宣之于口Lost in the Loop

嗨！欢迎回到 “宣之于口Lost in the Loop”, 我是之之Lexi。我常听身边的女性朋友说并不觉得自己的性别身份多么特殊，难道我们日常中真的每时每刻都必须要运用女性主义视角吗？以及，在体验了国外的女性主义课堂后十分迷惑——研究女性主义还有什么意义？过去“激进”的我也许会将这些想法通通打入“温和”的冷宫不予处理，而今天的我想跳出女性主义的圈子思考女性主义，我们过去、现在、未来做的事情究竟有什么意义？本期播客我会以个人了解到的理论和个人经验试图探讨以下几个问题：当真正该说话的人群体失声时，我们替她们说的话算不算数？我们真的能共情其他人吗？我们加入女性主义圈子究竟是“为了什么”？伍尔夫“伟大的心灵总是雌雄同体”究竟现实吗？酷儿理论好在哪里？我完全不是一个会因为他人观点而愤怒的人，非常欢迎朋友们在评论区与我交流！2:48 混合状态的心灵“利维坦”——不只是国籍，更是文化性4:20 当基本安全成为问题：“割礼”，裹头巾出门，未成年出嫁5:17 站在局外人视角重新审视“我的pronoun”是否比“怎么活下去”更重要7:03 异国女性主义课堂：两个les妈妈家庭的白人小孩大谈父权制家庭弊端7:46 我有什么权利讨论“女性移民家政工作者”这个我不会接触的群体？10:14 被想象的经历，被代表的声音——毫无相关经历的我如何谈reproduction labor（生育繁殖劳动）？11:11我的好莱坞制片人老师说：“不要去讲你完全一无所知的故事”12:19 当女性主义只在学术象牙塔内流通，“讲故事”是否成为自我取乐？13:20 人在本质上究竟能不能共情别人？“假如下一个是我呢？”的“假如”究竟有多少分量15:33 当“社会想象力”成为高尚的标志，就出现了无数钟爱“替别人说话”的人17:25 加入女性主义圈层是为了什么？从“妈”变“爹”是结构语言的力量？变装小视频能让我们热血沸腾多久？19:21 迷茫时期缺失安全感，女性主义帮我找到归属感和意义——回头看：我还痴迷吗？·女性主义很容易变成各种各样其他的主义 我们的表达更多的不再是“共同经历”而是“各自想象”20:21 “女性主义者”不是“可以”自我定义，而是“只能”自我定义——读学术著作的女性主义者？还是卖美妆蛋的网红女性主义者？21:38 女性主义的大气层内部生态——各种个人主义的交织22:19 抱团取暖是仅出于身份认同的需求？·人之所以把自己定位在拥有某种强烈主张的社会身份之下是否只是为了“让自己觉得更好”？23:15 谁健身？谁结婚？谁“服美役”？谁背刺？当女性主义成为“个人主义”的镜子迷宫 24:19 女性主义内部的“茧房”——当大气层变为同温层25:17 既然女性主义是一种视角，那我们真的可以选择不采取这个视角吗？26:02 伍尔夫提出“不受性别视角局限”的incandescent & unimpeded，而我们真的有“不愤怒”的权利吗？27:03 在生活中彻底隔离男性？这种不得不采取的抵抗方式究竟有什么意义？28:02 究竟什么时候该把发生在我们身上的事解读成“因为我是个女的”？28:40 “雌雄同体”的心灵？蚯蚓和螳螂能是一回事吗29:32 “雌雄同体”的实践——酷儿式的性别模糊，反抗体制和陈规的表达·酷儿理论——伍尔夫大概率也会认同的以“人”为本的，反权力、反二元、反标签、反限制的，具有创造性、颠覆性、解构性的流动领域31:16 酷儿理论的各种广泛运用：家庭也可以是酷儿的？32:22 神秘势力挑起对立？你在我们之间树立鸿沟，我们不仅不要各退一步，还要各进一步一起跳进鸿沟！33:01 比起归类自己，我想先认识自己；我认可一个观点，但我更不想被它限制感谢你的收听！【联系方式】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloopwxz小红书：之之Lexi如果你喜欢这档播客，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify评分，期待我们接下来的每一次相见。

嗨！欢迎回到 “宣之于口Lost in the Loop”, 我是之之Lexi。设想一下，有这样一个世界，成千上万厌女、恨女的男性集结起来，谋划着他们要进行的强暴和屠杀行动，甚至付诸实践。而脆弱的男人、迷失的男孩和困惑畏惧的青少年被推动着走向仇恨、暴力和自我毁灭。你并无须设想出一个这样的世界，因为你已经身处其中。英国女性主义作家劳拉·贝茨在在亲自深入“男性圈”（红药丸群体）并且卧底潜伏了一年后写下了这本《隐秘的角落》（Men Who Hates Women)，提供给了我们进入互联网厌女社群的真实生动途径。2:17 我们的社会是“一个把电影镜头对准受害者拍”的社会3:40 女性主义作家遭到红药丸群体仇恨与长达十年的骚扰4:37 “做卧底”的原因：搞清楚厌女魔爪如何伸向青少年仇恨女性的人——incel6:16非自愿单身社群——由女性创办，起源并非厌女7:31 如今的incel社群：入会途径与章程，吞下“红药丸”是什么意思？9:23 相似与交叉——另类右翼 (Alt-right)，共同构建生育与统治，权力与控制的异性恋“男子气概”10:18 incel使用的黑话: “Roastie” (“烤牛排”)“Foid”(“雌性类人生物”) / “Rapece” (“强暴型incel者”)12:34 incel男内部的“服美役”——健身、正骨、阴茎拉伸14:22 incel分支——黑色药丸，彼此鼓励自杀15:41 当《使女的故事》成为现实：“女性是不配对自己的生命和身体做出决定的亚人类”17:18 无效的外部监管，森严的内部等级18:22 “伪学术”和“曲解历史”作为高级背书，“二八定律”粗暴改造自帕累托原则20:02 不只是“几个怪胎”，成员规模与质量超乎想象21:15 从线上到线下：incel青少年罗杰进入姐妹会实施屠杀22:45 罗杰在群体内被誉为“英雄”“incel国王”24:03 主流媒体报道失职，新闻标题的文字游戏24:48 青少年被incel群体招募——是避风港还是狼窝？捕猎女性的人——搭讪艺术家 (PUA/Pickup Artist)27:39 当“搭讪艺术”成为市值一亿美元的国际产业，“花花公子训练营”只是“有一点点低俗”吗？30:08 运用各种字母缩写黑话，直到忘记女性都是人类31:04 “搭讪艺术”为假，“暴力手册”为真32:54 剥削男性的男性——“搭讪大师”这么无私，怎么还赚“同胞”的钱？回避女性的人——“男人自行其道”/“米格道”(Men Going Their Own Way)35:15 把女性从自己的生活中彻底剔除，“只有男性才能使用互联网”36:17 MeToo运动是“对男性的猎巫”？