Le culte protestant

En voyant quelques fois le nombre « d’anciens » dans nos assemblées dominicales, on peut se poser la question... On a plaisir à se retrouver entre frères et sœurs, on se rappelle les hauts faits de l’histoire de l’Eglise et des récits bibliques d’il y a 2000 ans... La résurrection de Jésus ferait-elle une différence ? Et laquelle ? 

Le Roi des rois est acclamé et reconnu comme le Roi-Messie d’Israël par les foules de Jérusalem. Les disciples en tête acclament Jésus, leur rabbi. Dans toute cette agitation, le seul qui semble garder la tête froide, c’est le petit âne qui ne comprend pas bien ce qui se passe... d’où une grosse confusion possible ! 

Dans notre parcours vers Pâques , laissons nous interroger par le Christ comme le fut Marthe avant que son frère Lazare ne fut ressuscité :croyons nous en la résurrection ? 

Jean, comme à son habitude, joue avec les différents plans : la cécité physique, interprétée au temps de Jésus comme la conséquence d’un péché et l’aveuglement spirituel qui est en lui-même réellement le symptôme du péché. Peut-être que la question la plus essentielle serait : « Qu’est-il important de voir ? » 

Au milieu de nos déserts, au cœur de nos soifs, le Christ vient à notre rencontre, nous rappelant qu’Il est la Source des sources. Il nous invite non seulement à prendre soin de cette source mais également de la partager autour de nous pour que jaillisse une source d’eau vive aussi chez notre prochain.

Ces paroles de Jésus peuvent nous induire en erreur, si nous les lisons dans les contextes géopolitiques nationaux ou internationaux ! Heureusement, Luc nous donne des clefs pour comprendre ce paroles intrigantes du rabbi de la non-violence et de la paix comme le monde ne peut pas le donner. 

Dans le texte de l’Evangile de Matthieu au chapitre 4 (versets 12 à 23) Jésus appelle des hommes au cœur de leur vie ordinaire, dans leur travail et leurs relations, pour transformer ce qui semble routinier et déterminé.Son « Suivez-moi » ne supprime pas leur métier, mais change leur manière de vivre : il fait d’eux des "pêcheurs d’humains" et ouvre une fraternité plus large que les liens du sang.Laisser les « filets », c’est accepter de quitter sécurités et habitudes pour vivre autrement, avec Lui, dans une vie élargie et fraternelle.

La Loi du premier Testament a pour fonction de rappeler le sens de l’être humain créé à l’image de Dieu, en montrant comment le mettre en pratique dans sa vie. Jésus veut nous faire passer du permis-défendu de façade pour nous appeler à vivre au cœur !  

On pourrait résumer la Bible de cette manière. Mais quelles en sont les conséquences et les implications pour nous ?  

Le choix de cette région a-t-il un sens pour révéler le ressort profond de Dieu qui l’a poussé à habiter parmi les humains ? Surtout, a-t-il un sens pour aujourd’hui, 20 siècles après ces événements ? 

Cette année, la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens a lieu du 18 au 25 janvier 2026. Une nouvelle édition qui a pour thème : « Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance »Depuis le début du XXᵉ siècle, une semaine de prière rassemble catholiques, orthodoxes et protestants. L’objectif de cette octave est de prier pour l’unité des chrétiens et de témoigner de cette unité au monde. Elle offre également un espace de dialogue entre les chrétiens de différentes Églises. Cette année, la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, organisée du 18 au 25 janvier 2026, est portée par les membres de l’Église apostolique arménienne, en lien étroit avec des représentants de l’Église catholique et des communautés évangéliques arméniennes.

Aussi surprenant que cela paraisse, c’est ce dont témoigne pourtant Marc dans son Évangile.  Alors quand nous en sommes rendus à cette extrémité, interrogeons-nous bien : l’obstacle est-il en Jésus ou dans notre regard porté sur lui ? 

Il y a plus de 2500 ans, Esaïe prophétisait sur la vanité de nos vies lancées à 100 à l’heure avec beaucoup de frustrations et de regrets au bout. Il annonçait le temps de l’Esprit qui allait profondément renouveler la vie humaine. Marc soigne l’entrée en scène de celui qui incarne les promesses d’Esaïe. 

 La tradition attribue aux savants orientaux le privilège de reconnaître les attributs de Jésus à travers les trésors qu’ils déposent devant la crèche. Mais selon les exégètes ces cadeaux cachent peut-être des enjeux bien différents et bien plus personnels... à ceux qui les offrent.  

Pour l’Ecclésiaste, le sage inspiré d’Israël, il n’y rien de nouveau de génération en génération. Tout est un éternel recommencement... Comment le comprendre dans un monde où les progrès technologique semblent au contraire s’accélérer de plus en plus ?  

