试试说新语

她说她来劈开这山。山，是什么？是女性无法挣脱的社会规训？是那套“从来如此，便是对的”的性别分工不平等的叙事？今年年初一本名为《她来劈开这山》的故事集在小红书等平台爆火。它以25个颠覆传统的童话，试图“劈开”我们习以为常的性别刻板印象。但，“劈山”之后，女性真的抵达了更自由的旷野吗？-当女性主义成为明确的创作主题，我们是在消费理念，还是在深入思考？-女性主义的表达，是否正被短平快的媒介形态重塑？-鼓励女性“做自己”，会不会是另一种“更精致”的性别规训？关于女性议题，我们不谈标准答案，只聊真实困惑。如果你也读过这本书，或者对上述问题感到好奇，不妨点开这期播客。听听一位资深编辑如何“抽丝剥茧”地看文本，两位年轻读者如何思考“新时代下女性困境”。在快节奏时代下，我们如何在“经典”与“流行”、“颠覆”与“建构”之间，寻找属于自己的理解。讨论与争议本身，或许就是“劈山”的价值。女性尝试“劈山”之后，路在何方？或许，我们需要一起聊聊。

最近，《长安的荔枝》电视剧和电影接连上映，引发网友热议。我们将回归书本本身，看看马伯庸是如何在11天之内，创造出一个围绕荔枝展开的唐朝“社畜”世界。00:00-03:15 小说内容介绍03:15-07:59 重点情节探讨分析：作者巧妙描写李善德“交公粮”、唐朝“社畜”北漂买房08:11-11:10 配角群像分析：苏谅、林邑奴11:25-13:46 唐朝职场生存法则13:46-27:32 横向对比严肃历史小说：《万历十五年》、《雍正王朝》、《明朝那些事儿》27:47-40:43 电影感强的小说vs文学性强的小说感谢收听。主播：小白/卡卡/JohannaLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 小白统筹 by 卡卡BGM全部来自剪映素材库

以什么样的方式打开金庸的武侠世界？元末群雄纷起，江湖动荡，威慑群雄的明教教主张无忌横空出世……我们却窥见了他成长过程中的“社会化”的缺失；张翠山一行往冰川，白猿藏九阳真经……话锋一转的“荒诞感”是否舒缓了时代发展与个人选择之间的冲突与无奈？六大派围攻光明顶，张无忌战群雄——张无忌对战的顺序隐喻了什么？这是金庸的超强叙事能力的体现，也是张无忌性格底色的完整展现。我们常常挂在嘴边的“个人英雄主义”和“武侠精神”，到底是什么？武侠小说的影视化改编还有出路吗？嘘，悄悄揭秘一个《倚天屠龙记》中的bug！“来也匆匆 去也匆匆 恨不能相逢爱也匆匆 恨也匆匆 一切都随风狂笑一声 长叹一声 快活一生悲哀一生 谁与我生死与共“一起进入金庸的武侠世界吧。00:04:47 张无忌“社会化过程”的缺失00:17:37张无忌修炼九阳真经，荒诞与真情的交织00:23:18金庸小说——神奇动物在哪里00:32:40在写作结构上分析“张无忌光明顶斗六大派”背后的故事00:41:00 个人英雄主义？《倚天》到底在讲什么00:52:00 文艺作品中的时代画像与个体形象00:55:00大胆发言：金庸作品的影视改编……好吗？01:03:25周芷若速成九阴真经真的合理吗？感谢收听。主播：小白/卡卡/镜舜Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹 by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）《刀剑如梦》《似水柔情》《红尘客栈》《沧海一声笑》《光明顶》《两小无猜》

2024年能被称之为“女性文艺创作元年”吗？“预制生活”的背后是否是媒体制造的情绪焦虑？“去班味儿”代表着年轻人对主体性的渴求和对传统规训的反抗吗？为什么现在年轻人喜欢在综艺里找答案？在2025的春天，我们撕开“2024年度热词”的标签，探讨真实困境。2:41  2024能被称之为“女性文艺创作元年”吗7:13  从《伦敦生活》到《好东西》，从母职课题到自我追求，女性角色如何一步步“苏醒”13:57  新媒体的运作是否加剧了边缘化女性群体的不平等21:32  制度性歧视：父权制“学阀”对边缘化群体的忽视23:20  “预制生活”是否是对效率至上的妥协29:47  社交媒体的“入侵”意味着什么39:12  我们如何看到我们的“附近”45:17  时代的发展，个体的选择，我们是为之所困还是感到庆幸55:13  为什么现在年轻人喜欢在综艺里找答案？1:06:17 人工智能高速发展，而我们想要去体验生活“我们不想要规划好的生活；我们想要真正去体验生活。”——《单身女性的时代》[美]丽贝卡·特雷斯特2025，我们如何建立属于我们的思想坐标系？

“如果是从身心一元论来说，那感知跟理智它分不开。”“每一次的反抗或者所谓的叛逆都是在重新建构自己的评价体系，重建自我的度量衡。”“随着自己的成长某一个阶段，觉得好像自己的能力可以突破某个环境的时候，也许会在内心或者行为上表现出来一种叛逆，想要打破环境给予的规训——这是每个人必经的一个经历的过程。当自己突破了一个新认知的台阶时，知道了山外有山，人外有人，就会对环境妥协，然后进行下一轮的规训。人生就是这样不断攀登，又频频驻足，又不断向前的过程。”“突然的感性时刻，是我们作为人类是可爱的地方。”在这一期节目中，我们将通过《感知·理知·自我认知》这本书作为载体，与体育博士一起深入探讨学术道路的相关议题。我们将书中的三个主题——感知、理知、自我认知——视为学术小白进入学术道路的三个阶段：  - 感知：直接产生的感觉  - 理知：科学和学术研究的严格要求- 自我认知：人生发展每个人对各种事件都有自己的天然看法（感知），但在学术上发表观点需要遵循一定的标准（理知），最终这些都与个人的发展密切相关（自我认知）。我们将主要关注两个核心问题：如何判断自己是否适合走上学术道路？学术道路本身究竟是什么？“一个学科，一个视角，当它们都化成一束光射向同一个物体，便是由一束小光变成一个蓬灯，让事情的真相浮出水面。”时点：00:00-09:56 感知 ：结合MBTI聊聊不同人对感官的侧重点10:08 -16:39物质感、概念能力和统觉16:48-19:30感知与理知之间的关系是并列还是递进？19:40-28:04 理知是否会成为感知的对立面？28:04-42:09语言作为特殊的媒介，如何成为感知与理知之间的桥梁43:00-46:43 从理知到自我认知46:57-01:00写论文的过程是否增进了对自我的认识01:00-01:09 观念是如何通过“感知-理知-自我认知”的路径成为社会共识音乐：Life is -- Jessica PrattThe Story -- Brandi CarlileVincent -- 万木子她不再幻想 -- 陈婧霏The Beatles -- ideas by rory & Five AM LoopsLimited Edition -- Snow PatrolOn Off -- Snow Patrol