38:03 MeToo运动的反冲 (backlash)——女性遭到职场隔离40:33 虚假强暴指控？现实是：指控没用&无法指控责怪女人的人——“男权活动家”42:05“男性权利活动家”？不如叫“女性过错活动家”43:18 意识形态——“实施家庭暴力的必要性”& “被开盒”44:28 真实经历：女性主义者以身试险潜入厌女活动纠缠女人的人——“网络喷子”45:52 “喷女性也喷自己”，以及恶俗的线下后果49:01 严重心理心理创伤——被捂嘴、被威胁、被人肉搜素50:12 平台公司站在哪边？——喷子与媒体之间的寄生关系51:41“安静的日常恐怖主义”——家庭暴力52:55媒体对厌女极端暴力主义的轻描淡写：谁在开脱？谁在麻木？53:54 Gen Z如何成为“男性圈”的捕猎招募对象？56:10 好骗的年轻头脑？——把炸弹埋进“梗”“搞笑段子与动图”57:51是“有毒的男子气概”，不是“有毒的男性”58:36 “做男人意味着什么？” 有真正勇敢的人给出与众不同的答案59:21 榜样偶像的力量帮助青少年摆脱“有毒的男子气概”1:01:05 谁在作茧自缚、巩固僵硬的父权制刻板印象？——伤害男性的不是女权主义，而是“男子气概”本身感谢你的收听！【联系方式】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloopwxz小红书：之之Lexi如果你喜欢这档播客，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify评分，期待我们接下来的每一次相见。

刚和朋友聊完旅行计划，机票App立刻弹出折扣提醒；和闺蜜聊到聚餐，点评软件立刻弹出餐厅推荐——你以为这是‘贴心服务’，其实是你的生活痕迹正被扫描成数据密码。从社交平台“意外”泄露求婚惊喜，到地图软件“预判”你每天的出行轨迹，你要知道：当你在享受“免费”便利时，科技公司正用你的聊天记录、搜索历史、定位信息搭建万亿商业帝国。《黑镜》传说中“令人无比心梗”S7E1让我想到Shoshana Zuboff的这本The Age of Surveillance Capitalism（《监控资本主义时代》）。在这个我们“不是目的、只是手段”的时代，一些关于“监控”的真相急需被看清。1:59 “监视资本主义”对人的异化——单方面将人类经验作为免费原材料3:32 用户数据去向：一部分真的被用来改进服务，另一部分则被伪造成预测产品5:40 “监控”是否是被有意构建？“被监控”是否不可避免？7:05 我们的自决权如何被剥夺：“第二次现代性”与“新封建主义”，自由选择败给“被资本做局”9:07 监控资本家们的立场——谷歌和Facebook当初的承诺被Gmail和Beacon打脸10:38 用户实例：Facebook张贴用户钻戒购买信息，毁掉求婚惊喜，引发众怒11:46 无处不在的“服务条款协议”——当我们在打勾时，我们在做些什么？13:53 回溯监控资本主义的先驱——谷歌如何发现收集用户行为数据的重要性？16:29 “大数据”如何推给我？Page Rank算法越来越精准确定我们的查询结果17:27 谷歌的技术如何“变现”？——广告19:50 投送广告精准到可怕，《黑镜》S7E1揭露我们的生存现实21:49 谷歌构建的单向镜——“定向内容广告”从搜索页到整个互联网22:45 计算机领域的算命和推销——“用户行为预测”成为一门有利可图的科学24:58 用户被欺瞒？隐私没有被侵蚀，而是被重新分配26:02 委婉语的艺术——“我们只是在收集‘残羹剩饭’”27:18 监控资本主义的蔓延：Facebook聘请谷歌高管谢里尔·桑德伯格29:29 监控经济把人性作为商品——我们不是目的，而是手段30:29 可能的抵抗手段是“加密”？推荐基础知识学习渠道（Web3, 元宇宙，区块链，比特币等）：·播客《放学以后》EP18 只工作不上班的可能性：Web3和元宇宙能给你我带来什么？·@Ericaliga通俗易懂的关于区块链和比特币的科普·播客《忽左忽右》EP89 作为先知的中本聪：这个时代名为“密码朋克提到的书：Free as in Freedom by Sam WilliamsCypherpunks by Julian Assange32:22 互联网时代的新一轮资本原始积累：器官交易、N号房，怎么有需求就有供给啊？！33:37 谷歌膨胀的野心已经融入你生活中的一切34:30 谷歌为何投资智能家居设备？Facebook为何开发无人机？——同一个目的35:27 谷歌拍摄街景时提取个人信息——“Spy-Fi”丑闻，引起其他国家反对37:54 又整新活？谷歌令人不寒而栗的高度智能“驾驶模式”——你无需再输入导航目的地38:26 现实恐怖片——“我们知道你在哪里，我们知道你去过哪里，我们或多或少知道你在想什么。”40:10“看不见的手”：个人隐私成为牺牲品，知识和自由加剧的权力不对称40:46 结尾：脱离互联网场域，重新回归生活，拿回自主权，思考我们生存现实的本质含义BGM: Epilogue - Ólafur Arnalds非常感谢你的收听！【联系方式】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloopwxz小红书：之之Lexi如果你喜欢这档播客，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify评分，期待我们接下来的每一次相见。

Hi朋友们，我是Lexi! 这一期邀请到同为“文艺青年”的我的天才女友Lucy一起聊天，我们提前准备了想要了解对方的18个问题，这次只聊完6个……我们的updates你是如何成为一个“文艺青年”的？做一个文艺青年带给我们最大的影响？目前为止对我们人生影响最大的文艺作品？我们分别最喜欢女性和男性身上的什么特质？我们会因为什么而感到痛苦？我们的弱者时刻这周不用连接脑袋，可以只给心通电哦！希望两个女孩带给你力量和抚慰。00:26 居然快大学毕业了？向未知虚空呐喊的无力我们的updates：Lexi：1:24 抱歉MBTI测试，哪怕是N人也无法想象自己“以写虚构小说为生”2:43 像用金缮修补文物一样做一种骄傲的、缝缝补补的创作Lucy：4:31 抑郁的时候丢三落四，一切都是导火索6:53 问deepseek：是看了太多文艺作品让我感到痛苦吗？9:12 面对“时机”和“听天命”：一拳打在棉花上，挥拳力道越大越无力10:37 AI能做心理医生吗——可是除了我，谁还能治愈我？12:22“妈妈，你可能要接受我不是一个那么活泼的孩子”13:09 从童年开始，我们的底色就是“阴郁”吗？14:30 Q1:你是如何成为一个“文艺青年”的？