ARMANDO BOCHINCHE Rompiendo el silencio colonial

La brecha digital y la desigualdad educativa.El teléfono como herramienta colonizadora - se normalizan y se estandarizan los valores del norte global. Los valores del norte global se transforman en los valores de esas comunidades. En ese sentido se puede ver como una segunda colonización.Apropiación de saberes y prácticas por parte del norte global.Los niños están sacados del mundo real - hay menos comunidad, menos familia extendida, menos aprendizaje situado. La infancia deja de ser situada. Se estandariza.Play-based childhood - construcción de relaciones, conexiones y el crecimiento que solo se produce a partir de relacionarnos con el otro. Tomar riesgos en la vida real. No es sólo uso de pantallas, es la imposición de una cultura digital global que:Redefine el tiempo, el juego y las relaciones.Sustituye prácticas locales.Introduce normas y valores del norte global.

¿Es la evaluación realmente neutral?Por qué es importante repensar la evaluaciónLos tres pilares o principios. Se aspira a que…La evaluación sea precisaQue la nota refleje solo el nivel de dominio del contenido¿Qué refleja el cero?La escala del 0 al 100 La nota mínima o umbral mínimo de calificación la evaluación sea sin sesgosQue el sistema reduzca sesgos y factores externos.¿Qué se debería incluir y qué no?TareaComportamientoMediaEl peso de la nota aumenta progresivamente y es mayor al final.La evaluación sea motivadoraQue la evaluación motive el aprendizaje en lugar de ser un castigo.El impacto de la nota en la motivación para seguir aprendiendo.Rubros or rúbricas como herramientas para evaluar y para enseñar.Renombrar la escalaReinterpretar con su propio lenguajeRetomar y rehacerUn criterio a la vezFeedback y conversaciones entre estudiantes.Segundas oportunidades y presentar de nuevo.Opacidad de los puntos.

¿Qué es cultural leeching? Cultural leeching se refiere al acto de extraer valor, prestigio, creatividad o identidad de una cultura ajena sin reconocimiento, respeto ni reciprocidad, beneficiándose de ella mientras se ignora o perjudica a la comunidad de origen.Suele implicar:Uso de símbolos, prácticas o expresiones culturales sin comprender su significado.Obtención de beneficios (económicos, estéticos, sociales) sin dar crédito ni retorno.Relación desigual de poder entre quien “toma” y la cultura de la que se toma.Temas de los que hablamos en relación con el libro:Racismo a la inversa.Sensitivity readers.La importancia de OwnVoices.Cuando la gente cambia sus nombres y apellidos (porque se casan con alguien de la cultura) los pone en un terreno ambiguo, que les da una autoridad falsa y les permite jugar en el terreno de esa ambigüedad. Los lectores piensan que pueden tener confianza en ese libro porque se dejan engañar por los apellidos.Manipulación de nombres y biografía.Quién tiene derecho de escribir qué historias.

¿Es posible sanar el trauma histórico legado de la colonización?Presentación del libro: un libro autobiográfico pero también un libro de ayuda que nos muestra cómo lograr esos procesos de sanación.La conexión como hilo conductor del libro.El libro está organizado desde el trauma hasta la luz, desde el individuo hasta el planeta; habla del trauma individual, intergeneracional y de nuestro planeta.Los 7 principios que presentan al final de cada capítulo - Las 7 generaciones.Para poder comenzar a sanar el trauma tenemos que empezar por nombrarlo.Trauma transgeneracional.¿Cuáles fueron los eventos que ayudaron a desencadenar las luchas de ellas por sus derechos? Aniquilación simbólicaDoctrina del descubrimiento y del destino manifiestoViolencia lateral - Lateral kindnessQué es ser un buen líderLas dos cosmovisiones: Indígena y occidental

Introducción a la autora y al libroEl mito de la meritocraciaGatekeepersAcceder a los espacios de privilegio y de poderAplacar la personalidad para ser aceptado y aprobado en espacios blancosPolíticas de respetabilidadLa fragilidad blancaDecolonialidadEste proceso es un camino que no terminaEl apoyo de la comunidadAcento Latino

Temas de los que hablamos: Marco referencial indigenista¿Quién está representado en nuestro curriculum?Enseñanza culturalmente relevanteLos educadores como agentes de cambioFormas en las que el colonialismo se presenta en el aula de claseApropiación culturalEntrada de diario: ¿Hay otras formas en las que la narrativa colonial podría manifestarse en las aulas?¿Cómo se pueden desmantelar las narrativas coloniales?

Recent initiatives seek to dismantle diversity, equity, and social justice ineducation, silencing conversations on race, gender, and identity. This sessionexamines the impact on teachers, students, and school communities, as well asthe broader fight for academic freedom. Join us for a powerful conversation onwhat’s at stake—and how educators and advocates can stand firm and takeaction to preserve social justice and protect inclusive education.