“当爱情因个体的异化和融合而消失，当艺术因过分精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托……” ——《朝闻道》“11000 年后，冬眠仓完成使命，大使等人苏醒。这个世界有青山绿水、干净的天空和空气……但空无一人，曾经无形时代的网络山脉也已消失……他们是仅存的人类。” ——《时间移民》“在这个时代，得到太容易了。物质自不必说，蓝天绿水的优美环境……甚至以前人们认为最难寻觅的爱情，在虚拟现实网络上至少也可以暂时体会到。所以人们不再珍视什么了……” ——《带上她的眼睛》刘慈欣的作品充满了独特的浪漫与极致的冷漠。他通常会将故事背景设置在一个极端的环境下，而视人性如野兽，将它们赤裸裸地放在斗兽场中，冷静又理性地看野兽打斗、撕扯，以此窥探出人类社会的走向。这是独属于刘慈欣的思想实验。科幻小说是盛满了人性的容器。在绝望与浪漫的交织中，窥探出科技和文明的发展如何影响人类命运的走向。1:44 我们“刻板印象”视角下的刘慈欣15:34 《朝闻道》：难道生命漫长进程中所有的努力和希望都是为了那飞蛾扑火的一瞬间？38:54 《时间移民》：技术发展到极致的社会，永生是否等于永死？52:05 《带上她的眼睛》：在时间上，这个时代的人都是穷光蛋。感谢倾听。置身于这场浪漫的思想实验。主播：卡卡/小白/宇航Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹 by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）《人是》——周深《今夜的星光》钢琴曲

“如果生活本身已经是这么荒谬，那么谁能知道什么才是疯狂呢?”音乐剧《我，堂吉诃德》讲述了剧作家塞万提斯因查封教堂被关进监狱，囚犯们要求他接受审判于是他带着仆人并动员所有囚犯一同排演了一出戏剧，以此完成了自己的“辩护”。在这出戏剧中，塞万提斯化身堂吉诃德--一个沉浸在自己幻想中的骑士，带着仆人桑丘共同踏上冒险之旅。而这一切，实际上是他的幻想，堂吉诃德眼中的世界和别人眼中的世界并不相同：别人眼中的风车，在他眼中是“食人巨魔”；别人眼中的旅店，在他眼中是城堡。而别人眼中地位卑微的厨娘，在他眼中则是“至美之女神”、是他的公主殿下杜尔西尼娅。就如所有骑士小说一样，堂吉诃德勇武、慈悲，慷慨、无畏、良善，以及坚忍，他获得宝物“金头盔”，战胜欺侮“公主”的恶徒。但堂吉诃德的结局，又不同于任何骑士小说……“被掩藏在浩繁文字中的堂吉诃德的灵魂被提点出来，像画龙点晴之笔。理主义的激情，它在周边真实环境中的突兀和滑稽，以及它的超凡脱俗和动人。”———李银河#音乐剧《我，堂吉诃德》中文版十周年封箱�9月13日-11月17日�北京·上海·深圳·广州【七幕人生】X 《试试说新语》现特别推出优惠�活动�！！！扫码�最高�享买一送一五折优惠～～～�单人活动力度最大七五折，多人活动力度最大五折，人越多优惠越多，位置越好优惠力度越大�一起走进剧院，点燃理想主义之火吧～00:30-3:55 《堂吉诃德》小说讲述了什么故事04:00 - 14:20 ⻄方的“骑士精神”和东方的“侠义精神”的异同15:00 - 24:28 《堂吉诃德》、《西游记》、《绿野仙踪》等“在路上”的作品在“追求”什么25:40 - 36:12 《我，堂吉柯德》“多重宇宙”式改编的魅力36:55- 47:56: 《哈姆雷特》vs 《我，堂吉柯德》： 戏剧时空的交汇，理想主义之火生生不息50:52 - 51:52 福利�时间～！感谢收听。主播：小白/卡卡/KellyLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹by 小白本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库）《他们说》——郑云龙《野心》——薛之谦《堂吉诃德》——吴陌川感谢收听。

并非只有在职场上“呼风唤雨”才能体现女性的力量。抛开对女性“精英化”的叙述，除去新时代话语体系下的“枷锁”，在看似微不足道的柴米油盐酱醋茶中，一直在向理想生活进发的女性身影是“坚韧独立”、“活泼自信”、“温柔善良”等美好词汇的具象化体现。从《秋园》到《繁花》，个人命运的何去何从向来都与不可逆转的时代洪流息息相关。上个世纪五六十年代，女性的命题是“努力活下去”。《秋园》中的秋园一生经历了中国新旧更替的艰难岁月，在漫长岁月中，她被时代裹挟，命运捉弄。尽管遭受贫穷、饥饿与歧视，她始终默默支撑着破碎的家庭。而我们的生活中，出生于重男轻女的大家庭中的奶奶，在嫁给爷爷后的第一个十五年里，艰难辛苦地支撑着没米没肉的小家庭。几十年后，年近八十的她从不过多描绘当时的苦难，也不强调她为这个家庭的周转做出的努力，而是一直和我说，那是个欣欣向荣的时代，总觉得每天都有希望，她很幸福。看似恪守旧时代“三从四德”的外婆，会“坦诚”说自己“不爱学习又不得不学习”的过往，一直对世界充满无限好奇的她永远年轻且可爱。人们常会将“可爱”作为形容女性的必备词汇，但是“可爱”不是与生俱来的，而是一种独一无二能力。后来，女性的命题是“努力活出自我”。《繁花》中的李李，一朵绽放在觥筹交错、灯红酒绿的黄金时代的玫瑰花。她年少时被人凌辱，历经种种成为上海滩大名鼎鼎的至真园饭店的女老板。而她的每一次“虚与委蛇”都是对那个社会的反抗。而在故事的尾声，李李选择关闭饭店，毅然投身佛门——最绚烂的玫瑰花永不落败。而我们的生活中，小姨用一句“尊重但不接受，远离就好”抵挡住了家里人常年对她不婚不育的言语攻击，一个人在一线城市站住了脚跟。她不遮掩她的欲望与野心，亦不孤芳倨傲。她的每一次往前，每一次偏离家里人期许的航道，都是名为“坚韧”的太阳在一次次照向她。在讲述女性故事的时候总是如履薄冰——因为，真正讲述女性力量的故事，就是不对女性做定义——毕竟，这世上多有不公。#播客大赛 感谢倾听。主播：卡卡&小白Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹by 小白本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库）

你第一本言情小说是哪本？哪本又让你念念不忘二刷三刷？你可曾有过缩在被子里看言情小说看到凌晨两三点的经历？为何每每提及言情小说，“大人们”大惊失色，我们又面露羞涩？随手打开一个社交平台，搜索“言情小说”，占据视野大部分的是“男主天花板！”、“先婚后爱”、“破镜重圆”等关键词……我们在看言情小说的时候，究竟在看的是什么？言情小说，本是一种以爱情为主要题材，以描写人物情感发展、爱情故事为主线的小说类型；而文字的魅力不分高低贵贱，在作者笔下变幻出了各式各样的“精神乌托邦”。看小说本无需多么高大上的“体面”理由。与其纠结和深挖所谓的“看言情小说的危害”，不如让自己跟随文字走到无限幻想的尽头，感受着荷尔蒙与肾上腺素如海浪一般拍打着我们的五感，让那盏对时空、前世今生、奇异诡谲等好奇的灯长久不灭。“你可以把任何一种情绪附在爱情之上。你可以把爱情当做一个港湾，或是一个放纵的借口，也可以把人生的得意加在爱情之上，让爱情变成你人生美满的一个具象化体现。”言情小说，我们最熟悉的陌生人，一起坐下来好好聊聊～00:01:05 看言情小说逃离现实世界00:02:05 《你是我的小确幸》冷酷女律师X温柔男医生，长久不衰的经典设定00:07:42 《银色仙人掌》鸟的离去与婚姻的终结00:14：20 看言情小说更偏好女性角色的刻画？00:15:20 《长风渡》柳玉茹的人格魅力犹如海上航标灯00:22:23 偏好言情小说的分类与自我觉察00:30:58 乱入的BL文学、《全球高考》为什么喜欢看BL00:39:20 青春期时偷偷看言情小说——谈性色变00:49:36 爱情是一个非常灵活的载体00:50:26 《平凡的世界》孙少平X田晓霞，灵魂伴侣的具象化00:53:59 刘瑜《再送你一个子弹》过于浪漫化的名字抹杀了现实生活需求00:57:17 现偶剧+网文言情，女主成为男主世界里的摄像头祝你阅读愉快，永远畅意。感谢倾听。主播：卡卡/小白Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹 by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）《富士山下》（小提琴版）《月光变奏曲》贝多芬《浪漫曲》贝多芬《献给爱丽丝》贝多芬《F大调浪漫曲》贝多芬《降E大调夜曲》肖邦《D大调雨滴前奏曲》肖邦《降E大调第九号夜曲》《降E大调第二号夜曲》《C小调夜曲》肖邦《离别曲》《A小调圆舞曲》肖邦《回旋曲》莫扎特《抒情浪漫钢琴曲独奏》Portenos《Dream All Summer》鹿晗《愿与愁》林俊杰