Lucy：从文学本身成为“文艺青年”——童年的儿童文学/龙应台《孩子你慢慢来》，原来文字真可以抚慰人心/汪曾祺把我在烘干机里暖暖烘干Lexi：从生活本身成为“文艺青年”——13岁运动会搬椅子在角落读完《百年孤独》/18岁的错误选择、生活重击、理想重构是我新的“契机”/文学让我们从更细腻的角度思考和别人过的同样的生活20:34 Q2：做一个文艺青年带给我们最大的影响？Lucy：从不同角度看生活的“新眼睛”——台北夜市，我在落日里看到张爱玲Lexi：成为“文艺青年”就是“死一次”，庆幸我们在二十岁“死得挺早”知识的大量输入保持敬畏与好奇——没有以社会化眼光看世界的习惯，也不习惯给人“分类”Q3：目前为止对我们人生影响最大的文艺作品？24:46 Lucy：治愈的文字、细碎的生活细节温柔又有力量汪曾祺与龙应台决定了我的性格特质——尊重生活、过好这一天性少数群体电影：佩德罗·阿莫多瓦/格斯·范·桑特《我自己的爱达荷》里的动人篝火夜晚与《燃烧女子的肖像》30:33 面对《真爱至上》有点想吐，我们的圣诞必看是《卡罗尔》31:37 “同性恨”（拧巴挣扎）是比“异性恋”更复杂的模式？谁的故事、哪种爱更让我们着迷？33:00 Lexi：金爱烂《滔滔生活》/黑塞《荒原狼》/安·兰德《源泉》/《一间只属于自己的房间》与《时时刻刻》（书&电影）/玛格丽特·阿特伍德/阿加莎·克里斯汀的侦探小说。电影：不是“最好的”，但是让我看到“我的方向”的。邵艺辉《好东西》——非类型片的议论式电影、导演本身对电影行业的态度《暖暖内含光》——一部电影如何体现哲学理念？——让我看到自己想做的是什么？面带温柔微笑鞭挞人性心理39:27 主体性——像磁铁一样，我们会在人群中探测出同类Q4我们分别最喜欢的女性和男性身上的特质？Lucy:对女性——不一定正面的主体性，是真正“认识自己”之后散发出的气场对男性——女性气质，温柔高敏感同理心Lexi: 先想到朱迪·福斯特的答案，强大有智慧的女性和脆弱的男性？我喜欢people to be vulnerable，但不喜欢vulnerable people我喜欢“纯粹、坚定、热切地在寻找某物”的人和状态，“寻找”的生命力让我感觉到“活着”文艺方面，我喜欢anti-hero，喜欢挣扎着的人、喜欢有苦衷的人、喜欢有自己独立系统的人Q5：难过困顿迷茫的时候最鼓舞我们的是什么？Lexi：46:42 我不是一个很快能被“鼓舞”的人: “在思维方面‘被启发’很容易，在情感方面‘被鼓舞’很难。” 对女性主义：从单纯理性好奇到出现感性热爱。被“未完成的图景”鼓舞——好奇“不管是好是恶，如何挑战我的极限”。49:17 具体的鼓舞我的女性主义：追求理想自由——《海马星球》2020/1/3《为什么女孩们不要追求容易的人生》，百老汇女导演周沫女士放弃国际法律师选择艺术。挑战过去观点——从前我不崇尚“弱者有理”，直到看到上野千鹤子说“女性主义不是弱者试图变为强者的思想，而是让弱者以弱者姿态得到尊重”。Lucy：54:27 最能鼓舞我的是——好吃的、BL小说和电视剧、网络小说、情景喜剧、聊天允许自己难过、困顿、迷茫的时候可以抛掉脑子和过度的自我省思“肤浅”的享乐让我停止攻击自己, 我希望我“自我厌恶的弱者姿态”被自己接受。只要对你来说是pleasure，guilty不guilty只是别人定义的，对你有效就是“好东西”。Q6：我们会因为什么而感到痛苦？我们的弱者时刻1:02:00 Lexi：“不断思考本质”和“过度追求穿透力”让我痛苦。我需要可爱的“傻气”能量，停留在事物表面，融入到生活本身。1:04:35 Lucy：“未知的状态”让我痛苦无力。解答——尽人事听天命。不必追溯，想得简单就好。1:06:09 Lucy to Lexi：批判力和省思就像——拥有视力以后就不再能装作“看不见”改变不了，但可以平衡。“能鼓舞我的东西，就是生活”——想躺在地上哭的时候我去看了后山居民区。不是不思考了，而是也拥有“被简单的生活抚平”的瞬间。1:17:15 我的天才女友——我们都被对方感动到想要落泪了！BGM: Fourth of July-Sufjan Stevens非常感谢你的收听！【联系方式】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloopwxz小红书：之之Lexi如果你喜欢这档播客，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify评分，期待我们接下来的每一次相见。

嗨！欢迎回到 “宣之于口Lost in the Loop”, 我是之之Lexi。最近高分英剧《混沌少年时》的大火把“红药丸”这个标志着互联网时代厌女新高峰的群体推到了大众面前，本期我们以《厌女症与红药丸》这本书为蓝本，深度解读“红药丸”群体的画像与动向。包括他们如何曲解古代希腊罗马的文献和历史以支撑他们的思想、为何以“死白男”作为精神偶像并渴望“返古”，他们当中的“搭讪艺术家”如何将“侵犯女性边界”正当化，而“另类右翼”又如何在当代场域与种族主义和女性主义产生对抗和火花。00:37 由《混沌少年时》（Adolescence）和《厌女症与红药丸》认识全球最大的网络厌女群体“红药丸”3:33 “红药丸”男性的身份构成与底层理论根基——“社会对异性恋白男不公平”4:57 “吞下红药丸”——“男性主义者”与种族主义者的觉醒之路5:45 “红药丸”圈子里的女性支持者——“蜜獾”6:06 内讧：男权运动家vs搭讪艺术家（Pickup Artist）7:06 另类右翼：关注种族，渴望监管“白人种族理想的未来”8:10 数字网络时代“红药丸”男性的“返古”——借古典主义宣扬保守派的“完美的白人男子气概”10:07 “红药丸”三件套：反对政治正确，曲解古典主义，标榜“死白男”（Dead White Men）11:51 “古典”为何代表精英？——古罗马等级中的“classici”12:45 自视精英、自视优越、自视西方文明与古代厌女“宝矿”的维护者13:45 希腊罗马文学是极端的“红药丸”？——他们如何论证“女性是百无一用的寄生虫”16:35 校园中的左翼提倡将“死白男”移出校园课程文本中心17:04 哥伦比亚大学2015年争议性事件——奥维德有关强暴神话的课程文本引发性侵害受害者学生的PTSD19:09 极右翼红药丸男性：“古典主义、西方文明都被女性主义和政治正确毁了！“20:34 对斯多亚主义 (Stoicism) 的迷恋和曲解，自视理性与道德优越感22:08 女性、有色人种、多元性别群体肯定“愤怒”的力量23:25 “红药丸”男性在论坛内部讨论的日常内容是什么？