Cerramos la temporada dos reflexionando sobre algunas de las cosas que aprendimos de nuestros invitados.Introducimos los conceptos de seguridad cultural y humildad cultural.Explicamos cómo nuestra próxima temporada (3) será alrededor de libros. En cada episodio hablaremos de un libro que nos ha transformado y ha sido una pieza importante en nuestro camino de descolonización. Presentamos los 5 primeros libros que se tratarán en la temporada 3: Re-Storying Education por Carolyn RobertsFor Brown Girls with Sharp Edges and Tender Hearts por Prisca Dorcas Mojica RodriguezWarrior Princesses Strike Back por Sarah Eagle Heart y Emma Eagle Heart-WhiteYellowface por Rebecca F. KuangGrading for Equity por Joe FeldmanUsos y costumbres de los blancos por Francisco Godoy Vega

¿Por qué es importante que veamos el color de la voz?Enunciar el color de la voz permite saber desde donde estamos hablando.El acento que no se nombra es el acento blanco.¿Por qué es importante que veamos el color de la voz? Enunciar el color de la voz permite reconocer los lugares de donde se habla.Racismo habitacional.Se espera que ciertos cuerpos hablen de cierta forma, y otros cuerpos que hablen de otra forma.Proyecto colonial - les interesaba que la gente no hablara de la misma manera.Intentar ser como… pero nunca podemos llegar a ser.¿La voz se ve en otras cosas que no suenan?Neocolonización Por defecto el mundo es….. estructuralmente desigual.Hay que empezar a remover los dados por hecho, los estados de la cuestión, los estatus quo.La blanquitud funciona muy bien porque nunca se nombra, porque es por defecto.El pacto de la blanquitud.La voz blanca es una estructura cultural que también evoluciona y se transmuta.Los museos - los blancos pobres encuentran formas de aburguesamiento a través de ellos.Extractivismo - epistémico, cultural y simbólico.El extractivismo es lo que se opera para perpetuar el discurso colonial; la apropiación cultural es una forma de perpetuar el discurso colonial.Robo del robo - robo de sabidurías Callate blanco - los blancos siempre se han creído con la capacidad de enunciar todo.Los blancos se han creído con la capacidad de hablar de todo.Transformar la casa del amo con las herramientas del amo.¿Qué es descolonizar desde dentro? Descolonización de la subjetividad y la intimidad.Al blanco le diría: reconocer qué cuerpo y qué lugar habitan y hacer pequeños ejercicios de reparación de esa deuda histórica. Re-distribuye - accesos, oportunidades.https://traficantes.net/libros/usos-y-costumbres-de-los-blancos-0 

Los currículums que usamos y las voces que amplificamos pueden perpetuar la injusticia social, porque le dan prioridad a determinadas formas del español o a determinadas comunidades, ocultando otras que no aparecen reflejadas en los curriculum o en los materiales.Estas discriminaciones se deben principalmente al pasado colonial del español y al neoliberalismo.¿Cuáles son los retos en los que hay que trabajar? Falta representatividad, falta accesibilidad y falta equidad.Desprendernos de una visión instrumentalista de la lengua.Como docentes podemos ser agentes de cambio y provocar que nuestros estudiantes sean agentes de cambio.Los artículos de Mara Fuertes Gutiérrez están aquí:https://www.tandfonline.com/toc/rslt20/10/2

En este episodio hablamos de la importancia de la representación y de cómo todos nos beneficiamos cuando la equidad, la diversidad y la igualdad hacen parte de nuestras prácticas educativas. La educación neutral no existe y cuando se aboga por esa neutralidad simplemente se está tomando el lado del opresor.¿Cómo podemos, en un mundo que ha demonizado el DEI, mantener estas prácticas vivas?

Muchas veces nos vemos en situaciones donde se espera que enseñemos una variedad específica del español, o algunas personas piensan que hay un español mejor, más culto, más perfecto. Y es esto lo que queremos cuestionar. ¿Realmente hay un español mejor? ¿Quién dice qué es correcto y qué no lo es? Esta creencia errónea de que existe un español mejor, ha causado muchas ausencias en el aula de clase, de las diferentes variedades del español del mundo hispanohablante. ¿Qué podemos hacer como educadoras?

¿Cómo resistir y enseñar en espacios hostiles? ¿Cómo enseñar la justicia social en espacios que son hostiles a mi identidad? ¿Qué puedo hacer yo en espacios de hostilidad? 1. Reafirmar mi identidad. Mi presencia en este espacio ya es resistencia.  2. Trabajar en la diversidad desde lo cotidiano (música, hablar de personas que conocemos). 3. Actuar con intencionalidad: ¿qué voz, qué narrativa y qué historia está predominando en esta lección? Pilares de la clase: vulnerabilidad, empatía y respeto. Pregunta para trabajar en el diario y reflexionar: ¿Cómo puedo hacer resistencia desde mi práctica cotidiana? ¿Quiénes son mis compañeras de lucha? ¿Dónde puedo encontrar apoyo?

Posicionalidad Lenguaje incluyente Masculino genérico Evitar el lenguaje binario (no todo el mundo tiene que usarlo, más sí aceptarlo) Español inclusivo Estereotipos queer Movimiento Own Voices Lupa LGBTQ+

En este episodio hablamos del machismo y del sexismo y qué cosas podemos hacer en el aula de clase para irrumpir estas prácticas internalizadas.

