Escuela de Bhakti

"...Esperamos, pues, que la gente obtenga el beneficio más grande de todos a través del estudio del Bhagavad-gītā tal como es de la forma en que lo hemos presentado aquí, y si tan solo un hombre se vuelve devoto puro del Señor, consideraremos que nuestro esfuerzo ha sido un éxito." Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Comentarios sobre el artículo "¿Por qué Balarama fue afectuoso con Duroyodhana?"

"...Krisna queda subyugado por Su potencia y Él mismo va en pos de Su propio Ser: kṛṣṇāya ātmānusandhāna. Krisna Mismo se ocupa de la búsqueda de Śrī Krisna, la Hermosa Realidad...""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad". Srila Sidhar Maharaj

"Mahaprabhu replicó: «¡Oh!, debido a que eres cien por ciento devoto, adondequiera que lanzas tu mirada solo ves a Krisna, y nada más. El objeto de tu interés está representado en todas partes». Ramananda Raya dijo: «Mi Señor, no me engañes de ese modo. Muy misericordiosamente viniste para purificar a esta persona indigna, y si ahora actúas diplomáticamente, eso no se verá bien en Ti. No escucharé lo que digas; manifiesta Tu verdadera posición. ¿Quién eres?» Mahaprabhu dijo: «Debido a tu amorosa devoción, puedes saberlo todo en este mundo; nada se oculta a tu amoroso ojo».""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"Una vez, cuando estábamos en Madras, el rey de Jaipur donó algún dinero para la construcción de un templo [...] con el propósito de mostrárselo, incurrimos en una deuda. Pedimos un préstamo para comprar ladrillos y otros materiales, y levantar la construcción a un nivel más alto. Cuando le escribimos a nuestro Guru Maharaj acerca de esto, temimos un poco que nos reprendiera: «¿Por qué se endeudaron?» En vez de ello, nos mostró su consideración: «Arriesgaron su futuro en el servicio a Krisna; se endeudaron, lo cual significa que tendrán que encargarse de liquidar ese préstamo, y para ello, comprometer su futura energía en el servicio a Krisna..."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"...En el reino trascendental todos son nuestros amigos. Vendrán a ayudarnos, a hacernos comprender que el servicio devocional es hermoso y que la Conciencia de Krisna es la mejor forma de vida. Se valorará nuestra aspiración y pureza de propósito, no nuestra posición externa. Los reclutadores de esa región tomarán en cuenta nuestra pureza de propósito, y no tanto nuestra posición y capacidad presentes."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj.