野外，四周无人，你失手杀人。眼睛里的毛细血管随着大幅动作扩张。抬眸，一只鸟与你对视。单兴德试图通过杀掉世界上所有的鸟，以此除掉目睹他犯罪全程的“证人”鸟……平行世界的另一端，红乌镇发生了一起意外杀人事件，凶手是一个在火车行驶到红乌镇时跳车的异乡男子……作家阿乙曾说过绝大多数的犯罪都是意外。看似随机的六位被害者，其实都是区别于红乌镇中“沉默的大多数”。他们的故事，如同西西弗斯推石上山，隐喻着普通人的日复一日。04:19:00 《意外杀人事件》简介11:43:12 意外并不意外14:29:23 “世界就是一个巨大的男同”18:54:10 狼狗：洗澡时拨打前妻电话21:51:15 金琴花：身世成谜的性工作者金琴花26:32:20 《先知》简介28:26:05 是受现实束缚的读书人还是小人物的无能狂怒？33:45:07 “出身论”粉碎后普通人的困境35:07:12 《鸟，看见了我》简介39:38:29 建立在模糊女性形象之上的男性形象47:12:17 作品一旦写实就避免不了“男凝视角”吗？50:22:03比起在意性别身份，“人”本身更为重要53:10:15 创作需要更多无性别视角感谢倾听。主播：小白/卡卡/阿水Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 小白统筹 by 卡卡BGM：（全部来自剪映素材库）《烂泥》--草东没有派对《举步维艰却美丽的梦》--康士坦的变化球《森森》--康士坦的变化球《大风吹》--草东没有派对《如也》--陈粒《吞吐》--八仙饭店《性空山》--陈粒《历历万乡》--陈粒

玛丽安，自卑却勇敢，敏感且独立，我行我素又在爱里患得患失，劝旁人追寻热爱但不知心之所向为何物，是风雨中的花，向下扎根于土壤，昂首于天地之间，自由又飘零；康奈尔，怯懦但善良，薄情但专一，被爱所滋养却不知如何爱人，不断渴求他人的认可，殊不知自己也能成为别人依靠与后盾，是随风而行的叶子，终得归处；只有康奈尔能看到“怪物”玛丽安内心深处的善良与无畏，只有玛丽安知晓“无主见”的康奈尔的才华与理想，于是被旁人视作是“异类”的他们相爱了；只有康奈尔清楚自己的胆怯源于何处，只有玛丽安明白心甘情愿地“自我轻贱”是为了何物，但他们恐惧面对真实的自我，亦害怕对方窥见了这份真实，所以他们分开了；但是，他们从未错过对方生命中的任何一个重要时刻，除了不能“以伴侣的身份相伴”，他们近乎用了各种方式陪伴在彼此身边——看似渐行渐远，实则不断靠近。遥远的距离无法隔绝磅礴的爱意，近在咫尺却只有沉默与言不由衷。是爱让他们相知相守，也是爱让他们遥望而不可及。岁月蹉跎，但从不辜负任何一个为爱真诚的人。于是，他们为爱“历经磨难”、“颠沛流离”，懂得了“爱人先爱己”不止是独立成长的个人叙事，而是为爱他人的承诺与责任。于是，在爱如排山倒海般充满他们的世界时，他们决定各自远航，成全彼此——若能在名为爱的海洋里启航，去追求理想与征途，那世间便再无孤独二字。玛丽安和康奈尔之间，是只此一人的爱情，是无可比拟的爱。依赖不意味着不独立；爱自己不等于追求利己；被爱不需要完美；敏感者为爱奔波，怯懦者为爱冒险，孤独者为爱停留；爱便是在爱他人的时候爱自己，爱自己的时候顾全爱人；爱情，只为了爱；爱，不止于爱情。感谢倾听主播：卡卡/小白/KellyLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹 by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）Everything I needWelcome to wonderland感谢倾听

若“醒”表示“蠢”，若“科学”等于“懒惰”，词汇含义的反差变成一剂温柔的讽刺，含蓄地射向了人性深处的善恶美丑，教人真假难辨。翻开《马桥词典》，一个遥远却又似近在咫尺的村庄映入眼帘：这里有掌握着“话份”和“格”的本义和明启——一个是村支书，一个是做馒头的，于世俗的阶级体系而言，二者的地位与话语权乃是天差地别，但是在马桥的独特评价体系中，他们都被视作是“上游之人”；这里有承载着马桥人信仰的神神鬼鬼——比如，藏有毒药的蛊婆和13岁转世“走鬼亲”的女孩黑丹子的故事，人们将俗世里的恩怨情仇供奉于神佛前，以换取消弭生活之苦的解药；这里也有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的执着——比如，不会干重活、用“娘娘腔”唱戏的万玉和崇尚“科学”的、要效仿詹天佑走“之”字路的马鸣，他们的言行举止被判为“异类”或“败类”，却也用一生的坚持来警醒后人“独立思辨”四字之深意。若语言本是人为建构后的作品，那便没有了客观与公正，而成了上位者手中的利剑——谁拥有了“语言的定义权”，谁便能定义“是非对错”。一个个方正却又死板的字词背后，是权力制度与民间同构的马桥社会秩序。作者韩少功没有刻意去描绘哪一类群体，而是冷静又客观地向读者讲述一个“马桥人”的世界。仿词典编纂的形式让这本书不拘于传统的小说形式，摆脱了线性时间叙述，情节与人物前后穿梭彼此兼顾，敞开大门欢迎读者从任意章节开始阅读，也像是马桥人在说：“我家大门常打开，欢迎你常来。”即使文本内容与我们相隔半个世纪，一个个性格鲜明的人物跃然纸上，仿佛是生活在我们周围的街坊邻里；有时又像一面面镜子，不同的角度折射出你我人性中善恶美丑。这本书不仅仅聚焦于人情世故，还用“广角镜头”扫过了花草树木，记录下了春去秋来、鸟语花香，唤醒了读者内心深处的乡土记忆。《马桥词典》不是让语言服务于角色形象，而是让语言成为主角，探讨词语的多面性、延展性以及它的关联和谱系：一个个具有生命力的词语是在怎样的时代背景、是在何种人际交往中诞生，又如何被马桥人民当作工具构建价值体系。05:35-14:25 小说的仿词典编纂的形式14:43- 19:19“词典”外壳下的小说内核19:19- 31:05 马桥词语的两面性和延展性（“醒”、“觉”、“哩咯啷”）31:08-33:11 方言书写与小众文化33:12-38:27马桥人对于“科学”的定义38:34-43:48马桥人的信仰--迷信、反智、巫师、蛊婆43:50-51:24“话份”与“格”：马桥人的价值体系51:32-01:01:44马桥的女性形象感谢倾听。主播：小白/卡卡/AdaLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 小白统筹 by 卡卡BGM：（全部来自剪映素材库）《歌声和你在一块》—瓦依那《Maeni ba lah》—瓦依那《田歌》—瓦依那《小娟》—谭维维《王刚》—周云蓬《不灭》—陈粒《给给》—马条《阿果》—谭维维