Esaïe prophétise la naissance d’un enfant comme signe du salut de Dieu. Loin des représentations romantiques de Noël, l’enfant-signe doit arriver dans un contexte de grave crise internationale. Et aujourd’hui, où discernons-nous la naissance de l’enfant-signe ? Où sont les « Marie » appelées à recevoir l’annonce de l’ange, à se laisser visiter par Dieu et à mettre au monde l’enfant-signe ? 

Tous les prophètes venus après Jean-Baptiste sont plus grands que lui. Dans la dynamique du Christ, comment nous interpellent-ils pour notre propre existence ? 

En ce temps de l'Avent nous sommes appelés à nous mettre en chemin dans la joie vers le salut grâce à Jean le Baptiste! Et aujourd'hui qui sont les Jean Baptiste ?

Espoir et espérance ont tous deux la même racine du verbe espérer. Qu’est-ce donc que l’un et l’autre ? Comment la Bible parle-t-elle de l’espérance ? 

 Lorsque l’on parle de nos souffrances comme croyant, on peut vite partir sur des fausses routes de nos souffrances qui auraient une valeur expiatrice qui ajouteraient quelque chose au salut du Christ. Paul dans la lettre aux Colossiens écrit pourtant : « en ma personne, je complète ce qui manque encore aux souffrances du Christ pour son corps, qui est l'Église » (Col 1, 24). Qu’est-ce que cela signifie alors ? 

Chacun des maîtres à penser de ce monde a une voix, qu’il nous faut choisir ou d’écouter ou de refuser. Pourtant, dans un troupeau, chaque mouton ne suit-il pas d’abord celui qui est immédiatement devant lui ? Et après, de bien loin souvent, il suit le berger. Ne suivons-nous pas, bien plus souvent, les indications données par les autres moutons que le Bon Berger lui-même ? 

Lorsque Jésus ou Paul parlent de la vie après la vie terrestre, c’est souvent de forme énigmatique ou suggestive, en utilisant des images de la nature, comme pour révéler quelque chose d’essentiel, et pourtant  de fondamentalement inaccessible

Dans cette période de la Toussaint, nous pensons à nos bien-aimés décédés récemment ou depuis plus longtemps et il n’est pas toujours simple de vivre le processus de deuil. On voit quelques fois des personnes qui ont perdu un proche le vivre avec une force et une espérance incroyables. Comment est-ce possible ? L’Évangile peut-il nous donner des pistes ? 

Petit exemple de salut en 2 temps 3 mouvementsLe stop avant le demi-tour est le mouvement de la conversion, où le puzzle de la foi se recompose en un instant, où toutes les barrières sociales ou mentales explosent, pour voir vraiment, et comprendre que ce Jésus est la présence même de Dieu. 

Là, vient une grande question : est-ce que ces mots évoquent quelque chose pour vous ? « Se tourner vers Dieu », « ouvrir son cœur à sa présence », « se confier à Dieu » ?              En principe, ces mots évoquent une expérience intérieure familière, heureuse… Mais quelques fois, « se tourner vers Dieu » évoque plutôt un sentiment douloureux, difficile, désagréable. Comment on fait alors ? 

Lors du culte « Un temps pour la création » le 28 septembre 2025, des témoins de plusieurs continents ont fait part des conséquences du dérèglement climatique dans leurs pays. Esaïe 32 décrit, quant à lui, carrément « le jour d’après » lorsque les villes seront devenues inhabitables et la terre un désert. Que peut alors faire Dieu ? 

Le gérant habile à se faire des amis Il faut bien reconnaitre que cet homme injuste est félicité pour son astuce. Cette phrase nous gêne, nous, « bons chrétiens », dans 2 domaines : La justice et le fait que cet homme soit loué alors que ses intentions sont intéressées. Pourquoi ?

L’Évangile de Luc rapporte Une curieuse histoire avec la résurrection du fils d'une veuve de la ville de Naïn. Ce miracle incroyable, peut nous empêcher de voir un autre message plus fondamental de ce texte, celui d’un diagnostic de la société humaine en même temps que la proposition d’un chemin pour transformer cette société. Saurons-nous aller au-delà de l’éblouissement miraculeux ?  

Le livre de l’Ecclésiaste, bien connu par ses citations passées dans le langage courant (« rien de nouveau sous le soleil », « vanité des vanités, tout est vanité ») pose la question et propose des réponses importantes et universelles, carpe diem, mais qui ne sont peut-être pas la seule vérité de la Bible... 

Paul n’a pas remis en cause l’esclavage, mais il l’a vidé de son sens en appelant maîtres et esclaves à se tenir ensemble devant Christ. Pour quelle nouvelle relation ? Dans notre monde toujours plus fractionné, ce massage est-il encore pertinent ?  

La différence n’est pas évidente, ni la même pour tous ! Voyons-le de plus près : « Jésus envoya des messagers devant lui ». Les messagers sont là pour servir celui qui les envoie, ils sont ambassadeurs. « Ils entrèrent dans un village de Samaritains pour faire des préparatifs pour lui » : là, il s’agit de rendre service. 