"...Todos los resultados de cualquier cosa que se haga dentro del sistema social varnasrama deben ofrecerse a Krishna. Si ejecutamos todas nuestras actividades físicas, sociales, nacionales y espirituales en Conciencia de Krishna, nos aproximaremos entonces a la realización de la meta de nuestra vida. Sri Caitanya Mahaprabhu dijo: «Eso es superficial, profundiza más». Entonces, Ramananda Raya reveló una nueva iluminación citando el Bhagavad-gita..."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"...El nombre Godavari es significativo, pues indica el lugar donde se otorgó la más excelente satisfacción de nuestros sentidos espirituales. Allí, en la ribera del Godavari, se anunció la ocupación máxima de todos nuestros sentidos: «Tus sentidos no han de ser desechados. Si puedes dejar la tendencia hacia la explotación y la renunciación, entonces tus sentidos lograrán su satisfacción con Krisna. Esa tendencia obstruye tu acercamiento a Krisna; a fin de acercarte debidamente a Él, tendrás que utilizar tus sentidos al máximo de su capacidad»."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"...El santo nombre de Krishna entra en los oídos con una fuerza y en un flujo tan grande que los oídos quedan capturados, y uno considera que no son suficientes solo dos oídos, se anhelan millones para brindarle atención a la dulce corriente que entra a ellos..."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"«¡Oh, Santo Nombre! Las puntas de los dedos de Tus pies de loto son eternamente adoradas por la brillante refulgencia que emana de los enjoyados capítulos de los Upanisads —gemas cumbre de los Vedas—. Grandes almas liberadas, como Narada y Sukadeva Goswami, te adoran y te alaban eternamente. ¡Oh, Hari Nama! Librándome de toda ofensa, me refugio por completo en Ti.»"En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"El logro de nuestra meta no está asegurado simplemente por incrementar el número de veces que repitamos el santo nombre; solo tendremos éxito por incrementar la calidad..."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"Kirtan no solo significa «cantar en voz alta», sino también «predicar». Y el predicar implica que debe existir una pelea contra el grupo opositor. Kirtan implica una lucha. Kirtan produce la vibración divina que combatirá a todas las vibraciones ordinarias que andan flotando, en ondas burdas y sutiles, en este mundo. Y Prabhupada nos dijo que nuestras cuentas de tulasi no debían ayunar. Su consejo mínimo fue que realizáramos un servicio, al menos una vez al día, en la forma de cantar Hare Krisna con nuestras cuentas. Sus palabras exactas fueron «malika upabasa na» (‘Las cuentas no deben ayunar’). Y su instrucción general fue predicar tanto como fuera posible."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"Puede llegar a generarse nāmābhāsa y lograrse la liberación (mukti); sin embargo, la posibilidad de servir no la obtendremos. Solo si nuestra mente está sobrecargada de una actitud de servicio, nos elevará al plano sutil y superior; de otra manera, no. Si las tendencias a la explotación y la renunciación se mezclan con nuestro canto, no producirán el resultado deseado."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"... Cuando un bote está anclado, el remar simplemente lo moverá alrededor del ancla; si se levanta el ancla entonces se podrá avanzar. Por consiguiente, no debemos 'anclarnos' a nada en particular. Debemos ser abiertos. El santo nombre producirá una transformación en nuestro sistema mental, y tenemos que ser lo suficientemente abiertos y estar libres de prejuicios para ir a donde el santo nombre nos envíe..."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

“Por encima del sonido material del santo nombre se encuentra el sonido trascendental que lleva dentro (sabda brahma). El nombre en sí es la Persona Suprema, encarnado por Su propia libre voluntad. El Señor es inseparable de Su nombre y se encuentra plenamente presente en Su forma sonora.”En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"Puede que levantemos altos muros por todos lados para protegernos, de modo que la Conciencia de Krisna no pueda entrar, pero Krisna es un ladrón, y un ladrón no necesita ser invitado. No hacen falta preparativos para darle la bienvenida. Entrará por Su propio interés, y ese es nuestro consuelo. Nuestro solaz es que Krisna es un ladrón."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur instruyó una vez a un discípulo, al momento de iniciarlo en el mantra Hare Krisna, de que deberíamos permitirle a Krishna desembarcar en nuestros corazones, tal como la armada pone a un ejército en tierra. Un barco transporta al ejército, y cuando este desembarca, empieza la lucha, y el país es capturado; así como Julio César dijo «Veni, vidi, vici» (‘Vine, vi, vencí’). De la misma forma tenemos que permitirle a Krishna desembarcar en nuestros corazones. Luego empezará la lucha."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"Nuestra propia entrega es la base misma de nuestra fortuna suprema. No podemos más que rendirnos a todo lo bello y valioso que encontremos en el camino. Nuestra apreciación por cualquier objeto excelente queda demostrada por el grado de nuestra rendición a él. Por lo tanto, solo mediante la intensidad de nuestra entrega juzgaremos la categoría de la verdad con que estamos vinculados."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"...De esa manera se nos ha encauzado a averiguar el desarrollo del śuddha-bhakti, el servicio devocional puro, comenzando con Prahlāda Mahārāja, debido a que Prahlāda no desea nada a cambio de su servicio devocional. En el Śrīmad-Bhāgavatam (7.10.4), él dice: «Cualquiera que lleva a cabo un servicio para la satisfacción de Nārāyaṇa y desea algo a cambio, no es un sirviente, sino un negociante. Quiere dar algo al Señor y luego cobrar una recompensa a cambio de ello.» Por lo tanto, Prahlāda Mahārāja es un devoto puro, y solo por medio de un devoto puro de Nārāyaṇa puede uno alcanzar la devoción pura."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"Por lo general, nuestros maestros nos aconsejan: «Pon toda tu atención aquí. Solo entonces entenderás completamente todo, y tu marcha hacia la meta final será sincera y satisfactoria. De lo contrario, el imitacionismo, sajayiyismo, penetrará en tu corazón. ¿Crees que de un salto alcanzarás la cima de una colina? Imposible. Avanza, y que tu avance sea sincero. Haz un verdadero progreso, no un progreso imitativo»"En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"En el Bhagavad-gita se imparten diferentes etapas de educación: bhakti-yoga, karmma-yoga, jñana-yoga, astanga-yoga y muchos diferentes estratos del teísmo, pero el teísmo devocional puro comienza donde Krisna dice «sarva dharman parityajya»: Abandona tu atracción por toda otra actividad, sea religiosa o no, y ríndete por completo a Mí. No trates de imponerme tus demandas, sino pídeme lo que sea más benéfico para ti. ¿Y qué haré a tu favor? Ríndete completamente a Mí y Yo me entregaré a ti."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"... Siento en mi corazón que, desde una cierta distancia, les ofreceré respeto a todos esos llamados buenos agentes, sin embargo, mi único y verdadero capital es el polvo de los sagrados pies de Tus devotos."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad. Srila Sidhar Maharaj