《一个叫欧维的男人决定去死》｜还有什么能留住你欧维，一个五十九岁的男人在一个十一月的早晨决定去死。他九岁时失去了母亲，十六岁时失去了父亲，并在同年被栽赃偷窃，失去了第一份赖以生存的工作。苦难难渡之际，他的太阳降临了——欧维遇见了他未来的妻子，索雅——“人们总说欧维眼里的世界非黑即白，而她是色彩，他全部的色彩”。他们相濡以沫，彼此尊重。然而命运从不善待每一个好人，总让满怀希望的人在下一秒失去全部期望。索雅得了绝症，在欧维五十九岁的那一年，永远离开了他。没过多久，欧维被他为之工作了四十余年的公司辞退了。“这是一个还没过期就已经过时的世界。整个国家都在为没人能正经做事起立鼓掌，毫无保留地为平庸欢呼喝彩”。欧维与这个时代有太多不可调节的“矛盾”：他厌恶人们追求的“快节奏生活”、讨厌“高科技产品”、憎恶“没有责任感”的年轻人、无法理解“整天说要退休”的中年人……欧维觉得，人间“容”不下他：让他失去了至亲至爱，又让他丢了存在的尊严与意义。欧维决定去死。然而，一次次急促而热情的敲门声，唤醒了欧维内心深处对人世间的留恋之情——他的世界破破烂烂，但他不得不承认，他爱这个世界的破破烂烂。欧维对世界的爱是掩藏于言行之间的，不轻易宣之于众，而重于泰山。他会在所有人从火场逃离的时候，义无反顾地冲进火场，去救那个素未谋面的小朋友；他会几次三番送孕妇邻居去医院、帮她照顾孩子们、教她考驾照、为她解决各种生活中的琐碎事；他会在踏进火车轨道前一秒，因为担心这会给年轻的火车车长留下一生的阴影，而选择放弃自杀；看似是生活琐碎与人情世故挽留住了他前去的脚步，但实际上，这是他对爱与被爱的渴求与回应。在一次次需要与被需要之间，欧维再次找到了爱。这次，是邻居们为他点燃了黑暗中的火把，带他一步步重返人间烟火。冬日天黑甚早，不如在字里行间寻找太阳的影子；不被理解与不如意之事时常发生，不如在书里感受拥抱的余温；其实你什么都不用做，哪怕停留在原地，太阳都会找到你，有人会来爱你。这个冬天，愿我们平安顺遂，万事胜意，来年可期。05:31 欧维是个怎样的小老头：古怪？可爱？古板？10:42 欧维每日巡查街坊的行为背后的“动机”：不安全感的缺失与渴求18:44 这是一个还没过期就已经过时的世界：老年危机与社会发展的失衡与矛盾23:07 “整天不是互联网就是意式浓缩，他们怎么会理解什么叫作承担一份责任？”28:47 聊聊死亡：欧维对死亡的敬畏之情34:23 欧维六次自杀未遂，是内心自救，还是外界人情挽留？45:29 索雅与欧维：“相濡以沫”的具象化阐述59:28 帕尔瓦娜与欧维：凉薄人间之下的心心相惜、双向救赎1:07:36 我们为何而爱，为何而来，为何而存在感谢倾听主播：卡卡/小白/JohannaLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹 by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）《生命中最美好的一天》---痛仰乐队《六月的船歌》---柴可夫斯基《大船》---鞠红川《方舟遗留物》---昨夜派对《梦旅人》---昨夜派对《避难所》---周深《Cant help falling in love 》--- Elvis Presley《shadow of the sun》《I’ll never love again》---Step Morrison《岁月如歌》---陈奕迅

繁花三千，只掬一捧；纷纷扰扰，略见一斑。《繁花》构建了一个围绕饭店至真园展开的人物关系网，两条叙述线分别在60年代与90年代徐徐展开。繁花的至真园，还真有那么点大观园的意思；人来人往，觥筹交错，热闹的上海景象，是小说现在叙述体中的一个重要场景。故事尾声，李李关闭了饭店，投身佛门如梦一场，睁眼闭眼间，林花谢了春红，太匆匆。我们走进繁花纷纷扰扰的平行世界，看大时代背景下小人物的悲欢离合，似宿命般的结局却又难以抹去个体主观能动性的痕迹。我们看到阿宝和李李，是彼此的知己却又大相径庭。他们享受着恋人之间的特权、交换情感价值，但又不必为此付出相应的道德责任。从被迫当陪酒女到至真园饭店的老板，李李感受过太多的试探、也适应了圆滑虚伪的社交，只是偏偏在纷杂中看到了有所保留的阿宝；阿宝同样也为李李强大的内核所吸引，但他始终保持距离、有所留白，更像是作为读者窥视这个繁花世界的一个小口，管中窥豹地透过阿宝这个人物的孔洞看到其他人物的浮浮沉沉。李李在故事尾声决定出家，使得故事在在一步一步繁花似锦到一个顶点无法再多的时候，有力地来一个白茫茫大地真干净，敲击心灵。或许，也是作者对李李这个极具生命力角色的最后爱护。我们看到陶陶，一个由桃色故事填充个性色彩的男人。大火中下意识一把拉住第二次见面的潘静，陶陶在火光生死中油生吊桥效应般的沉稳气质，让这个爽快大气的北方女人彻底沦陷；饭局上为外来妹小琴的故事所打动，陶陶不惜为了这个“不争、不响”的柔顺女子与妻子芳妹离婚、净身出户，似乎在某个瞬间都让读者产生他只为风月情浓的误解。万花丛中如鱼得水，但归根究底，陶陶不过是自私自利、冲动无脑的纸片人，被小琴稍带心机的风一吹，只落得人财两空的滑稽下场。我们看到康总，或者说，看到康总们；可以轻而易举用食物精巧地类比妻子与情人，层层叠叠、鲜咸浓香，他们似乎还在沾沾自喜，为能将两者关联起来而自傲-我既懂艺术又懂女人。在康总们构建的饭桌体系里，“兄弟情”是道义是志向，为女人而冲撞兄弟，那是“小家子气”的懦夫；若和弟兄们一起随意评论身边女人哪怕是自己的伴侣，都是“情理之中、从来如此”。然而，在高谈阔论之余，康总们却又暗暗地渴望所谓的“纯洁的爱”，只可惜他们能够体会到的最高等级的爱，也就是一个对宠物、对玩物的爱，没有办法获得更高层的无论是种灵魂的共鸣抑或彼此的抚慰。可笑又可悲。我们看到小毛，一个纯良却身不由己的男孩。出身工人阶级，小毛的生长环境从一个完全不同于阿宝、沪生的视角来放眼上海，更具泥土气息。当守活寡的女邻居银凤，孤苦伶仃地向他伸出求爱同时也是求助之手时，小毛无可抗拒地用力回应，但年幼的有限力量也只能让这段不伦之恋演变为故事的插曲。小毛的成长随着与银凤、沪生的告别开始，在与春香“身不由己”的婚姻中成熟，而命运又隐隐约约引导小毛从60年代叙述线中走向90年代的故事里，两条叙述线就此交织，两个时空的主人公就此重逢。06:44 阿宝和李李：恋人未满还是知己感20:42 李李出家与贾宝玉出家的对比；《繁花》与《红楼梦》25:12 贯穿全书的“不响”有什么含义？30:34 上海人的英译名字31:12 桃色陶陶：大闸蟹“外卖"小哥35:53 上海男人的食色性也42:53 男人圈的默认规则：兄弟情大于爱情43:56 北京的羊肉vs上海的羊肉51:25 小毛视角：上海不单单是外滩的上海55:53 繁花三千，我们只掬一捧57:13 喜欢听戏的人都在听什么？59:21 上海作家的mbti是不是都是s？01:01:04 “传统”消失的必然感谢倾听。主播：小白/卡卡/JohannaLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 小白统筹 by 卡卡BGM：（全部来自剪映素材库）《Bailemen Swing》The Shanghai Restoration Project《天涯歌女》--周璇《不要说话》--陈奕迅《抚琴小夜曲》--声音玩具《夜上海》--周璇《玫瑰玫瑰我爱你》--姚莉《月圆花好》--周璇《玫瑰玫瑰我爱你》--上海老百乐门爵士乐队

