Tishrei

Los últimos días de fiesta del mes de Tishrei se llaman Shminí Atzeret. ¿De qué se trata esta fiesta? ¿En qué difiere del resto de los días de Sucot? Fuentes: Sefer HaLikutím Tzemaj Tzedek, letra Shin, pág. 373 Talmud Rosh Hashaná 4b HaMoadím beHalajá, pág. 150

¿Por qué Sucot es un momento de alegría? ¿Acaso las otras fiestas no son momentos de alegría? Esta clase ofrece varias explicaciones de la alegría especial de Sucot. Fuentes: Sefer HaLikutím Tzemaj Tzedek, letra Samaj, pág. 560 Comentario de Ramban a la Torá, Vaikrá, 23:39 Comentario de Baalei Hatosafot, Vaikrá 23:40

Durante la fiesta de Sucot se utilizan las Cuatro Especies que representan cuatro tipos diferentes de judíos. En esta clase, una enseñanza sobre cómo se toma cada una de estas especies.

Rosh HaShaná es el comienzo del año judío. Iom Kipur es el Día del Perdón. Aparentemente, antes de comenzar un nuevo año, deberíamos pedir perdón... pero el orden es al revés... ¿Por qué?

Esta es una clase basada en un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, del libro Likutéi Torá. El Alter Rebe explica diferentes conceptos que llevan a entender qué significa Iom Kipur.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre el servicio espiritual de Iom Kipur. Basado en que las segundas tablas fueron entregadas en el día de Iom Kipur, el Rebe explica la virtud de quienes retornan al camino de la Torá (Baalei Teshuva) por sobre los Justos (Tzadikim).

Esta es una clase sobre Rosh HaShaná y Iom Kipur, basada en un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. El discurso completo se encuentra en Likutéi Torá, las explicaciones de Rosh HaShaná. Los temas del discurso son el amor a Dios natural y profundo de cada judío, cómo el cuerpo impide expresar ese amor y la forma de trabajar consigo mismo para revelarlo. Basado en lo primeros versículos de Hoshea, cap. 6.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre las fiestas de Rosh HaShaná y Iom Kipur. El discurso habla sobre Teshuva (arrepentimieto y retorno). Los versículos sobre los cuales está basado se encuentran en Hoshea 6:1-2.

En esta clase se explica la esencia del Día de Rosh HaShaná y los diferentes asuntos relacionados a la fiesta. ¿Qué es una Mitzvá, qué es Teshuvá? El Shofar, la Voluntad divina y otros temas. Basado en Likutéi Sijot vol. 4, pág. 1144

Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1930. En este discurso el Rebe explica el juicio de Rosh HaShaná y cuál es el trabajo espiritual que se espera de cada uno ese día.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. En este discurso el Rebe explica la misión general de toda persona: revelar la presencia de Dios en este mundo material. Se discuten dos nombres de Dios, el concepto de naturaleza y que esa naturaleza misma es una expresión de Dios.

En esta clase se analiza el intercambio entre Eli HaCohen y Jana (Shmuel 1, 1). Este texto se lee luego de la lectura de la Torá de Rosh HaShaná. ¿Cuál es la conexión de este relato con el comienzo del año? ¿Qué se puede aprender de este relato? Basado en Likutéi Sijot, vol. 19, pág. 291

Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1930. En este discurso el Rebe explica el juicio de Rosh HaShaná y cuál es el trabajo espiritual que se espera de cada uno ese día.

En la parashá de esta semana la Torá relata los trabajos del Sumo Sacerdote en el Templo en el día de Iom Kipur. Había trabajos que realizaba con ropas "de oro" y trabajos con ropas "blancas". Esta clase ofrece una enseñanza sobre las ropas del Sumo Sacerdote. Basado en Likutéi Sijot, vol. 2, pág. 411

Nuestros sabios explican muchos simbolismos de las cuatro especies de Sucot: Etrog, Lulav, Hadas y Aravá. En esta clase se explora el concepto de unión en relación a la unicidad de Dios. Fuentes: Vaikrá 23:40 Midrash Raba Emor 30:9 Maamar VeJag Haasíf 5743 (Maamarím Melukat vol. 1, pág. 442) Sidur im Daj pág. 264a.