"«... Cuando el sol, la luna y las estrellas sean disueltos, tu ser eterno, tu ego devocional, estará completamente a salvo en Mi morada»."En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad, Srila Sidhar Maharaj

"El sistema védico de educación se ocupa del conocimiento propiamente dicho; no de un conocimiento a medias, sino del conocimiento del todo, el cual puede liberarnos de todos lo problemas y llevarnos a la posición más deseable. Hoy en día podemos vender conocimiento, pero este conocimiento no puede ser vendido. El conocimiento intelectual puede ser puesto a la venta, pero este conocimiento no puede ser llevado al mercado, porque se trata del conocimiento absoluto. El conocimiento védico nos otorga la realización de nuestra vida, la cual, una vez alcanzada, nos llevará a no sentir más la necesidad de correr de aquí para allá con la idea de adquirir un mejor conocimiento.""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"Isavasyam: todo está destinado para Dios. Esa es la teoría hegeliana: la realidad existe por sí misma y para sí misma. Hegel es el fundador del Realismo Ideal; así, dice: «La realidad existe por sí misma y para sí misma». Por sí misma significa que Él es Su propia causa; nadie lo ha creado. De otra manera, quienquiera que lo hubiese creado tendría una importancia primordial. Para sí misma quiere decir que Dios existe solamente para satisfacer Su propio propósito""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"El conocimiento por encima de lo mortal es el conocimiento verdadero. El conocimiento mundano no tiene valor, pues no perdura. Para obtener conocimiento perdurable tendremos que recurrir a otra fuente. El verdadero conocimiento es duradero; su fundamento es firme, y la educación védica versa sobre cómo adquirir ese conocimiento. El significado de la palabra veda es «conoce». No se les hace saber un motivo ni una razón por los cuales deban conocer, ni tampoco se les da explicación alguna: simplemente «conoce». Puesto que en el plano espiritual está ausente la duda, no existe la posibilidad de engaño. Esta es una transacción sencilla y directa: «conoce»." "En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"Una vez, el líder político hindú Syamasundara Chakravarti le preguntó a nuestro Maestro Espiritual, Prabhupada: «¿Por qué el Señor le ha otorgado tal libertad a la jiva?». Prabhupada le dijo: «Usted está luchando por la libertad. ¿No conoce el valor de la libertad? Sin libertad, el alma es solo materia». La libertad nos ofrece la alternativa de actuar correcta o incorrectamente. Una vez, Gandhi le dijo a las autoridades británicas: «Queremos la libertad». Ellos respondieron: «Ustedes no están preparados para gobernarse; cuando lo estén, les daremos la libertad». Pero, finalmente él les dijo: «Queremos la libertad de equivocarnos». Así que la libertad no garantiza el actuar solo de la manera correcta; la libertad tiene su valor, independiente de lo correcto e incorrecto. Únicamente en la Verdad Absoluta es absoluto el libre albedrío. Debido a que somos finitos, nuestro libre albedrío es infinitesimal; existe la posibilidad de cometer errores...""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"El brahmajyoti, el plano marginal indiferenciado, es la fuente de infinitas almas jivas, partículas atómicas espirituales de carácter indiferenciado. Los rayos del cuerpo trascendental del Señor son conocidos como brahmajyoti, y la jiva es una diminuta partícula de un rayo del brahmajyoti. El alma jiva es un átomo en esa refulgencia, y el brahmajyoti es el producto de un número infinito de átomos jivas.""