每一个人都是从牙牙学语时期跌跌撞撞、磕磕碰碰长成了大人的模样，那些勇敢与懦弱的成长时刻，就像沉闷的雷声，时不时唤醒在街上踽踽独行的灵魂。阿米尔，出生在阿富汗战争爆发前最后的“和平时期”，是家境优渥的普什图人家中的“大少爷”——吃穿不愁、饱读诗书、拥有理想。然而，这个看似本该一生幸福的人，最后九死一生只为赎罪，用余生之长，去学习何为勇敢，何为责任，何为成长。当一个人走到人生的“死胡同”里时，常常会停下来思考，这份挣扎与不安究竟源于何处？追根溯源，我们往往会在过往的人和事中找到答案。近几年来，“原生家庭”渐渐成了所有问题的最终答案和最优解——可是，在有些时刻，“原生家庭”的一切，是历史的答案，是禁锢住我们的言行举止的“牢笼”，还是我们逃避成长的借口？在《追风筝的人》这本书中，我们试着寻找“原生家庭”的力量，以及对一个人的成长所带来的影响。“原生家庭”让阿米尔不懂得表达爱，让他在孩童时期对于个人价值的定位变得模糊不清，让他的亲密关系网变得脆弱易断，也让他缺失了最亲近的人赋予的最原始最纯粹的认同感——这份认同感的缺失，让他心甘情愿向人性中的懦弱低头，并沉沦。正是因为他在童年时期没有获得毫无保留和坚定的爱，所以他的内心无法滋养出勇敢与责任的花。勇敢与责任感，是被名为爱的泥土孕育出来的果实。但是，阿米尔是幸运的，他一直被许多人热烈且真诚地爱着。因为簇拥在他周围的是：哈桑的“为你千千万万遍”的誓言，父亲拼尽全力在异国他乡为他创造安定的生活，拉辛汗为他保守了好几年秘密的善意和一通电话劝他“回家”的满心期许。可以说，他在爱与不被爱之间，尝尽了成长的苦与甜：是幼时失了母爱又丢了父爱的心酸，是朝夕相伴的好友略胜于己的嫉妒，是亲眼目睹悲剧发生却又将其深埋心底的愧疚与自责；是被父亲认可了梦想时的欣喜，是拥有了不离不弃的爱人时的满足，是终于放下当初那个别扭的自己，任凭思念从灵魂深处牵出一身孤勇时的庆幸。往事一定不堪回首吗？不一定；释怀就代表着原谅吗？并不是；成长是什么呢？成长便是用时间在身上砸出一个窟窿，暮去朝来，再用时间赋予的勇敢与爱，去一寸一寸填补当初的那个窟窿。成长、勇敢和爱的代价是什么呢？可能是，猛然发现，怎么追怎么努力都无法赶上记忆中的自己，无法到达平行时空，去和岁月中的人说一句，“对不起”；可能是，旁人无论如何劝说都无用，只有自己迈出那一步，去经历风雨，去实践试错，方能坚定如一。风筝，是人与人之间的联结，是时间与历史的交织，是成长过程当中的那些起起落落的时刻。每个人都只活一次，但是拥有无数个成长的机遇。那么风筝最后乘风几万里后缓缓而落，被我们接住，便是我们在接纳这个完整、但是不完美的自己。01：18 《追风筝的人》故事梗概09: 00 原生家庭对一个人性格的塑造究竟影响有多大20: 58  阿米尔的那句“不就是个哈扎人吗”击中了什么 26: 58  勇敢与不勇敢之间，还有一片沼泽与荆棘30: 12  如果没有拉辛汗的那通电话，阿米尔还会不顾一切重返阿富汗吗36: 15  勇敢与社会规训下的忠诚，又该如何区分呢 38: 18  小插曲：哈桑的MBTI是什么40: 06  阿里，恨过阿米尔的父亲吗42: 47  阿米尔的父亲是个勇敢的人吗48: 31  极端的环境重塑极致的灵魂52: 40  哈桑：奖励你有勇气，主动来和我说话55: 45  友情中彼此需要“崇拜感”吗57: 57  小插曲：阿米尔的MBTI是什么1:00：00 阿米尔九死一生，但余生错不能赎01:05:35  风筝啊，你会乘着善良与勇敢，飞向未来吗01:09:06  所以，勇敢与成长的代价是什么呢感谢倾听。主播：卡卡/小白/可可Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹 by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）《晨》---郭家铭 （纯音乐）《送你一朵小红花》---赵英俊《我记得》---赵雷《一程山路》---毛不易《远山如昨》---陈楚生《笼》---张碧晨《转眼》---五月天《借》---毛不易《望》---周深《如烟》---五月天

你是否有过迷茫和焦虑？站在人生的十字路口却等不到绿灯亮起，路人来来往往，可你找不到前进的方向。这本书小小的，很薄；看完微微诧异于其实用性。定位在指引迷茫者的心灵鸡汤很多，但能让读者真的试图有所改变的很少，无论是我自己还是周围朋友，都在读完这本书后多了一条思路。不同时期的人读完这本书都会有不同的诠释和感悟，那我们作为20的大学生，不如就这大学生这个阶段来聊聊如何在迷茫中自我解围。我们不求也无法探讨出一个标准答案，但是我们可以分享一段段小经历和一个个小感悟，再由着这些感悟互相碰撞产生新的想法，或许就能帮助听这期播客的大学生朋友们渐渐看清前方道路。大学生阶段的迷茫可以分为两类：对于当下的迷茫和未来的迷茫。当下聚焦在今天明天后天--我该如何高效分配我的时间？我要为未来做哪些准备工作？我有很多事情要做可是一件都不想做怎么办？未来聚焦在大学结束后的阶段--我是考研还是工作？我能考上什么学校？我该怎么找工作？我们带着这些实实在在的困扰，和本期嘉宾一同走进这本书。对未来的迷茫与无法找到自身的PFE（purpose for existing）-存在意义有关。书中主人公走进的这家咖啡馆的菜单背面写着三个问题：你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？每个人的答案各异，但都围绕着个体的PFE展开。你的PFE是什么？大多数人可能未曾思考过这个问题，似乎默认ta的人生轨迹都在无形中被固定好了，不存在其他的可能；而对于思考过这个问题的人而言，在这个营销信息爆炸的大环境下，我们常常不自知地将幸福和满足感寄托于某些产品或者服务上，悄然掉入消费主义陷阱，无法找到真正给自己带来价值感的东西，怎样找到发自内心喜欢且适合自己的PFE又是个问题。本期嘉宾便从不同角度来理解PFE，并且探讨了弄清PFE和行动之间的“鸿沟”。对当下的迷茫，书中用绿海龟的例子给我们提供了新思路。当海浪方向与绿海龟行进方向相反时，绿海龟不会与阻力相抗，而是保留力气等到“顺势”时有力有效地前行。仔细想想，其实我们大学生就是一只绿海龟，我们所处的环境就是海水，与我们目标并不相关的人和事就是涌向岸边的反向海浪，而帮助我们成就目的人和事则是涌向大海的正向海浪。环境和资源有时是帮助有时也是累赘，在反向浪上浪费的时间精力越多，留给正向浪的时间精力就越少。因此，我们如何不在对抗“逆浪”上花费过多精力、又如何在“顺浪”中有效汲取翻倍能量，本期嘉宾也将根据自己的经历来解读。既然是十字路口，往左往右，往前往后，谁又能说哪一条路上的风景不如其他的呢。2:10 什么是PFE？为什么大家普遍不清楚自己的PFE？我们第一次思考自己的“意义”是什么时候？11:05想明白和能做到之间的“鸿沟”20:10 PFE是通过不断的尝试实践调整的22:14 怎么理解绿海龟这个例子？大学中的“绿海龟（大学生）与海水（大学环境/资源）”探讨27:05 怎样对待大学里的“水课”？38:45如何分清生活中的主次？40:58生活学习上要不要“听劝”？46:50长大后的烦恼很多来源于生活的更精彩和多元50:13 “移走人生中的高尔夫球”--掌握主动权、执行力1:07:21怎么看待“过往羞耻”？1:20:11如果你恋爱了，你会过节吗？怎么看待消费主义陷阱？感谢倾听。主播：小白/卡卡/Charles/EvaLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 小白统筹 by 卡卡BGM：（全部来自剪映素材库）《再见琳尼尔》--新学校废物合唱团《搁浅的人》--康士坦的变化球《愿与》--麻园诗人《她从来不听我写的歌》--咖喱3000《我凭什么快乐》--新学校废物合唱团《没有人能够比我们更接近对方》--声音玩具《哎呀哎呀》--魏如萱《Hi there》--康士坦的变化球《Not my time to die》--Joyside

