流言

1.上班上成了令狐冲和杨过？2.其实这不是我真正想做的事？3.某同事一定有些大病？4.公司强制无偿加班？

哈喽，大家好，我是流一，嗯，今天想跟大家聊一下我在刚刚结束的十一国庆期间呢，参加了两场婚礼，一场是朋友，一场是大学同学。在这个过程中呢，我发现这个仪式真的是对体力和耐力的双重考验。然后我也进一步的对这件事的必要性更加的怀疑了。

哈喽，大家好，我是流一，最近偶然和朋友有聊起对与生活方式的建立和探索的这件事情。然后我现在呢又正好处于一个新的一次的这样的一个阶段，就我有辞职，想要去找一种自己更喜欢，更适合能从中获得更多的反馈。愧和积极的情绪能够支撑我继续往前走一步的这样的一种新的生活方式。因为之前在互联网工作，在写字楼里，作者虽然需要一定的创意，但是在我看来没有任何成就感和乐趣的工作。这让我每天都很痛苦。嗯，每天上班的手就不在，不停的看着时间，我会在电脑屏幕上设置，设置一个倒计时，从我刚到公司坐下开始，这个这个道具室就打开，上面说下班离开这里可以去到户外。可以回家，可以做自己的事情。

哈喽，大家好，我是流一，欢迎收听本期留言。那这一期节目呢，主要是想给大家介绍一下新疆生产建设兵团的生活，也是我的家乡。我一直在新疆生产建设兵团，东巴是适合是生活的。十八岁读大学，那也是为什么会有这个题目呢？也是因为我已经在成都生活了蛮多年的，基本上有十年的时间这种城市生活也让我有很多不适或者是说不舒服的地方。我也经常在反思自己，或者是在想自己究竟想要一种什么样的生活，什么样的生活方式，以及什么样的生活状态？到今年，我才突然对这种城市生活去美了，虽然说他可能很方便又很便利的购物，逛街，娱乐，这文化的环境和氛围，还有相对来说比较高的薪水以及生活品质。

出去玩了一天，很充实，感觉生命力得到了滋养，本期聊聊生命力和城市生活方式。

简单跟大家唠唠，聊聊来成都的这十年。

从很早开始，我就经常能听到徐云的名字，朋友圈也隔三差五有人转发他的视频，他的视频媒体ID很直接，就叫“徐云流浪中国”。我一直知道他是个骑行up主，但却从未打开过他的视频，也不知道他骑的什么车，人长什么样。这是种很特殊的感情，一方面很羡慕他，另一方面又不愿承认自己在探索生活方式上的失败。彼时我也曾流浪中国，那会视频平台与拍摄剪辑设备还未像今天这般成熟方便，我妄想靠写游记和做义工、打零工为生（在当时这是有成功案例的），但我这边还是杯水车薪难以为继，只能灰溜溜回到城市，扎进职场，做一名写字楼白领。我开始看徐云视频的时间不长，有一天又在视频网站的首页刷到，很自然就顺手点开，那时他正在新疆，正往边境口岸赶，准备出境骑行前往冰岛，开启下一段新的旅程。看完视频我顺手点了关注，对他的视频风格说不上喜欢，但也毫无反感，内心希望他能一直坚持下去，骑到冰岛。他当时在B站的粉丝数量我记得不是很清楚了，好像不到两百万，几个月时间现在是二百五十三万，在他宣布不再骑行之后粉丝数量仍在增长，有人说他是少数几个在宣布更换视频内容后不但不掉粉，反而能继续保持热度，继续扩大影响力的视频博主。即使不再骑行，但其实他分享内容的核心仍然没有改变。我对徐云这趟旅途的起始点了解不多，只知道他辞去工作带着很少的钱，买了辆自行车就上路出发。很好奇是什么促使他做出这种选择和改变，再到今天已经是户外顶流备受关注，又再一次改变，从一辆单车流浪地球，到三间平房两亩菜地。很多人都表示不理解，但我觉得反而很正常。或早或晚，所有的旅途都总有结束的一天，当年他开始上路，可能是对原本生活的逃避，可能是出于对自由和梦想的追求，也可能只是一腔热血和临时起意的冲动，一晃几年之后，自己的心态、想法、客观环境都在车轮一圈圈的转动中发生着变化。有多少人能对一件事真正保持终生的热情，又有多少人能斩断生活轨迹的强大惯性，放弃肉眼可见的名利与关注，对抗数百万粉丝的期望和催更，承受很多潜在的风险与不确定，跟随自己的本心，勇敢选择自己更想要的生活，我不知道徐云做出这个决定，用了多久。人类天生自由，又无往不在枷锁之中，我们行走于世间，不断创造也不停地消耗，徐云的生活同时包含自由和创造，无论是过去的骑行流浪，还是现在的田园牧歌，他没变，他的作品也没变。在当下，绝大多数人仍然只能充当维持庞大社会机器平稳运行的齿轮，自由意志在严丝合缝的机械运动中被逐渐吞噬，但技术的爆炸仍给未来留下了极大的不确定，说不好全人类的自由和解放终有一天会到来，这永远是智慧生命存在的终极追求。最后不得不说，在眼下，市民阶层是最平庸无趣的集体。当然，你说的对，我也是其中一员。期待徐云新的作品。

前一阵连续高温，我被迫紧闭门窗阻挡热浪，一株腊梅被遗忘在阳台，历经连日的暴晒酷暑，发现后抢救了几天现在仍奄奄一息，生死未卜。疫情紧随热浪，一波刚平一波又起，要忙着准备居家办公条件，准备物资，忙着核酸，无暇顾及其他，原本好好的一株腊梅因为外部环境的突然改变，自己又来不及适应和做出相应调整，落得一个枝枯叶散的下场，前路渺茫，让我不禁生出些许顾梅自怜之感，真是何其相似。自疫情出现以来，这个世界明显变得更糟了，当然肯定还有别的方面也在发生变化，但都没有疫情的感知明显，当外部环境发生变化，我们也必须做出相应的调整来适应，突发奇想出几条“生存法则”，和大家聊聊。

社会学的想象力的本质是一种在进行社会学思考时所体现的思维方式和能力。它是一种善于从现象看本质、从所见推未见的深刻的洞察力；是一种擅长换位思考、视角灵活转换的共情能力 ；是一种由此及彼、由当下及过去的宽阔的发散思维能力；这种心智品质能够帮助人们更清晰地认识自己、认清杂乱无章的社会现实。为了达到这一境界，就需要我们积淀生活经验、重视日常积累、拓展思考范畴，以便充分展开想象力，从而彻底理解个人生活。它的核心的内涵是对历史和现实社会关系的深入洞察 。只有具备这种洞察力才能领悟历史及社会对个人生活命运的制约。令人欣慰的是，这种能力是可以通过大量适当的方式去塑造。

因为我们每个人都在依靠内部的自我参照因素调节知识、经验与行为之间的关系。更为关键的是在这个过程中我们如何判断自己的能力，以及这种判断如何影响我们的动机和行为。在这个环境、个体和行动三者交互的复杂情况下，班杜拉提出了自我效能感的概念。用于代指人们对自身在某种特定情况下能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度。用通俗的话来讲就是这件事你认为自己能不能做得到。我们对于自身效能的感知会影响我们的行为选择、动机性努力、认知过程以及情感过程。

跟大家聊聊工作，聊聊我为什么讨厌工作聊聊工作的异化，人的异化

跟大家聊聊关于语言的问题。01.语言与思维02.语言的边界就是我世界的边界03.人和语言的关系

又向前迈出了新的一步，欢迎大家来找我玩。公众号@流一丨微博@迷流