para mejorar como personas. No basta con querer ser una buena persona, o querer ser responsable, justo, sincero, o de repente como soy desorganizado, entonces mañana intentaré ser organizado. No basta con el deseo o la buena voluntad, sino que debemos esforzarnos y dedicarnos cada día a ejercitar estas disposiciones o virtudes hasta que se conviertan en hábitos.

La conexión espiritual es una experiencia profundamente personal en la que una persona se siente conectada con algo más grande que ella misma. Esta conexión puede manifestarse de diversas formas, como una sensación de paz interior, una profunda comprensión del propósito de la vida, o una sensación de unidad con el universo o lo divino. Recuperar la conexión espiritual después de adversidades puede ser un proceso gradual y significativo. Salir de la adversidad y reconectar con tu espiritualidad puede ser un proceso desafiante pero gratificante.

El acompañamiento espiritual ofrece un valioso apoyo y guía en el viaje de crecimiento personal de un individuo, facilitando la exploración de la espiritualidad, el desarrollo del autoconocimiento y la transformación interior.

Enfrentar momentos difíciles en la vida, incluida la crisis de fe y la oscuridad interior, puede ser un desafío abrumador. Aquí hay algunas estrategias para combatir la oscuridad interior y encontrar la luz en tiempos difíciles.

La crisis de fe y las dudas son experiencias comunes en el camino espiritual de muchas personas. Estas crisis pueden surgir por una variedad de razones, como enfrentar dificultades personales, cuestionar las enseñanzas religiosas recibidas o simplemente debido a un proceso natural de búsqueda y exploración espiritual. A continuación, se explica qué es la crisis de fe y cómo enfrentarla.

En la vida espiritual, nos encontramos inmersos en una lucha constante entre la luz y la oscuridad, entre el bien y el mal. Esta lucha se manifiesta en nuestra batalla diaria contra el pecado y nuestra búsqueda continua de cultivar virtudes. Es un ejercicio de autodisciplina, autoconocimiento y crecimiento interior que nos lleva a un estado de mayor armonía y comunión con Dios.

La conversión es el primer paso en este viaje espiritual. Es un despertar, un momento de epifanía en el que el individuo se da cuenta de que hay más en la vida que lo que percibe a simple vista. Puede ser desencadenado por una experiencia trascendental, una crisis personal o simplemente un anhelo profundo de significado y propósito. En este punto, la persona comienza a cuestionar sus creencias y valores arraigados, abriéndose a nuevas perspectivas y posibilidades.

Conocerse a sí mismo —nuestra personalidad, nuestros deseos más profundos— puede resultar fatigoso. Pero, aunque cueste, el hecho de detenernos y profundizar en lo que hacemos, sentimos y pensamos nos ayuda a caer en la cuenta de todo aquello que nos condiciona y limita nuestra libertad para dar la vida por Cristo y ser así verdaderamente felices.

La Semana Santa es el período más importante para nuestra fe católica ya que se conmemora la muerte y resurrección de Cristo, fundamento principal del cristianismo. Con esto, la mayor promesa que Dios le hizo a los seres humanos quedó cumplida y se repite en cada Comunión. Sin embargo, conmemorar dicho suceso no sólo se queda en una mera celebración, va más allá de un simple recordatorio, pues enseña un nuevo modo de vida.

Qué difícil es perdonar, o hablar bien del perdón, y esto se debe en gran parte, porque en nuestro tiempo, existe la concepción de que el perdón es un signo de debilidad, un gesto de fragilidad, de rebajarse, de humillación injusta. El perdón es una cosa seria, y viene bien reflexionar sobre el mismo. Por este motivo, el Evangelio siempre nos invita a reflexionar sobre el tema del perdón, sobre porque debemos perdonar, y cuantas veces debemos perdonar. Nosotros hemos sido perdonados por Dios y Jesús nos ha enseñado a perdonar. Es más, es una de las condiciones y una de las exigencias de la Buena Nueva. Sin embargo, antes de hablar del perdón, debemos hablar del pecado. ¿Qué significa el pecado? En la Sagrada Escritura hay una concepción más amplia sobre la realidad del pecado, no solamente es una transgresión de una norma o precepto. El pecado es un mal porque nos hace mal, porque contradice el proyecto que Dios tiene con cada uno de nosotros.

