Parashat Vaerá

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, del libro Torá Or. Este discurso explica ampliamente la diomensión mística de la respuesta de Dios a Moshe al comienzo de parashat Vaerá. Moshé cuestionó la dureza de Dios con el pueblo de Israel. Dios le respondió "ya verás lo que recibirán". El discurso toca temas como los nombres de Dios, el amor de Dios por las criaturas, la meditación y el significado técnico de la Entrega de la Torá. También se explica una razón profunda del antisemitismo.

En la parashá de esta semana comienza el relato de las diez plagas. Nuestros sabios discuten cómo fueron esas plagas: cuádruples o quíntuplas. A través de entender esa discusión sabremos cómo debe ser el trabajo y servicio espiritual de salir de nuestro propio Egipto personal. Basado en Likutéi Sijot vol. 16, pág. 87

En la parashá de esta semana, Vaerá (y Me mostré), Dios responde una pregunta de Moshe en el final de parashat Shmot: ¿Por qué fuiste malo con este pueblo? La respuesta divina se basa en enseñarle a Moshe una nueva forma de servicio a Dios: la proyección de lo más elevado, en los niveles más bajos. Basado en Likutei Sijot, vol. 3, pág. 854

En la parashá de esta semana comienza el relato de la historia de las 10 plagas. Nuestros sabios las dividen en 3 grupos y los comentaristas explican el sentido de esta división. El Faraón tenía 3 asuntos en los cuales discutía filosóficamente hablando con Moshe. Basado en el comentario del Kli Iacar a Shmot 7:17

En la parashá de esta semana, Hashem le responde a Moshe su pregunta del final de parashat Shmot: ¿Por qué fuiste malo con este pueblo? Pero la respuesta no parece ta clara... Basado en Likutei Sijot vol. 31, pág. 23

Las dos primeras plagas son el comienzo de la salida de Egipto. ¿Qué enseñanza podemos extraer para superar nuestro Egipto personal?

Los patriarcas del pueblo judío representan expresiones divinas espirituales. En cada iehudí, representan su capacidad de amar, temer y su combinación. Pero no son más que una expresión espiritual que da sentido y fuerza a la acción, porque lo principal es la acción.

En la parashá de esta semana se habla sobre el corazón pesado del Faraón. Los comentaristas plantean la diferencia entre "el corazón del Faraón se puso pesado" y "el corazón del Faraón era pesado". ¿Qué diferencia hay y qué enseñanza tiene para nosotros?

La Torá no es sólamente un libro de historias, sino, además, un libro de enseñanzas. De la historia del bastón de Aharón, se puede extraer una enseñanza muy importante a la hora de marcar a otra persona sus errores.

Una enseñanza de parashat Vaerá.