精神分析疗法的实践笔记：S01

jung

max schurfred另外，虽然弗洛伊德和拉康都有切除的部分，但同样的，在弗洛伊德和拉康的来访里，来访觉得他们本身对待痛苦本身却展现了惊人的“涵容（Container）”能力，只是这种涵容在我看来和抱持（holding）相差较大。

Fasti神话/分析心理学

Die Psychologie der Uebertragung. Erlaeutert anhand einer alchimistischen Bilderserie.

CW 9ii《Aion》真言指”νημερτής“后面一分半钟为我个人的神话心理学创作，前面的内容给予荣格的分析心理学

Bruce Fink – A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis: Theory and Technique知乎写了一篇相关文章A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis: Theory and Technique知乎被邀请写了一篇相关回答，不过与这个音频可能没有那么大关联：因为没有患者欲望着真正的改变，真正的改变从来都是治疗者的欲望。当然，这是一个拉康的视角，或者说在拉康看来，所有的其他治疗方法，例如“凡是在谈论如果患者/来访不想改变，那么咨询中的改变都不太可能”这样的，依赖于来访/患者”想要变好的意志（will to get better）“或者一种”真诚想要改变的欲望（genuine desire to change）“都是不可能的。拉康的视角于大部分治疗方法都不同，那就是患者从来没有想过真正的改变，不论是抑郁，焦虑，狂躁，强迫，分裂，偏执等等都是为了让来访维持现状而发展出来的症状（symptoms），而他们为数不多的能量都被这些症状所束缚住了，打个比方，就像一些在美国只能吃垃圾食品的人，是他们不想吃健康食品么？他们当然知道垃圾食品是有害的，但是如果不吃，他们就活不下去了，而症状有时就是这样的东西。所以拉康派的临床首先会清晰的一点就是：不只是旁观者，甚至是患者/来访本人都完全知道自己的症状，知道自己身上有什么问题，ta清清楚楚的了解一切这样的表现是危害自己的长期发展和心理健康，但他还是会继续这样，为什么？因为通俗来讲，这些症状就是他们唯一知道能维持自己舒适的方式，用一个非常拉康的话来说，那就是这些症状就是他们唯一的享乐（enjoy），就像一个抛妻弃子的酒鬼一样，他难道不知道喝酒是坏的，强迫性酗酒是错误的么？我们时常可以看到这种醉鬼在醉酒之后嚎啕大哭，反复的发誓和反思，但问题就在于他们依旧很难做出真正的改变，因为喝酒是他们唯一知道的享乐。而抑郁，焦虑，强迫等等症状也可能和这些类似。既然这样，我们凭什么用简单的几句话就让一个有几十年习惯的人瞬间做好”改变“的准备，打心底里想要改变呢？甚至这个习惯还是患者/来访赖以生存的习惯，在拉康派看来，治疗者要做好一个准备，那就是患者/来访不是带着”想要真正的改变“来到咨询室的，患者/来访不会像表面上说的那样，为了改变，自己随时可以放弃掉自己生活中唯一的满足——这些症状本身。所以拉康的视角就是：去治疗来访，让来访改变是分析师的欲望，就像Bruce Fink总结的那样：”It Is the analyst's desire, not their own flagging desire, that allows them to continue. Even very subtle expressions of the analyst's desire全文可看：https://www.zhihu.com/question/1968701572713276738/answer/1981448193444176870

林川对荣格派理论中，从青少年到中年转变的自性化理论与实践的新理解

Ratschläge für den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung (1912)

Ratschläge für den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung (1912)

克莱因

客体关系学派的看法，Thomas Ogden

荣格1921《不列颠心理学期刊》

讲讲荣格

今天聊聊克莱因

今天对拉康比较感兴趣

视频文案：https://mp.weixin.qq.com/s/X6eHLq7rIBK3mU6R9TMd9w