24:07 搭讪艺术家（Pickup Aartist）对引诱圈祖师爷奥维德的崇拜，“No Means Yes” 的起源26:02 搭讪艺术家的六个分类——文艺男、怪胎奇葩、“爹”、骗钱的，还有更多27:25 离谱的白日狩猎：“如何搭讪戴耳机的女性”教程28:20 搭讪艺术家们的偶像——提倡强吻的三位“死白男”，还有特朗普30:30 奥维德的建议——“装醉骚扰”的艺术31:29 “红药丸”男性对女性的评分制32:09 《混沌少年时》中的嫌疑犯少年——性别看法是犯罪的根源？33:13 “她越被羞辱，你就越觉得能得手？”——“红药丸”低龄化的惊悚现实34:43 “女性都渴望被强暴”？——希罗多德说“女性应为她们自己被劫掠 (harpagē)负责”35:35 古希腊罗马的父系家长监护制——“女儿是财产”36:27 古希腊罗马的婚姻——从父权交接到夫权，不存在“婚内强暴”的概念37:39 “红药丸”对“虚假强暴指控”的痴迷38:41 法律对强暴的定义居然与“红药丸”一致，《初步举证》怎么说？39:24 德沃金和麦金农为何说“所有父权主义下异性恋的性行为都是强暴”？40:42 数据：虚假指控的发生究竟有多频繁？41:46 在男性立法者和男性警方掌控的体系里，强暴案受害者怎样被定义“撒谎”？42:53 “红药丸男性”渴望返古、实现全面监控女性的危险愿望近年来越发坦荡45:03 研究古典主义对进步人士和女性主义者的不适和挑战，我们如何复活“莎士比亚的妹妹”？47:10 “解构”的必要性，真正的力量在于“叙事”和“如何讲述”非常感谢你的收听！【联系方式】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloopwxz小红书：之之Lexi如果你喜欢这档播客，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify评分，期待我们接下来的每一次相见。

为什么你越努力越疲惫？韩炳哲说你病了，《人生切割术》把它拍出来了欢迎回到Lost in the Loop, 我是之之Lexi。本期我们聊聊高分美剧《人生切割术》（不含剧透）和韩炳哲的《倦怠社会》，探讨当代优绩主义支配下的“功绩社会”中我们是怎样“被切割”的，又该如何在“越努力越倦怠”的时代自处。录制中临时想到很多其他理论、观点与实例，开展了有趣的自我辩论，希望我的漫谈能在高速飞旋的忙碌中帮你争取到五十分钟的“停顿时间”，找到一丝安慰与意义。00:22 优绩主义下的“积极”和“高效”——越努力越疲倦？1:36 《人生切割术》的大致设定2:22 内部人格（innie）与外部人格（outie）——普罗米修斯与那只秃鹫3:58 卡夫卡：普罗米修斯的伤口愈合后明天你还得去上班4:51 二十一世纪的精神疾病并不是有“否定性”导致，而是由过度“肯定性”引发5:39 当今社会“他者性”的消失——从“他人即地狱”到见面第一句喊“宝”7:31 Helly代表的否定性与碰撞引发变革，而我们面临过量的同类、过剩的肯定性9:17 鲍德里亚敌对关系谱系学中两种不同的敌人——“狼”与“幽灵”，谁更难缠？我们面对幽灵：感受不到痛，总觉得该死的另有其人！10:32 “兼收并蓄”的资本主义消费社会——连“躺平”都能被制作成商品11:19 福柯的“规训社会”对应《人生切割术》中的Lumon公司，韩炳哲的“功绩社会”对应我们的现实12:40 《人生切割术》中如何体现尼采的“宗教性”——献祭、苦难的神圣化与正当化15:28 规训社会盛产疯人和罪犯，功绩社会盛产抑郁症患者和厌世者16:28 在一种相信“一切皆有可能”的社会中，才有抑郁症病人发出哀叹：“没有什么是可能的。”17:45功绩主体的抑郁症（内耗）缺乏客体，“抑郁”是外耗，“抑郁症”是内耗19:18 “缺少客体”实例：数码世界缺少“他者”的信息茧房、快餐恋爱本质是自我展示和自恋20:40 内耗对工作的影响——自律、自愿、持续自我剥削而不自知21:45 过度内耗的人为何其实是一种“自恋者”22:27 尼采提出的“超人”——“松弛感”的完整灵魂忽略了经济发展的需要23:17 资本主义需要追求效率的功绩主体——荒岛求生带咖啡和褪黑素？24:40 资本主义需要避免冲突的功绩主体——“00后整顿职场”是对时代的反叛？25:19 倦怠的功绩主体缺乏个性，其不定型和灵活性更方便剥削自我26:37 被“过度积极性”支配的我们——不是“不被允许”，而是“能做任何事情”27:36 当生产力达到一定程度时，自我剥削比他者剥削更有效率，因为自我剥削伴随着一种自由的感觉。28:42 宽广而肤浅的注意力——过度刺激的信息和资讯，多工作业(multitasking)是文明的倒退30:03 “专心”不再是一种美德？深度注意力被无法忍受无聊的致命“超注意力”取代“一味的忙碌不会产生新事物。它只会重复或加速业已存在的事物。”31:35 work life balance还是work is my life？继续“屎上雕花”还是选择去云南旅居？32:54 健身文化的盛行为何是一种自我指涉的信仰缺失？——由于社会的原子化和公共事业的退化，个体仅剩下自我的身体，因此要不惜代价地维护它的健康。35:24 功绩社会是生存型社会——“为了生存，人们患上了歇斯底里症，而不再关心如何更好地生活。”36:01 西塞罗建议我们远离“集会”和“熙攘的人群”，回归一种孤独的沉思生活36:39 方法论一：锻炼屏蔽过滤能力与停顿能力38:01 方法论二：不要忘却赋予我们活力的“愤怒”（Lumon公司“四大脾气”的隐喻）40:02 优绩主义带来的倦怠感制造孤独，但“和网友一起搞抽象”的“根本性倦怠”助我们建立深层友谊“提高或降低工作速度不能解决我们当下的时代危机。我们需要一种新的生活形式，一种新型叙事，由此产生一个新时代、一种新的生命状态，把我们从飞转的停滞状态(rasender Stillstand)中解救出来。”42:29 方法论三：重新拾起对“美而无用之物”的关注，但这是否是一种特权？42:18 亚里士多德为何认为诗人、哲学家和政治家是“真正自由的人”？44:46 方法论四：功绩需要被“世俗化”——古希腊孩童将“撕碎纸币”作为游戏45:34 一切关系都是商业关系，一切价值都是市场价值？逃离资本主义的百货商店，找回惊奇和沉思的自我47:00《人生切割术》让人获得“爽感”，但现实生活中被“切割”的我们怎么办？“在现代世界，一切神性和节日已不存在。世界成了一座百货商店。我们用越来越劣质的快消品填满世界，世界在商品中窒息。这座百货商店和疯人院并无本质区别。世界丧失了语言和声音。在交流的喧哗声中，宁静消失了。商品的堆积和大众化填满了一切空白。商品占据了天空和地面。商品化的世界不再适于居住，它失去了和上帝、神圣、奥秘、无限、崇高的联结。我们亦失去了惊奇的能力，生活在一座透明的百货商店里，成为透明的顾客，时刻受到监视和操控。逃离这座百货商店成为当务之急。我们应当把商店改造成一个庆典场所，在其中生命才能获得应有的意义。”感谢收听！【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：之之Lexi如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