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"En los Upaniṣads se dice: asato mā sad gamaya tāmaso mā jyotir gamaya mṛtyor mā amṛtaṁ gamaya: «Soy mortal; hazme eterno. Soy ignorante, lleno de nesciencia; condúceme a la ciencia, al conocimiento. Y me amenaza la desdicha, guíame hacia la bienaventuranza». Debemos empezar nuestra labor de investigación en estas tres fases: cómo salvar nuestro ser ycómo salvar al mundo; cómo disipar la oscuridad y obtener la luz, y cómo apartar la miseria y saborear el néctar, la dulce vida de eternidad, conocimiento y bienaventuranza (sac-chid-ānandam, satyam, śivam, sundaram).""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"Darwin presentó la teoría de la evolución: el fosilismo. El Vedanta presenta la evolución subjetiva. En la teoría de la evolución objetiva de Darwin, la materia evoluciona hasta convertirse en conciencia. Primero existe el objeto, y mediante su desarrollo surge la vida, surge la conciencia —a partir de una piedra—. Esa es la evolución objetiva. Sin embargo, un objeto es un término relativo; sin el sujeto, no tiene sostén. El sujeto es la sustancia primaria. Todo lo que se perciba es solo una idea en el océano subjetivo. Por lo tanto, el sujeto, la conciencia, es primero. El objeto, lo burdo, procede de lo sutil.""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"E. ¿Cómo podemos desarrollar nuestra fe en la Conciencia de Krisna? S. S. M. ¿Cómo te has llegado a enterar de la Conciencia de Krisna? E. Por medio del Bhagavad-gitaS. S. M. El Bhagavad-gita —o sea, a través de las Escrituras—. Y las Escrituras fueron escritas ¿por quién? Por una persona santa. Es decir, se requiere tanto de la asociación con los santos como de los consejos de las Escrituras. Las Escrituras nos aconsejan de una manera pasiva, y la persona santa es la Escritura viviente. Una persona santa nos puede abordar de una manera activa, y las Escrituras pueden, de una manera pasiva, ofrecernos un beneficio. La asociación con las Escrituras y las personas santas nos ayudará a lograr la realización última: sadhu sastra krpaya haya.""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"...Esa es la clave para entender el consejo del Bhagavad-gita: «cúrate a ti mismo». No tenemos la facultad para cambiar el ambiente; la voluntad divina lo ha dispuesto. Nuestro entorno —la suma total de todas las fuerzas que están actuando fuera de nosotros— es inamovible. No tenemos la capacidad de interferir en el entorno, eso sería tan solo una pérdida inútil de energía. Más bien, tratemos de corregirnos a nosotros mismos de manera que podamos adaptarnos a las circunstancias externas: esa es la clave para nuestro éxito en la vida (tat te ’nukampam susamiksamano). Tenemos un deber que cumplir, mas no debemos ambicionar los resultados de nuestras actividades; los resultados dependen de Krishna (karmany evadhikaras te ma phalesu kadacana).""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"... Si decimos que Dios es el bien absoluto, entonces, ¿qué perdemos por darle autocracia? ¿Debería la autocracia morar con los necios e ignorantes? No. El bien absoluto debe poseer autocracia plena. La ley no ha de atar Sus manos, porque entonces nosotros seríamos los perdedores...""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"Adopten ese sendero en la búsqueda de la verdadera riqueza que yace dentro de ustedes y descubrirán fácilmente su propio ser, el cual es maravilloso (aścaryavat paśyati kaścid enam). Cuando descubran que su propio ser es tan maravilloso, se avergonzarán pensando: “¿Cómo pude haber sido arrastrado por el encanto de este mundo material? Soy el alma. ¿Cómo fue posible que māyā ejerciera sobre mí un poder tan fascinador, que mi propio ser, el cual es tan admirable y valioso, haya quedado envuelto por la ilusión?...""En búsqueda de Sri Krishna, la hermosa realidad", Srila Sidhar Maharaj