愿我们不要被别人的理论束缚住了自己爱的本能。爱，是独立的。在独立中爱，在爱中保持独立。《一个陌生女人的来信》讲述了一个女人在生命的最后时刻，写信给著名作家R先生，向他倾诉她那用尽一生不可得的深沉爱恋。女人究竟为何能十几年如一日般爱着作家？女人初见作家，惊鸿一瞥，一眼心动，一见钟情。我们还记得年少时第一次怦然心动的情景吗？晚风里，日暮中，班上读书声朗朗，掩盖了谁与谁的情愫；秋雨时，朝霞中，淅淅沥沥的雨声，抹去了谁和谁的倒影。年少时的一瞬心动，是因为我们在另一个人身上猛然发现了那个被藏在内心深处的“另一个自己”的影子吗？书中，女人和作家的成长环境不同，家庭背景不同，阶级地位悬殊。这长达十几年的深沉爱恋，是真的爱这个作家，还是为了补全自己内心深处的缺失？书外，我们在说“我爱TA”的时候，是希望这个人平安喜乐，还是希望TA能来救赎自己？信息爆炸的时代下，爱却渐渐成了一个令人羞耻的字眼：说起爱，人们第一反应不是“恋爱脑”就是“三心二意”，好像很难再相信爱中的真诚，与真诚的爱。但是爱有千万种。人生的每个阶段都有不同的爱的表达与需求。历尽千帆，但爱依然很美；因为爱能让我们永远对世界抱有好奇心。而承担爱的后果，痛彻心扉后，我们也拥有了“存在过”的真实感。爱，是独立的。在独立中爱，在爱中保持独立。比起说教式地大谈特谈“爱”，不如真真切切地“感受生活”——因为感受生活本身，就是在爱——爱这个世界，爱自己，也是爱他人。爱是一生的课题，不必过早地着急地想要找到那个最终答案——如果42是宇宙的终极答案，那么爱就是开启探寻宇宙、自然和生命的终极钥匙。勇敢地活着，勇敢去爱，仅此一次，仅此一生。我们不要被别人的理论束缚住了自己爱的本能。4:09 女人为何能长久地爱R作家？11:24 第一次的怦然心动21:04 一份长达十几年的不需要回应的爱，究竟是在爱对方，还是在补全自己？28:24 爱在不同阶段，是有不同的“形式”32:25 在喜欢上TA的那一刻，会不由自主地卑微吗？33:56 经由爱他人，学会爱自己，最终又可以去爱他人34:16 青葱岁月中的暗恋故事37:30 从彻底的不爱别人，到找到自己的内核43:10 在爱的时候，找到那个被隐藏起来的自己，然后，抱一抱TA45:00 我们在说“喜欢TA”的时候，是希望这个人平安喜乐，还是希望TA能来救赎自己？47:00 我们究竟为什么恐惧“爱”50:55 历尽千帆，但爱很美；爱能让我们永远对世界抱有好奇52:07 真正的爱真的会发生在毫无血亲的人身上吗？爱是动态变化的，但也是真实存在的55:00 爱就是，在痛彻心扉之后，仍然愿意拥抱那个敲门的人58:50 现在的人怎么这么爱玩理论啊？1:01:44 承担爱的后果，让我们拥有一种“确定感”1:06:07 爱你，但是我们彼此独立感谢倾听。主播：卡卡/小白/叶子Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库）秋天的思念-夜色钢琴曲爱是-Schoolgirl byebyeVanilla-落日飞车刻在我心底的名字-五月天追光者-岑宁儿起风了-周深心率-鹿晗天黑黑-鹿晗窗-吴青峰蜂鸟-吴青峰诀爱-詹雯婷想见你想见你想见你-八三夭