La descolonización como proceso interno de sanación, espiritual, reconección. Es un proceso que nos reconecta constantemente con el pasado y el presente. Es un proceso que no termina. Proceso de cuestionamiento identitario con una mirada al pasado: somos nuestros ancestros.  Indiegnización Reconectarnos nuestros ancestros. ¿Cómo se ve esto en el salón de clase? ¿Cómo se promueven los procesos de sanación postcolonial? La colonización no es un evento del pasado

Esta segunda temporada es práctica, pasamos del trabajo de sensibilización que hicimos en la primera temporada, a un trabajo de Manos a la Obra. ¿Cómo se ve esto de la descolonización en el aula de clase? ¿Cuáles son los espacios de socialización? El aula de clase como espacio de socialización y transmisión de la ideología colonial La ideología permanece pero no la vemos.  Tenemos que hacer visible o invisible y por eso creamos los posters de Leyendo con Lupa. ¿Cómo usar estos posters en la clase?

En este episodio hablamos del concepto de descolonización, colonización y colonialidad, y cómo se ve esto en el aula de la clase de español. Leemos definiciones, hablamos de nuestro propio camino de descolonización, compartimos ideas de cosas que se pueden hacer en la clase y los invitamos a reflexionar sobre estos conceptos. Este es el último episodio de la primera temporada de nuestro podcast.

El despertar crítico de los estudiantes con respecto al rol de la mujer. El despertar crítico de los estudiantes con respecto al lente del blanco salvador. Lupa para desmantelar lo normal, esa normalidad disfrazada para que vean el sistema hegemónico: ¿Qué culturas están representadas en el libro, foto, video? ¿Hay diversidad en la etnia,edad, orientación sexual, identidad de género, religión, nacionalidades, discapacidad, antecedentes socioeconómicos, educación, experiencia de vida? 

Traducción literal del inglés al español Simplificación del español para servir la lógica del inglés Arrogancia blanca imperialista Paternalismo Libro recomendado: Is everyone really equal? by Özlem Sensoy, Robin DiAngelo

Empaquetar la cultura de manera “comestible” para los estudiantes del norte global. La apropiación cultural - contar historias que no pertenecen perpetuando las relaciones de poder norte-sur. El tokenismo - práctica colonial y no de justicia racial. Descolonización más que DEI para evitar comportamientos performativos. El token latino decorando convenientemente para mostrar la fachada (ilusión) de inclusión. Explotación cultural Práctica extractivista de historias y narraciones Nos soy tu token latino La diversidad pero que no sea amenazante, que no cambie la estructura del sistema. Libro recomendado: For brown girls with sharp edges and tender hearts por Prisca Dorcas Mojica Rodríguez ¿Quién eres con respecto a lo que escribes? La cultura sí vende, pero ¿a qué precio?

¿Qué piensas de los libros en los que un turista de un país del norte global, visita un país del sur global para tener una experiencia cultural rica que consiste en ayudar a las poblaciones local necesitadas? Volunturismo  El lente del blanco salvador Preguntas para una lectura crítica sobre el paternalismo y el complejo del blanco salvador en los libros que leemos. Los libros escritos desde afuera perpetúan una visión paternalista. Turismo responsable

Recomendación del libro (Mal) Educadas por María Florencia Freijo La historia ha sido contada por los hombres - perpetuación del patriarcado El mundo ha sido explicado, contado y narrado principalmente por los hombres. Esto ha silenciado las voces de las mujeres. Colección Revolucionarias - Historia de LA narrada por hombres con personajes hombres. Es importante cambiar el paradigma. Los espacios públicos están dominados por la representación masculina. Interseccionalidad Leer con lupa los estereotipos de género en los libros, cine, tv. Leyendo con lupa - posters

¿Qué es una lectura graduada? ¿Lo mejor y lo más popular significa calidad? Narraciones de salvadores blancos, de violencia, amarillista, sobre drogas, mulas y narcos que refuerzan el racismo y las relaciones de poder. ¿Por qué un libro que está lleno de estereotipos es tan popular? ¿Con qué historias estamos accediendo a la cultura que estamos aprendiendo? ¿Cómo se estereotipa el rol de la mujer latinoamericana? Historias escritas desde adentro. Ideas para leer críticamente

Posicionalidad de Adriana y Margarita. Historias escritas por otros externos a la cultura. La  narrativa del blanco salvador. Escribir desde la propia posicionalidad. La importancia de nuestras raíces.

Own Voices - Voces propias Mercado de lecturas graduadas  Otros nos han narrado y nos han contado Inteligencia artificial

Libro: Guaitipán, La Líder Guerrera (colección Revolucionarias). La historia de Guaitipán como una forma de romper el silencio colonial. ¿Podemos las mujeres ser líderes? La cultura matriarcal El concepto de civilización. ¿Qué es ser civilizado? La relación con Dios Temas para tratar con estudiantes de español de AP y IB desde la interculturalidad, el entendimiento y el respeto mutuo.

Reconsiderar la historia para re-escribirla Guaitipán, La Líder Guerrera Sobre los nombres