女性主义我们该从何学起？要想自学女性主义并不简单。但上野千鹤子确实是我从未某面的女性主义启蒙导师，2023年初读完第一本《从零开始的女性主义》，我的人生也由此重新开始。《第二性》难以攻克，“高深理论”解决不了生活中的现实问题，上野老师传播范围极广的“日常女性主义”或许才是大多数人的不二法门。这次就一切从最基础讲起，从零开始学习用女性主义者的眼光自我定义和看待周遭，了解一种新的观点就是拓宽一种新的可能性。“毒亲”2:02 “毒亲”“毒母”是什么？母亲的期待——“学会一门手艺然后结婚生子”重复她的人生经历4:35 “女孩子不用上大学，去职业技术学院就好了”5:25 为什么女性学历越高反而越找不到工作？——母亲就处在那样的年代如果不去剖析、理解时代背景和社会结构，就无法打断从母亲传向女儿的暴力和干涉的连锁。6:53 母亲所处的婚姻——“妈妈，就算换一个丈夫，你的不幸也不会消失。”7:55 东亚母亲从小是在什么环境下生长起来的？“她们的每一种感情都是健康的，然而感情与感情之间的路线，以及发散的对象却变得极为扭曲。”8:35 多子家庭中除“长子”外其他孩子都是“多余的”，次子和三子一出生就被叫“叔叔”10:20 她们的愿望是“成为长子“，从而得到外婆的认可10:45 女儿与母亲“厮杀”而儿子无法“弑母”，90岁的母亲与60岁的儿子接吻让人不适13:16 女儿和母亲争吵的时候父亲会“变成石像”——“绝不成为当事人”的态度14:04 要解决毒母问题，除了逃避或深入，别无他法。——“我扮演女儿的角色只能坚持三天”14:39 为何要说“或许只有等母亲卧床不起，才能多爱她一点“？妇女解放运动15:23 “家丑”外扬——“The personal is political”个人的即政治的17:11 参与“性解放”运动的女生发现“到最后吃亏和麻烦的都是自己！”18:15 日本当时自相矛盾的政策——允许堕胎，但限制避孕药18:47 性解放运动中的“圣母荡妇二分法”与污名化的“慰安妇”20:26 校园里的女性解放运动——靠牛仔裤夺回了性主体权？21:16 与此同时残疾人与LGBTQ人士运动也在开展22:46 少数派人士之间的关系——从互相歧视到运动合流23:58 社会存在A面和B面，女性必须往返于社会AB面25:26 A面内女性（职业女性）与B面女性（家庭主妇）的割裂25:40 家庭主妇们如何参与私领域内的女性主义活动？——日本的“草根女权”26:43 活动主妇相比职业女性如何建立财务自信？婚姻与育儿27:35 走入婚姻的女性主义者与“一人一杀”——“妻子必须做出弑夫的觉悟”29:39 “所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。”30:26 “声讨丈夫就是声讨男权社会”31:02 “一人一杀”也太累了！考虑好再投入能量32:06 “你不是女权主义者吗，怎么还喜欢男的？”——从小被灌太多“中药”32:55 女权主义者=性保守？“Incel”不是电脑用语！34:09 选择了生子的女性如何重新理解自己女性主义者的身份？34:28 “丈夫”和“孩子”只是融入“社会标准幸福模版”的安全感工具？35:35 不生孩子是利己主义，生孩子是“更利己的利己主义”36:01 孩子们如何“从小被灌中药”——媒体是洗脑装置，童年动画片主角全是男性必须有人发出信息，告诉别人“这里还有不同的剧本”“这里还有不同的选项”。我们必须用文化来对抗文化。厌女38:06 女权主义者是“想成为男人”的女人吗？——制造新的被压迫者和被歧视者对我们没有吸引力！39:29 上野成为女权主义者是“出于私人的愤怒”，这能算是正当理由吗？40:29 为何田房不愿承认自己是女权主义者？41:18 不受欢迎、讨人嫌、受欺负？如今女权主义者的负面印象彻底被颠覆42:00 女性前辈们的努力完全没有得到传承？——“蓦然回首竟发现背后无人”43:00 当女性说出“现在已经男女平等了”“我女我也”43:57 “weakness phobia”（恐弱）——女性对自我和同胞的厌恶44:55 女权主义者就是不断与自己内在的厌女心理做斗争的人45:24 互联网争论——各种流派的女权主义，“姐妹”“姊妹”还是“媎妹”？46:26 “女权主义者”是一个自主申告的概念46:49 Lexi的初心——一些知识、一个方向，哪怕只是一丝安慰感谢收听！BGM: 第一次遇见花香的那刻-郑宜农You’re On Your Own, Kid-Taylor Swift【联系方式】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：之之Lexi如果你喜欢我的播客，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify评分，期待我们接下来的每一次相见。

二三十岁的东亚年轻女性为什么成为抑郁症高发人群？近几年我感知到身边的无数年轻女性套着“心理病症”的镣铐挣扎着下坠，视野范围内能看到的南韩女艺人相继的自杀，甚至是身边真真切切经历着太多有才华的、有灵气的、我爱的朋友们，也像试图摆脱重力一样抵抗忧郁引力圈。虽然热爱着生活的亮面，但又总被拉进其背后浓郁的灰色阴影切面。在这个人类意识迭代着下行的混乱时代，作为还愿意讲话的幸存者，我想聊聊韩国女性主义作家河美娜的新书《我的痛苦有名字吗》。虽然是研究“年轻东亚女性的抑郁症”这个听起来灰蒙蒙的主题，但这本书超越疾病和标签，是对对我们共同的忧郁最热烈、最温柔的研究。通过“解构”微小而真实的痛苦帮试图前行者找到同行者，哪怕是发出小小一声“原来有人和我一样”的惊呼，都是拿回权力和自主意识的必需尝试。1:37 东亚社会里20、30 多岁的女性被列为官方自杀危险群2:55 得不到确切病因的“纤维肌痛”不是抑郁症吗4:51 女性抑郁症发病率为何远超男性？是“雌激素”的错？6:50 男性的痛苦诉诸外部经济社会 女性痛苦则不被允许责怪结构8:48 抑郁症带来的躯体化症状——“火病”与“歇斯底里症”10:57 “没病装病”与“逛医生”（doctor shopping）是一种被强加和塑造的“软弱”11:42 能够学习和解构自己的痛苦是一种特权12:31 被隔绝在大叙事（master narrative）之外，我们能相信自己确实处在痛苦之中吗？