¿Qué es el Sacramento de Penitencia y Reconciliación? El Sacramento de Penitencia es uno de los sacramentos de sanación de la Iglesia. Es una experiencia del don de misericordia ilimitada de Dios que nos libera de nuestros pecados y nos reta para que tengamos el mismo tipo de compasión y perdón por los que pecan contra nosotros. Es también un canal de gracias particulares que nos ayudan a evitar el pecado en el futuro, la superación de hábitos de pecado y crecimiento en la vida virtuosa. ¡Cada uno de nosotros puede experimentar la gracia sanadora y el amor de Dios mediante este Sacramento!

El "día del Señor" se refiere al domingo, que es el día en que los cristianos conmemoran la Resurrección de Jesucristo. La observancia del domingo como el día del Señor tiene un significado especial en la tradición cristiana y está relacionada con el Tercer Mandamiento de la ley de Dios: "Santificarás las fiestas" (Éxodo 20:8). El precepto del día del Señor implica varios aspectos importantes:  1. Celebración de la Resurrección:    - El domingo es el día central de la semana cristiana porque conmemora la Resurrección de Jesucristo. En este día, los cristianos celebramos la victoria de Cristo sobre a muerte, que es la base de la fe cristiana.  2. Descanso y Santificación:    - El precepto del día del Señor implica dedicar este día al descanso y a la santificación. Tradicionalmente, se alienta a los fieles a abstenerse de trabajos serviles y ocupaciones mundanas, permitiéndoles centrarse en las actividades religiosas y en el descanso necesario para renovar cuerpo y espíritu.

La comunión eucarística, que implica recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo durante la Misa, es un sacramento central en la liturgia católica. Tiene un impacto significativo en la vida espiritual de los fieles, ya que representa un encuentro íntimo con Jesucristo y fortalece la unión con la comunidad de creyentes.

En el episodio de hoy vamos a ver brevemente la santa Misa, su estructura y el significado de sus partes. La Misa, también conocida como la Eucaristía, es la celebración central en la liturgia católica y en otras tradiciones cristianas. La Misa sigue una estructura específica y consta de varias partes significativas que expresan la fe, la adoración y la comunión de los fieles. La estructura típica de la Misa en la tradición católica romana

La Cuaresma es un momento de reflexión que llama a convertirnos y volver a Dios; es un tiempo apropiado para purificarnos de las faltas; es un tiempo para creer, es decir, para recibir a Dios en nuestra vida y permitirle “poner su morada” en nosotros (Juan 14,23), y esta conversión que se logra mediante una buena .

En este episodio vamos a iniciar unas unas reflexiones sobre el Sacramento de la Eucaristía. Vamos a fundamentarnos en la Escritura, la Tradición, la Teología y las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia. Por medio del sacramento de la eucaristía nos insertamos plenamente en el Cuerpo de Cristo” (PO 5). Dentro de la celebración del misterio cristiano es la celebración por excelencia. La vida cristiana gira en torno a la Eucaristía.  Esta realidad encuentra su fundamento en las palabras de Jesús en la Última Cena: “Tomad y comed, esto es mi cuerpo… tomad y bebed, esta es mi sangre…” (Lc 22, 19-20). La presencia real de Jesús en la Eucaristía es la clave que da consistencia a lo largo de los siglos a la vida cristiana.

Estamos participando en estos días en las jornadas mariológicas, precisamente para profundizar nuestra devoción y amor por nuestra patrona la Virgen de Candelaria. Además, nos preparamos con amor y devoción a la fiesta de la Virgen de Candelaria. La Iglesia siempre ha visto en María un modelo del creyente y de espera. La Virgen se convierte en discípula que acoge la Palabra, la guarda en su interior y nos enseña cómo esperar al Señor en todas las circunstancias de nuestra vida.  ¿Qué podemos aprender de la Santísima Virgen María?

QUINARIO EN HONOR A LA SANTÍSIMA VIRGEN DE CANDELARIA y para tal ocasión se han organizado unas JORNADAS MARIOLÓGICAS, a cargo del fraile dominico Martín Gelabert Ballester O.P, catedrático emérito de la facultad de teología san Vicente Ferrer de Valencia, doctor en teología, y el título de las jornadas es: «MARÍA, MAESTRA Y PEDAGOGA EN LA FE». El programa para esos días será el siguiente, se iniciará con el rezo del santo Rosario a las 17:15h. Santo Rosario. Seguidamente se celebrará la Eucaristía a las 18h, presidida por Fr. Martín Gelabert Ballester, O.P. Una vez finalizada la eucaristía a las 19.00h se procederá a las charlas mariológicas que impartirá Fr. Martín Gelabert Ballester, O.P.  Los temas de estas jornadas serán: Sábado 27: «María, peregrina de la fe». Domingo 28: «María, llena de gracia y templo del Espíritu». Lunes 29: «María, alumna de la paz». Martes 30: «Los dogmas marianos: maternidad divina, virginidad, inmaculada y asunción». Miércoles 31: «María, dentro de la Iglesia y madre de la Iglesia».