"... Sumérjanse profundamente en la realidad que se encuentra dentro de cada uno. No es algo ajeno que se adquiera mediante un préstamo, sino que el alma se halla dentro de todos, incluyendo al insecto y al árbol. Por lo tanto, debemos ascender al plano del alma. Descarten sus encajonamientos físicos y mentales y descubran su propio ser. Allí encontrarán la clave, la pista para el verdadero mundo donde la vida es digna de vivirse."

“¿Qué es Conciencia de Krisna? Conciencia de Krisna significa verdadero amor y verdadera belleza. El verdadero amor y la verdadera belleza deben predominar; no el egoísmo ni la explotación. Por lo general, cada vez que vemos belleza pensamos que debe ser explotada, pero en realidad la belleza es la explotadora, el amo y el principio predominante…” En búsqueda de Sri Krishna: la hermosa realidad, Srila Sidhar Maharaj

“La canción de la flauta de Śrī Krisna, manifestada en la forma del gāyatrī mantra, nos está recordando nuestro servicio y nos ocupa en él. Y, ¿cuál es nuestro servicio? Nuestro servicio debe ser rendirnos al servicio de Śrīmatī Rādhārāṇī —aceptar las sugerencias de Rādhārāṇī—. El gāyatrī mantra nos estimulará a estar atentos a los pies de loto de Śrīmatī Rādhārāṇī, es decir, a obedecer Sus órdenes. Ella representa principalmente la totalidad del área de servicio; por lo tanto, procurar ocuparnos en Su servicio, bajo Su orden —aceptar Sus instrucciones y obedecerla— eso constituye el servicio a Śrī Rādhā. De este modo, el significado del gāyatrī mantra está encaminado hacia rādhā-dāsyam, la autodeterminación (svarūpena vyavasthitiḥ).”Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

“¿Cuál es el significado del gāyatrī? La palabra gāyatrī es una combinación de dos voces sánscritas: gānat (lo que es cantado) y trāyate (lo que otorga liberación). Esto significa: «Un tipo de canción mediante la cual podemos obtener nuestra salvación, alivio y emancipación». El gāyatrī es conocido como veda-mātā, la madre de los Vedas; ha engendrado todo el Veda. Si examinamos la conclusión védica desde su más condensado aforismo hasta su expresión más amplia, nos daremos cuenta que principia con el oṁkara: la sílaba védica oṁ. Esa verdad es expresada como el gāyatrī mantra, después aparece en la forma de los Vedas, y luego como el Vedānta-sūtra. Finalmente, la conclusión védica es presentada en su más completa expresión en el Śrīmad-Bhāgavatam. Ya que el significado, el propósito del conocimiento védico progresa en esta línea, el gāyatrī mantra debe contener dentro de sí el significado del Śrīmad-Bhāgavatam: el concepto Krisna de Dios es el más elevado de todos...”Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