13:28 不同文化解释痛苦的模型不同——恐缩症(Koro)、Dhat症候群 (dhatsyndrome)、社交恐惧症(taijin kyofusho)15:17 “把痛苦的情绪与感觉欣然公布在陌生人面前，倾向把心灵的痛苦当成医疗问题，只有美国人才会这样”16:23 “从美国传来的大众精神疾病的各种名字，到底能多精准地诠释东亚女性们的痛苦？我们正在错过什么？”17:52 受访者们的身体经验：流泪、无趣、紧张、“唯一可以控制的只有伤害自己”——大家超过二十岁之后都是这样活的吗？19:49 这些躯体化症状究竟可以被确切定义吗？病名的力量很大20:31 “医疗化”（medicalization）正在“批量生产抑郁症患者”21:17 我们有权利知道自己吃下去的究竟是什么药吗？23:29 药品研发背后的逻辑链——“抑郁症的药要想卖的好，就需要抑郁症患者”24:14 “去机构化”（deinstitutionalization）之下痛苦被个人化，社会自动免责25:03 “忧郁是内在发展的愤怒”——比起“被诊断”，抑郁症患者更需要“被理解”28:01 抑郁症患者的“假装没事”、“抽离描述”、“冒名顶替综合症”和“懂事的女儿的义务”30:30 解离(dissociation)——我否认自己是当事人31:59 女性升学率高就业率低，贫困女性都被驱赶去了哪里？34:23 “女性们最脆弱的时刻，就是她们没有钱或没有家的时候”34:55 边看崔雪莉边哭——“不是被害者自杀，事实上是别人借她的手完成的他杀”36:57 为何对于抑郁症患者照护，浪漫爱关系不如女性照护共同体？38:55 女性互助的“Femidangdang”社群——只要彼此的行囊变少，互相帮助并不难40:52 听到相似的故事，我们的心会受到安慰41:42 忧郁症不是非常悲惨的事，它是一个能够更加理解人类的机会42:37 “想要摆脱忧郁症，就必须讨厌忧郁症。比起强烈的不幸，得和平淡的幸福变得更加熟悉。”43:43 接纳抑郁成为生命的一部分，学习如何与它一同活下去“抑郁就像一条忠诚的大黑狗，像攀附在灵魂树干上的藤蔓，像你的影子”45:30 “我什么时候软弱，什么时候就刚强了”“软弱能使人细细读出生命的纤细纹理，让人认得出和我一样的人，并且让我们得以安慰他们。”“疯狂而古怪，傲慢又聪明的女子们”会再次相见，也会尽情相遇。BGM: 第一次遇见花香的那刻-郑宜农感谢收听！【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：之之Lexi/不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

Hey，欢迎来到Lost in the Loop的living room part，我是Lexi！本期是继上次和Afra聊天的第三篇也是最终篇，初阶电影创作学习者Lexi和中级小说创作者Afra深入探讨了我们对自己分别擅长的议论类创作和叙事类创作的迷思，以及身为“志在创作”的年轻人我们在二十出头的年龄面临的诸多困扰，最后聊到“读研”，当被“六便士”推着走时，我们身边这个时代潜在的小说家是否还能抬头看看月亮？00:41 Afra：“现阶段必须面对的反馈性的工具性写作”与不得不写的“我的心灵”1:52 Lexi：擅长“议论文论证”的我无法融入艺术叙事电影的世界4:46 《好东西》挑战传统电影结构 我们要叙述生活还是议论生活？6:16 “议论文式结构电影”消磨了观众/读者的主体性吗？7:38 读者和文本、观众和电影之间的权力关系 理想状态是“无权状态”8:13 公领域内的表达要有对读者/观众的责任感 我不想成为说教的“施暴创作者”9:54 叙事类和议论类创作重点都在于“表达方式”——对比《芭比》和《好东西》两部“议论文电影”12:08 Afra为何一定选择叙事类创作？14:19 Lexi：为什么不能创作非线性叙事？为什么不能做议论文结构的电影？如何把“议论”包装成“叙事”且不让人讨厌？16:48 什么书都读的读者表示对小说怀有崇高敬意18:21 叙事创作是一件绝对孤单的事 必须单打独斗——“联名创作”如此荒谬20:00 “一间只属于自己的房间和五百英镑”必须是创作者的土壤20:56 我创作出我讨厌的作品 它叫嚣着反对我自己23:38 创作者心灵的空间需要不被“琐事”打扰25:32 初阶作者Lexi：议论性创作就是拿手术刀和榔头敲碎自己的尸体，但幸福和爱能让我学会温和表达吗？27:52 中级作者Afra：叙事性创作却是无情感的麻醉状态 作者要“隐入烟尘”30:27 不同的语言风格是我们独特的天赋 我的“议论文结构创作”竟然真能给别人赋能33:00 创作者往往能在接收信息过程中找到自己的偏好和属于自己的输出渠道35:07 Afra“偷窥”Lexi的“人格分裂式”书评与再创作——读议论文本的理性犀利姐也是读小说的迷幻发疯草间弥生39:10 未来小说家的考研迷思——她为何觉得自己被生活推着走？41:13 一切都不受控制的情况下，创作是让我摆脱失权的救命稻草44:57 “读研”成为了一种手段，比起学位我们其实更需要一段时间？感谢收听！BGM: Ala-Joep Beving【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

Hi，欢迎来到Lost in the Loop的living room part，我是Lexi！本期继续和Afra探讨为何她对英国大学人文课堂（尤其是性别研究课堂）失望，以及我们对英美两国性别研究文化氛围与中国社会女性主义思潮的对比、观察和思考。0:13 Afra: 英美文学研究中跨学科学术阅读的必要性2:25爱丁堡大学如何打碎我的“知识分子式”旧有学习观 找不到翻译我们怎么学文学？！4:47 Gender in contemporary world 课彻底让我失望 课堂上的不可讨论性和不可理解性 “这是黑人和白人的问题 而你是一个黄种人”6:25 tutorial课上的gender observation分享——男性和女性对于性别观察的差异8:58“彼此只能表达自己种群之内的意见”，“很open的关怀”是否反而消耗对方群体？9:53 不抱期待的课程反而易于应对12:15 一旦一门课试图“启蒙”你，权威性就会把我们和真正的话题隔开13:56 举例：在美国性别研究领域“被瓦解的性别”与“强政治相关性”18:43 中女对性别议题的关心：纯粹+接地气？19:24 对性别理论的看法与政治立场的模糊界限：大学课堂有引导作用吗？20:47 上野千鹤子在欧美无人关心？东亚性别议题有其巨大的特殊性22:50 我们在看什么：朱迪斯巴特勒、波伏娃、费代里奇还是通识启蒙类的上野千鹤子24:50 性别议题很难团结跨文化领域里不同国情语境下的女性？——“无人关心”26:00 电影《芭比》诞生的文化土壤 vs 《好东西》在火花之上燃烧28:31 电影《芭比》的启蒙说教性质——提醒我们“我们真的没走太远”31:32 不同的文化环境里 我们还要继续试图理解对方、甚至是“一人一杀”吗33:40 平衡文学性阅读与个人主观生命体验很难，以韩女文学为例35:30 我们是被“卷入”性别议题的，“我在其中，我有这样的心灵和大脑，我就要理解！”36:42 “女权主义”可能是流行的，但“女性主义”在这里不流行38:57 “关怀总比不关怀要好”，公共领域的表达证明“我没死心”——不追求理解，但不放弃表达感谢收听！【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