Las fiestas del mes de Tishrei tienen un hilo conductor que derriba ciertos mitos que la gente piensa sobre el judaísmo en general y sobre el servicio a Dios en particular.

Esta es el día de la expiación de pecados y perdón divino. ¿Cuál es el sistema técnico del perdón divino? ¿Cómo se obtiene?

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre la festividad de Shminí Atzeret. Se explicam diferentes significados de la palabra Atzeret, la influencia del ambiente en la persona y por qué la fiesta de Simjat torá está, justamente, luego de Shminí Atzeret.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1983, sobre la fiesta de Sucot. Se explica por qué las fiestas judías de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, están relacionadas con el ciclo del producto del campo. Su significado espiritual y la relación entre los diferentes componentes de la fiesta de Sucot: la sucá (cabaña) y las 4 especies: todos aluden a la unión. Se explican dos niveles de unicidad.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1983, sobre la fiesta de Sucot. Se explica por qué las fiestas judías de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, están relacionadas con el ciclo del producto del campo. Su significado espiritual y la relación entre los diferentes componentes de la fiesta de Sucot: la sucá (cabaña) y las 4 especies: todos aluden a la unión. Se explican dos niveles de unicidad.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1983, sobre la fiesta de Sucot. Se explica por qué las fiestas judías de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, están relacionadas con el ciclo del producto del campo. Su significado espiritual y la relación entre los diferentes componentes de la fiesta de Sucot: la sucá (cabaña) y las 4 especies: todos aluden a la unión. Se explican dos niveles de unicidad.

Este discurso jasídico es una continuación del anterior, dicho por el Rebe en el año 1983. El discurso profundiza sobre el significado de las Mitzvot (preceptos) en general y los diferentes componentes y formas de observarlos. A partir de eso se llega a una comprensión más profunda del significado del Shofar y de Rosh Hashaná.

Este discurso jasídico es una continuación del anterior, dicho por el Rebe en el año 1983. El discurso profundiza sobre el significado de las Mitzvot (preceptos) en general y los diferentes componentes y formas de observarlos. A partir de eso se llega a una comprensión más profunda del significado del Shofar y de Rosh Hashaná.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que explica por qué no se hacía sonar el Shofar fuera del Templo cuando Rosh Hashaná cae en Shabat. Los conceptos tratados a lo largo del discurso son el significado de Rosh Hashaná, la Mitzvá del Shofar, el placer divina en los preceptos y la renovación que debe haber en cada observancia de una Mitzvá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que explica por qué no se hacía sonar el Shofar fuera del Templo cuando Rosh Hashaná cae en Shabat. Los conceptos tratados a lo largo del discurso son el significado de Rosh Hashaná, la Mitzvá del Shofar, el placer divina en los preceptos y la renovación que debe haber en cada observancia de una Mitzvá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que explica por qué no se hacía sonar el Shofar fuera del Templo cuando Rosh Hashaná cae en Shabat. Los conceptos tratados a lo largo del discurso son el significado de Rosh Hashaná, la Mitzvá del Shofar, el placer divina en los preceptos y la renovación que debe haber en cada observancia de una Mitzvá.

Uno de los mensajes más importantes de esta fiesta es sobre la unión del pueblo judío con Dios que se logra a través de la unión entre los individuos del pueblo judío. Basado en Likutei Sijot vol. 2, pág. 433

¿Qué es más poderoso: quien cumple un precepto sin haber sido ordenado o quien lo cumple habiendo sido ordenado? En la fiesta de Sucot, en adición a vertir vino sobre el altar, como todos los días del año, se vertía agua sobre el altar. ¿Qué simboliza esto y cómo nos ayuda a resolver la pregunta anterior? Basado en Talmud Avoda Zara 3a, Likutei Torá, Sucot, 78:3

Sucot se celebra en el mes de Tishrei, comienzo del otoño boreal. Pero la Torá dice que es en recuerdo de que "En cabañas asenté al pueblo judío cuando los saqué de Egipto" (Vaikrá 23:43). La salida de Egipto ocurrió en el mes de Nisan, la primavera, entonces: ¿por qué festejamos Sucot en el mes de Tishrei?