《贫穷的质感：王梆的英国观察》这本书从作者自己在英国生活十二年的真实处境验出发，聚焦“高价租房奴”“在职贫困”“无房老人”等千禧世代低中阶级的生存困境。她从观察日常生活中的人与物等细节，目光触及养老、医疗、制度等一系列社会议题，由此反思全球化带来的影响。党派、阶层、游行被赋予大大小小的含义，有些看起来很无情，是理性的游戏，有些看起来很正义，关乎民生生计。但在这本书里，我们不再是一个遥望者，而是跟着作者从观察者甚至行动者的角度切切实实地踏入英格兰土地，读着宫廷诗，抢着“一碗一英镑”，结识坚定投“脱欧”一票的淳朴哈德纳姆村人：生命的真实、生活的真相一一向我们展开。恰逢我们与身边人都有或长或短在这片土地上生活的经历，那不如就从“眼见为实”出发，谈谈我们对于这个世界的看法。书中第二章节《年老的隐喻》中出现了一个概念：资本主义价值观（hard-working man）。什么是资本主义价值观？在书中找到的答案是，穷人似乎就对应着老弱病残或lazy man—前者应该被施舍后者应该被严惩；而贵族则似乎一定具备“克勤克俭”值得尊重。换句话说，有钱人所拥有的一切都是与他们自身品质相对应的、名正言顺的，而穷人若想过上更好的生活，那就必须通过汗水和打拼。那作者也提到说“不是否认此观，而是质疑它在资本主义社会的生长环境”，文章中的玛丽和托马斯是这个观念的坚定守护者，因为他们看似就是通过自身努力极大的改善了居住环境。但实际上若脱离了福利制度给予的保障，玛丽和托马斯并不一定还能固定中产地位。而不是每一代人都能恰好赶上大环境给予的福利，且福利制度真正惠泽的还是金字塔尖的富人。但资本主义价值观却徜徉在每一代人的心中。对于此观，本期嘉宾会有怎样的切身感受和看法呢？在《英国民间观察：附近、公共和在地的造乡》这篇文章中，跟着作者我们看到听到了英国各式各样的民间社团。有凭借自身力量重启地方公共图书馆（每个村庄“脑颏）的“之友”、全权负责附近老人活动日常的“日间中心”、为流浪动物庇护的“蓝十字动物救助中心”，大大小小的组织社团“在谷歌地图上冒出数个红色的水珠坐标”。正如书中引用大卫·弗莱明的那句话：“大问题并不需要大规模的解决方案，一个行动上的基本框架，外加无数微小的对策就足够了。”在时代大背景下，个体的力量总是显得微小无力，但民间社团却顽强地发挥主观能动性将不同党派不同阶层的人聚拢在一起，“在巨大的混沌和黑暗里做着微创手术”，守护着稀有的公共资源。惊讶于这个国家民间自发性力量的韧性，我们不禁想要抓住这种如野草般茂盛、强大且普及性极强的力量，是什么让这些组织能日复一日年复一年地运作？是谁为社团活动支出买单？我们国家的民间组织和英国的有什么不同？在《路易迅的伦敦》这篇文章当中，我们看到一个多元多样的伦敦。但是这个包容性极强的社会真的接纳了所有人了吗？真的变得多元化实现平等观了吗？“半个世纪以来。他们用汗水和泪水，一层层渗入英国社会的精细纤维，在白人文化的边缘地带，小心翼翼地筑起自己的文化”。不仅结构性的问题仍然存在，我们也不禁探讨所谓的多元平等是否真的需要存在。结合主播们嘉宾们的自身经历和感受，我们试着触摸这个大话题。1:10 本期共读：《贫穷的质感：王梆的英国观察》2:15 对英国的初印象：阳光的自由与黑灰色的沉寂相互碰撞———在英国的人们同时处在一个空间但不在一个时间之内6:49  留学生租房大作战？留学不仅仅是学习知识，还要学会生活12:36 在异国建立社交圈：人们开放包容？还是难以交心？20:38 大胆发言！什么是资本主义价值观？33:25 如何看待当下“丧文化”45:14 未来，会越来越好吗？48:53 大胆发言！民间组织的生命力是如何体现的？1:01：01  Critically Thinking：多元是真的多元吗？“思想多元”与“行为多元”是否一致？感谢倾听。主播：小白/卡卡/菠萝包/李生Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 小白统筹 by 卡卡BGM（全部来自剪映素材库）Killer queen--QUEENOb-La-Di, Ob-La-Da --- The BeatlesIn my life-- The BeatlesThere must be more to love than this-- Jerry Lee LewisOh baby( we got a good thing goin’)-- the rolling stonesSweet Child O‘ Mine--Guns N’ Roses主创有话说：这一期的主题对于我们而言挑战有些大，您在听的过程中有任何问题、建议或者思考，都可以在公众号和播客的评论区留言，也可以发送到邮箱：[email protected]。我们十分期盼收到你们的建议和来信！《试试说新语》非常感谢每一个人的所有支持和陪伴。我们时刻谨记：“多听、多读、多想、多说和多做。” 我们会虚心接受所有建议或批评，不断反思和改进，努力做到每一期都有所进步。诚邀您与我们一起见证敢想敢说的二十岁，以及只此一次的成长。感谢每一个陪《试试说新语》追梦的人。试试说新语——趁年轻，多读、多想、多说、多试试。

《挪威的森林》讲述了渡边、直子、绿子、木月等二十多岁的年轻人的成长历程。故事发生在20世纪60年代，当时日本进入了高速发展的时代。纵然物质生活日渐丰富多彩，但是人们的精神危机与日俱增。快节奏的生活与滞后的精神构建产生严重失衡。每个人除了要背负生计的重担，还要承受无法言说的精神压力。繁华的城市生活如泡沫，人们心中日益增长的孤独感则如泡沫被戳破之后的满眼荆棘。小说中的渡边君、直子、木月、绿子等人，无不时刻感受着孤独。他们面对孤独的方式不尽相同。绿子选择“迎难而上”，木月选择“结束自我”——世间纷纷扰扰，你我不过是汹涌人潮中的一员……我们究竟该如何与孤独相处？或者说，我们究竟该如何完成“自我救赎”？在这本书中，性与爱是分离，这意味着我们需要重新审视“性欲”。书中的性爱行为代表着主人公们渴望的一次次救赎，同时被用来弥补“生”的缺失。但是过度纵欲，却是应对精神空虚的自我欺骗，并不能完成“自我救赎”。“疗养院”，是理想国，是乌托邦，也是人们逃避生活的“避难所”。人们憎恶世俗，常常希望摆脱世俗，逃到不知名的“桃花源”中去，期盼如此安稳一生。可是，个体与社会的关系被切断，就如同一个生态系统中失去了非生物因素一样，这个系统就不再完整了。或许，真正的救赎和应对孤独之法，在于我们该如何看待个体与周围的生活和整个社会的关系。人们之间的社会关系是构成这个社会必不可少的因素之一。黑白相生相克却也相融，如此形成了阴阳八卦图。我们不能因为向往光明而忽略黑暗，相反，正是因为有了黑暗所以才有了光明存在的意义。我们无需在黑与白中二选一，不如换个思路，“一加一等于大于二”——黑与白的结合——如此才构成了一个整体。或许，真正的救赎，是在于本心和自主的选择，而非逃避。孤独，不仅仅是个体间的孤独，也是整个社会的孤独——社会发展到一定历程的必然结果。那么，我们又该如何与社会性的“孤独”相处呢？00:00:45:05-00:04:09:01：我们与《挪威的森林》相知相遇的故事00:04:14:09-00:05:50:04：《挪威的森林》讲了什么？主要的人物有哪些？00:05:57:02-00:29:19:06：渡边君：淡漠？内核强大？没有独立意识？是木月与世界连接的窗口00:29:44:05-01:38:00:17: 玲子，对于美和艺术的极致追求——这份追求也最终将她驶入深渊00:34:19:12-00:41:50:24：性与爱的分离——如何看待这本书中的性？性是救赎；性被用来弥补生的缺失。00:42:49:29-00:47:23:19：性真的能完成主人公所期待的“救赎”吗？高刺激行为让人能暂时忘记精神上的空虚。00:47:31:16-00:53:35:00：如何看待永泽？精神空虚却有理想追求的心；鄙夷庸俗却沦为庸俗——村上式的荒诞性。1:00:29:31-1:14:07:19 ：谈谈我们自己的孤独感：人是社会关系的总和；人的情绪即人们之间相互作用的产物。1:16:52:05-1:27:42:12 ：“疗养院”是理想中的乌托邦，却也是逃避现实的“避难所”——不能因为有了光明而忽略黑暗；正是因为有了黑暗才有了光明存在的意义。1:28:08:19-1:29:56:08 ：中国与日本文学中的生死观：向死而生与虽死犹生1:30:10:13-1:34:33:06 ： 我们该如何适应社会发展的必经过程和必然结果？孤独或许是现今社会发展到一定程度后的必然结果。感谢倾听。主播：小白/卡卡/kikkoLogo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹by 小白BGM：（全部来自剪映素材库）Norwegian Wood - The Beatles破碎的人请听-昨夜派对A sad me in your eyes-昨夜派对love is love-昨夜派对Cloud-昨夜派对无尽美丽的事物-昨夜派对风吹过-鹿晗原色-鹿晗玫瑰少年-五月天人生海海-五月天光荣之路-鹿晗