"Jñāna-dīpena es una expresión problemática —«Yo los ilumino a ellos con conocimiento»—, por lo tanto, yo he dado otra interpretación: Cuando la angustia de la separación sentida por los devotos de Krisna alcanza su condición extrema, Krisna repentinamente llega y se presenta. Por ejemplo, Śachīdevi siente extrema separación de Nimai cuando cocina para Él; entonces, cuando eso sucede, por la misericordia de Él, ella puede ver claramente que Nimai ha venido y ha tomado prasādam. De modo similar, en Vrindavan, cuando la angustia de la separación llega a su grado más alto, entonces, repentinamente los devotos pueden ver que: «Krisna está aquí con nosotros». Por eso, cuando Krisna dice que debido a Su misericordia aparece y disipa la ignorancia (ajñāna) de los devotos, quiere decir que cuando ellos experimentan separación de Él, aparece ante ellos y aparta la oscuridad que sienten a causa de esa separación. Debido a Su misericordia, Él les brinda sustento. Y cuando esa clase de medicina ha sido aplicada, ellos pueden continuar."Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

āsām aho caraṇa-reṇu-juṣām ahaṁ syāṁvṛndāvane kim api gulma-latauṣadhīnāmyādustyajaṁ sva-janam ārya-pathaṁ ca hitvābhejur mukunda-padavīṁ śrutibhir vimṛgyāmŚrīmad-Bhāgavatam 10.47.61«Aunque la muy excelsa devoción de las Gopīs sólo es aludida en los Vedas, ahora puedo comprender su muy excelsa posición. Oh, ¿cuándo naceré en Vrindavan como una brizna de hierba, de manera que pueda recibir el polvo de los pies de loto de las Gopīs sobre mi cabeza?Esas grandes almas han abandonado la sociedad, las amistades, el amor, sus familiares —e incluso los principios védicos—, para refugiarse en los pies de loto de Krisna».Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

"...Pero Jīva Goswāmī ha ofrecido particularmente una fina interpretación de la concepción Bhagavān. Él dice que Bhagavān significa bhajanīya sarva-sad guṇa-viśiṣṭha: la naturaleza de Bhagavān es tal que todo lo que se ponga en contacto con Él sentirá una natural tendencia a brindarle servicio a Su encantadora personalidad. Él está dotado de cualidades de tal naturaleza que todos son impulsados a adorarlo, a amarlo. Él atrae el amor de todos. Todos desean servirlo —eso es Bhagavān—. Él está dotado de cualidades que atraen a todos a servirlo."Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

La verdad es que, quien acepta a Krisna de una manera exclusiva, no siente gusto por ninguna otra cosa, de modo que él no es realmente durāchāra —no es capaz de actuar de una manera abominable—. Internamente siempre está vinculado a Krisna, y es indiferente a la vida externa. Por lo tanto, lo que hace no es hecho por él. Alguien que actúa en ese plano de la realidad puede destruir miles de universos, y no hacer nada (hatvāpi sa imāl lokān na hanti na nibadhyate). Él actúa en el plano trascendental, el plano nirguṇa. A él no se le debe ver en términos de lo que es bueno o malo según el cálculo mundano; está ausente de este plano.

"Intrínsicamente, un alma jīva es insignificante; es un punto infinitesimal en un punto de un punto, sin embargo, por entablar una relación afectiva con el Absoluto, obtiene la facilidad de todas las ventajas de una vida con el Absoluto. Así, él o ella entran en posesión de la Totalidad. No podemos cerciorarnos de la potencia o el poder de alguien aparte de tomar en cuenta su relación con otros."Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj.

"...Al juzgar una cosa debemos tomar el punto de vista universal. Si vamos a juzgarla, lo haremos basándonos en la calidad de su relación con el Centro. Esa medición puede hacerse de acuerdo con el patrón de éxtasis, rasam, de la misma manera que el oro es el patrón para evaluar los diferentes sistemas monetarios. Puede haber muchas denominaciones —la libra, el rublo, el peso, la rupia, el yen—, pero el oro es el patrón común para determinar el valor de esas monedas. Similarmente, encontraremos diferentes tipos de cálculo de la relación que uno tiene con el Absoluto basándonos en el rasa —el éxtasis o la melosidad divina—."Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