Comment le comprendre ? Comment éprouver cette réalité qui nous semble parfois si insaisissable ?

Si nous sommes des êtres nés de l’Esprit, nous avons besoin de nourriture spirituelle. Comment nourrissons-nous l’être spirituel que nous sommes ?  

Les fondations c'est Jésus-Christ. Personne ne peut en placer d'autres. On peut construire sur ces fondations avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille. (1 Cor 3, 11-12)  

Merveilleuse ouverture que Jésus crée entre le monde des hommes et le monde de Dieu ! Voilà notre destinée !Notre mission est d’être dans cette ouverture, dans les vagues d’eau mêlées du flux et du reflux entre ces 2 mondes, qui ne sont pas plus séparées que l’eau ne l’est du rivage.

Avec la Pentecôte, nous entrerons dans le temps de l’Église avec cette question : si l’Église n’est pas l’épouse sans rides, pleine de gloire et sans tâches dont parle Paul, est-elle donc encore légitime ?  

Les disciples d’Emmaüs, désillusionnés et abattus reconnaissent Jésus à l’instant où, il disparait. Ils deviennent ainsi nos grands frères dans la foi, nous invitant nous aussi à croire sans voir. 

Pierre et Gamaliel, deux logiques s’affrontent. L’une, animée par la prétention de l’inspiration de l’Esprit Saint et de l’obéissance à Dieu ; l’autre, animée par la prétention de l’expérience.

Tout le monde connait le cœur de l’héritage éthique de Jésus : « aime ton prochain comme toi-même ». Mais qu’en est-il du cœur de l’héritage théologique de Jésus ? 

Saurons-nous reconnaître ce temps où le Seigneur vient à nous ? Luc nous y aide, en transformant le récit traditionnel des Rameaux avec 3 innovations 

Lorsque nous lisons les récits des Actes 2 et 4 avec la description de la communauté de Jérusalem, nous sommes scotchés par la radicalité et la force qui se dégage de cette vision de l’Église fidèle à l’enseignement des Apôtres, à la fraction du pain et au partage des biens. Nos Églises, 2000 ans plus tard auraient-elles perdu leur fidélité à la source ? 

Qui doit se convertir ? Nous réduisons quelquefois la conversion à un changement de religion ou d’Église. Alors que la conversion est un changement profond de mentalité et un retour vers Dieu, vers la vie. Luc 15 nous apprend que cette conversion n’est peut-être pas réservée à ceux dont on estimerait que eux, ils en auraient vraiment besoin...

Veiller à travers l’épreuve Luc donne une version de la Transfiguration originale à plus d’un titre : d’une part, il dévoile le sujet de la discussion entre Moïse, Elie et Jésus, d’autre part, il mentionne le fait que les disciples témoins de la scène sont accablés de sommeil. Comme si la Transfiguration dévoilait l’épreuve qui attend Jésus marchant vers Jérusalem.  

Une chose est vraiment originale dans ce texte de Luc. A votre avis ?... – Certes, il y a la transfiguration de Jésus, elle-même. Mais je veux parler des termes de la voix de la nuée, qui dit : Ecoutez-le !

Jésus est conduit au désert par l' Esprit pour être mis à l'épreuve par le démon . Au bout de quarante jours et quarante nuits sans manger et sans boire, il a faim. Le tentateur s'approche et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »

Comme croyants, nous nous sentons souvent écartelés entre nos finitudes humaines, voire notre péché et l’aspiration puissante à vivre selon l’Évangile et la Grâce de Dieu. Cet inconfort est-il normal ? Comment vivre cette tension de manière juste ? 

Rupture ou continuité ? La Bible est traversée de récits de ruptures et de continuités. Certains valorisent la rupture comme condition de fidélité à Dieu, tandis que d’autres voient la fidélité à Dieu dans la continuité des dons reçus. A travers 3 textes bibliques, voyons ce qu’il en est. 

Ce texte biblique est dur ! On peut l’aborder par plusieurs entrées. Je prends aujourd’hui celle de notre référence. C’est quoi ma référence pour conduire ma vie ?

La « fugue » de Jésus au Temple de Jérusalem est une fenêtre ouverte inespérée sur ces années cachées entre sa naissance et sa vie publique. Elle raconte l’histoire d’un ado incompris de ses parents et qui se cabre pour faire valoir sa quête. En vivant une vie d’être humain, Jésus est donc passé aussi par toutes les étapes non seulement de naissance mais de croissance de la vie humaine. Comment cela peut-il éclairer nos relations parents – ados ou jeunes adultes ?  

L’engagement chrétien correspond-il plutôt à un acte de dévouement ou à une vocation que le Seigneur adresse au croyant ? Cette vocation est-elle tout tous ou plutôt pour des fonctions particulières dans l’Église ? Comment reconnaître que l’on est à sa juste place dans notre service et dans nos engagements ?