Dicen nuestros sabios que Iom Kipur es el momento de hacer Teshuvá para todos. Sin embargo, Teshuvá, en su significado más básico de arrepentimiento, se aplica cuando la persona peca y no en un momento determinado del año...

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1941, sobre el concepto de las libaciones de agua en el Altar del Templo en Ierushaláim durante la fiesta de Sucot. El discurso explica el paralelismo de los trabajos en el Templo con los trabajos espirituales en el alma. Toca temas como la inclinación al bien, la inclinación al mal, las cualidades intelectuales, el amor a Dios en el corazón y la alegría en el servicio a Dios.

Cerca del año nuevo, uno de los asuntos centrales del día es el rezo. Pero el contenido del mismo, en lugar de ser exclusivamente "el Rey", es sobre pedir nuestras necesidades materiales… ¿por qué?

En el comienzo del año judío se manifiesta el reinado de Dios por sobre toda la creación, pero esta manifestación revela un aspecto mucho mś profundo que eso: un pacto de Dios con el pueblo judío. Basado en Likutei Torá, parashat Nitzavím

La palabra Atzeret tiene varias explicaciones: ¿De qué se trata esta fiesta y cuál es la conexión entre las traducciones de su nombre?

En este discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, el Rebe analiza las tres almas que interactúan en el interior de cada judío. Los objetivos de cada una de ellas y sus formas de funcionar.

En este discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, el Rebe analiza las tres almas que interactúan en el interior de cada judío. Los objetivos de cada una de ellas y sus formas de funcionar.

En este discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, el Rebe analiza las tres almas que interactúan en el interior de cada judío. Los objetivos de cada una de ellas y sus formas de funcionar.

En este discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, el Rebe analiza las tres almas que interactúan en el interior de cada judío. Los objetivos de cada una de ellas y sus formas de funcionar.

Aparentemente el Etrog (citrón) tiene ventajas frente al Luvav (hojas de palmera), pero la bendición que se recita antes de realizar la Mitzvá de las 4 especies menciona al Lulav y no al Etrog...

En esta charla del Rebe, del año 1962, el Rebe explica la esencia del día de Iom Kipur. Basado en una discusión talmúdica sobre el efecto de Iom Kipur, el Rebe explica los diferentes aspectos del día, en relación a la expiación de pecados y la Teshuvá.

Rosh Hashaná marca el primer día. Pero ¿a qué primer día se refiere? ¿El de la creación en general (el primer domingo) o el de la creación del hombre (el primer viernes)?

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, del año 1804. Se explica el núcleo del día de Rosh HaShaná, qué es un mes, cómo Di-s crea el universo, qué es Teshuvá, qué es el Shofar y cuál es el trabajo espiritual que corresponde en el mes de Tishrei.

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, del año 1804. Se explica el núcleo del día de Rosh HaShaná, qué es un mes, cómo Di-s crea el universo, qué es Teshuvá, qué es el Shofar y cuál es el trabajo espiritual que corresponde en el mes de Tishrei.

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, del año 1804. Se explica el núcleo del día de Rosh HaShaná, qué es un mes, cómo Di-s crea el universo, qué es Teshuvá, qué es el Shofar y cuál es el trabajo espiritual que corresponde en el mes de Tishrei.

Uno de los asuntos principales de la fiesta de Sucot es la Sucá - una cabaña. En este video se explica uno de los simbolismos que representa y una enseñanza.

Este mes está cargado y lleno de fiestas, cada una con sus asuntos. Sin embargo, hay un asunto común a todas ellas: la unión del pueblo judío.

En Sucot tomamos cuatro especies, entre las cuales hay una hoja de palmera. ¿Por qué no tomamos el dátil?

Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre el significado del retorno hacia Di-s. Los temas tocados son qué es la naturaleza, cuál es la misión del pueblo judío sobre la tierra y la importancia del estudio de Torá y observancia de Mitzvot.

Todas las Mitzvot tienen una medida. La Mitzvá de Teshuvá como arrepentimiento y retorno: ¿tiene un límite?

La palabra Rosh significa cabeza: ¿qué significa que hay un día que es la "cabeza del año"? ¿Cuál es la relación del Shofar con esto?