Hi，我是Lexi！最近我和Kyla决定开创一个请我们朋友来聊天的living room part，本次请到我的好朋友Afra来聊聊她上学期在爱丁堡大学的经历。因怒聊三小时，所以我把我们的对话由浅到深剪成了三部分，这是有关日常生活的第一部分，聊到有关我们有关吃饭、社交、以及直面种族歧视的话题，详情请看shownotes喔！1:03英美社交大不同？我们i人留学怎么社交4:04“我没法在small talk里建立关系”，我们为什么反而在 small talk时最紧绷6:46  社交状态大改变？我的边界感“没那么过头了”8:47“帮助别人能获得力量了”“能接收别人的爱了”——是留学打开了心灵的窗吗10:35 我们怎么定义small talk和real talk：一定要聊拉康和存在主义吗？13:51 nonverbal communication里的归属感——“在那个环境下只有对方是可靠的”15:25边界感太重 总用在错的地方——“过多对我生活琐碎关心很没必要”16:18 庸常的落地感——买菜，按货架摆放顺序列grocery list17:08 Afra路遇英国精神小伙19:32 Lexi遇到的racist+harassment——“我当时不应该笑”27:20回忆我们分别第一次打车：好司机 vs“幸亏我没接那瓶水”29:54我们本来在聊超市……漂亮的超市 但我又不会尝试的“奇怪的玩意儿”33:13 英国人到底在吃什么啊……？？！西兰花迷思36:23 拜托，美国老师你有没有搞错？不是全世界都吃你们的cereal！38:52 从四川/西北到英国 这饭我是真吃不下41:16 一生坚持手洗和风干的中国女人 晾晒被子如作法仪式感谢收听！【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

Hi，欢迎来到不之所芸Lost in the Loop! 我是之之Lexi。和Kyla十六个小时的时差使我们不得不采取更加灵活的时间安排，于是这期还是我的单口。本届奥斯卡花落《阿诺拉》，于是这次我想通过达娜·卡普兰的《何谓“性资本”：关于性的历史社会学》和上野千鹤子的《始于极限：女性主义往复书简》，从经济和社会学角度来试图解构这部电影为何在美国市场大获成功，但在东亚市场惨遭批判，以及两者背后现代观众的现实情感需求。1:04《阿诺拉》获奖：在美国和东亚反响大相径庭2:31过度被“性感化”了的世界3:22“情欲资本”的定义以及它如何进入经济领域4:48 身体的剩余价值及其“带着自我赏识“的商品化7:22 OnlyFans和社交媒体促进“软色情”经济爆裂增长11:20 女性被异化了的性能力——生产剩余价值和资本来为社会服务13:43 现代被“自主化”了的性——“性资本”的诞生：整形产业，情感资本，与hookup culture18:10“情色资本”关乎性别，“性资本”更多关乎阶级19:57 新自由主义经济下的“性资本”——提高就业竞争力？21:30 对“性资本”的操演为女性赋能？23:01 探究原因——资本主义理想下“就业竞争力”的根本24:29 时代氛围——以“纯粹动物性”对抗“资本主义锱铢必较式的冷漠”25:44 结果——性解放反而更直接地为资本主义和消费社会服务27:50 “性资本”加剧不平等，而积累“性资本”却是阶级倾向灌输下形成的惯习29:31 看向具体真实的“阿诺拉”——自主选择从事性工作的铃木凉美31:33 “我绝不是受害者！”32:58 “情色资本”并不能被称之为真正的“资本”的四个原因36:02 “不畏惧当受害者的态度”和“恐弱”38:32 结构还是主体？主体作为个体越是坚持“自我决定”，结构就越能被免责！39:26 客观事实——性工作合理化必定会导致剥削解构不断再生产41:01 “自愿”背后的微妙权力——《阿诺拉》片场亲密指导员风波44:04 主体对结构的态度：“强势者总是松弛迟钝而弱势者往往草木皆兵”45:35 “怎么做才能把一个更值得活的世界交给她们？”46:53 《阿诺拉》在这个时代的这个社会大获成功——具有社会责任感的价值观？艺术创作自由？感谢收听！【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

Hi！这里是Lexi单人特辑“猎巫三部曲”的第一期，围绕莫娜·肖莱的《“女巫”：不可战胜的女巫》展开。这本书中深入探讨了历史上猎巫运动对女性的影响以及女性在历史和现代社会中的多重角色和困境，其中有许多有关无论是发生在过去的历史中还是现代日常生活中的女巫的具体例子和面貌，非常清晰地鼓舞了我，因为我相信“我们不能成为自己看不到的人”，榜样一定是需要被看到的，当然也可以被这样听到的，所以想要把我的女巫榜样们拿来分享给你们。1:33纽约1968年的女巫宣言，我的自我观照之十岁就被说“女巫“2:53女巫初印象：蓬蓬婆婆(Floppy le Redoux)静谧，玄秘，又洞悉一切的力量，山本耀司和川久保玲“非主流功能性审美的”女巫气质服装6:59欧洲猎巫运动的开始，第一位女性数学家希帕提亚被杀害9:31猎巫运动与反犹主义的盛行的类似——怪诞的诬告，用疯子的理论来大开杀戒10:05 荒谬的“审判纲领”——《女巫之锤》 (Le Marteau des Sorcières)里的窥淫癖与性虐待：“扎针人”(piqueur)与更多酷刑13:39猎巫中的阶级不平等与投机，水池考验”(épreuve du bain)，欲加之罪何患无辞17:03 对史实的否认无法关于被屠杀的人数数字掩盖18:15 猎巫屠杀后的精神影响：中世纪女性亚文化——自认“恶之花”，诞生个人主义(individualisme)的种子19:32 “颤抖吧颤抖吧女巫回来了”——欧洲大陆上对“女巫”的平反20:12 现代美国女权主义者们对“女巫”的抗议与平反，《绿野仙踪》的诞生，打雷姐Lana Del Rey“参加施法”22:19厌女者对“女巫”的抨击：希拉里·克林顿与“东方坏女巫之死BGM24:00 