“阿珍爱上了阿强，原来阿珍叫做邱立珍，阿强叫做刘炳强”走出海丰，来到省城广州，迫使五条人自然而然地以一种的特殊的异乡人身份诉说人与故乡和时代的关系。但歌词强烈的叙述性风格，又使得作品不拘泥于宏大叙事�抑或伤感迷茫等表层情感抒发，只是一个一个字地拼凑出日常琐碎场景，做走鬼的许昌龙、在阴雨天的烧烤摊上穿着廉价塑料凉鞋的啤酒妹；杀人犯走进沙县小吃点了蒸饺和拌面，吃完付完钱便离开，没头没尾的一个场景，不会也不必追究杀人犯杀人的动机、他是否被绳之以法；货车司机悲伤过度撞上高架桥，因为发现初恋已为人妻。乐评人邹小樱这样形容：“依然是片段化的写作，面目更模糊，但打击又更精准”。   在文学构建的世界里，我们有迟子建笔下流淌着爱恨情仇的《额尔古纳河右岸》，有金宇澄用《繁华》绘制出的上海，还有莫言讲述的东北《红高粱》地；而仁科用音乐和文学记录了广东地区经济快发展之外的小人物在日复忙碌与日常潜流下个体生命的诗性飞扬，城中村般顽强地生活在时代的夹缝里，为我们展开了一幅真实、“声画同步”的华南景象。   在当代内地乐队的世界里，我们听新裤子呐喊《没有理想的人不伤心》，听野孩子用西北大地的方式打开《竹枝曲》，听痛仰用《再见杰克》“像黄色罗马烟火那样不停地喷发火花”。这些北方乐队饱含着情感或者带着一股追根到底的劲儿，和他们所在的城市性格一样；而五条人只会告诉《伤心的人》“你不要太伤心”，不追问、不解释、不激烈，也跟华南地区不善表达、内敛的城市性格如出一辙。所谓“一方水土养一方人”，什么样的地域性格似乎就会滋养出什么样的音乐文化。从文学到音乐，或者说在五条人的作品里二者本为一体，相互依偎，我们聚焦书中歌词中符号化的人物却搭配真实细腻情感的矛盾，探讨由此衍生现代艺术的包容性带来的不包容性结果；《通俗小说》既不通俗，也不小说，像一只顽强而内心世界却是一只诗意蝴蝶的广东蟑螂。本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库）晚上好，春天小姐-五条人（片头）我的头发就是这样吹乱的啊-五条人有所追求-五条人深圳的街头-五条人地球仪-五条人初恋-五条人石牌桥-五条人伤心的人-五条人（片尾）1:08-3:09 仁科是谁？3:09-25:05 为何京圈摇滚乐曾称霸一方？试论摇滚乐的独特性与城市性格的关系。25:12-46:36 摇滚与生活，热情与希望……摇滚乐队在传达什么？46:37-69:23 《通俗小说》，一部关于珠三角城中村生活的纪录片69:40-85:27 从文学中的符号化运用，到现代艺术中的精神内核……是否与当下社会精神价值相关？85:34-98:00   如何看待当代年轻人“摆烂”潮流？

秋园，“一生尝尽酸甜苦辣 终落得如此下场”。秋园一生都被剥夺了选择权：孩童时期，不能选择自由的双脚，后来裹过的小脚再也无法支撑自由的灵魂；少女时期，不能选择婚姻，所谓门当户对的背后，是被耽误的一生，曾经读书求学的梦想，被生活中的鸡毛蒜皮消磨殆尽；中年时期，不能选择体面的生活，瘦削的肩膀任劳任怨地扛起家庭的重担，努力活下去，成了她生命中的信仰；老年时期，不能选择自我生命的结局，脑海中始终萦绕着家庭责任，为了子女，她可以默默吞下翻涌而来的苦难。秋园的苦难，亦是绝大多数生于清末民初的中国女性的苦难。她们一生如浮萍，无法主动地选择自己的人生，却要被动地如刀俎上的鱼肉，一声不吭地接受汹涌滔天的苦果。但是，她们个体生命所散发的力量，将她们塑造成了一棵棵苍天大树：世俗让她们既要对外得体，也要对内贤惠；生活让她们既要在外勤恳务工，也要在家操持家务。她们，反而更像是家中的顶梁柱，但是千百年来鲜有人为之歌颂。《秋园》这本书，比起有意地渲染、堆砌苦难，它是用近乎白描的方式，记录女性在生活中的身不由己、委曲求全。女性在历史大浪潮下如浮萍一般“随风飘摇”的一生，或许并不如家喻户晓的英雄事迹那般波澜壮阔，但是也该被人们记住和时刻回忆——因为，正是这些记忆在警醒我们，生命的根本是什么。在秋园身上，我们还可以窥见中华文明几经覆灭却延续至今的秘密。通俗而言，便是对“活下去”，有着刻骨的执着和坚持——是千百年来，每当面临家国分崩离析之时，为了整个民族可以“活下去”，千年文脉得以传承，国人前仆后继、浴血奋战，用血肉破开一道生的希望；也是日复一日的柴米油盐酱醋茶中，以秋园为代表的女性群体，为了家人能“活下去”，一次又一次忍受着生活的打击，倔强地昂首地面对命运的不公与苛待。那是当代年轻人都未曾经过的时代，是战火纷飞，是饿莩载道，是生离死别。那时，人们一生只想着一件事：“活下去”。人于历史洪流如蝼蚁，但是人情羁绊、爱恨嗔痴给予了他们抵抗世事变迁、命运不公的勇气。《秋园》，不只是她的名字，也不只是她的故事。 它让无数被历史浪潮吞没的普通人，在时间的洪流中，拥有姓名；这些颠沛流离的灵魂啊，终于有了一个可以栖息的地方。《秋园》中的女性视角，像是给所有苦难都加上了一层柔光镜——本书作者杨本芬，以温柔和慈悲的书写，娓娓道来中华文明几千年来的坚韧不屈。—————————————————————————————————————1:47-3:48 传统纸媒何去何从，乐府文化“向死而生”4:48-5:30 《秋园》：中国女性在历史大浪潮下如浮萍一般“随风飘摇”、“跌宕起伏”的一生6:05-7:47 第一种爱情：藏在“牛车堆满了红薯藤”中的柴米油盐酱醋茶7:49-10:01 彼时对于“恩爱”的定义 VS 当今定义“恩爱”的标准：过去的“搭伙过日子”是爱情吗11:40-12:27从“裹脚”变成“不裹脚”，从“清婉”到“清扬”，社会思想革新在每一个人身上都留下了印记13:16-14:25 满春桃的一生，是父权社会下两性关系的不平等造就的悲剧14:33-17:31 第四对夫妇：裹了脚、但想读书的秋园，和身为国民政府官员、但会教秋园读书的仁受17:51-18:29仁受，忍受？为人父，他一辈子窝囊且迂腐；为百姓，他一生善良仁厚18:38-20:40善意，终以另一种方式，实现了永恒24:34-25:34 《秋园》之外，惠才和吕医师： 无人教他们如何去爱26:14-35:25 相亲真会遇到真爱吗？我们期盼的是，世俗标签之外，自由地相爱，和相爱的自由35:50-42:34 《秋园》的生命力：是用女性独有的温柔，书写着中华文脉几千年来的倔强和坚毅42:50-46:40 比起迎合潮流，文艺作品是否应该更加“以人为本”46:59- 49:43 人于历史洪流如蝼蚁，但爱恨嗔痴给予了人们抵抗世事变迁的勇气49:44-50:37 《秋园》，给予无数被历史浪潮、社会变革吞没的平凡的中国人姓名，让他们颠沛流离的灵魂得以安息感谢听到这里～本期书目：《秋园》—————————————————————————————————————主播：小白/卡卡Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹by 小白本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库）去松兰山看海—还潮 （片头）阿嫂看了出眼泪—还潮日记簿的某一页—还潮南风吹吹—还潮旧社会顶穷的人—还潮今后我无法再吃酒酿圆子—还潮南塘河春梦—还潮老江桥的水—还潮永无尽头的约会—还潮舟宿渡夏目漱石—还潮柯桥足浴中心—还潮 （片尾）