Carrefours bibliques

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Hérode qui massacre les petits enfants de moins de deux ans... Que veut donc bien nous dire Matthieu en présentant un fait qui n'a rien d'historique ? Et puis les rêves qui vont pousser Joseph à remonter à Beth-Lékhem, puis atterrir finalement à Nazareth... Qu-est-ce que tout cela peut-il bien signifier ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Pourquoi donc imaginer une fuite en Égypte alors que Jésus de Nazareth n'a certainement jamais quitté la Galilée ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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La remise des trésors par les Mages... Le retour par un autre chemin... Et si d'autres histoires de la Bible nous expliquaient précisément celles-ci ? Mais lesquelles ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Apparaît alors un nouveau personnage dans le midrash des Mages : l'Étoile ! Mais qui est-ce donc que cette Étoile-là ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous arrivons maintenant à l'épopée burlesque des savants de l'Orient que l'on nomme Mages, à Jérusalem où ils demandent à voir le Nouveau Roi des Juifs... alors que c'est Hérode en personne ! Pourquoi une telle invraisemblance ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Que peut donc bien vouloir nous dire cette fameuse histoire des Mages ? Pour la comprendre, peut-être doit-on voir en détail l'histoire des premiers temps des Assemblées et des Églises... Et si ce texte tardif nous disait quelque chose de l'explosion du christianisme bien après la mort du Maître de Nazareth ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans ce midrash de l'enfance, propre à l'Évangile de Matthieu, nous trouvons l'Annonce faite par le messager à... Joseph ! Et un curieux paralèlle avec un texte d'Isaïe qui évoque la naissance prochaine de l'aîné des enfants de la jeune femme d'un roi... mais pourquoi ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Voici enfin la dernière des cinq femmes qui composent la généalogie de Jésus selon Ignace. Mais que savons-nous déjà de Marie, la mère du Nazaréen, et comment cela s’intègre-t-il avec les quatre femmes qui précèdent ? Pour préciser la personne de Jésus, peut-être mais comment ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous arrivons maintenant à la personne de Bethsabée. Cette dernière rentre bien dans la série des cinq femmes, car elle va vivre un adultère avec le Roi David, adultère qu’il va couvrir par un assassinat. Destin peu banal, dirions-nous…Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mais pourquoi donc tant insister sur l'histoire de Ruth ? Que peut-elle nous expliquer de la personne et de la vie de Jésus de Nazareth ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Et maintenant nous en arrivons à Rahab, la prostituée des remparts de Jéricho. Mais pourquoi donc avoir inséré cette femme-là dans une telle généalogie ? Sinon pour nous faire voir Jésus de Nazareth et Jésus-Christ d’une manière nouvelle… comme nous le verrons maintenant.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Curieuse, vraiment cette généalogie qui associe cinq femmes très particulières aux hommes qui en composent l’essentiel ! À moins que… Commençons pas la première de ces femmes, Tamar, la bru de Juda lui-même.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Matthieu débute donc son Évangile par une généalogie lourde, remontant à Abraham et s’achevant à Jésus lui-même. Composée de trois périodes, avec Abraham, puis David – La Déportation à Babylone – et Jésus comme trois jalons qui veulent évoquer quelque chose pour nous. Mais quoi ? C’est ce que nous allons voir.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Présentation de l’Évangile dit de Matthieu. Une entreprise éditoriale qui parachève la mise en forme des Évangiles en quatre parties.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette émission détaille les dernières trouvailles de l'archéologie et de l'histpoire à propos de la fondation complexe du judaïsme prescriptif par Esdras à son retour de Babylone -398. Des surprises incroyables...Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ou La fin du livre de Marc comporte deux ajouts empilés l’un sur l’autre. Le premier avant 130 et le second bien plus tard, avec quelques propos menaçants. À quelle fin ces deux ajouts ont-ils été faits ? Pour nous dire quoi aujourd’hui ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La composition des Évangile en un recueil de 4 livres juxtaposés est un fait admis par tous. Mais le centre de ce recueil extraordinaire est précisément l’épisode de Jean : Jésus et la Femme adultère. Pourquoi donc ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La pierre, la stèle une fois disparue, qui fera donc désormais mémoire de Jésus, de sa personne et de son enseignement ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une drôle de manière d'évoquer le jour du réveil de Jésus pour les femmes. Le "Jour Un" des semaines... ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les femmes regardent de loin, Joseph demande le corps, le protège des bêtes et le laisse reposer... tout se finirait donc ainsi ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où il apparaît que l'auteur de Marc invente des faits qui sont signifiants mais que nous ne devons pas confondre avec une relation des évènements qui se sont effectivement déroulés.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jésus est seul, lié à la traverse sur le Golgotha. Mais comment disciples et auteurs des Évangiles ont-ils donc pu connaître ce qu'il s'est passé ce vendredi là puisqu'aucun d'entre eux n'était présent ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Marc fait ici une relation imaginée à Rome de la crucifixion de Jésus. Il commet un ajout inqualifiable aux Archives en associant la foule juive de Jérusalem à la mise à mort du Nazaréen… Interprétation abusive des Archives qui servira de base, pendant de nombreux siècles aux actions antisémites de toutes espèces.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où l'on ne retrouve pas, dans le récit de Marc, la logique des évènements que détaillaient les Archives de Luc...Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où Marc reprend la fiction de la trahison de Pierre dans un récit invraisemblable...Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Marc nous donne ici une version du procès de Jésus que la logique ne peut accepter...Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous en arrivons à l'arrestation de Jésus et à l'insistance curieuse de Marc pour un personnage tardif, Judas Ish-Qariôt, l'homme des rencontres.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La prière de Jésus à Gethsémani... Marc construit ou reprend une fiction (le triple reniement de Pierre) qui obscurcit le déroulement des derniers moments du Maître et en accroît la dimension sacrificielle.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La relation que Marc nous fait du repas du jeudi soir, éloignée de ce que nous rapportent les archives, sert de départ à la réintroduction du sacrificiel dans les Églises. Sacrificiel qui avait pourtant été fermement rejeté par l'homme de Nazareth.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Nous en arrivons donc à l'installation de Jésus et des disciples dans la salle où ils vont manger la Pâque. Nous y voyons que Marc modifie fortement le texte des Archives comme nous le montre la comparaison entre le texte de Luc (antérieur à celui de Marc) et le sien.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’intervention de Judas… Mais qui donc Judas, présenté par les textes non comme un traître mais comme un intermédiaire peut-il bien être ?La préparation du repas du jeudi.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Revenons sur l’épisode de l’Onction de la Femme pécheresse telle qu’il est rapporté par les Archives (Lc 7). Il est d’une autre ampleur que dans Marc. Qu’est-ce que Marc voulait donc taire ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où il apparaît que l’auteur de l’Évangile, dit de Marc, n’a pas compris, ou n’a pas voulu rendre le sens profond de l’épisode de l’onction de la pécheresse…Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le groupe des élites de Jérusalem cherche à liquider un gêneur qui remet leur honorabilité en cause… Marc insère alors l’épisode de l’onction de la pécheresse, … en l’ayant passablement manipulé par rapport aux Archives.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Curieusement, l’invitation chez le Pharisien et l’onction de la femme pécheresse ne correspondent pas, dans Marc, à ce que nous disent les Archives… Pourquoi ? Que voudrait-on faire passer, lorsque l’auteur écrit à Rome, autour de 80-95 ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où l’on voit l’emploi de la menace pour tenir les foules venues rejoindre les Églises… Curieux revirement de ceux qui sont partis de enseignement du Prophète de Nazareth !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Curieux passage, tout de même, où Jésus de Nazareth fait place à Jésus-Christ et où le fils de l’homme de Daniel devient un personnage quasi divin…Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette situation de déloyauté universelle renvoie à Michée. Mais la citation est utilisée de manière partisane pour passer du chaos social au mépris des puissants pour les adeptes d'un Christ.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.