现世代文艺作品中给我们赋能的“魔法”与“巫术”，理性崩塌的世界里年轻人狂跑寺庙，deepseek赛博算命25: 42 警惕消费主义浪潮，“资本主义总是以商品形式把它一开始就要毁掉的东西再卖给我们”26:38 当代对“笨女人”的猎巫——“女性在智力方面的先天缺陷”“有月经所以大脑供血不足”28:11 女性与方向感、经济、几何“先天不和”29:24 理性崇拜与艰涩科学的霸权之下对女性、文科与直觉的低估30:57 当代对“老女人”的猎巫——用艺术解构“白发魔咒”，艺术家和作家是现代的“萨满”33:44 整个社会无视“祖母”的独立与自由34:45 好莱坞标准下对“年轻貌美”的幻想——“富有创造力的、强烈的女性之美”如果“放到厌女者的审美标准里就是丑的”36:40 另一种相反的社会思潮：对衰老的自然接受——解构“年轻美貌”38:28推特上匿名骚扰女性主义者的人：“富有创造力的、强烈的女性之美”如果“放到厌女者的审美标准里就是丑的”40:05 奥德雷·洛德(Audre Lorde) 在45岁的“重启人生”，我对妈妈说：“真羡慕你绝经了！”41:28  Lexi“暴言”——我无法理解电影《某种物质》（The Substance)，因为从小我的梦想就是起床发现自己变成四十岁，与其说是既得利益，我更想定义“年轻美貌”为“既得负利益44:21为什么老男人寻求年轻女伴？——他不喜欢“会说话的她”，猎巫历史上的“毒舌钩”惩罚（bride de mégère，英文为“Scold's bridle”）47:15 “男人没有身体”——对自我和女性身体的恐惧与异化，特朗普没有膀胱49:39 被妖魔化的老年女性的欲望52:00 对“无孩猫女（Childless Cat Lady）”的审判——在“巫魔夜会”上啃食尸体52:41猫为女巫指派的“妖精”(esprit familier)，“女巫应该和宠物一起被烧死”53:49 不止泰勒斯威夫特，美貌多情的女权主义者格洛丽亚·斯泰纳姆(Gloria Steinem)应该被地狱之火烧死吗？56:26 无法不爱？——“一种文化越是呈现父权制与性别两极化，就越倚重浪漫。”58:42 女性由男人、家族、社群定义自己，“出走的决心”只是受“魔鬼”指使1:00:39 无论是否背弃配偶制，“女巫”都可自我定义1:03:09女性在工作方面被“消融”的历史——与中世纪对比1:04:27女性在教育方面被“消融”的历史——“大脑发育过度会让子宫衰退”1:05:33 助手与“第二创作者”——女性总是被公然被剽窃1:06:37 成为mob而不是mob wife，成为“你父母让你嫁的医生”1:07:16 当代医学与身体自主权——女性器官与G点以男医生命名、产房和身体检查中科学与自然的碰撞1:11:58“您的世界不适合我”your world is not for me！——猎巫浇灭人道主义者的满腔热血，现在我们何去何从1:12:51韦恩斯坦事件——《杀死比尔》 背后被“杀死”的乌玛·瑟曼(Uma Thurman)1:15:02“用一个象征改变另一个象征”——母系神崇拜，在现代生活中发现女性偶像1:17:52尾声——波伏娃说“认真地活着”其实一点儿也不沉重。1:19:39 三部曲下一本《凯列班女巫》预告Lexi的话：其实当时去了解猎巫是出于纯粹的带着心疼和深深共情的好奇心，而想要讲猎巫、把这段历史尽微薄之力传达给更多人似乎更是一种义务，我不想沉重地活着，也不想任何人带着沉重的历史活着，而是更多地知道“我们是烧不死的”，像玛格丽特·阿特伍德用“无法被火点着”材质的纸张重新出版《使女的故事》一样，最重要的一点是——我们知道，我们是烧不死的女巫，并且自身拥有驾驭火焰的能力。感谢收听！【联系我们】[email protected]之之Lexi：[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。

欢迎来到不之所芸Lost in the Loop 。这里是由两位跨文化观察者构建的泛文化漫谈空间。本期我们以二十岁出头的东亚女性角度聊聊韩江的《素食者》及背后与我们日常生活息息相关的文化意涵。微博：Lexi: @只是宣纸Kyla: @的的喜欢丢丢爱喝喝2:25 封面：英文版的鲜红与中文版的墨绿3:50 Kyl与森林的神启经历4:53 我们的胎记：“被踹下凡找妈妈”和“火焰高原女祭司”6:54 “肉”：的权力细分：红肉”和“白肉”11:27 “肉”——阶级、性别暴力、亲密关系剥削的符号15:30 吃肉的是他们 变成“素食者的”是她们19:12 解构“肉”背后的权力体系 掀桌或是叛逃21:00 “肉”也分三六九等 反击以“中国人吃狗肉”为首的饮食文化攻击27:59 brunch和贝果 vs 小米粥配大肉包子：民族意义上食物权力结构的上位者与下位者30:10 逼迫英惠吃肉的家庭 我们必须面对的饭局和服从性测试34:57 “爱里夹杂着钝感的痛”的东亚家庭下受害者往往“挥刀向自己”38:20 英惠变成树 姐姐变成栖息在上的鸟42:08 英惠以“倒立形态”变成树传达出生育与自然的态度47:47 “悲痛反思”的东亚女性（树）vs “愤怒”的欧美女性（食人花）55:34 解离—20岁的我们在动物性的社会里“淡淡地活着”1:11:30 动物欲望披上“爱”的糖纸 英惠的姐夫—巧言令色的艺术家1:16:30 成功的作家和编剧塑造的人物是真实的灰色1:20:55《素食者》中的母亲——温柔的煤气灯1:22:12 《素食者》中的姐姐仁惠——牢记取悦别人标准答案的涂卡笔1:25:03 《素食者》中的英惠——从逃离开始1:28:11 沉默的反叛：英惠的“植物性”是我们唯一的出路吗？那我们要成为肉食者吗？1:30:05 我们想变成什么生命形态？1:35:01 对于女性苦难 “共情”和“消费”只有一线之隔1:40:57 我们推荐的东亚女性文学1:45:26 人和人的交往就是永不绝望地一起挖白骨【提到的书】《我的痛苦有名字嗎？》作者：河美娜（出现在韩国综艺“思想验证区域The Community”中）《蝴蝶烧山》作者：芭芭拉·金索沃《始于极限：女性主义往复书简》《为了活下去的思想》《从零开始的女性主义》作者：上野千鹤子《植物妻子》《少年来了》（Human Acts）作者：韩江《从诗善开始》《82年生的金智英》《她厌男，她是我女友》【推荐作家】金爱烂（韩国）残雪（中国）【联系我们】[email protected]：@lostintheloop_zhiyun小红书：不之所芸LostInTheLoop如果你喜欢我们，欢迎订阅、转发、留言，让更多朋友听到我们的声音，也欢迎大家在Apple Podcast/Spotify为我们评分，期待我们接下来的每一次相见。