"Al juzgar una cosa debemos tomar el punto de vista universal. Si vamos a juzgarla, lo haremos basándonos en la calidad de su relación con el Centro. Esa medición puede hacerse de acuerdo con el patrón de éxtasis, rasam, de la misma manera que el oro es el patrón para evaluar los diferentes sistemas monetarios. Puede haber muchas denominaciones —la libra, el rublo, el peso, la rupia, el yen—, pero el oro es el patrón común para determinar el valor de esas monedas. Similarmente, encontraremos diferentes tipos de cálculo de la relación que uno tiene con el Absoluto basándonos en el rasa —el éxtasis o la melosidad divina—."Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

"La inteligencia puede ser detectada en todas partes. Tanto como lo analicemos, encontraremos una razón superior, una inteligencia superior. Los científicos se asombran al descubrir la inteligencia que se encuentra en la naturaleza. Ellos continúan descubriendo leyes cada vez más elevadas, y, sin embargo, ya todas esas leyes existían […] Y esto es evidente en todas partes. Las leyes físicas de la naturaleza no existen a fuerza de la creación de los científicos. ¿Crearon los científicos las leyes de la naturaleza? Ellos podrán inventar muchas cosas, pero la inteligencia dentro de la naturaleza ya existe. Y hay algo más: El poder existe en todas partes. ¿De dónde provino? La inteligencia de los científicos para descubrir o inventar una cosa, ¿de dónde provino? ¿Proviene del cerebro? ¿O es tan sólo una porción de carne muerta? ¿Proviene la inteligencia de algún otro lado?"Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

“… Nuestro cultivo de conocimiento no nos brindará a Dios. Ese es el fracaso del conocimiento, de la investigación acerca de Dios, el Infinito. Sólo la gracia de Dios puede darnos a Dios. Tenemos que situarnos del lado de la devoción y prescindir del conocimiento. Nuestros intentos de darle mucha importancia al conocimiento cesarán cuando tengamos contacto con el Infinito. El conocimiento tiene su límite y cuando el conocimiento falla, la fe empieza. El conocimiento falla y la fe crece. Deben desarrollar fe y abandonar la esperanza que han puesto en el conocimiento…”Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

“…El criterio y el discernimiento provienen de nuestro lado, pero nuestro progreso depende del favor del lado superior —debe tener esa conexión—, por lo tanto, es requerida la rendición. Entonces el Señor se acercará a nosotros y nos llevará hasta ese plano superior. De algún modo, tenemos que persuadir a la autoridad superior para que nos favorezca. Debemos invitarla a que nos acepte. No depende tanto de nuestra propia habilidad, sino de nuestra sumisión y rendición, de nuestro anhelo de misericordia —no de nuestra capacidad positiva, sino más bien de nuestro carácter negativo, de nuestra rendición—.”Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj

"...Las almas pueden juzgar correcta o incorrectamente; tal es la posición de los que están situados en la posición marginal. Si el alma no estuviera dotada de la libertad para determinar su propia posición, tendríamos que culpar a Dios de nuestros sufrimientos. Pero no podemos culpar a Dios. El punto de partida del sufrimiento del alma se encuentra dentro de ella misma..."Srila Sidhar Maharaj, Evolución subjetiva de la conciencia

"...El conocimiento puede ser útil en la comprensión de una cosa cuando ésta sigue una ley fija y posee una naturaleza fija. Pero el Absoluto es un autócrata; en cualquier momento puede cambiar todas las leyes. Entonces, ¿cómo podremos conocer al Infinito? Al tratar de entender la Verdad Absoluta, toda nuestra experiencia previa se vuelve nula y vana. A cada segundo Él nos puede mostrar un aspecto nuevo. Ningún grado de conocimiento puede aportarnos una declaración precisa de la verdad acerca de Dios. El conocimiento es ineficaz con relación al Infinito. Primero, Él se mueve de una manera, luego, de otra. ¿Sobre qué bases haremos nuestro cálculo?..."Evolución subjetiva de la conciencia, Srila Sidhar Maharaj