En este episodio vamos a aprovechar para comentarles dos acontecimientos muy importantes en este mes de enero: en primer lugar, la semana de oración por la unidad de los cristianos del 18 al 25 de enero, y, en segundo lugar, anunciar que este año se han organizado algunos eventos para celebrar las fiestas en honor a Nuestra Señora de Candelaria, el día 20 de enero tendremos una tarde de reflexión para la vida consagrada. El tema de este año será «LA VIDA RELIGIOSA CON MARÍA»

El episodio de hoy está dedicado a nuestro crecimiento espiritual. Hemos visto la importancia de la oración, de la meditación en nuestra vida espiritual. Es necesario orar, alabar a Dios, adorarle, agradecer a Dios por todos los beneficios. Sin embargo, también oramos para pedirle a Dios por alguna gracia o necesidad especial. Es necesario tener una actitud de escucha, escuchar la voz de Dios para descubrir cual es su voluntad en nuestras vidas.¿Queremos escuchar a Dios? Pues abramos la S.E, en ella encontraremos todo lo necesario para nuestro caminar hacia el cielo. Ahí está el camino para la verdadera felicidad, inclusive la solución para muchos de nuestros problemas. Sólo tenemos que acudir a ella, leer, meditar, interiorizar, vivir lo que la Palabra nos enseña y sugiere, pero también transmitir a los demás.

Feliz año nuevo! Con la llegada de un nuevo año surgen también los propósitos a realizar durante los 365 días que hay por delante. Para este 2024 muchas personas se propondrán hacer ejercicio, dejar de fumar, cuidar la dieta o dormir un poco más. Sin embargo, los católicos también pueden pensar en algún propósito espiritual para este año que entra. Si es bueno cuidar el cuerpo, ¿qué pasa con la salud espiritual? Al inicio de casi todos los años nuevos deberíamos renovar nuestros buenos propósitos, como por ejemplo de leer a diario la Biblia. Empezar y terminar nuestros días con las palabras de Dios. Establecer momentos de oración, participar con devoción y más frecuencia a la Eucaristía, confesarme más seguido, hacer acompañamiento espiritual, participar en mi parroquia y comprometerme en alguna obra de apostolado.

El misterio de la Navidad nos revela que Cristo es la plenitud, la luz de la historia, es la Palabra de Dios que se ha hecho carne. Si bien es cierto que en muchas ocasiones y de diversas maneras habló Dios a nuestros padres por los profetas, ahora, en esta etapa final, nos ha hablado directamente por su Hijo. Él es la Palabra que existía desde el principio, desde toda la eternidad, la Palabra por la cual se hizo todo cuanto existe, la Palabra eterna. Y esa Palabra vino al mundo, se hizo carne en el seno de la Santísima Virgen. Contemplabamos ayer por la noche a María dando a luz a su Hijo, envolviendo en pañales y reclinándose en un pesebre, mientras los ángeles anuncian a los pastores la buena nueva, el gran motivo de gozo para todo el pueblo: "Os ha nacido un Salvador". Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres.  Tal era el objetivo de la Encarnación. Si el Hijo de Dios se hacía presente en la historia era ante todo para dar, como hombre que era, gloria al Dios ofendido por nuestros pecados, pero también para traer, como Dios que era, paz a los hombres que vivían acongojados esperando su salvación.

En este episodio vamos a hablar sobre la oración y meditación, dos prácticas fundamentales que nos ayudan a fortalecer nuestra conexión espiritual. Hoy explicaremos cómo estas disciplinas pueden enriquecer nuestras vidas y proporcionarnos un sentido más profundo de paz y conexión. Comenzamos con la oración. La oración es una forma de comunicación con Dios. Es decir, a través de la oración puedo hablar con Dios y escucharle. Jesús nos enseña que podemos relacionarnos con Dios nuestra Padre. Sin embargo, para escuchar a Dios tenemos que aprender a contemplarlo, a percibir su presencia constante en nuestra vida. Es necesario detenernos a dialogar con Dios, en darle espacio a Dios en nuestra vida.   Dios llama a cada persona al encuentro misterioso de la oración. Dios es el que toma la iniciativa en la oración, poniendo en nosotros el deseo de buscarle, de hablarle, de compartir con Él nuestra vida. La persona que reza, que se dispone a escuchar a Dios y a hablarle, responde a esa iniciativa divina.